關(guān)于藝術(shù)的作文匯編8篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖侨藗儼延洃浿兴鎯�(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)的作文 篇1
大文豪魯迅曾經(jīng)說過：“悲劇就是將美的東西毀滅給人看。”總會(huì)有人道出悲劇，事之不幸也，避之。但其實(shí)悲劇背后也有一番無與倫比的美。
文學(xué)作品中，悲劇的綜計(jì)處處可尋�！豆防滋亍分袨樾拍罡冻錾膹�(fù)仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號(hào)》中甜蜜愛情的結(jié)局，這些都是悲劇，卻無一不撩動(dòng)人們的心，引人深思，其后不乏為之傾淚的人。
會(huì)有人說，悲劇讓人心生悵惘，還有什么意義？在我看來正是有了悲劇，人們才能體會(huì)到真正的美。
史鐵生，一個(gè)畢生在悲劇中演繹自我的堅(jiān)強(qiáng)者，以筆桿支撐，在書中行過人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個(gè)角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌云壯志的歲月里忽的一下沒了雙腿，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來了，比我們高大，踏得更遠(yuǎn)，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。
真正體會(huì)出來的美是愛，是逆境中的堅(jiān)持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的勇氣，即使結(jié)局是悲劇，及時(shí)世事不如人意，至少我們努力過，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng)造悲劇的苦心吧！
我們不能理解悲劇，就像我們只能體會(huì)來自喜劇單純的快樂。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進(jìn)你的心臟最柔軟處。
悲劇才是一種原生態(tài)的美，將現(xiàn)實(shí)擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。
所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發(fā)現(xiàn)悲劇。
悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎？
藝術(shù)的作文 篇2
很多人都認(rèn)為藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西，其實(shí)并不是，只要你善于觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無處不在。
我最開始的愛好，是繪畫。那時(shí)，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會(huì)，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時(shí)都會(huì)為自己的成果感到羞恥。
當(dāng)我開始畫第一只動(dòng)物——小豬時(shí)。我一筆一劃得，像寫字一樣得，認(rèn)真的畫。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細(xì)心得給我點(diǎn)評，說我進(jìn)步了許多，我心里感動(dòng)了欣慰。
慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時(shí)間，我都會(huì)拿起筆和紙，認(rèn)真細(xì)致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵(lì)著我，在學(xué)校評選的繪畫獎(jiǎng)時(shí)我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡單。
藝術(shù)的作文 篇3
我家的一個(gè)柜子里藏著兩個(gè)具有藝術(shù)價(jià)值的陶瓷，它們兩個(gè)來頭可不小，都有收藏證書呢！爸爸超級喜歡陶瓷，有得時(shí)候把陶瓷當(dāng)做自己的孩子一樣，所以呀，那兩個(gè)陶瓷就一直被“關(guān)”在柜子里，爸爸根本舍不得用，生怕被摔破了。要說我最喜歡的陶瓷只能是龍泉青瓷。
