生命平等議論文
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧,特別是作文中不可忽視的議論文,議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。那要怎么寫好這類型的作文呢?下面是小編收集整理的生命平等議論文,希望能夠幫助到大家。
生命平等議論文 篇1
正如《簡·愛》中簡愛所說的話:“每個人的生命都是平等的,最起碼我們穿過墳?zāi)蛊降鹊膩淼缴系勖媲!睆囊粋人的出生到這個人的死亡,這是一段漫長的時間,在活著的時候生命都是平等的,我們不應(yīng)該在不幸的時候放棄生命,放棄生活,放棄命運,在不幸的淫威下屈服,我們應(yīng)該珍惜時間,珍惜生命,珍惜你擁有的一切,好好的生存下去。
唐山大地震,發(fā)生于1976年7月28日中國東部,官方公布的死亡人數(shù)是24.2萬人。地震是多么的無情,硬生生的讓24.2萬人失去了家,在地震面前,人人平等,每個人都表現(xiàn)出了求生的渴望,有的人為了讓別人而放棄自己,有的膽小怕事只顧自己。而這都是在生與死的一念之間產(chǎn)生地思想,沒有什么對錯。生與死其實只在一念之間,頑強的生命能夠活下來,對于那些遇到不幸就逃避的生命來說,這是一場大災(zāi)難,在地震中,有的人死的壯烈,有的人死的平凡,有的人令你潸然淚下,這也是生與死之中的抉擇。
在生命面前,人人都是平等的,但有人選擇了輕易的死去,而有人卻選擇了屈辱的活著,活著的人就是為了活的更有意義。提起司馬遷,人們首先會想到有關(guān)他的兩件事,一是他撰有偉大的歷史著作——《史記》,一是他受過宮刑。他因李陵之禍慘遭宮刑是他個人生活的悲劇,卻是《史記》增色的新起點。其實面對宮刑所帶來的奇恥大辱,在生與死的選擇上,司馬遷徘徊了多時。因為作為堂堂士大夫在當時那個社會里,受宮刑是污及先人,見笑于鄉(xiāng)鄰親友的,但是面對這樣的羞辱,司馬遷還是艱難的選擇了生。他身受腐刑,人處逆境,對封建專制社會的世態(tài)炎涼、人情冷暖與權(quán)勢浮沉有了更清醒的認識,從一味的服從聽命于權(quán)貴轉(zhuǎn)而“發(fā)奮著書”,對國事世事從此冷漠不再關(guān)心,在監(jiān)獄中花了三十四年寫出了有名的《史記》。正因為司馬遷忍辱負重為了無言的歷史立著選擇生,所以他才能流芳于后世,成為后人之楷模!妒酚洝繁霍斞阜Q為:史家之絕唱,無韻之離騷。
生命是平等的,只有用平常的心態(tài)來看待它,用頑強的意志來維護它,才能讓生命散發(fā)出光彩來!
生命平等議論文 篇2
今天,我看了人與科學(xué),面對那一幕幕慘不忍睹的畫面,引起了我的沉思。
張某收養(yǎng)了20多只貓,最后,寢室里卻空蕩蕩的,連動物生活過的痕跡也沒有,不免使人懷疑,在這的被后,到底是什么一個鮮為人知的故事。。
他的同學(xué)去了他的寢室,正好有一只小貓,雪白的毛上粘有一些血跡,貓瞇轉(zhuǎn)過頭,同學(xué)們驚呆了,小貓竟被挖去了眼睛,正在往下淌血。
那是一種怎樣的痛。
原來,張某在人際關(guān)系上處的.不好,就買來小貓,用來發(fā)泄,起初,只是用竹鞭抽它,小貓發(fā)出慘叫,最后,他抓起小貓的后腿,用剪刀戳貓的眼睛,直到它成為一的血窟窿。
觸目驚心,無論張某再怎樣狡辯,再事實面前,都是那么蒼白無力。
我們無法理解。
自然創(chuàng)造了萬物,生命面前,一切平等。
我們無法剝奪他們的生命。
沒有權(quán)利,
永遠,
永遠...
生命平等議論文 篇3
人類知道不要做傷害自己的事,但更進一步要做到尊重其它生物生存的權(quán)利。
在從前,放生的目的是為了給予它們自由,對每種動物都要平等關(guān)懷。而現(xiàn)在,大多數(shù)人們卻認為放生會造成無辜的生命喪生,其原因或許是因為沒有充足的糧食。但其實現(xiàn)在有很多人是為了賺放生者的錢而去抓生物,所以近年來環(huán)保、慈善團體已不再提倡放生,希望能改做保護生態(tài)的工作。
路邊有許多流浪狗,他們也許過得自由自在,也許過著三餐不濟的生活。而有些人可能為了賺錢,而隨意捕殺流浪狗做為烹飪的食材、有些環(huán)保局的人可能將捕捉回去的流浪狗安樂死… …這許多不道德的行為,現(xiàn)在雖然比較少見,但我們還是要警醒些,為這些無辜的生物爭取生存的機會。
記得幾年前,在我居住的社區(qū)里,因為甲鄰居看不慣乙鄰居家的狗總是隨意大小便,因此毫不留情的在住家及所有電線桿前放了老鼠藥,想毒死狗兒們。那一陣子巷子里不見一只狗,大家都深怕自己的寵物會受害。我十分不認同這樣的做法,這么做讓動物們受到了極大的威脅。
如果每個人都能發(fā)揮一份愛心,站在這些動物的立場上想想,公平對待所有生物,那么社會一定會更溫暖!
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