有關(guān)規(guī)矩的議論文作文（精選10篇）
相信大家都寫過作文吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，表達自己的觀點和主張的文章體裁。那么什么樣的議論文才是好的呢？以下是小編為大家收集的有關(guān)規(guī)矩的議論文作文（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
規(guī)矩的議論文作文1
中國有句話叫做：“沒有規(guī)矩不成方圓”。這是放之四海而皆準的真理。說的是在做任何事情的時候都要有規(guī)矩和行為制度。制度是共同遵守的辦事的規(guī)程和行為準則。無論多么復(fù)雜的事情都可以用簡單的的事例加以說明。如有些人就不明白，就拿亂占交通要道的事情來說，就是有人顧交通要道的劃分，不守規(guī)矩，自行其是，亂闖交通要道，不僅阻礙他人出行，還有可能也危及他人的人身安全。沒有交通法則，事情就不會圓滿。
假若生活沒有圓面積，我們的生活會怎樣呢？我們要說的是不是表面的上圓，而是深刻的圓。生活中若沒有圓，沒有一個規(guī)則，一個道德來約束，一個規(guī)范來約束人們的行為，我們的生活的會怎樣？社會又怎樣？人與人又怎樣？國與國又怎樣？也許我們很多人沒有去思考過這個問題，或是根本沒過這種問題，只是每天按照自己的方式而生活著。不同的時期，不同的制度國家有著不同的社會背景和文化。但得依靠一個規(guī)矩處事，作為行為準則和標準。有一套制度，有一套規(guī)章，有一套做事處事的程序規(guī)范。那就是一種法律，那就是一種圓滿完成。法律是唯一國家制定和認可的準則。具有普遍性，和強制性。人人必須遵守。不得違反。
國有國法，家有家規(guī)。乃至一個國家，一個家庭。一個完善組織，都有自己的標準。無規(guī)矩不成方圓。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。胡錦濤關(guān)于樹立人“八榮人恥”社會主義榮辱觀的論述。再次闡明了這個既明了以又重要的社會哲理。世界要和平，國家要發(fā)展，國家要安定，百姓要富裕。離不開國家制定法律法規(guī)。世界要和平，需要聯(lián)合國的作用。只有做到有法可依，有單可循。強制人們該做那那些事情，不該做那些事情，這樣我們國家才會和諧。我們才能繁榮昌盛，安定和諧的發(fā)展環(huán)境。才能吸引更多的外商到和平的中國來投資建廠。而安定和諧的環(huán)境需要你我遵守。遵紀守法。只有形成了這種局面，才以保持和鞏固安定團結(jié)的政治和經(jīng)濟發(fā)展局面。才能全面建設(shè)小康社會，加快百姓富裕的步伐。
無規(guī)矩不成方圓。揭示了一個重要的道理。做任何事情都要有規(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩。社會是由人集合而成。社會活動是人的活動。人們活動的動機。目的往往不同，如果沒有一個規(guī)矩來約束。各行其是，社會就會陷入混亂，陷入無秩序的混亂中。大到國家，間利益關(guān)系，小到鄰里間的日常相處，無時無刻不受到法律，約束。約束這就是一種圓。歷史上沒有一種單純依靠法律和道德教化形成良好的社會風(fēng)氣。所以要建設(shè)和諧社會，既要堅持依法治國，同時也要大力提高人們的思想品質(zhì)。既要公民自學(xué)遵守社會公德。做到文明誠信。同時也通過加強和完善的法律制度建設(shè)。來規(guī)范人們的行為。只有把自己和他律結(jié)合起來。才能形成一種良好的社會風(fēng)氣。社會才會圓滿。
古人云：“勿以善小而不為之，勿以惡小而為之�！本褪歉嬖V我們遵紀守法要從我做起，從小做起，從小處入手，從現(xiàn)在做起，。沒有圓規(guī)和直尺，就無法畫出方形圓形。正是因為有模型的約束，線段才不會偏離預(yù)想的軌道，才能走出美好的形象。這正是所謂的：“沒有規(guī)矩不成方圓”的道理。只有人人遵守，我們的明天才會更美好！
規(guī)矩就是圓，法律就是圓，有了這些，一切都能圓滿解決。
規(guī)矩的議論文作文2
戰(zhàn)國鄒孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓�！�
——題記
嘗有人不解《周易》何意而問易玄。易玄概而括之曰：“周者，圓周也，無規(guī)矩不成方圓也，乃規(guī)律之要義；易者，變易也，變化也，上日下月，日月交替，陰陽之道也。周易周易，斯乃規(guī)律變化之謂也。
規(guī)矩者，方圓之器也，矩以制方，規(guī)以制圓，依規(guī)矩而方圓乃成。譬猶巧錘之為規(guī)矩準繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說比如就象巧錘自己制作畫圓和方形的工具留給后人才使后來的工匠們知道圓應(yīng)該怎么畫，方形該怎么做。古人也把它叫做規(guī)矩繩墨，國不可一日無法，家不可一日無規(guī)，校不可一日無紀。
青少年時期，有大家都追求個性的發(fā)展，追求自由，的同學(xué)認為：“多了約束便沒了個性，一味地遵規(guī)守紀，一味地聽老師的話，就像條條可憐蟲一樣作繭自縛，最終只會抑郁而死。我們需要展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解。我們不是蒸籠里的包子，更加不是飯碗里的米粒，我們形如空氣中漂浮著的微小顆粒，在有限的空間里追求無限的發(fā)展。
