真人秀有意思也要有意義閱讀理解附答案
過去幾年，真人秀在中國的發(fā)展幾乎可以用“鮮花著錦、烈火烹油”來描述。這一從西方舶來的節(jié)目形態(tài)，在體驗(yàn)了超乎尋常繁華的同時(shí)，也深藏著隱而未現(xiàn)的危機(jī)。本該以“真”為核心元素的真人秀，在不加節(jié)制和惡性競爭的市場環(huán)境中，開始變得越來越“假”，甚至在公眾言談中成為“過氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。赫胥黎說“我們將毀于我們所熱愛的東西”，他所擔(dān)心的正是文化演變成感官刺激和物質(zhì)欲望的概念碎片，而真理則被掩蓋于日常生活的瑣屑狂歡之中。
電視是當(dāng)代社會(huì)文化最重要的載體之一。從規(guī)律上看，任何一種節(jié)目形態(tài)發(fā)展的過程都要解決三個(gè)問題：第一個(gè)是“有人看”，即電視節(jié)目具備吸引觀眾注意力的基本特征，或提供實(shí)用的信息，或帶來輕松的娛樂；第二個(gè)是“有意思”，即在擁有特定的觀眾群體的基礎(chǔ)上，努力提升節(jié)目的制作水準(zhǔn)，給觀眾帶來日益精良的審美體驗(yàn)；第三個(gè)是“有意義”，也就是令電視履行公共文化空間的社會(huì)責(zé)任，令經(jīng)過驗(yàn)證的主流價(jià)值得以彰顯，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
目前中國的真人秀節(jié)目已較為順利地完成前兩個(gè)階段的任務(wù)，《中國好聲音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪兒》等節(jié)目在很短時(shí)間內(nèi)完成了對外國模式的完整移植扣精細(xì)改造，并將自己打造為當(dāng)代社會(huì)最顯著的視覺奇觀之一。眼下的發(fā)展方向，應(yīng)當(dāng)是著力解決第三個(gè)問題，也就是“有意義”的問題。
“真人秀”的本質(zhì)雖是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同樣是娛樂，也必然有真誠和虛假的區(qū)分。這個(gè)“真”字，既包含節(jié)目形態(tài)設(shè)計(jì)上的真實(shí)性考量，即以“記錄”而非“虛構(gòu)”作為敘事和表現(xiàn)的主要手段；也明確要求節(jié)目在文化價(jià)值上承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活態(tài)度。脫離了返璞歸真的文化內(nèi)涵的真人秀，哪怕?lián)碛性俸廊A的明星陣容、再盛大的狂歡場面，也只能是偽裝在真實(shí)外殼下的一種娛樂至死的新形式而已。
當(dāng)下，中國的真人秀仍高度依賴“明星制”，在價(jià)值傾向上也極為倚重商業(yè)邏輯和消費(fèi)主義�！八厝恕钡母拍铍m很早即被提及，但囿于電視產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，真正有影響力的節(jié)目罕見。反而是在網(wǎng)絡(luò)自制領(lǐng)域，一些新潮的生產(chǎn)者更好地捕捉了真人秀在形態(tài)和內(nèi)涵上的發(fā)展規(guī)律，推出了兼容“有意思”和“有意義”的素人實(shí)境秀，比如騰訊視頻《我們l5個(gè)》將15個(gè)背景迥異的普通人置于平頂?shù)姆忾]空間，進(jìn)行全天24小時(shí)、一年365天的完全呈現(xiàn)，便在形態(tài)上十分符合真
正意義上的真人秀文化要求。
中國的素人秀和歐美國家的主流素人秀相比還有一定的區(qū)別：風(fēng)靡全球的《幸存者》和《澤西海岸》等節(jié)目更多強(qiáng)調(diào)，中突的因素，如人與自然以及人與人之間的沖突，這與西方文化對個(gè)人英雄主義的推崇有密不可分的關(guān)系；而《我們15個(gè)》等素人秀卻更強(qiáng)調(diào)“社群”的概念，即人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的和諧關(guān)系—這顯然也是中華文明傳統(tǒng)的要旨所在。
概而言之，真人秀節(jié)目固然是一種獲取娛樂的`方式，但如果這種娛樂與文化和價(jià)值的土壤相脫離，則必然會(huì)演變成“為娛樂而娛樂”的虛無態(tài)度。值得注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻行業(yè)的崛起，原有的電視文化體系受到了一定程度的沖擊，新興的節(jié)目生產(chǎn)主體顯然有著更廣闊的國際視野和更長遠(yuǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，逐漸意識到隨著明星資源的耗盡和觀眾審美的疲勞，那種以“外國模式、明星出位、粉絲互掐”為傳播特征的真人秀必將走向“真實(shí)”的對立面并將其在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡。形態(tài)上的“素人”和“真實(shí)情境”以及文化價(jià)值上的回歸主流，才是令真人秀煥發(fā)青春活力的必由之路。
