實(shí)用的精神追求作文8篇
在我們平凡的日常里,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編幫大家整理的精神追求作文9篇,歡迎大家分享。
精神追求作文 篇1
在我們生活的周圍,總會(huì)遇到這樣的男人或女人,對(duì)物品擺放的條理性和衣食住行的衛(wèi)生程度要求非常高。他們整天念念不忘的就是這里亂,那里臟,并自稱自己是有“潔癖”的人,好像其他人都不配和他們?cè)谝粋(gè)時(shí)空生存。最初每遇到這樣的人,我都會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的自卑感,對(duì)他們非常膜拜。
因?yàn)槲沂莻(gè)在生活上不拘小節(jié)的女人,對(duì)物品潔凈度的要求較高,但擺放的條理性很差。在家務(wù)活上總是得過且過,懶得費(fèi)時(shí)?傁虢饷摮鳇c(diǎn)時(shí)間去看書、寫東西、聽音樂、跳操、看電影等等。好在后來婚嫁時(shí)遇到一位和我一樣生活上也不拘小節(jié)的男人一起生活,才相安無事地度日。
時(shí)間久了,我倒覺得自己的這種缺點(diǎn)也不是什么大不了的事,因?yàn)椴槐煌馕锷钏蹘淼男撵`自由,精神生活的豐富,給我的快感超越了一切。我越來越感覺到只有物質(zhì)生活追求越簡(jiǎn)單,精神生活追求才有可能越豐盈、純凈,因?yàn)槿说木Ξ吘故怯邢薜摹?/p>
看著周圍那些只為生存而忙忙碌碌的紅男綠女們,只為名利而汲汲以求的達(dá)官貴人們,整天為家務(wù)的潔凈條理而操勞嘮叨的女人們,我想說的是,其實(shí)靈魂精神上的“潔癖”才是值得我們用心費(fèi)時(shí)追求的。因?yàn)槿藚^(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)就在于人是有靈魂的。如果在人生道路上行走時(shí),我們丟失了自己的靈魂,那又和動(dòng)物有什么區(qū)別呢?
我所說的靈魂的“潔癖”,是指人要有對(duì)真善美的人性向往趨近的強(qiáng)烈渴望,要有對(duì)知識(shí)、藝術(shù)、自然、健康、快樂等等真正美好的東西努力追求擁有的高品位的生活方式,要有對(duì)人性中的假丑惡、低俗的生活方式本能厭惡排斥的心理。
這樣才能真正體現(xiàn)出人之為人的高貴和優(yōu)雅,體會(huì)到人之為人的真正趣味,才不會(huì)在這個(gè)恒久的世界上白活幾十年就匆匆而去。愛因斯坦有著一個(gè)世界聞名的人生價(jià)值觀,他認(rèn)為僅僅追求物質(zhì)極大豐富的生活就是“豬欄生活”,說得難聽點(diǎn)就是和豬沒什么兩樣。
被稱為“英格蘭百合”的女作家弗吉尼亞。伍爾夫生平最厭惡的兩件事就是追求時(shí)裝和暴食暴飲。當(dāng)然作為世界級(jí)的大師們,他們的精神境界是我們這些凡夫俗子無法理解的,更難以企及的,但他們對(duì)純凈美好的精神境界追求的無止境,對(duì)人類社會(huì)精神文明的巨大貢獻(xiàn),又怎能不成為我們努力向上的精神坐標(biāo)和靈魂向?qū)兀?/p>
前幾天偶然看到安徽衛(wèi)視魯豫主持的《超級(jí)演說家》節(jié)目,有個(gè)北大法學(xué)院的女孩劉媛媛的一段《年輕人能為世界做點(diǎn)什么》的演講給我以很強(qiáng)烈的震撼和感慨。以前,我整天對(duì)這些90后的孩子憂心忡忡,認(rèn)為他們太自我,太享受,缺少責(zé)任感,將來怎么擔(dān)當(dāng)社會(huì)的重任,成為國(guó)家發(fā)展的棟梁?
