道行閱讀答案
在學習和工作中，許多人都需要跟閱讀答案打交道，閱讀答案可以給我們提供解題指導和解題思路。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編幫大家整理的道行閱讀答案，歡迎大家分享。
道行閱讀答案1
于先生是小鎮(zhèn)上的名人。
于先生一輩子走村串鄉(xiāng)唱皮影兒，小鎮(zhèn)人一年也見不到他幾回。一旦于先生出現(xiàn)在小鎮(zhèn)里，這天晚上于先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等著太陽落山了看于先生的皮影兒。于先生是不收鄉(xiāng)親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。
于先生的驢皮影人全部是自己設計，自己雕刻。無論是古代的人物，還是現(xiàn)代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮(zhèn)長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮(zhèn)長就被小鎮(zhèn)人攆走了。潑皮走的當天，于先生就演了一場皮影兒，主角兒就是剛剛被攆走了的潑皮鎮(zhèn)長。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉(xiāng)親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無賴樣兒啊。
于先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈丑，戲里的所有人物的說唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物個個也是活靈活現(xiàn)的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水都栩栩如生，似有神助一般。
就這樣一個能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
給于先生挑擔走村串鄉(xiāng)的人姓皮，誰都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟著于先生，每天挑著于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南聞北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也沒學會。
人們也勸皮挑兒，跟著于先生學幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿笑：我笨呢，就靠兩個肩膀糊口吧。
人們也勸于先生，好歹教皮挑兒兩手，您干不動了，讓他也有口飯吃不是。
于先生也是嘿嘿一笑：超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學的，要看心靈中有沒有悟性。悟性高了，自有天成。
說這話沒過一年，于先生就故去了。
小鎮(zhèn)人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進棺材里去啦。
四村八鄉(xiāng)人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。
沒想到小鎮(zhèn)忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵，耍戲打斗，樣樣生動逼真，惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更換衣衫的一系列動作干凈利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來的。觀看的人無不嘖嘖贊嘆，拍手叫好。
誰也沒有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍而勝于藍，比于先生還要勝一籌。
有人問皮挑兒：你有這般手段，為何早先不露一手啊?
皮挑兒說：那時候有于先生在，我是怕掙人家的名頭，奪人家的飯碗啊。
那你現(xiàn)在就不怕了?
皮挑兒說：現(xiàn)在于先生走了，他不需要那個名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。
人們無不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學的皮影戲?又是怎樣練就的一手功夫?不僅外人不知道.就連于先生也毫無覺察。
大家再也不叫皮挑兒了，改稱皮先生。
(選自《中國小小說·年度佳作20xx》)
【注】道行(héng)：僧道修煉的功夫。借指人的涵養(yǎng)、本領。
1.小說末尾大家再也不叫皮挑兒了，改稱皮先生一句包含了大家對皮挑兒的怎樣的情感態(tài)度?(請用兩個詞概括，2分)
2.閱讀文本，回答下列問題。(4分)
(1)皮挑兒嘿嘿笑于先生也是嘿嘿一笑，同樣是嘿嘿笑，傳達出來的內容有什么不同?(2分)
(2)這演皮影的人竟然是皮挑兒。說說對句中加點詞語竟然的理解。(2分)
3.請根據(jù)小說內容，簡要概括并分析于先生這一人物形象。(6分)
4.這篇小說寫了兩位皮影藝人，作者所要表現(xiàn)的主要人物是誰?研讀全文，說說你的判斷理由。(6分)
參考答案：
1、肯定(佩服)、敬重