我們現(xiàn)在身為一名高中生，就算再叛逆，再另類，再想打破學(xué)校制定的校規(guī)校紀，也不過只是一種幻想，因為沒有人能給予我們改變的權(quán)利。
我們接受知識的過程中，要學(xué)會創(chuàng)新，從不同的角度思考問題，倘若一個人安于平庸，甘于落后，畫地為牢而不自知，那么他將失去向上的動力，失去開創(chuàng)美好明天的創(chuàng)造力，等待他的結(jié)果只有淘汰。如果一味循規(guī)蹈矩而不敢創(chuàng)新，怎么會有愛因斯坦的《相對論》打破牛頓的經(jīng)典力學(xué)。
從學(xué)校角度來講，紀律是為了維護學(xué)校利益并保證學(xué)校教育教學(xué)工作正常進行而制定的要求，每個學(xué)生遵守的規(guī)章、條文。早上去學(xué)校，如果遲到了，進教室前要喊：報告。征得老師同意后才進去。上課期間，口渴了想喝水，最好等到下課。課間休息十分鐘，這樣有利于學(xué)生身體健康，讓學(xué)生舒活舒活筋骨，清醒清醒頭腦這些合理的行為規(guī)范，學(xué)生有遵守的必要。有的同學(xué)穿奇裝異服，留怪異發(fā)型，亂丟垃圾，，自習(xí)課說話，遲到、曠課、遛出校外上網(wǎng)吧、校外群毆，未經(jīng)允許，擅自出入校園。這些違規(guī)亂紀的現(xiàn)象輕則會使同學(xué)們成績下降，重則會使人誤入歧途。如果學(xué)校沒有校規(guī)，時間長了，學(xué)生會形成自由散漫的懷習(xí)慣，自己肩負的責(zé)任感也會逐漸減弱。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為：“紀律能夠創(chuàng)造集體的美�！敝挥邪凑找�(guī)定來做，才擁有和諧的集體。
規(guī)矩的議論文作文3
在這個復(fù)雜多變的社會中，規(guī)矩是占有十分重要的地位的，它保證社會的穩(wěn)定并健康地不斷發(fā)展，正因為有了規(guī)矩的存在，才使得整個社會像一個平滑的圓，沒有太多出軌的行為。無規(guī)矩不成方圓，難道不是嗎？
舉一個十分簡單的例子，紅綠燈保證了交通能夠井然有序，車輛行駛能夠暢通無阻；但若沒有了紅綠燈，這將會帶來多大的`麻煩，行人橫穿馬路，車輛間你不讓我我不讓你，車禍也就在這時發(fā)生。前一陣子，看到一則新聞，由于電力問題，使得一座城市的交通處在了癱瘓狀態(tài)，車輛竟排起了長龍，長達近千米，這正是由于失去紅綠燈所帶來的麻煩，這樣的結(jié)果直接影響著人們的出行。
人人皆知，圓是規(guī)范的，穩(wěn)定的，而并不是凹凹凸凸的，社會就是在規(guī)則包圍的一個圓，要想求得這個的穩(wěn)定，靠的就是規(guī)矩，試想一下要是一個社會沒了規(guī)矩，那會成為一個什么樣的景色，盜賊橫行，社會亂，民不聊生。我相信沒有人愿意活在這樣一個不穩(wěn)定的社會，這樣的社會給人帶來的是災(zāi)難，一場浩劫，而不是人們所謂渴望得到的和平幸福。
足球是全世界的第一運動，喜愛足球的人不計其數(shù)。由于這項運動拼搶十分激烈，難免隊員彼此之間會產(chǎn)生爭執(zhí)，這時規(guī)矩就扮演著十分重要的角色，它就是要限定球員的一些行為，以免傷害了彼此隊員之間的和氣。
畢竟“友誼第一，比賽第二”嘛！但不得不提起一些歷史教訓(xùn)，在一次足球冠軍爭奪戰(zhàn)中，由于雙方球迷過于熱情，使得比賽被迫暫停，而且事后證實，這場球迷混亂中，有60人死亡，60余人生命就在這一個不遵守球場秩序而導(dǎo)致的混亂中喪失了，這原本是可以不會發(fā)生的。作為一名中國國民，我們應(yīng)遵守國家所制定的法律，以法律己，這是我們每一個人所必須做到的。但有一些污敗分子就是不想讓這個圓美滿無缺，他們收受各種賄賂，使國家受到巨大的損失，并且又絞盡腦汁，想盡各種辦法逃避他們所應(yīng)承擔(dān)的各種法律責(zé)任，掩蓋自己的犯罪行為。但是，國家這個圓是不能受這些凸起的棱角影響的。為了維持圓的規(guī)范與穩(wěn)定，這些棱角必須去除。國家對于這些污敗分子依據(jù)法律進行了嚴厲的懲處，大快人心！
我們生活在一個圓當(dāng)中。這個圓雖然限制著我們的一些行為，但它是為了保護我們，我們應(yīng)從自身做起，讓我們所生活的社會像一個圓一樣規(guī)范、穩(wěn)定才能健康向前發(fā)展。
規(guī)矩的議論文作文4
