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      對(duì)生活德育的問題與建議論文

      時(shí)間:2021-04-29 20:13:13 議論文 我要投稿

      對(duì)生活德育的問題與建議論文

        一、當(dāng)前小學(xué)生活德育存在的問題及其原因

      對(duì)生活德育的問題與建議論文

        1.教師在小學(xué)生活德育的實(shí)踐中“心有余而力不足”。當(dāng)前小學(xué)生活德育在實(shí)踐上形式化、公式化的問題比較突出。長期以來,我國的教育深受“應(yīng)試教育”的影響,孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、道德素養(yǎng)、心理健康和身體狀況各方面都不容樂觀。盡管德育課程改革政策和措施不斷出臺(tái),但學(xué)校德育實(shí)踐前進(jìn)的腳步依然緩慢甚至裹足不前。在強(qiáng)大的學(xué)業(yè)壓力下,許多學(xué)校和教師有心培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),卻難以承載學(xué)生考試分?jǐn)?shù)上的壓力。不可否認(rèn),當(dāng)今很多教師的德育使命感在教育現(xiàn)實(shí)面前變得日趨無力。不僅如此,當(dāng)今社會(huì)功利化傾向依然十分嚴(yán)峻,衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)往往不是一個(gè)人的道德水平。人們呼喚道德,卻依舊走著功利化的道路,甚至過著不道德的生活。整個(gè)社會(huì)浮躁的心理、功利化的態(tài)度使得學(xué)校德育面臨著誘惑,甚至存在迷失自己的危險(xiǎn)。

        2.小學(xué)回歸生活的德育存在諸多實(shí)踐上的隱患。有學(xué)者指出,回歸生活世界的理念逐漸暴露出一些實(shí)踐隱患,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面———德育內(nèi)容泛化、德育過程隨意化、德育目的膚淺化。[1]我們的德育是走向了生活,回歸到現(xiàn)實(shí)世界,但是缺乏對(duì)生活與道德深刻關(guān)系的理解和把握。當(dāng)前我國小學(xué)許多德育活動(dòng)只是表面上熱鬧,很多學(xué)生在德育活動(dòng)中并沒有真正的體驗(yàn)、感悟和思考,學(xué)生的精神生活還比較貧乏。比如,當(dāng)下很多小學(xué)的德育活動(dòng)是非常豐富的,學(xué)校德育的主題與生活密切相關(guān)。但是,當(dāng)這樣的活動(dòng)結(jié)束之后,學(xué)生內(nèi)心深處是否擁有了一定的道德觀念?孩子是否在德育活動(dòng)中體驗(yàn)到了做一個(gè)有道德的人所帶來的幸福感、快樂感和滿足感?例如,學(xué)生是否意識(shí)到要做一個(gè)誠實(shí)、善良的孩子以及為什么人要誠實(shí)和善良等。我們的德育要在生活中展開,但是生活德育在實(shí)踐上缺乏目的性和引導(dǎo)性的隱患,必須引起我們足夠的重視。放任自流的德育是危險(xiǎn)的,沒有意義引導(dǎo)的德育是沒有深度的!吧钍怯幸饬x的,教育是有意義的,而發(fā)展和生長總是在意義的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。教育只有通過對(duì)學(xué)生生活的意義指導(dǎo),教育本身才是有價(jià)值的有意義的!盵2]學(xué)校德育是一種特殊的道德教育,它必須承擔(dān)起育人的作用。務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生追求幸福、完善道德,滿足其精神需要;務(wù)必關(guān)注學(xué)生的精神生活和道德成長;德育過程中必須傳達(dá)一定的道德觀念,務(wù)必使學(xué)生能夠在生活中感悟到道德的價(jià)值和生活的意義。

        二、關(guān)于小學(xué)生活德育的三點(diǎn)思考

        針對(duì)我國新形勢(shì)下小學(xué)生活德育存在的問題,本人從生活德育的價(jià)值定位、內(nèi)容和目標(biāo)三個(gè)方面進(jìn)行了如下思考:

        1.對(duì)小學(xué)生活德育價(jià)值定位的思考:小學(xué)階段是人的價(jià)值觀、道德品質(zhì)形成的重要階段!艾F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來越多地轉(zhuǎn)向以人為本,社會(huì)進(jìn)步越來越以人的發(fā)展?fàn)顩r為價(jià)值取向,個(gè)體的權(quán)利、價(jià)值、尊嚴(yán)已越來越多地成了社會(huì)發(fā)展本身的目標(biāo),關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活,也就成了德育人文關(guān)懷的應(yīng)有之義”。[3]小學(xué)生活德育的價(jià)值突出表現(xiàn)在關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人,尊重個(gè)體的真實(shí)生命,對(duì)人的自由、人存在的意義和全面發(fā)展的關(guān)懷。小學(xué)生活德育要使學(xué)生在德育活動(dòng)中充分體驗(yàn)到人之為人以及做一個(gè)有道德的.人的滿足感、尊嚴(yán)感和幸福感。

