《香在中國(guó)的文字造字中是會(huì)意字》的閱讀題及答案
閱讀下面的文字,完成1—3題。
香在中國(guó)的文字造字中是會(huì)意字,甲骨文香字的形狀象征,上半部為禾,下半部是鍋,表示鍋中煮著禾薯散發(fā)的香氣。在人類遠(yuǎn)古時(shí)期,能吃熱食就是美妙的滿足,象征人類的原始需求已經(jīng)達(dá)到心身合一了。香氣開(kāi)始于我們的嗅覺(jué)官能,啟發(fā)人類對(duì)香氣的美好想象,進(jìn)而形成了優(yōu)雅美妙的中國(guó)香席。
什么是香席?香席是經(jīng)過(guò)用香工夫之學(xué)習(xí),涵養(yǎng)與修持后,升華為心靈美感的一種生活形式。香席既不是改變氣味的熏香行為,也不是與宗教活動(dòng)類似的焚香祈福,香席是一種通過(guò)香作媒介的文化活動(dòng),不是單純嗅覺(jué)上品評(píng)香味的品香。香席不是在尋求精神的歸宿和慰藉,而是生活修養(yǎng)——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香賦》的風(fēng)雅,更可以緬懷蘇東坡和黃庭堅(jiān)詩(shī)歌合唱的浪漫情懷 ;還有文徵明燃香作《焚香》時(shí)的悠悠心境。
品香既是一場(chǎng)別致的雅集,也是一次和心靈的對(duì)弈。在傳統(tǒng)文化回潮的當(dāng)下,風(fēng)雅了千年的熏香,是附庸風(fēng)雅也好,是真雅致也罷,在沉寂了半個(gè)世紀(jì)后,正迎來(lái)大好時(shí)代。中醫(yī)認(rèn)為,沉香本身就可入藥,是一種名貴的藥材。除了直接入藥外,沉香還具有解穢流芳、驅(qū)蟲(chóng)避邪、正念清神的效果,尤其因?yàn)槲兜狼迦岣蚀迹跀z定心神,可幫助人修身養(yǎng)性。很多沉香的愛(ài)好者熱衷的緣由是,品香的過(guò)程是一種精神和嗅覺(jué)的審美過(guò)程,能安神、靜心,給人以空靈平和。
香文化傳到日本,香道修養(yǎng)也成為日本王宮貴族女子成人禮必備考核技能之一。日本現(xiàn)在流行的香道形式,主要是借鑒了唐宋時(shí)期隔火熏香的方式和方法,但中日兩國(guó)香文化內(nèi)在追求、熏香過(guò)程及香品內(nèi)涵是不同的。日本香道更多的追求是形式,重過(guò)程。中日文化交流中一個(gè)劃時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者,便是唐代的鑒真和尚。公元753年鑒真東渡成功,為日本帶去了佛教、中醫(yī),同時(shí)也帶去了大量的中藥及沉香、檀香等香藥。實(shí)際上,我國(guó)香學(xué)最早傳于日本的時(shí)間還要提前近二百年,當(dāng)時(shí)朝鮮的“遣華使”、來(lái)華僧侶及留學(xué)生將品香用具帶回朝鮮,后來(lái)輾轉(zhuǎn)傳到日本。
香道是一種耐性的.訓(xùn)練,也是一種想象力和感受力的訓(xùn)練,訓(xùn)練人細(xì)致如實(shí)地品嘗生命,讓人們對(duì)一陣風(fēng)、一片樹(shù)葉,對(duì)世間的一切都有感覺(jué)。香能打開(kāi)人和自然界的門(mén),讓生命充滿愛(ài)與被愛(ài)的喜悅。品香是一種修煉,是一種找回自我感知的方法。在這個(gè)浮躁的年代,靜下心來(lái)品香,能恢復(fù)長(zhǎng)久以來(lái)已經(jīng)麻痹的知覺(jué),敏銳捕捉自己對(duì)香的真正感受。品香后勇敢與別人交流聞香體驗(yàn),不人云亦云,這是品香的精神。健康才有快樂(lè),安心才得自在。從某種程度上說(shuō),品香也是使身體健康的方法,先賢強(qiáng)調(diào)的品香境界是“靜心契道,品評(píng)審美,勵(lì)志翰文,調(diào)和身心”。