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責(zé)大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現(xiàn)，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當(dāng)歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當(dāng)兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內(nèi)心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數(shù)大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數(shù)小的備不住還是長輩呢！我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒（輩兒）上，說得就是這層微妙關(guān)系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經(jīng)意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習(xí)稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長；而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結(jié)果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
規(guī)矩的議論文作文5
規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標準、準則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實行了“閉關(guān)鎖國、海禁”等措施，正是由于那一項項規(guī)矩導(dǎo)致一個旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強不斷來侵略我國，無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因為我們敢于反抗、創(chuàng)新的精神才是中國走向了富強。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓�！蔽铱刹贿@么認為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰說女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場上一點都不遜于男兵，功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會戰(zhàn)死沙場，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個不同的政治制度從而使回歸祖國的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國的綜合國力；除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會主義國家不能有市場呢？我國就有，因為我們是中國特色社會主義國家，這一項又一項都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來了福利，所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來描繪。
規(guī)矩是虛無的，我們的思想才是真實的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實的未來。這就是我們自己的規(guī)矩。
規(guī)矩的議論文作文6
議規(guī)矩 古人云：“沒有規(guī)矩，難以成方圓�！币�(guī)矩，許多人認為循規(guī)蹈矩與墨守成規(guī)之間是等號，其實，并不是的。循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除。
古往今來，那一位科學(xué)家不是通過學(xué)習(xí)來積累知識的？又有哪一位科學(xué)家不學(xué)習(xí)，卻能流芳百世？這些科學(xué)家是循規(guī)蹈矩，通過學(xué)習(xí)來充實自己。， 古今中外，試問誰是墨守成規(guī)而成功的？誰不是敢于嘗試，敢于創(chuàng)新而成功的呢？
中華名人史豐收無疑是個好例子。他從小循規(guī)蹈矩的去學(xué)校上課，學(xué)習(xí)。但是，在計算方面他卻沒有墨守成規(guī)，而是通過自己的努力，創(chuàng)造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚海外。設(shè)想一下，如果他墨守成規(guī)，按照以往的方法，他會有今天的成就嗎？在數(shù)學(xué)這一領(lǐng)域，則沒有了這一進步與發(fā)展。
鄧小平爺爺所提出的一國兩制更是體現(xiàn)了“循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除。”這個觀點。當(dāng)時，如果他要是沒有提出這個創(chuàng)新的做法，也許所要收復(fù)的失地根本就不會重新回到祖國的懷抱當(dāng)中。鄧小平爺爺按照和約收復(fù)了失地，可說是循規(guī)蹈矩，而他又提出了“一國兩制”這個方案，可說是打破成規(guī)，從而促進了社會的進步與發(fā)展。