青瓷之美，肯定是龍泉。龍泉青瓷始于三國兩晉，興于北宋，盛于南宋，是中國國制瓷史上一顆璀璨的明珠。有著“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”的美譽(yù)。龍泉青瓷不僅是皇宮的貢品，而且是中國國對外經(jīng)濟(jì)、文化交流的世界性商品。它以古樸典雅的造型，渾厚如玉的釉色著稱在民間，是我國制造陶瓷歷史最久，最大的一個(gè)瓷窯的地方。 青瓷以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。不愧為瓷中之寶，珍奇名貴。龍泉窯的青瓷技藝推動(dòng)了各地瓷窯的發(fā)展，從南宋至明代，福建、廣東沿海和江西一帶的瓷窯紛紛燒造出類似龍泉青瓷的產(chǎn)品。這套精美的茶具，特別像一個(gè)溫馨的家庭，這個(gè)茶壺上面的圖畫非常簡單，但看起來，卻有藝術(shù)的美。上面的只有一片葉子，旁邊一根凸出來的竹根，它的茶柄那真是非常的有趣，是一根細(xì)細(xì)長長的竹子，只不過是彎的，竹子一節(jié)一節(jié)凸出來的地方，都做得非常精致。這個(gè)大茶壺就是媽媽，而四個(gè)小茶杯就是孩子了。這個(gè)陶瓷的藝術(shù)真是非同凡響啊！
我覺得這套茶具是相當(dāng)?shù)钠�，因此我更愛這套茶具了。這就是藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)的作文 篇4
我國的說唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會(huì)環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國的說唱類藝術(shù)共有345個(gè)曲種。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個(gè)說唱曲種當(dāng)中，如今仍然能夠演出的只有不到80個(gè)。這不足80個(gè)曲種當(dāng)中，除了相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強(qiáng)維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點(diǎn)，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀(jì)80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當(dāng)前，北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補(bǔ)貼、贊助。
在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)�。弦�(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)積累，甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”。“熏”是指徒弟平時(shí)多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺(tái)演出當(dāng)中不斷磨練，又稱“壓場”�，F(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制，自然會(huì)造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識(shí)、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術(shù)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會(huì)的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體，特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開展傳習(xí)活動(dòng)和整理傳統(tǒng)曲目、書目。
對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級、各類曲藝學(xué)校，尤其是要?jiǎng)?chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實(shí)上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化，應(yīng)當(dāng)適時(shí)在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)文化將會(huì)愈來愈受到人們的關(guān)注和重視。說唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會(huì)中進(jìn)行傳播和普及，使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點(diǎn)逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進(jìn)入學(xué)校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時(shí)也是應(yīng)對新的時(shí)代、新的社會(huì)環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術(shù)的作文 篇5