但是,這個(gè)女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了,90后的孩子們,真是好樣的!在演講中,她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽眾的內(nèi)心:“……我希望大家都記住,即使給了你十萬個(gè)理由去作惡,你都要保持自己的操守和底線,僅僅就是因?yàn)橐粋(gè)理由,這個(gè)理由就是,你不是一個(gè)禽獸,你是一個(gè)人。
我更希望我們所有的90后們,你們都能成為那種難能可貴的年輕人,一輩子都嫉惡如仇,絕不隨波逐流,絕不趨炎附勢(shì),絕不摧眉折腰,絕不放棄自己的原則,你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對(duì)精神“潔癖”有著本能追求的優(yōu)秀女孩,相信她將來的人生定是精彩、精致,且充滿著正能量的。
同樣一個(gè)時(shí)代的青年人,有的就嚴(yán)重缺失社會(huì)責(zé)任感,甚至為了金錢可以不擇手段,喪失了做人的底線和原則。當(dāng)今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱呼他為“寫作謀生者”,就是因?yàn)樗麅H僅是把寫作當(dāng)做賺錢謀生的手段而已,哪配“作家”這個(gè)應(yīng)承擔(dān)者社會(huì)正能量傳輸責(zé)任的光榮稱號(hào)。
他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過,本能的反感排斥,也不讓我的學(xué)生和孩子看,對(duì)青春期的孩子來說,他的作品負(fù)面的消極作用太大了!最可惡的是他現(xiàn)在竟然把那些充斥著浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時(shí)間就因?yàn)椤缎r(shí)代3》這部電影,我和青春期的女兒發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
早就聽說《小時(shí)代》里宣揚(yáng)的是窮奢極欲、浮華虛榮的物質(zhì)生活享受至上的價(jià)值觀,而趨之若鶩的恰恰是那些毫無抵抗能力的青少年。所以我非常憤怒,對(duì)中國(guó)的電影審查制度很失望,這樣思想主題不健康的電影怎能在公共場(chǎng)合堂而皇之地上映呢?
對(duì)這些處于青春期的青少年將會(huì)起到怎樣可怕的消極影響呢?誰還認(rèn)可勤儉節(jié)約,誠(chéng)信樸實(shí)、勤勞致富這些傳統(tǒng)美德?誰還認(rèn)為自己老實(shí)厚道、平凡普通的父母是天底下最可愛的人?誰還認(rèn)為精神相惜、靈魂相契的愛情是人世間最珍貴的寶貝?
正上高中的女兒的人生觀、價(jià)值觀,受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的,對(duì)那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時(shí)代》電影都沒要看。這一次,她實(shí)在是禁不住同學(xué)的勸誘,非要去看看,我當(dāng)然不同意了。
其實(shí)平時(shí)我們是經(jīng)常去看一些好的大片的。可這次女兒偏說,既然《小時(shí)代》有很多人看,就一定有它的理由,又說就看這一部電影,人又能變化多少?我堅(jiān)決不讓步,給她講了個(gè)我在一本書上看到的故事,把她給惡心死了,看電影的情致也沒有了,正合我意!不過這黃毛丫頭好幾天都對(duì)我不冷不熱的,我才不和這個(gè)小白眼狼計(jì)較呢!只要不再鬧著看電影就行。我講的故事是這樣的:
有兩個(gè)兩美國(guó)小男孩也是想看一部?jī)礆㈦娪埃陌职植煌,說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點(diǎn)。兩個(gè)孩子苦苦哀求,也和女兒一樣爭(zhēng)辯說,僅僅看一部電影又能怎么了?并且都哭了起來。爸爸沉思了一會(huì)兒,竟然同意了。
為了致歉,要求讓兩個(gè)孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個(gè)男孩不敢相信地歡呼起來。第二天兩個(gè)小家伙睡眼惺忪地爬起來后,他那位極有愛心的爸爸已經(jīng)費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間做了一個(gè)令人垂涎欲滴的大蛋糕,不論是視覺,還是嗅覺,都給人以美味的享受。兩個(gè)小家伙爭(zhēng)先恐后地剛想吃,他們那位智慧的爸爸說了一句話:“這個(gè)蛋糕多好呀!只是里面放了一點(diǎn)狗屎,就一點(diǎn)點(diǎn)而已,不會(huì)影響它的味道的,你們盡管吃吧!”