2、(1)皮挑兒的嘿嘿笑表現(xiàn)他憨厚、隨和;于先生的嘿嘿笑表現(xiàn)他的自豪、自信與自傲。
(2)竟然是出乎意料的意思，表明人們對皮挑兒演皮影這件事感到意外和驚嘆，同時說明皮挑兒技藝高超。
3、①技藝高超。他表演技藝高超，演啥像啥。影人由自己設計、雕刻、操縱，說唱也是由他一人完成。②為人憨厚善良。他一回到小鎮(zhèn)，就免費表演犒勞鄉(xiāng)親.③喜愛皮影且自信自傲，他認為超拔絕妙的技藝來自心靈的悟性。
4、主要人物是皮挑兒.文章標題是道行，道行指人的涵養(yǎng)、本領.小說寫于先生側重于表現(xiàn)他的本領，而寫皮挑兒既寫了他為于先生著想、為人不張揚等涵養(yǎng)，也寫了他的技藝高超。從行文上來看，小說前半都分寫于先生，后半部分卻只寫皮挑兒，主要人物不應該中途消失。從寫法上看，寫于先生是為了引出皮挑兒，也是為了襯托皮挑兒。
道行閱讀答案2
①于先生是小鎮(zhèn)上的名人。
②于先生一輩子走村串鄉(xiāng)唱皮影兒，小鎮(zhèn)人一年也見不到他幾回。一旦于先生出現(xiàn)在小鎮(zhèn)里，這天晚上于先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等著太陽落山了看于先生的皮影兒。于先生是不收鄉(xiāng)親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。
�、塾谙壬捏H皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無論是古代的人物，還是現(xiàn)代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮(zhèn)長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮(zhèn)長就被小鎮(zhèn)人攆走了。潑皮走的當天，于先生就演了一場皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮(zhèn)長。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉(xiāng)親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無賴樣兒啊。
④于先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的.是，生旦凈丑，戲里的所有人物的說唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物也是活靈活現(xiàn)的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
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�、藿o于先生挑擔走村串鄉(xiāng)的人姓皮，誰都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟著于先生，每天挑著于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南聞北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也沒學會。
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⑩沒想到小鎮(zhèn)忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打斗，樣樣生動逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、瞽花、涂脂抹粉、更換衣衫的一系列動作干凈利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來的。觀看的人無不噴嘖贊嘆，拍手叫好。
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⑩有人問皮挑兒：“你有這般手段，為何早先不露一手啊?”
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1.皮挑兒是一個怎樣的人?(2分)
2.小說為什么用大量文字寫于先生?(4分)
3.你認為于先生“就這樣一個能人”，為什么“愣是一生不收徒”?(4分)
4.大家原來叫他“皮挑兒”，為什么后來改稱“皮先生”?(4分)
5.賞析第④段的畫線句。(4分)
6.第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什么作用?(2分)
7.你認為皮挑兒需經(jīng)過哪些努力才能學得皮影絕技?(4分)
道行閱讀答案
1.德行高，道行高。
2.襯托出皮挑兒德行更高，道行更高。
3.保住自己的名聲，保住自己的飯碗;缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任意識。
4.他給于先生挑擔，身體低微，大家只知其姓，不知其名，故稱之為“皮挑兒”;后來大家發(fā)現(xiàn)他德行好道行又高，心生敬意，故改稱“皮先生”。
5.一系列動詞妙用與排比手法的用法，使于先生皮影中的動物們活靈活現(xiàn)，栩栩如生。
6.使皮挑兒和于先生的形象更加生動傳神。
7.留心觀察;用心感悟;勤學苦練。
道行閱讀答案3