今天微型課上了一節(jié)令我難忘的課：插花藝術(shù)。
相信同學(xué)們都知道許多花和草如：太陽花，菊花，桂花，百合……而進(jìn)來了一位我們不認(rèn)識(shí)的阿姨，她披著一頭金發(fā)，一雙水汪汪的大眼睛，個(gè)子中等，經(jīng)介紹才知道她是王子龍的媽媽！
終于開始上課了！首先王子龍媽媽介紹了幾種我們認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的花和草：太陽花，百合，巴西葉，針葵草，康乃馨……現(xiàn)在讓我來簡單介紹一下吧！太陽花有很多種顏色，花也很好看，它代表：陽光，熱情。百合相信大家都知道，它也有很多種顏色，最常見的是白色，百合代表：圣潔……插花正式開始！只見王子龍媽媽眼疾手快地把針葵草剪成圓弧形，挨個(gè)兒插在四周，再用剪刀修一下，再迅速插入花盆中，“嚓嚓嚓”阿姨又放了許多紅色，黃色的太陽花，轉(zhuǎn)眼間花籃的雛形就出來了。
接下來，王子龍媽媽邊說邊插道：“中間應(yīng)該放像百合這樣的大花，要不然兩邊不對稱！”哇！好漂亮的花兒�。�
最后一步就是放巴西葉，巴西葉可以根據(jù)我們的心情隨意搭配，可以是直的，也可以是彎的。好啦，完成了！咦？怎么感覺少了點(diǎn)什么？
“自古紅花配綠葉嘛，所以再放一些綠葉就行了！”做完之后，我們都好有成就感，我想，王子龍媽媽真厲害，真是手到擒來�。�
這堂別開生面的課讓我懂得了：插花也是一門藝術(shù)，而且不是隨便亂插的，而是根據(jù)一定的構(gòu)思來選材；遵循一定的創(chuàng)作法則，插成一個(gè)優(yōu)美的形體（造型）并借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快！
藝術(shù)的作文 篇6
有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時(shí)覺得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。
原來藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機(jī)的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個(gè)體自己而然的。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個(gè)樣子，全體也非統(tǒng)統(tǒng)改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個(gè)個(gè)體。
所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術(shù)的繪畫，非畫面渾然融合不可�！痹谶@點(diǎn)上想來，印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進(jìn)步。
這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見全體，而在全體中只見一個(gè)個(gè)體。所謂“一有多種，二無兩般”（《碧巖錄》），就是這個(gè)意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一個(gè)畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個(gè)可以入畫的美的位置——兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開在前方，——望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統(tǒng)一”，是美的。要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！
宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬象的一點(diǎn)中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫中，沒有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無意義了。那末這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨(dú)立存在的小我，應(yīng)該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇7
今年6月，我們學(xué)校舉辦了第一屆文化藝術(shù)節(jié)，地點(diǎn)在學(xué)校操場，我們?nèi)熒紖⒓印?/p>
在舉辦藝術(shù)節(jié)的前一天，放學(xué)后，學(xué)校里一副忙碌的景象：有的老師和同學(xué)們在忙著排練節(jié)目；有的老師則忙著發(fā)放聯(lián)歡會(huì)的氣球；還有一些學(xué)生在幫老師擺凳子。當(dāng)然，我們花環(huán)隊(duì)可不能閑著，我們要領(lǐng)花環(huán)、排練，還得訓(xùn)練搖花環(huán)呢！