那兩位小家伙頓時(shí)惡心地跑到衛(wèi)生間吐了起來,說什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深長(zhǎng)地跟過去說:“那有什么?不就放一點(diǎn)點(diǎn)狗屎?jiǎn),有什么影響呢?”兩個(gè)小家伙終于明白了爸爸的良苦用心,耷拉下腦袋,再也不提去看兇殺電影的事了。怎么樣,這個(gè)故事用來教育孩子追求精神世界的純凈很有說服力吧?
作為一名成年人,我們不僅自己要努力追求真善美的人性,選擇高雅健康的生活方式,而且不要忘了自己為人父母的責(zé)任和義務(wù),要用心引導(dǎo)自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應(yīng)。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界,在生活中的每一個(gè)時(shí)空,都不要忘記自己對(duì)下一代的影響,因?yàn)樗麄儾攀俏覀冏鎳?guó)的未來,民族的希望呢!
精神追求作文 篇2
科學(xué)精神是很重要,科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕,用事實(shí)、用科學(xué)的方法,糾正錯(cuò)誤,并且應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)持真理的毅力,這就是“新懷疑主義”的解釋。
老師講的,書本寫的,并不是一貫正確的。應(yīng)該有堅(jiān)持真理的毅力,如果這是真理,不管別人說什么,我都會(huì)堅(jiān)持真理。上課時(shí),老師讓我們做判斷題,同學(xué)們說對(duì),老師就說:“對(duì)嗎,到底對(duì)不對(duì)”。同學(xué)還是堅(jiān)持真理,老師又說:“你們好好看看這道題,到底對(duì)不對(duì)”,這是已經(jīng)有同學(xué)說錯(cuò)了。老師問到第四遍,第五遍時(shí)幾乎全班同學(xué)都說錯(cuò)。其實(shí)這道題是對(duì)的,只是老師鍛煉我們堅(jiān)持真理的毅力。
我們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑,老師說的不一定是正確的,比如老師說這句話用了比喻的修辭手法,但是這句話其實(shí)用了夸張的修辭手法,這時(shí),我們要糾正老師的錯(cuò)誤,要有堅(jiān)持真理的毅力。
不迷信權(quán)威,不盲從與書本,不墨守陳規(guī),執(zhí)著求實(shí),堅(jiān)持真理,勇于創(chuàng)新 ,這是“新懷疑主義”的另一種解釋。
我們懷疑不能沒有依據(jù),要有自己的理由,如果覺得老師講的錯(cuò)了,我們要站起來說出懷疑的理由。如果我們懷疑錯(cuò)了,老師在糾正我們的錯(cuò)誤時(shí),我們加深了對(duì)食物的理解。有事我們的懷疑是正確的,它促使老師也去糾正錯(cuò)誤。
我們以后在學(xué)習(xí)中要具有“新懷疑主義”精神,,這樣,課堂就不會(huì)變的很枯燥了。
精神追求作文 篇3
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,閃耀著一個(gè)又一個(gè),閃耀著耀眼的光芒。踏入那段記憶,我輕輕來到文人的身邊,帶著一顆赤誠(chéng)的心,探索、思考、追尋他們的精神。
山不高,仙出名。水不深,龍才是靈。精品劉禹錫的《陋室銘》,字里行間的淡雅淡泊,讓我深深沉醉。像許多學(xué)者一樣,他在仕途上有過許多起起落落。被貶安徽、縣搞小通刑,被知縣故意刁難,蝸居。但是破舊的窩棚真的很破舊嗎?上面舞臺(tái)上的青苔痕跡是綠色的,樹蔭下的草色是綠色的。還有一個(gè)學(xué)者,沒有丁白。在樂觀豁達(dá)的主人眼里,簡(jiǎn)陋的房間并不優(yōu)雅,也不如百畝大宅。
自古以來,每個(gè)秋天都會(huì)感到悲傷和孤獨(dú),我認(rèn)為秋天比春天多;磉_(dá)樂觀,高尚自由,就像他,劉禹錫,住在簡(jiǎn)陋的房間里還笑人生。
舍唯愛蓮出淤泥而不染,廉無妖。走進(jìn)周敦頤的《愛蓮說》,我走近這位北宋哲學(xué)家,守護(hù)著他心愛的蓮花,守護(hù)著他心中的君子。他潔身自好,不與世同流合污,堅(jiān)守自己的純潔和本性,不追求名利,享有良好的聲譽(yù)。就像黃庭堅(jiān)說的,人品很高,胸懷灑脫。
像蓮的君子,像他,周敦頤,像雨后明月,像清凈人間。
古代文人用一張獨(dú)特的紙錢,把自己的精神追求和詩(shī)歌寫得像花一樣。
陶淵明,因缺乏合適的俗韻而愛丘山;去孤村不憑吊自己,上思是國(guó)家輪臺(tái)的陸地游;那就去找蘇軾吧,他眼里沒有壞人
作家和作家的精神追求是不一樣的,但都是值得贊美的。他們不追求名利,不食言,都像一股高貴的風(fēng),堅(jiān)守著自己高尚的精神追求,讓春暖花開,綠草如茵。
