修養(yǎng)源自內(nèi)心作文
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人生似乎都是一帆風(fēng)雨路三千。白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，連天衰草遮墳?zāi)�。嘆人世，終難定�？雌频亩萑肟臻T，癡迷的枉送了性命。花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。我的心每當(dāng)?shù)竭@里。凄涼，憂愁就會(huì)到來。
人生就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個(gè)巨浪打過來，可以令人沉下數(shù)十百丈，再一個(gè)巨浪掀起，又可以將人抬高數(shù)十百丈時(shí)候，全然跌宕起伏，身不由己。
世界上偉大的哲學(xué)家和思想家們和仁人志士都有憂。百家爭(zhēng)鳴中偉大的先賢們?yōu)樘煜碌膭?dòng)蕩不安，烽火四起而憂愁，紛紛提出，醫(yī)治天下的創(chuàng)傷的藥方。比如孔子愁禮壞樂崩，自己的主張不能得到實(shí)現(xiàn)而憂愁，顏回與子路的死他也憂愁，故曰：泰山壞乎，梁柱摧乎，哲人萎乎。蘇軾有人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的憂，范仲淹有先天下之憂而憂的憂，近代滿清的王公大臣有夷狄虎視，革命者烽煙四起之憂，熱血青年與革命者為國家衰落而憂，現(xiàn)在青年人為自己的前途憂愁，我們的有些同學(xué)為失戀和游戲沒過關(guān)感到憂愁。進(jìn)亦憂退亦憂，然則何時(shí)而樂。柏拉圖說人的身體永遠(yuǎn)是人靈魂的監(jiān)獄。
我們的心經(jīng)常都是受外境的'引誘，追求美麗的東西，喜歡美妙的音聲，貪求美味的食物，迷惑于舒適的感受等等；而且經(jīng)�！姰愃歼w’不可控制。所以說‘心如平原走馬，易放難收�！鼤�(huì)盲目地闖禍，會(huì)不顧一切地胡作非為，帶給自己莫大的煩惱和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齊家，治國，平天下。修養(yǎng)一記道德之情操，勉以躬行實(shí)踐謂之修身。
修身要中庸，所謂中庸便是摒棄勝負(fù)之念，合宜順氣，氣和則順，氣凝則阻，我們要心無雜念，存和氣之念于心。中庸的道德大家已經(jīng)缺乏很久了，聰明的人自以為是，愚笨的人又不能達(dá)到。
推其長處，違其短處，別人的缺點(diǎn)不是你嘲笑的對(duì)象，也不是你指責(zé)的對(duì)象，因該是你呵護(hù)的對(duì)象，就像你呵護(hù)自己的傷口一樣。小人看到別人的缺點(diǎn)會(huì)很高興，看到優(yōu)點(diǎn)會(huì)很生氣，君子看到別人的缺點(diǎn)會(huì)很生氣，還有一種境界就是看到別人的缺點(diǎn)同情，憐憫，慈悲。
子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲勿施于人。簡單的說就是做別人有益的事，不做別人有害的事。
佛曰：不生不滅，不凈不詬。有常無常，雙樹枯榮。南北西東，非假非空。我根慧愚鈍未能參悟透卻也知道愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全是無類。一切皆無泡影。我們大多數(shù)人雖然不能參悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的東西不要看得太重，不要太執(zhí)迷。
大道容下，大德容重。
《大學(xué)》中說自天子以至于庶人，皆是以修身為本。似乎我感受到了。
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