道行
�、儆谙壬切℃�(zhèn)上的名人
②于先生一輩子走村串鄉(xiāng)唱皮影兒，小鎮(zhèn)人一年也見不到他幾回。一旦于先生出現(xiàn)在小 鎮(zhèn)里，這天晚上于先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等著太陽落山了看于先生的皮影 兒。于先生是不收鄉(xiāng)親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。
�、塾谙壬捏H皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無論是古代的人物，還是現(xiàn)代的人物， 都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮(zhèn)長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮(zhèn)長就被小鎮(zhèn)人 攆走了。潑皮走的當天，于先生就演了一場皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮(zhèn)長。他那 走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉(xiāng)親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑 皮無賴樣兒啊。
�、苡谙壬挠叭瞬粌H由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈 丑，戲里的所有人物的說唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑 調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物也是活靈活現(xiàn)的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
�、菥瓦@樣一個能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
⑥給于先生挑擔走村串鄉(xiāng)的人姓皮，誰都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑 兒跟著于先生，每天挑著于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南闖北，一跟就是三十年， 愣是，舍也不懂，，舍也沒學會。
⑦人們也勸皮挑兒，跟著于先生學幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿—笑：“我笨呢，就靠兩個肩膀糊口吧。”
�、嗳藗円矂裼谙壬�，好歹教皮挑兒兩手，您干不動了，讓他也有口飯吃不是。
⑨于先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學的，要看有沒有悟性。悟性高了，自有天成�！�
⑩說這話沒過一年，于先生就故去了。
?小鎮(zhèn)人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進棺材里去啦。
?四村八鄉(xiāng)人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。
?沒想到小鎮(zhèn)忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打斗，樣樣生動 逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、簪花、涂脂抹嘖嘖贊嘆，拍手叫好。
?誰也沒有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍而勝于藍，比 于先生還要勝一籌。
?有人問皮挑兒你有這般手段，為何早先不露一手啊？”
?皮挑兒說：“那時候有于先生在，我是怕爭人家的名頭，奪人家的飯碗啊�！�
?“那你現(xiàn)在就不怕了？”
?皮挑兒說：“現(xiàn)在于先生走了，他不需要那個名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要 活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊�！�
?人們無不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學的皮影戲？又是怎樣練就的 一手功夫？不僅外人不知道，就連于先生也毫無覺察。
?大家再也不叫他皮挑兒了，改稱皮先生。
16. 皮挑兒是一個怎樣的人？ （2分）
17. 小說為什么用大量文字寫于先生？（4分）
18. 你認為于先生“就這樣一個能人”，為什么“愣是一生不收徒”（4分）
19 大家原來叫他“皮挑兒”，為什么后來改稱“皮先生”？ （4分）
20．賞析第④段的畫線句。（4分）
21.第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什么作用？（2分）
22．你認為皮挑兒需經(jīng)過哪些努力才能學得皮影絕技？ （4分）
16. 德行好;道行高。
說明：本題2分。
17. 襯托出皮挑兒德行更好，道行更高。
說明：本題4分。
他給于先生挑擔，身份低微，大家只知其姓，不知其名，故稱之“皮挑兒”；后來大家發(fā)現(xiàn)他德 行好道行又高，心生敬意，故改稱“皮先生”。