古往今來,我不禁被文人的精神追求所感動(dòng)。不知道能不能再給你一首清歌。
精神追求作文 篇4
冬天快要來臨了,燕子們排好了隊(duì)伍,準(zhǔn)備向南方出發(fā)了。
在隊(duì)伍的最后面有一只最小的燕子,它叫莉兒。它想:“每年都是春天來北方,秋天去南方,飛來飛去多累多無聊。 庇谑,莉兒悄悄地離開了隊(duì)伍。
莉兒飛到了森林上方,但是不幸的事發(fā)生了,一只箭朝它飛來,莉兒躲閃不及,翅膀被射中了。莉兒努力地用另一只翅膀撲騰著,可是沒用,它落進(jìn)了森林深處。趁著獵人沒注意,莉兒費(fèi)盡艱險(xiǎn),躲進(jìn)了旁邊的一個(gè)樹洞中。
正好有兩個(gè)小孩路過,他們發(fā)現(xiàn)了瑟瑟發(fā)抖的莉兒。女孩說,好可憐啊,我們把它帶回家吧!男孩點(diǎn)頭同意了。于是,兩個(gè)小孩子帶著莉兒一起回家了。
孩子們天天給莉兒喂水、喂食物,不久后,莉兒的傷好了。看到莉兒仍舊是一副沮喪的表情,孩子們把它放走了,可莉兒一點(diǎn)也高興不起來,因?yàn)樗チ擞H人。
藍(lán)藍(lán)的天空中,一只孤獨(dú)的鳥兒飛翔著……
精神追求作文 篇5
凄凄芳草,我摘一束最燦爛的;盈盈月光,我掬一杯最清朦的;落落余暉,我擁一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最火熱的;漫漫人生,我要追求世間最真最善最美的。
人生在世,一直都在追求自己所需的一些東西?扇耸篱g萬千事物,并不是所有的東西都是我們一定所需要的,也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認(rèn)清自己,但求人生所需。
人生在世,不可避免的會(huì)面對(duì)方方面面的嚴(yán)峻考驗(yàn)和利益誘惑。有些人心無理想胸?zé)o大志整日碌碌無為,渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀(人生觀、價(jià)值觀、世界觀),所做的一切努力,就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無目的的人,怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人,怎能懂得人生的真正意義和價(jià)值內(nèi)涵。
那么人生在世,我們真正所需要的是什么呢,我們的人生追求又是什么呢,怎樣的人生才有價(jià)值和意義呢。
人生在世,最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想,并持之以恒的去完成這個(gè)理想。時(shí)刻鞭策自己,為了目標(biāo)和理想而執(zhí)著奮斗,努力拼搏,不達(dá)目的誓不罷休。因此,當(dāng)你有了目標(biāo)就會(huì)全身心的投入到工作學(xué)習(xí)之中。至于那些個(gè)無關(guān)緊要的瑣事,就讓它隨風(fēng)飄散吧。
實(shí)現(xiàn)并達(dá)到自己所追求的目標(biāo)理想,通過不懈努力得到自己所想擁有的東西,你就會(huì)覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實(shí)這個(gè)追求理想的過程本身,不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價(jià)值最有意義的人生,你說不是嗎。
今天我們大家慕名來到百年名校南中,不也是在追求自己的大學(xué)夢(mèng)么,不也是在實(shí)現(xiàn)自己的美好理想么,不也是在成就自己的人生價(jià)值么。剛剛讀到上期校報(bào)頭版頭條《端正思想學(xué)習(xí)管理》一文,作為一名高一的學(xué)子我亦頗受教益。
老師們正在進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育和學(xué)習(xí):要有夢(mèng)想,有價(jià)值追求;要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;要發(fā)展自己,提升素質(zhì);要明確人生目標(biāo),積極進(jìn)取;要講貢獻(xiàn),創(chuàng)造價(jià)值。這些都是老師們所追求的,亦是我們廣大學(xué)子所應(yīng)追求的。我想這些才是我們的人生所需,只有這樣的人生才算得上充實(shí)無悔的人生,只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生。
我們認(rèn)定人生所需要的,就一定要去勇敢地追求。假設(shè)沒有了這些“人生必需品”,也就搭建不成人生成功的橋梁。相信,只要心中有這份理想與追求,它就會(huì)像一顆萌芽長(zhǎng)在你的心中,經(jīng)過磨礪,必定會(huì)成長(zhǎng)為一棵參天大樹,結(jié)出心靈果實(shí)。
