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      《尋道都江堰》閱讀及參考答案

      時間:2021-02-27 09:00:03 閱讀答案 我要投稿

      《尋道都江堰》閱讀及參考答案

        閱讀是一種主動的過程,是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的情操,提升自我修養(yǎng)。閱讀是一種理解、領悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。閱讀可以改變思想、獲取知識,從而可能改變命運。以下是小編整理的《尋道都江堰》閱讀及參考答案),歡迎大家分享。

      《尋道都江堰》閱讀及參考答案

        《尋道都江堰》閱讀及參考答案

        從羊脖嶺流出的岷江,在沒有都江堰前,性子是暴烈的。稍不如意,它就會挾著滾滾洪流,咆哮上岸,為害生靈。岷江兩岸的百姓,飽受水患之苦。秦昭王三十一年,也就是公元前二百七十六年,蜀地迎來了一位在中國歷史上空前絕后的郡守――李冰,他似乎是專為調(diào)理岷江的性情而來,歷時十八年修建的都江堰,成為他的曠世杰作。從此后,岷江變得溫順了,它滋潤的巴蜀大地,無有饑饉,倉廩殷實,稻谷飄香。

        這些年,關于被污染了的大江大河的報道,不斷地見諸報端。所以能夠看到水色燦爛、洋溢著芬芳之氣的河流,我有一種驚喜的感覺。李冰正是握著岷江這支飽蘸墨汁的筆,書寫了人間奇跡。

        都江堰的核心工程渠首,選擇在岷江的自然彎道上。都江堰海拔七百多米,成都平原的平均海拔四百多米,形成了天然的坡降,得以進行自然灌溉。渠首主要由三部分組成:魚嘴、寶瓶口和飛沙堰。魚嘴將岷江分為內(nèi)江和外江,內(nèi)江流入川西平原,用于灌溉和人民的生活用水,外江瀉洪排沙。內(nèi)江進入寶瓶口后,就像一個少女被束了一條飄逸的腰帶,使她的氣質(zhì)變得端莊典雅。因為人工開鑿的寶瓶口,以其恰到好處的寬度,控制著進水量,使多余的水無法進入成都平原,而是經(jīng)飛沙堰分流到外江。由于內(nèi)江處于凹岸,外江處于凸岸,根據(jù)彎道的水流規(guī)律,表層水流向凹岸,底層水流向凸岸,自然把岷江中的沙石淘入外江,解決了排沙問題。而所有這一切,都是利用地勢和水流的自然規(guī)律,并沒有大動干戈,成為舉世矚目的無壩引水的典范。難怪上世紀四十年代,日軍準備炸毀都江堰時,當戰(zhàn)機盤旋在半空,他們看到身下,只是歡騰的河水,并沒有預想中的堤壩時,只得悻悻而去!那空投下的幾顆炸彈,只不過讓岷江濺起了幾朵燦爛的水花而已!

        岷江流經(jīng)的玉壘山上,有清幽的靈巖寺,還有為祭祀李冰父子而修的二王廟。山寺的桃花因為浸染了香火的幽香,而顯得無比清雅。站在寶瓶口,可以看見身下一棵粗大的皂角樹,它斜斜地插在那兒,無比驚艷。這樹大約有二十米高,分枝繁復,樹冠闊達。那嫩綠的葉片充滿了勃勃生機,像一群飛翔著的翠鳥。我想疲憊的旅人,站在這里,完全可以摘下幾朵樹上的皂角花,就著岷江水,洗去風塵。洗好的衣服晾曬在哪兒呢?自然是不遠處飄蕩在岷江上的安瀾索橋了。據(jù)說,這條橋在唐代以前就存在了,它幾經(jīng)修繕,在明朝末年,毀于戰(zhàn)火。這條橋是連接岷江南北兩岸的“生命線”,沒了它,兩岸的通道也就斷了。直到清嘉慶八年,有一個叫何先德的鄉(xiāng)紳,偕同妻子,重修索橋。等橋修好后,這個腰纏萬貫的鄉(xiāng)紳已經(jīng)成為一個赤貧者。何先德夫婦把這橋命名為“安瀾橋”,但后人感激他們的恩德,都叫它“夫妻橋”。川劇有個名段《夫妻橋》,說的就是這個故事。我從寶瓶口下來,沿著岷江逆行,踏上了安瀾索橋。這座用木板和粗壯的棕繩捆扎的索橋,看上去就像蕩在岷江上的一個巨大的秋千。那時恰好橋上沒有行人,我晃晃悠悠地走到橋心時,俯身望著這條流了兩千多年依然青春爛漫的.河流,忍不住大聲嘆息了一聲。那是一聲最美好的滿含著緬懷之情的嘆息,我為李冰父子、何先德夫婦,為那些偉大的古人,而感動。