(摘編自《光明日報(bào)》2015年08月01日09版)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A．在中國，過去幾年真人秀節(jié)目發(fā)展迅速，但在不加節(jié)制和惡性競爭的市場環(huán)境中，質(zhì)量變得參差不齊。
B．當(dāng)前真人秀節(jié)目讓人大飽眼福的同時(shí)，也潛藏著隱而未現(xiàn)的危機(jī)，那就是節(jié)目已經(jīng)變成了“過氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。
C．電視節(jié)目除了要為觀眾提供審美體驗(yàn)以外，還得履行公共文化空間的責(zé)任，符合社會(huì)主流價(jià)值觀念，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
D．任何一種電視節(jié)目首先必須得有人看，或提供實(shí)用的信息，或帶來輕松的娛樂，能夠吸引觀眾的注意力。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分)
A．中國的真人秀節(jié)目已完成“有人看”、“有意思’’兩個(gè)階段的任務(wù)，完成了對外國模式的完整移植和精細(xì)改造，成為當(dāng)代社會(huì)最顯著的視覺奇觀之一。
B．中國真人秀節(jié)目應(yīng)該著力解決電視節(jié)目“有意義”的問題，這是眼下此類節(jié)目的發(fā)展方向。
C．高度依賴“明星制”是當(dāng)下中國真人秀的一大特點(diǎn)，并且在價(jià)值傾向上也極為倚重商業(yè)邏輯和消費(fèi)主義。
D．捕捉真人秀在形態(tài)和內(nèi)涵上的發(fā)展規(guī)律、兼容“有意思”和“有意義”的素人實(shí)境秀在目前中國有一些探索和嘗試。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A．真人秀不能脫離返璞歸真的文化內(nèi)涵，要求節(jié)目在文化價(jià)值上應(yīng)承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活態(tài)度，否則只能成為娛樂至死的新形式。
B．真人秀是人們獲取娛樂的一種方式，其本質(zhì)是“秀”，特色在于“真”，這種娛樂必須與文化和價(jià)值的土壤相結(jié)合才不至于為“為娛樂而娛樂”。
C.對比中國素人秀與歐美主流素人秀節(jié)目，也可以發(fā)現(xiàn)中外文化在人與自然、人與人、人與社會(huì)等關(guān)系方面存在著諸多差異。
D．隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻行業(yè)的崛起，原有的電視文化體系雖然因囿于其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)受到一定的沖擊，但新興的節(jié)目生產(chǎn)主體也會(huì)將其在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡。
試題答案：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
試卷類型:A
1.（3分）B(“節(jié)目已經(jīng)變成”說法武斷絕對，不正確。原文意思是“開始變得越來越‘假’，‘甚至’、‘在公眾言談中’成為“過氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。)
2.（3分）A(原文“《中國好聲音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪兒》等節(jié)目”完整移植于外國模式，并非所有的中國真人秀節(jié)目都來源于國外。)
3.（3分）D(“在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡”的是“原有的電視文化體系”，而不是新興的節(jié)目生產(chǎn)主體，因?yàn)樗麄兪恰坝兄鼜V闊的國際視野和更長遠(yuǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)”。)
試卷類型:B
1.（3分）B(“節(jié)目已經(jīng)變成”說法武斷絕對，不正確。原文意思是“開始變得越來越‘假’，‘甚至’、‘在公眾言談中’成為“過氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。)
2.（3分）A(原文“《中國好聲音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪兒》等節(jié)目”完整移植于外國模式，并非所有的中國真人秀節(jié)目都來源于國外。)
3.（3分）D(“在過去幾年中積累的文化資源消耗殆盡”的是“原有的電視文化體系”，而不是新興的節(jié)目生產(chǎn)主體，因?yàn)樗麄兪恰坝兄鼜V闊的國際視野和更長遠(yuǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)”。)
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