月考作文:別拿崇洋媚外說事
高三月考作文：別拿崇洋媚外說事
閱讀下列幾則材料，根據(jù)你對(duì)材料的理解和感想寫一篇文章。
題目自擬，不少于800字。
1. 某戶戶主為增改家中電視機(jī)頻道，尋蹤購得增頻器回家。老伴問：“你買了什么洋玩意兒？”戶主答：“洋玩意兒？是廣州產(chǎn)的好東西！”老伴細(xì)看后說：“廣州出產(chǎn)，怎么沒有中文，盡是洋文？”
2. 報(bào)載，有的國家規(guī)定，無本國文字說明的產(chǎn)品，一律不準(zhǔn)進(jìn)口。而我國市面上出售的商品中，完全沒有中文標(biāo)識(shí)和中國文字說明的，已非個(gè)別現(xiàn)象。
3. 據(jù)報(bào)載，從1996年9月1日起我國外交部舉行的新聞發(fā)布會(huì)，將不再配備英文翻譯。
根據(jù)上述材料，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，發(fā)表議論。不少于800字。
學(xué)生范文:
別拿崇洋媚說事
一日，在文具店偶聞這樣一段對(duì)話：
“老板，拿塊最好的砂橡皮�！�
“這種是我們這里最好的，日本進(jìn)口的�！�
“切，崇洋媚外，我支持國產(chǎn)�！�
那位學(xué)生拿著國產(chǎn)的大家都熟悉的藍(lán)色砂橡皮離開了，老板小聲嘟噥了一句：“日本的輕工業(yè)確實(shí)比咱們中國強(qiáng)嘛！”
其實(shí)，作為旁觀者，我開始也為那句“日本進(jìn)口的”感到心中不快，國產(chǎn)的怎么就比不上進(jìn)口的？難道外國的月亮真比家鄉(xiāng)的圓？似乎再想下去，我也成了反崇洋媚外的憤青了。我賭著一口氣，將那個(gè)日本貨買下（價(jià)格不菲呀，一塊橡皮12元），回到家，我就拿出國產(chǎn)的與之比較……結(jié)果讓我啞口無言，的確，這舶來品做工精細(xì)，砂粒細(xì)小對(duì)紙的磨損就小，而且它出屑很少，不像國產(chǎn)的一擦就耗掉不少，干凈程度也略勝一籌，難怪老板說：“高考時(shí)，你們肯定要買這種的！”
這件事對(duì)我的觸動(dòng)不小，也讓我反思社會(huì)上的一些現(xiàn)象。的確，我們身邊確實(shí)存在著崇洋媚外的人，無論買什么他都點(diǎn)名要“原裝進(jìn)口貨”，特別青睞那些印有他不認(rèn)識(shí)的外文，以致于不少人當(dāng)街穿著印有下流罵人文字的T恤，還一副自我感覺特別良好的樣子。這也導(dǎo)致了中國廠家刻意為產(chǎn)品起洋名，用洋文寫說明書的怪現(xiàn)象以迎合社會(huì)上這種不正之風(fēng)。
但我想說明的是，這改革開放都三十年了，“與國際接軌”的口號(hào)也喊了有些年頭了。我們不應(yīng)該只學(xué)著人家老外有事沒事嚼口香糖或是給自己的產(chǎn)品掛羊頭賣狗肉助長不正之風(fēng)，更不能將購買學(xué)習(xí)國外技術(shù)說成是崇洋媚外。
真正的開放應(yīng)該是：平和心接受舶來品，潛心研究，虛心尋找差距，誠心彌補(bǔ)不足，決心迎頭趕上。
這樣才符合一個(gè)和諧、理性、開放的大國之風(fēng)范。
別動(dòng)不動(dòng)就拿崇洋媚外說事。
高二期末考試作文：走近經(jīng)典
每逢夕陽西下之時(shí)，天邊總是瘋狂的燃燒起來。瘋狂肆意的火苗總能布滿整個(gè)天空，這火苗是空白的遐想，你總是可以任意填充。
那火苗在翻滾，猶如一條奔流不息的長河，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而平靜如水。尋河遠(yuǎn)望，我看見一個(gè)穿著紅色衣裙正在忘情的舞蹈著的吉普賽女人，她身邊安靜的臥著一只小羊羔。觀看她舞蹈的人們對(duì)她投去或愛慕，或鄙夷，或無謂的各種表情。
是的，我們走近了《巴黎圣母院》這部外國文學(xué)經(jīng)典。創(chuàng)造經(jīng)典的是雨果先生他用極端的筆法分別刻畫了不同的美與丑，用其意味深長的諷刺與抨擊輕描淡寫的分化了世間的善于惡。主人公愛斯梅拉達(dá)是一位美麗善良的吉普賽女人，全文以她的感情生活為線索展開敘述。其丑無比的鐘樓怪人卡西莫多則是貫穿全文的另一主人公了。鐘樓怪人丑陋的外表與其善良的`心地形成了鮮明的對(duì)比。作品不僅反映了世間的美丑，還諷刺了社會(huì)的黑暗，這正是這部文學(xué)作品的經(jīng)典之在了。我想，在這一時(shí)期的文壇，必定因此掀起過一陣風(fēng)暴。所以那段天空的火苗也在沸騰的舞蹈，文學(xué)的長河也隨之波濤洶涌起來了。
再看那火苗，它好像從不知疲憊，從不肯停下......
我這次看到了嬉皮的小猴子，它大鬧天宮，它西天取經(jīng)......的故事情節(jié)一一浮現(xiàn)。這是一部來自中國的古典文學(xué)《西游記》。毛茸茸的小猴子孫悟空重情重義，憨厚俏皮的豬八戒還有忠誠老實(shí)的沙和尚，每一個(gè)經(jīng)典形象都深深的印在了讀者心里。
同國外的《巴黎圣母院》做對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)二者有共通之處，這可能就是所謂的文學(xué)的共通性吧。二者均用對(duì)比襯托的手法來描寫事物的兩面性，也都借此抨擊社會(huì)，諷刺人神的昏庸等。但二者在取材方面又有不同之處。
《巴黎圣母院》以其鮮活的筆調(diào)生動(dòng)的刻畫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。而《西游記》更多的則是以中國人普遍的封建迷信思想創(chuàng)造性的描寫了一些理想中的人物。將中國國人的特點(diǎn)也是抒發(fā)的淋漓盡致。兩部著作經(jīng)典都均以大程度的影響在各國轟動(dòng)一時(shí)，而現(xiàn)在，當(dāng)我們?cè)俅畏喗?jīng)典，不應(yīng)了了草事，淺嘗輒止，應(yīng)深入其中，仔細(xì)領(lǐng)悟體會(huì)大師們作品的經(jīng)典之處。
夕陽在漸漸下墜，那火光也不如剛開始激烈瘋狂了，但是文學(xué)的長河卻從不止步，未來的空白更需要我們這一代新世紀(jì)的青年去填補(bǔ)，去完整......
去吧，奮斗中的青年們，相信文學(xué)的長河總會(huì)因你泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪甚至怒吼起來的！
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