以上的例子都說明了一點：人們是要循規(guī)蹈矩，但是并不等于要墨守成規(guī)。兩者之間不能畫上等號。
規(guī)矩的議論文作文7
鐵的紀律是一個軍隊強大的保證，是一個國家富強的條件，是一個優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀律，在戰(zhàn)國時，孫武在演兵時，用紀律斬了兩個受寵的妃子，在戰(zhàn)場上正是有好的紀律，才能使魯國大勝，這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天，我們敬愛的周總理拋開領(lǐng)導(dǎo)地位，同工人一樣遵守工地的規(guī)章制度。
從古到今，都證明了紀律是非常重要的。
在學(xué)校，正因為我們有校紀班規(guī)才能有今天的井然有序，沒有爭吵，使每個人都能在這片神圣的土地上認真工作，學(xué)生認真的學(xué)習(xí)。
在一個國家成立之前，法律一定會先出來的。沒有法律的國家就像沒有線的風(fēng)箏，不僅飛不起來，還會被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風(fēng)箏才會飛起來。雖然光有線不行，還要結(jié)實，如果紀律松懈，邱少云也不會忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會將愛將馬謖處死。這不正是紀律嚴明嗎？也就是這樣才能統(tǒng)領(lǐng)三軍。
既然紀律這么重要，那對一個學(xué)校來說更應(yīng)該放在第一位了。
我們是一個學(xué)部，一個集體，紀律更是不可缺少的，課上、課下如果沒有紀律的約束， 那整個校園豈不成了菜市場？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀律是成功的保證。
規(guī)矩的議論文作文8
一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹花、桃樹花次第開過，楊柳樹的葉子也隨即躍出身影在風(fēng)中晃動著身子，舞蹈著，搖曳著。我知道，冬天已漸漸地遠去，春天已經(jīng)降臨到人間�？粗@般寧靜的校園，陣陣和暖的風(fēng)，給予了歸鄉(xiāng)心切的人兒，暖暖的心安。
近日，學(xué)校掀起了學(xué)法，懂法，守法的熱潮。關(guān)于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，代表著公平公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會的安定得益于它的生成以及日益的規(guī)范化。
古有周公制法，韓非定法，無不體現(xiàn)著孟子的精華——不以規(guī)矩，無以成方圓。良好的社會秩序是人們安居樂業(yè)的基礎(chǔ)，同時，良好的穩(wěn)定的社會秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護。小學(xué)、初中，高中等教育機構(gòu)的本質(zhì)不是培養(yǎng)一個又一個的考試機器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個學(xué)生都憑自己的刻苦努力能進去大學(xué)深造，而是培養(yǎng)一個知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，平衡發(fā)展，古曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。在這個物質(zhì)橫流的社會，德尤為重要。
德為本，先做人，后做事。近年來，頻繁曝出的校園安全事件，不無觸犯法律的底線。在社會上轟動一時，不得不讓社會以及教育機構(gòu)反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們?nèi)绱说臍埲蹋灾禄涞椒缸锏纳顪Y不能自已。這應(yīng)該不只犯罪人本身的問題吧，在我認為學(xué)校教育責(zé)無旁貸，過度的在意學(xué)生的成績，過分在乎升學(xué)率。在學(xué)校只要學(xué)習(xí)好，其他的所謂的小事兒，老師，學(xué)校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著他們一步步的踏入法律的底線，導(dǎo)致在違法犯罪的漩渦中，越陷越深。
有人說：沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時代的大學(xué)生，在我們心中應(yīng)擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來的路上，無論坎坷萬千，還是誘惑萬千，只要心中這兩盞燈不滅，夢就不會破，路就不會彎。
規(guī)矩的議論文作文9