品香,身體與智慧并行,健康與快樂(lè)同在。
(摘編自龍超《品香:心香一瓣》)
1. 下列對(duì)于香席的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.香席的形成過(guò)程優(yōu)雅美妙,它開(kāi)始于我們的嗅覺(jué)官能,啟發(fā)了人類對(duì)香氣的美好想象,象征人類的原始需求已經(jīng)達(dá)到心身合一。
B.香席是一種文化活動(dòng),它需以香作媒介;香席是一種生活形式,需經(jīng)過(guò)用香工夫之學(xué)習(xí),涵養(yǎng)與修持后升華為一種心靈美感。
C.香席是一種生活修養(yǎng),魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香賦》的風(fēng)雅,文徵明燃香作《焚香》時(shí)的悠悠心境都?xì)w屬香席。
D.香席不是改變氣味的熏香行為,也不是與宗教活動(dòng)類似的焚香祈福,不是單純嗅覺(jué)上的品香,也不是在尋求精神的歸宿和慰藉。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分)
A.品香是一場(chǎng)別致的雅集,也是一次和心靈的對(duì)弈,是一種精神和嗅覺(jué)的審美過(guò)程,也是一種修煉,是一種找回自我感知的方法。
B.沉香主要用途是幫助人修身養(yǎng)性,因其具有解穢流芳、驅(qū)蟲(chóng)避邪、正念清神的效果,尤其因?yàn)槲兜狼迦岣蚀,利于攝定心神。
C.鑒真東渡是中日文化交流劃時(shí)代的開(kāi)始,他帶去了沉香、檀香等香藥,但中國(guó)香學(xué)傳于日本卻更早,是經(jīng)由朝鮮輾轉(zhuǎn)傳入的。
D.香道能訓(xùn)練人的耐性,訓(xùn)練人的想象力和感受力,使人細(xì)致如實(shí)地品嘗生命,對(duì)一陣風(fēng)、一片樹(shù)葉,對(duì)世間的一切都有感覺(jué)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.從造字法看,香是會(huì)意字,甲骨文的香字構(gòu)造說(shuō)明,最早的香,不是指香料,而是指鍋煮禾薯散發(fā)的香氣,表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對(duì)吃熱食的滿足。
B.熏香,是一種流傳千年的習(xí)俗,一度時(shí)期曾歸于沉寂;當(dāng)下,熏香也被人認(rèn)為是附庸風(fēng)雅,但不管怎樣評(píng)價(jià),現(xiàn)在正是傳承熏香的大好時(shí)代。
C.日本流行的香道形式借鑒于中國(guó),日本香道更多的是追求形式,重視過(guò)程,而在香文化內(nèi)在追求、熏香過(guò)程及香品內(nèi)涵上日本是不及中國(guó)的。
D.在浮躁年代,靜心品香能恢復(fù)長(zhǎng)久麻痹的知覺(jué),交流聞香的獨(dú)有體驗(yàn)是品香的精神;品香可調(diào)和身心,使身體與智慧并行,健康與快樂(lè)同在。
試題答案:
1.(3分)A
【解析】偷換概念(說(shuō)法混淆)。把香席的優(yōu)雅美妙說(shuō)成“形成過(guò)程優(yōu)雅美妙”,把 “熱食”“香氣”的作用說(shuō)成是香席的。
2.(3分)B
【解析】范圍不清(縮小范圍)。沉香主要用途還有“直接入藥”。
3.(3分)C
【解析】無(wú)中生有(主觀臆斷)。作者并沒(méi)有比較中國(guó)和日本“在香文化內(nèi)在追求、熏香過(guò)程及香品內(nèi)涵”孰優(yōu)孰劣。
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