人生短暫,一定要正確無悔地選擇如何生活,讓自己的人生變得精彩絢麗。
追求人生所需,必定會(huì)讓我們不斷成長(zhǎng),不斷進(jìn)步,不斷發(fā)展。
追求人生所需,必定會(huì)讓我們變得更快樂,更幸福,更無悔。
追求人生所需,必定會(huì)讓我們變得更睿智,更有頭腦。
追求人生所需,必定會(huì)讓我們變得更為陽光,積極,蓬勃。
追求人生所需的道路上,也一定會(huì)付出許多許多。我們可能難以承受,但你要懂得,要想擁有必須付出,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。
世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的.,那就大膽地去追求它們吧。
要看淡那些不需要的東西,正視那些一定得需要的東西。
精神追求作文 篇6
推開心靈的窗戶,遙望彩霞滿天,來到盛唐兩宋的時(shí)代,文人騷客,先賢圣哲們,紛紛傳來人生的追求,猶如暗夜的明燈,應(yīng)領(lǐng)著我前行。
劉禹錫在仕途失意后,被貶到安徽,但他毫不在意,寄情于山水,知縣知道后,為了教訓(xùn)他,將其住房面積減半,但他看到新居那里依山傍水,岸柳婆娑,寫下了“楊柳青青江水平,人在歷陽心在京”這副對(duì)聯(lián),知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中,但他依舊不改初心,身居陋室,卻感“何陋之有”,寫下了“斯是陋室,惟吾德馨”的千古名句,他不做追名逐利的鳶,不做目光短淺的鼠,有著高尚的情操。仁為先,德為首,這是他的追求。
“人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月”的周敦頤身處世俗時(shí),卻“出淤泥而不染,濯清清漣而不妖”,他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明,身處世俗選擇了做隱士,而是直面世俗,選擇了仕途之路,在仕途之路上“中通外植,不蔓不枝”,以其潔身自好,報(bào)效國(guó)家。清廉正直,這是他的追求。
本該“爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺”的清照,卻因國(guó)破家亡而“凄凄慘慘戚戚”;本該“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒”的清照,卻因奔波思念,而“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風(fēng)鵬正舉”經(jīng)天緯地之才,但終究還是“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”;盡管她“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,但終究還是“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”。但是,她用一顆滾燙的追求的心直面困難,不畏顛沛流離,不懼千辛萬苦,不怕苦難重重。心向光明,這是她的追求。
巴里摩爾曾言“要是一個(gè)人還有追求,他就沒有老,直到后悔取代了夢(mèng)想,一個(gè)人才算老!眲⒂礤a的仁為首,德為先,周敦頤的清廉正直,李清照的心向光明,都經(jīng)引領(lǐng)著我前行。我們不能少了心靈的耕耘,不能少了精神的追求,我們要“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。
攜手追求,走向生活,誰怕,一蓑煙雨任平生。
精神追求作文 篇7
多年前,一句“視吾家之所寡有”,震蕩了歷史煙塵,令人心動(dòng),接著便是焚券市義的美談不脛而走,似乎冥冥之間道出了不證自明的真理,即我們尚未擁有之物決定了個(gè)體生命的富有程度。
“富有”一詞,在現(xiàn)代語境下往往被濫用,被曲解,被化為炫耀的工具手段,人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物,殊不知古典理性的告誡。何謂之富有?顧名思義,富有指向豐盈與飽滿。所得之物,固然帶來了物質(zhì)上的富足,但沉靜沉淀之后,心靈卻只落得空虛寂寞,那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)狞S金聲,嬉笑喧鬧的歌聲,仿佛印證了莎士比亞的話,充滿了聲音與狂熱,里面卻空無一物,得之物終究是過眼云煙。過度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者,它啟迪我們?nèi)鄙偈裁??yīng)該求索追尋什么?