        入夜,輾轉(zhuǎn)難眠中,翻閱有關都江堰的書籍,這才知道花間派重要的詞人韋莊就葬在都江堰的魚嘴之側(cè)。他的詞我依稀記得的有“住在綠槐陰里,門臨春水橋邊”“遇酒且呵呵,人生能幾何”。我一時詩興大發(fā),胡涂亂抹了一首詩,把它抄在書的環(huán)襯上,以示紀念:

        寶瓶口中插皂角,

        玉壘山下播青稻。

        索橋曬衣趁春好,

        古寺聽禪待月高。

        離都江堰十幾公里處,便是著名的道教的發(fā)祥地――青城山。據(jù)說道教的始祖太上老君,就是老子的化身。一部《道德經(jīng)》,讓老子流芳百世。拜謁青城山的人,有多少是為著尋道而來的呢?而“道”,真的在青城山中嗎?

        老子說,道法自然?磥碚嬲摹暗馈,是順應客觀規(guī)律的。從這個意義來說,李冰是得道者。能夠讀懂都江堰,也就能夠讀懂老子的經(jīng)書。至少對我來說,我要尋的“道”,不在青城山中,那不過是一個被香火繚繞的道場而已;而穿越了兩千多年時光依然生機勃勃的都江堰,以其獨特的光芒,成了我心中最莊嚴的道場。我愿意對它,一拜再拜。

        5、下列表述符合文意的一項是

        A、公元前276年,李冰父子奉秦昭王之命治理岷江水患,歷時十八年,終于成功。

        B、我國的很多大江大河都受到了污染,但李冰父子治理過的岷江是個例外。

        C、為紀念李冰父子,后人在岷江流經(jīng)的玉壘山上修建了靈巖寺和二王廟。

        D、鄉(xiāng)紳何先德夫婦,在岷江上建起了一條索橋,從此兩岸老百姓千百年來被岷江阻隔的歷史結(jié)束了。

        6、下列表述不能說明都江堰“道法自然”的一項是

        A、核心工程渠首,選擇在天然形成的彎道上。

        B、海拔差異,形成天然坡降,進行自然灌溉。

        C、利用寶瓶口的天然寬度,恰到好處地控制著進水量。

        D、內(nèi)江處于凹岸,外江處于凸岸,帶沙的底層水自然流向凸岸。

        7、根據(jù)文意,下列推斷正確的一項是

        A、由于都江堰的核心工程選在自然的彎道上,比較隱蔽,所以日本人的戰(zhàn)機沒能砸毀都江堰。

        B、作者入夜輾轉(zhuǎn)難眠,是因為翻閱有關都江堰的書籍,感動于李冰父子、何先德夫婦、韋莊的故事。

        C、作者游覽完都江堰,又到了離都江堰不遠的道教發(fā)祥地青城山。

        D、作者心目中的得“道”,就是像李冰父子治水一樣,順應自然規(guī)律。

        參考答案:

        5、B解析:本題重點考查考生篩選信息的能力。一定要把選擇項提供的信息帶到原文核實,有的還需要整合原文信息后才能作出判斷。A項見文章第一段,李冰只是到此地作郡守,原文沒有秦昭王命令李冰父子治水的信息。C項見原文第四段,靈巖寺并不是為紀念李冰父子而修。D項以前這個地方就有橋,只是后來毀于戰(zhàn)火,何先德夫婦重建,因此說“從此兩岸老百姓千百年來被岷江阻隔的現(xiàn)實結(jié)束了”不對。

        6、C解析:本題考查考生對文章觀點的準確理解能力。寶瓶口是人工開鑿的,其寬度是人為的。

        7、D解析:本題重點考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。A項日本人的戰(zhàn)機沒能炸毀都江堰,是因為都江堰沒有他們預想中的堤壩。B項作者在參觀都江堰時就被李冰父子、何先德夫婦感動;入夜在輾轉(zhuǎn)難眠中翻閱有關都江堰的書籍,了解到韋莊葬于魚嘴之側(cè)。C、原文只說“離都江堰十幾公里處”是青城山,無法推出作者“又到了青城山”。

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