說明：本題4分。
20.一系列動詞妙用與排比手法的運用，使于>18. 保住自己的名聲，保住自己的飯碗；缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任
意識。
說明：本題4分。
19. 影中的動物們活靈活現(xiàn)、栩栩如生。
說明：本題4分。
21.使皮挑兒和于先生的形象更加生動傳神。
說明：本題2分。
22．留心觀察;用心領悟；勤學苦練。
說明：本題4分。答對兩點即可得滿分。
道行閱讀答案4
①于先生是小鎮(zhèn)上的名人。
�、谟谙壬惠呑幼叽宕l(xiāng)唱皮影兒，小鎮(zhèn)人一年也見不到他幾回。這天晚上于先生小屋前面的老槐樹下就聚起一幫人，等著太陽落山了看于先生的皮影兒。于先生是不收鄉(xiāng)親們一文戲錢的，權當是犒勞鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。
�、塾谙壬捏H皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無論是古代的人物，還是現(xiàn)代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來一個鎮(zhèn)長，是個貪得無厭的潑皮，沒做兩年鎮(zhèn)長就被小鎮(zhèn)人攆走了。潑皮走的當天，于先生就演了一場皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮(zhèn)長。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無賴的模樣惟妙惟肖，贏得鄉(xiāng)親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無賴樣兒啊。
�、苡谙壬挠叭瞬粌H由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈丑，戲里的所有人物的說唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動物也是活靈活現(xiàn)的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
�、菥瓦@樣一個能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
�、藿o于先生挑擔走村串鄉(xiāng)的人姓皮，誰都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟著于先生，每天挑著于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南聞北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也沒學會。
�、呷藗円矂衿ぬ魞�，跟著于先生學幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠兩個肩膀糊口吧�！�
�、嗳藗円矂裼谙壬�，好歹教皮挑兒兩手，您干不動了，讓他也有口飯吃不是。
�、嵊谙壬彩呛俸僖恍Γ骸俺谓^妙的技藝不是教的，也不是學的，要看有沒有悟性。悟性高了，自有天成�！�
�、庹f這話沒過一年，于先生就故去了。
�、庑℃�(zhèn)人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進棺材里去啦。
⑩四村八鄉(xiāng)人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。
⑩沒想到小鎮(zhèn)忽然又演開了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打斗，樣樣生動逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、瞽花、涂脂抹粉、更換衣衫的一系列動作干凈利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來的。觀看的人無不噴嘖贊嘆，拍手叫好。
⑩誰也沒有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍而勝于藍，比于先生還要勝一籌。
�、庥腥藛柶ぬ魞海骸澳阌羞@般手段，為何早先不露一手��？”
⑩皮挑兒說：“那時候有于先生在，我是怕爭人家的名頭，奪人家的飯碗啊。”
�、狻澳悄悻F(xiàn)在就不怕了？”
皮挑兒說：“現(xiàn)在于先生走了，他不需要那個名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊�！�
�、馊藗儫o不稱道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學的皮影戲？又是怎樣練就的一手功夫？不僅外人不知道，就連于先生也毫無覺察。
�、獯蠹以僖膊唤兴ぬ魞毫�，改稱皮先生。
17．皮挑兒是一個怎樣的人？（3分）
18．你認為于先生“就這樣一個能人”，為什么“愣是一生不收徒”？（4分）
19．按要求賞析下列句子。（4分）
�。�1）馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥扇羽，猴子翻白眼，魚擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。（從詞語運用和修辭方法的角度賞析）