不同人目力所及,所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同,某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望,志士仁人痛拍欄桿,思國(guó)之未復(fù),中原之未收;而多情女郎望極春愁,思佳人之未回,天倫難敘。當(dāng)然,每一種生活形態(tài)都無可厚非,但我以為熱血方剛的我們,理應(yīng)把生命交給更高的存在,思道之未復(fù),天地之心未得,仁義之未行,生民之命為立,諸如此類。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中,而應(yīng)追求我們所尚未擁有的金剛本性,自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對(duì)生命有更高要求的一群人,對(duì)自己的粗野與鄙陋不甘心。
當(dāng)我們認(rèn)清了我們尚未擁有之物,并將其化為意志不斷追求時(shí),那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善,他用詩(shī)尋找隱在社會(huì)中的太陽,最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻,死于太陽,并進(jìn)入了太陽。
辛棄疾、陸游等愛國(guó)詩(shī)人,追尋報(bào)國(guó)、酬志、復(fù)中原,因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲,夢(mèng)里也是鐵馬冰河,他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰,最后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長(zhǎng)卻吾得上下求索之中,那未有之物的光輝已悄然進(jìn)駐我們心間,泛出好看的光澤,我們的心靈也隨之富足飽滿。
“視吾家之所寡有”,是一面鏡子,它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下,同時(shí)又深化了我們,讓我們?cè)谒挠成湎,在?duì)它的端詳之中調(diào)整,再創(chuàng)造我們自己。這樣以后,我們方可達(dá)到真正的富有,胸次淵然而深,廓然而高,泠然而清,自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后,也唯有這樣以后。
豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。
精神追求作文 篇8
在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中,閃爍著一顆又一顆璀璨的明星,散發(fā)著耀眼的光芒。踏入那一方回憶,我輕輕地來到文人墨客的身旁,用一顆赤誠(chéng)的心,去探索,去思考,他們的精神追求。
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!奔(xì)品劉禹錫的《陋室銘》,字里行間所流露出的那高雅與淡泊,使我深醉其中。像許多文人一樣,他在仕途上坎坷多舛。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他,又被知縣故意刁難,處境艱難,身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎?“苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁!痹谀菢酚^豁達(dá)的主人眼中,那陋室何嘗不是雅的,又何嘗不及那百畝豪宅呢?
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。”豁達(dá)樂觀,高潔灑脫,正如他,劉禹錫,身居陋室仍笑看生活。
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖!弊哌M(jìn)周敦頤的《愛蓮說》,走近這位北宋哲學(xué)家——在追名逐利的鬧市中,守著自己心愛的蓮,守護(hù)自己心中的君子。他潔身自好,不與世俗同流合污,他堅(jiān)守自己的純潔自然,不追名逐利,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。正如黃庭堅(jiān)所說,“人品甚高,胸懷灑脫,如光風(fēng)霽月。”
如蓮之君子,正如他,周敦頤,如雨后明月,似人間清流。
千古文人憑借一陌紙錢,洋洋灑灑書寫自己的精神追求,書寫花一樣的詩(shī)篇。
從“少無適俗韻,性本愛丘山”的陶淵明;到“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游;再到“眼中無一個(gè)不好人”的赤子蘇軾……
文人們墨客的精神追求不盡相同,但他們都值得稱頌。他們不追名逐利,不背信棄義,都如同一股浩然之風(fēng),堅(jiān)守自己高潔的精神追求,令春暖花開,芳草顯翠。
穿越千古歷史,我不禁為文人的精神追求所感動(dòng)。不知我可否,再為你們賦一曲清歌?
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