第二天早上八點(diǎn)鐘，第一屆文化藝術(shù)節(jié)開幕了！主持人走上臺(tái)，宣布：“第一屆文化藝術(shù)節(jié)現(xiàn)在正式開始了！”頓時(shí)，學(xué)校變成了歡樂的海洋，操場后面，五顏六色的氫氣球被放上了天，組成了一片彩色的云；操場中間，同學(xué)們使勁的跟著節(jié)拍鼓掌，掌聲化身變成了音符，校園里歌聲滿天；
然后是表演節(jié)目，同學(xué)們和老師們排練的節(jié)目真精彩！我印象最深刻的就是初中部的`哥哥姐姐們表演的《竹竿舞》。大哥哥們跟著音樂的節(jié)拍抬放竹竿，大姐姐們隨著音樂跳起了輕快的舞蹈。真美��！她們就像一只只美麗的蝴蝶，在草叢中翩翩起舞……
還有一個(gè)節(jié)目也令我記憶猶新：有一個(gè)貧困的小女孩，她不小心把班里最“有錢”的同學(xué)的冰激淋碰到了地上，那個(gè)小男孩要她賠10元錢，可她只有3毛錢。就這樣，她被那個(gè)男孩死死的纏住不放。后來，班上的同學(xué)和老師教育了那個(gè)男孩，他改正了錯(cuò)誤，還說讓那個(gè)女孩以后有什么困難找他幫忙。這個(gè)小品就在女孩激動(dòng)的淚花中結(jié)束了。
還有我們同學(xué)表演的童話劇、舞蹈等都能非常精彩。最后，參加表演的同學(xué)和老師們聚到舞臺(tái)是，一起合影。這一屆文化節(jié)圓滿的結(jié)束了。
這一屆文化藝術(shù)節(jié)我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記！
藝術(shù)的作文 篇8
我觀看過許多舞蹈，有柔美矜持的“霓裳羽衣舞”，有富有異鄉(xiāng)風(fēng)情的民族舞，有現(xiàn)代街舞，有鄧肯熱情奔放的現(xiàn)代舞………可是，在這許許多多的舞蹈中，在我看來，任何一種舞蹈都難以超越芭蕾的魅力。
芭蕾舞被人們稱為“足尖上的藝術(shù)”，它以優(yōu)雅、輕盈的動(dòng)作著稱于世，其中，最著名的就是俄國作曲家柴科夫斯基的代表作《天鵝湖》了。在今年暑假，我有幸看到了《天鵝湖》。
在暑假的一天，我懷著濃厚的興趣和爸爸、媽媽一起來到北京影院欣賞這支舉世聞名的芭蕾舞蹈——《天鵝湖》。就座不久后，大堂的燈有節(jié)奏地一排排熄滅，節(jié)目開始了，全場觀眾都屏住呼吸，全神貫注地盯著舞臺(tái)，個(gè)個(gè)都一副迫不及待的樣子，讓我不禁驚嘆道：這芭蕾的魅力可真大啊！十幾秒鐘后，舞臺(tái)上紅色的幕布緩緩打開，接而一群身著白紗裙，腳穿白紗舞鞋的舞者排成兩排，踮起腳尖，雙手優(yōu)雅地提起裙邊，伴著輕快活躍的音樂，四個(gè)扮演小天鵝的舞者昂起頭出場了。她們的動(dòng)作是多么地靈活�。‰p腳一屈一伸地，纖細(xì)的雙手不停地變換著姿勢，輕盈，優(yōu)雅地動(dòng)作展現(xiàn)在舞臺(tái)上，足尖交替著點(diǎn)地，好像她們正趁著父母不在，正在天鵝湖中盡情地歡躍嬉戲。突然，她們輕快地跳離水面（地面），潔白的翅膀（手臂）正飛快地?fù)潋v著。好像四只翩翩起舞的蝴蝶輕輕地停在水面上歇息一會(huì)后，又緩緩飛起，有節(jié)奏又有規(guī)律地?cái)[動(dòng)著。
一曲結(jié)束，又有四只大天鵝跳到水面（地面）上，水面上立刻蕩漾出一圈圈漣漪，在太陽的照耀下，微波粼粼的水面上閃閃發(fā)光。見到大天鵝來了，小天鵝們停止了嬉戲，立即起舞，來到它們面前，像是在與它們談話，半晌，八位舞者整齊地并成兩列，一齊起舞，與此相伴的是一曲舒緩的鋼琴獗獨(dú)奏，它們在湖面上翩翩起舞，時(shí)而跳躍，時(shí)而就地旋轉(zhuǎn)，時(shí)而撲動(dòng)著翅膀。像似一幅美不勝收的圖畫，叫人如身臨其境，難以轉(zhuǎn)移視線。
一曲剛畢，一曲又起，這是一首極其憂傷的舞曲。八只天鵝不知去了何處，取而代之的是一身白紗裙，白紗舞靴的舞者，我想她就是被施了魔法的公主吧，她苗條，輕盈的身軀不停扭動(dòng)著，她的足尖輕輕掠過天鵝湖面，好像輕紗似的微去，她纖細(xì)的雙手緩緩舒展開，形成一條美麗的弧線……她的舞姿如此栩栩如生，好像讓我身臨其境，在清澈見底的天鵝湖中，公主正哭泣著，她撲動(dòng)著雙翅想飛離這湖泊，可那簡直是白費(fèi)力氣，她悲傷地?fù)u著頭，一群小天鵝正聽著她訴說她的悲慘的遭遇。
節(jié)目后來以這樣的形式結(jié)尾，雖然觀眾們都為公主悲慘的遭遇感到心配，但是，看到舞者們惟妙惟肖的表演，不禁投入贊賞的目光，全場雷鳴般的掌聲回蕩在整個(gè)大廳。
走出劇院，我的心久久不能平靜，腦海里不停地閃現(xiàn)出舞者們那輕盈的舞姿。芭蕾這一項(xiàng)藝術(shù)是多么令人震撼！舞者們竟用她們的足尖，就能做出那樣優(yōu)雅的動(dòng)作，回到家后，我也踮起腳尖，企圖也能做出那樣優(yōu)雅的動(dòng)作，可只持續(xù)了幾秒鐘就跌倒在地。就更無美感所言。我真佩服她們，所謂的“足尖上的藝術(shù)是藝術(shù)文化寶庫中一顆璀粲的明珠。它的泡泡照耀著每個(gè)有幸能看到它的人，它已經(jīng)成為我靈魂的一部分”。
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