老師常說要多向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，可我想來想去也沒有個頭緒，最后爸爸給了我一個靈感，不如學(xué)習(xí)雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來搞個小發(fā)明什么的，說干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的！
首先我用螺絲刀把各個部位的螺絲擰下來，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，廢了我九牛二虎之力終于把這個生了銹的螺絲給擰下來了！我把它的殼拆開發(fā)現(xiàn)里面有個比較大的設(shè)備，這真是個意外的收獲！爸爸走來對我說：“這個是個小的發(fā)動機爸爸的摩托車上也有一個，不過比這個大好幾倍它的作用是可以使某個物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動起來的�！蔽倚南爰热挥写斯δ苣俏液尾蛔鰝�小小電風(fēng)扇玩玩，既不用花錢也可以廢物利用真是一舉兩得��！說干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動機上面。之后買來了一個小型號的三圈電池和兩條導(dǎo)線。我先把電池和導(dǎo)線用膠布黏在一起把導(dǎo)線的另一頭黏在發(fā)動機上面，之后由導(dǎo)線通了電，電風(fēng)扇中的發(fā)動機獲得了能量轉(zhuǎn)動起來了。啊！啊！�。∥页晒α�，真開心。我相信當(dāng)雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開心很自豪！
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說很棒我驕傲地他們說和這就是我學(xué)習(xí)雷鋒爭當(dāng)先鋒的結(jié)果。他們也爭著說：“我們也要學(xué)雷鋒，當(dāng)先鋒。小紅說我要學(xué)習(xí)他的樂于助人小磊說我要學(xué)習(xí)他的愛黨愛祖國。”
規(guī)矩的議論文作文10
過去有許多老規(guī)矩，如“不許管閑事”“做客時不許隨便動主人家的東西”等，這些從小事就要被要求遵守的準則。不久前，網(wǎng)友把老規(guī)矩重新整理貼到網(wǎng)上，引來熱議。我認為這些老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。我們要繼承他，但同時，老規(guī)矩也有不好的，因此我們要發(fā)展它。
老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。他也是區(qū)分國家，生活習(xí)慣的標志之一。但老規(guī)矩，也有不好的。如“不許管閑事”，這條規(guī)矩在現(xiàn)今社會是行不通的，這種行為是不負責(zé)任的是沒是社會的行為。正如楊烔所說，“言非法度不出口，行非公道不萌于心。”在某些時候，某些立場時，我們要“管閑事”，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人摔倒了，我們要扶起他；當(dāng)有人做損害公共設(shè)施時，我們要“管閑事”，只有這樣才會逐漸改變社會的歪風(fēng)邪氣。又比如，小悅悅事件，經(jīng)過小悅悅身邊的路人，不“管閑事”，于是導(dǎo)致一條無知的生命，還未體驗這個世界便溘然長逝。這件事足以讓我們蒙羞。不“管閑事”會讓這個世界變冷血，沒有人情味。這種并非我們所想要的，因此，我們要做到“管公道的閑事”。
再比如，“做客時不許隨便動主人家的東西”這條規(guī)矩是值得認同的�！安浑S便動主人家的東西�！边@是一種尊重他人的行為。這也是足以看出一個人的家教如何？試想，自己作為主人邀請他人來家里做客。但是客人卻到處動自家的東西，你會覺得這個客人很沒有禮貌。其實，隨便動主人家的東西，會有不好的影響。假如，客人隨便動主人家的東西，恰好主人丟失了一個貴重物品�？腿藳]有拿，但主人還是存在著懷疑的態(tài)度，逐漸地主人和客人之間產(chǎn)生了隔閡，主人與客人之間的關(guān)系也就逐漸疏遠，所以這條規(guī)矩是需要的。
這些老規(guī)矩?zé)o形的在向我們傳播禮儀等思想，同時，它也在教導(dǎo)著我們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。但老�?guī)矩雖然老，他在我們現(xiàn)今社會上也有運用到，如：“忠厚傳世勤儉家”，這條規(guī)矩在我們現(xiàn)今倡導(dǎo)的社會主義核心價值體系中也有體現(xiàn)。所以對于老規(guī)矩，我們不能夠文化虛無，我們要繼承老規(guī)矩也要發(fā)展老規(guī)矩。保留著屬于我們的特色。
老規(guī)矩要老中去舊。“老”指老規(guī)矩之中好的，對社會有用的規(guī)距，以及包括封建落后的規(guī)距�！芭f”指的就是包含著封建思想，落后思想的規(guī)矩，在恰當(dāng)?shù)那∪霑r代精神。
總得來說，便是推陳出新，革故鼎新。只有老規(guī)矩中老中去舊，才會使老規(guī)矩得以流傳。
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