        2.對(duì)小學(xué)生活德育內(nèi)容的思考小學(xué)生活德育的內(nèi)容源于生活。德育的主題和素材來源于學(xué)生當(dāng)下真切的生活。誠信、勇敢、善良、愛國主義、集體主義等道德規(guī)范不應(yīng)該成為抽象的道德知識(shí),這些道德品質(zhì)原本就是深深扎根于生活之中的,它貼近學(xué)生的生活實(shí)際和發(fā)展需要。此外,“教師在時(shí)間十分有限的學(xué)校教育階段,把所有的具體美德逐一傳授給兒童是不可能的。學(xué)校德育的重點(diǎn)與其放在道德知識(shí)的傳授和具體美德的養(yǎng)成上,不如放在一般的道德精神的培養(yǎng)上”。[4]3.對(duì)小學(xué)生活德育目標(biāo)的思考:小學(xué)生活德育的目標(biāo)要貼近學(xué)生真實(shí)的生活,培養(yǎng)生活著的有道德品質(zhì)的人。雨果曾說:“做一個(gè)圣人,那是特殊情況,做一個(gè)正直的人,那卻是為人的常規(guī)!蔽覀兊牡掠⒉皇且囵B(yǎng)“圣人”,而是要讓我們的學(xué)生從真實(shí)的生活世界里學(xué)會(huì)做人、懂得感恩、熱愛生活、珍惜生命、善待他人,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,引導(dǎo)他們追求真善美和道德的價(jià)值,最終過上有道德的生活。

        三、新形勢(shì)下小學(xué)教師生活德育實(shí)踐的建議

        1.樹立價(jià)值教育觀念。德育是一項(xiàng)育人的事業(yè)。它承擔(dān)著引導(dǎo)個(gè)體生命成長和道德發(fā)展的重任。小學(xué)生活德育必須樹立價(jià)值教育的觀念,注重展現(xiàn)個(gè)體生命的活動(dòng)過程和精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。無疑,教師應(yīng)該成為學(xué)校價(jià)值教育的引領(lǐng)者!吧顬榻逃吆徒逃龑(duì)象提供了眾多鮮活的場景,賦予他們追尋和發(fā)現(xiàn)價(jià)值的可能性;同時(shí),生活的不斷變化發(fā)展,也為價(jià)值的選擇與實(shí)踐提供了豐富的內(nèi)容”。[5]面對(duì)多元價(jià)值觀的時(shí)代,教師有責(zé)任幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,使學(xué)生恪守普遍意義上的道德價(jià)值觀。

        2.秉承以人為本、生活化、主體性的德育原則。德育要具備人文情懷,關(guān)注個(gè)體道德情感的培養(yǎng),關(guān)懷人的生命價(jià)值、情感需要以及個(gè)性!暗掠哪康牟皇呛唵蔚匾(guī)訓(xùn)人的行為,使人的行為完全符合社會(huì)的某種要求,達(dá)到某種社會(huì)規(guī)范,而是在于喚起人們對(duì)生命的關(guān)切,對(duì)美好生活的關(guān)切,提升生命的質(zhì)量和生活的質(zhì)量”。[6]德育為了生活,在生活中進(jìn)行。小學(xué)生活德育要關(guān)注每一個(gè)孩子的體驗(yàn)、情感需要和生命歷程,培養(yǎng)生活著的有道德品質(zhì)的人!敖處煈(yīng)該善于捕捉發(fā)生在自身和學(xué)生身邊的道德事件,善于觀察和提煉學(xué)生在人生發(fā)展及道德成長上遇到的問題,以此作為德育素材,這樣道德沖突的情境將更加真實(shí),更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際和發(fā)展需要,也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和行動(dòng)”。[7]小學(xué)德育主體性原則體現(xiàn)在關(guān)注人的主體精神上。教師應(yīng)該成為引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和潛力,凸顯學(xué)生的個(gè)性。此外,強(qiáng)調(diào)德育過程中個(gè)體的參與、體驗(yàn)、感悟和內(nèi)化。

        3.堅(jiān)持德育的過程本質(zhì)。當(dāng)前,全社會(huì)都要樹立德育實(shí)質(zhì)是一個(gè)過程的理念!斑^程屬性是德育的本質(zhì)屬性”。[8]德育是一門藝術(shù),是慢工細(xì)活。德育過程是長期的,也是潛移默化的,這是德育的規(guī)律之一。急功近利,要求立竿見影的德育是不科學(xué)的,也是無效的。作為一線的教師,應(yīng)該經(jīng)常反思是否尊重德育的過程屬性開展德育活動(dòng)。在德育的漫長道路上,我們應(yīng)該“多問耕耘,少問收獲”,懷著對(duì)道德教育的無限虔誠堅(jiān)持走下去。

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