�。�2） 第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什么作用？
20．你認為皮挑兒需經(jīng)過哪些努力才能學得皮影絕技？（4分）
參考答案：
17．是一個德行高，道行高的人。（3分）
18．保住自己的名聲，保住自己的飯碗；缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任意識。（4分）
19．（1）一系列動詞妙用與排比手法的用法，使于先生皮影中的動物們活靈活現(xiàn)，栩栩如生。（2分。）（2）使皮挑兒和于先生的形象更加生動傳神。（2分）
20．留心觀察；用心感悟；勤學苦練。（本題4分，答對兩點即可得滿分。）
道行閱讀答案5
長清僧某，道行高潔。年八十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃�；赀m相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆還問之。張目曰：“胡至此！”眾扶歸。入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。數(shù)日后，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸仆紛來，錢簿谷籍，雜請會計。公子托以病倦，悉卸絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？”共答：“知之�！痹唬骸拔矣魺o聊賴，欲往游矚，宜即治任。”眾謂新瘳未應遠涉，不聽。
翼日遂發(fā)。抵長清，視風物如昨。無煩問途，竟至蘭若。弟子數(shù)人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？”答云：“吾師曩已物化�！眴柲顾�。群導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑曰：“汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。”眾唯唯。乃行。
既歸，灰心木坐，了不勾當家務。居數(shù)月，出門自遁，直抵舊寺。謂弟子：“我即汝師�！北娨善渲�，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年余，夫人遣紀綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉(xiāng)，敬造之。見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十余年事。
異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”
選自《聊齋志異》
9、下面加點詞的解釋不準確的一項是：
A、河南有故紳子 故：過去的、老的 B、按鷹獵兔 按：抓住、抓獲
C、我郁無聊賴 郁：煩悶、郁悶 D、略不顧瞻 略：絲毫、一點點
【答案】B, 帶著、領著
10、下面幾組中，能全部暗示復活的公子是高僧靈魂附體的一組是：
①翕然而合，遂漸蘇 ②家人以為妄，共提耳悟之 ③無煩問途，竟至蘭若
④則三尺孤墳，荒草猶未合也 ⑤既歸，灰心木坐，了不勾當家務
�、抻盅陨剿鶠椋し� ⑦年僅而立，而輒道其八十余年事。
A、①③⑤⑥ B、①③⑤⑦ C、②③⑤⑦ D、②③⑥⑦
【答案】D、①只是剛剛附體，④無法暗示內容 ⑤不關心家務
11、下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是
A、高僧圓寂后又靈魂附體，執(zhí)意要回到原來的寺院，表現(xiàn)出他對以前弟子的牽掛以及不習慣于常人的生活。
B、公子復活實際是高僧附體，家人不知，所盡管對已經(jīng)附體的高僧的行為感到莫名其妙，但也并沒有究根問底，所以不斷的產(chǎn)生誤會。
C、高僧借故外出，經(jīng)過打聽又回到了原來的寺院，其實連他的弟子們都不認識他。大家都認為他的說法太荒唐。
D、作者寫高僧靈魂附體的故事，不僅感慨他能死而復生，也贊賞他能拒絕人情逃開世俗，守住自己的本性。
【答案】B。A、是因為他“性定”，即本性堅定。C、他沒有打聽，直接到了寺院；大家認為他的說法荒唐是他第二次又回到寺院，不是第一次。D、作者對他死而復生并不感到驚奇。
12、翻譯文章劃線的句子（9分，每句3分）
�。�1）僧不自知死，魂飄去，至河南界。
�。�2）汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。
�。�3）見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十余年事。
【答案】譯文見（譯文參考）（1）“自知”應為“知自”，（1分）“飄”為“飄然或飄飛”，（1分），句子通順1分；(2)“戒行”“手澤”“俾”各1分；（3）“誠篤”“ 而立”“ 輒”各1分。
【參考譯文】
山東長清地方，有位道業(yè)高深、品行純潔的老僧，八十多歲了還很康健。一天，他突然跌倒起不來了，寺是的僧人跑過去搶救，一看已經(jīng)圓寂了；而他并不知道自己已死，靈魂飄然而去，到了河南地界。
河南有個舊官宦世家的子弟，這天率領十幾個騎馬的侍從，帶著獵鷹打兔子。忽然馬受驚狂奔不止，公子從馬上掉下來摔死了。這時老僧的靈魂恰好與公子的尸體相遇，倏忽而合，公子竟然漸漸蘇醒過來。奴仆們圍著他問訊，他睜開眼說：“怎么來到這里！”眾人扶著他回了家。
公子進門，搽粉描眉的姬妾們，紛紛聚集過來看望慰問。他大驚說：“我是僧人，怎么來到了這里！”家人以為太荒唐，都扯著他的耳朵懇切開導，促使他醒悟。他也不自我辯解，只是閉著眼不再說話。給他粗米飯才吃，凡是酒肉卻拒絕。夜里他獨自睡覺，不和妻妾在一起。幾天后，他忽然想稍微走動一下。家人都很高興。出了房門后，他剛剛站定，就有幾個仆人來到，拿著錢糧帳冊，紛紛請他審理收支情況。公子推托因為有病倦怠，全都拒絕辦理，惟獨問道：“山東的長清縣，知道在哪里嗎？”仆人們都回答說：“知道�！惫诱f：“我煩悶無聊，要去那里游覽一下，快備辦行裝�！北娙苏f他病才痊愈，不應出遠門，但他不聽，第二天就出門上路了。
到了長清，他見當?shù)氐娘L光景物猶如昨天一樣。不用煩勞問路，竟然到了佛寺。那老僧的好幾個弟子見貴客來到，都非常恭敬地前來拜見。公子就問道：“原來的老僧到哪里去了？”他們回答說：“我們的師父前些時候已經(jīng)去世了�！惫佑謫柪仙哪沟�。眾僧引導著他前去，看了看那三尺孤墳，荒草還沒長滿。僧人們都不知這位公子是什么意思。不久公子備馬要走，囑咐說：“你們的師父是個恪守戒律的僧人，他遺留下的手跡，應當謹慎地守護好，不要使它受到損害�！北娚芄Ь吹卮饝耍舆@才離去�；氐郊液�，他木然呆坐，一點也不過問家務。
過了幾個月，公子出門自己走去，直到長清舊寺。他對弟子們說：“我就是你們的師父�！北娚畱岩伤f得荒唐，相視而笑。老僧于是敘述了他還魂的經(jīng)過，又說了自己生前的所作所為，全都符合事實。眾僧這才信以為真，讓他睡在原來的床上，仍像過去那樣侍奉他。
后來公子家里屢次派車馬來，苦苦地請他回家，他絲毫都不理會。又過了一年多，公子的夫人派管家來到長清寺院，贈送了很多東西。凡是金銀綢緞他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了長清，去寺院拜訪他。見他默然處之，心志堅定；雖年僅三十多歲，卻總說他八十多年所經(jīng)歷的事情。
異史氏說：“人死靈魂就消散了，老僧的魂魄走了千里之遠還沒消散，是因為本性堅定罷了。我對于老僧，不奇異他死而復生，而奇異他進了紛雜繁華奢靡綺麗的環(huán)境，還能拒絕人情逃開世俗。如果眼睛一眨，那么蘭氣麝香熏昏心智，就有求死而不能得到這樣境遇的人了，更何況還要去做僧人呢！”
13、為下面劃線句斷句，用/劃開（共6處，3分）
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天君子敬而無失與人恭而有禮四海之內皆兄弟也君子何患乎無兄弟也？”
【答案】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻�，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
譯文：司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟關愛，唯獨我沒有�！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生有命，富貴在天�！又灰獙Υ龅氖虑閲烂C認真，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)范，那么，天下人就都是兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？”
14、閱讀下首元曲，完成（1）（2）兩題（8分）
山坡羊·道情
宋方壺
青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶注。一茅齋，野花開。
管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達，志不改。
注： 紫羅袍、黃金帶：是古代官員的服飾。陋巷簞瓢：顏回住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。生活極為窮苦，但自得其樂。
（1）曲中表現(xiàn)了作者什么情感？（4分）
【答案】表現(xiàn)出作者對大自然的熱愛、對隱逸生活的向往（1分）及功名利祿、權勢富貴的蔑視。（1分）作者與青山為伍，與白云為伴，住茅舍，賞野花，寫出他寄情山水、隱居林野的情懷；（1分）不追求“紫羅袍”“黃金帶”，學習顏回，隱居陋巷，表現(xiàn)出他不慕榮利，鄙視富貴的高潔。（1分）（答出一個方面并能分析2分，其他答案言之成理可酌情給分）
（2）試簡析本曲的寫作手法。（答出兩種）（4分）
【答案】（1）語言質樸、平易，通俗易懂。全曲語言明白如話，文字簡練直率。（2）擬人手法。前兩句，作者將青山、白云人格化，山與人相互期待，云與人相互依戀，折射出自己的情趣。（3）對比手法。前兩句與第三句形成對比，表現(xiàn)出對自然的熱愛，對功名利祿的蔑視。（4）色彩對比鮮明。青、白、紫、黃形成色彩上的對比，即顯示出內涵上的差異，又表現(xiàn)出藝術上的匠心獨運。（5）用典�！奥铩焙髱拙�，借用《論語》“顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！奔啊睹献印る墓隆罚骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，即鮮明的表現(xiàn)了自己的人生追求，又豐富了詩歌的內容。（答兩點即可，其他答案，言之成理即給分）
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