【實用】自由作文5篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帋痛蠹艺淼淖杂勺魑�5篇，歡迎大家分享。
自由作文 篇1
自由，它是在天空無拘無束的鳥兒嗎？自由，它是在水里無憂無慮的魚兒嗎？自由，它是隨風飄蕩的蒲公英嗎？以前，我不明白。但我看到了一個場景，終于讓我明白了我也許永遠都不能擁有自由。每到夜晚，有一間房子里，總會有一盞燈亮著，燈下總會有一位學生，學生面前總有一張堆滿作業(yè)、練習冊的桌子。當然，那學生也總在寫著。過了一會兒，那個學生望著皎潔的月亮發(fā)呆，讓她想到嫦娥、玉兔和桂樹。她是一位中學生，她那瘦弱的肩膀承擔的是沉重的學業(yè)，她那疲困的雙眼承擔的是明天的考試，她那纖纖的手指承擔的是今晚堆積如山的作業(yè)。她已記不清有多少個夜晚是這樣，多少個夜晚亮著孤獨的燈光。這更讓我明白，如果我是鳥了，也只是一只被關(guān)在鳥籠的鳥；如果我是魚了，也只是一條被放在魚缸的魚；如果我是蒲公英了，也只是一個不幸被吹到終年積雪的山上。自由，對我來說，是個可望不可及，也不可能擁有的東西。
自由作文 篇2
——專業(yè)之游思
在最終極和最深刻的分析中，即是我們藉以區(qū)分植物性生存與動物性生存的差異所在。然而，只有植物才是全然而完整的存在，因為，在動物的存有之中，會有一種二元對立的成分在內(nèi)。植物，就只是植物，而動物除了植物性外，還包括其他的性質(zhì)。獸群聚集在一起，面對危險，恐懼或顫栗；孩子哭泣不已，依戀于母親的懷抱中；人絕望地奮斗想要追求自己的上帝——所有這一切，都是想要從自由的生命回歸到植物性的拘役之中，而他們本就是這拘役之中解脫出來而進入孤單和寂寞的。
——斯賓格勒《西方的沒落》
讀類似斯賓格勒《西方的沒落》的史學名著，倘使不曾對時代之末的心靈感應(yīng)和康德主義的真知灼見，那么最后只能留下一行行滿懷膜拜又擦肩而過的爍躍。只是，在摘寫之余，除卻那些略帶“切膚之痛”的痕跡，剩下的竟掀起少有的遺憾——到底是什么足以蒸騰這些沁人心脾的芬芳？又應(yīng)懷有哪種神情去仰望那片遙遠的星光！在離復試越來越近的日子里，像池塘里一條沒有鰓的游魚，猜測假如斯賓格勒不曾“回眸”沒落的西方而生于當下，這位新康德主義史學家是否會寫“大數(shù)據(jù)時代的降臨”抑或“云計算的今天”呢！是否會一頭栽進計量學去寫一章冗長的計量名篇呢！但是，我更希望他寫一部指引個體人生的“歷史學”——
人無論是為生命而生，抑或為思想而生，只要他正在行動或思考，他便是覺醒的。
這些泛著哲思的語句，仿佛難以與貌似古板的歷史相牽扯，但那些光亮的確源自這部歷史學名著。然而，曲徑通幽，大道易簡，又有什么專業(yè)和學科能夠擺脫直指靈魂的命運呢！德爾斐神邸的碑文尚未尋找到謎底，蘇格拉底臨死前那種堅定決絕的眼神似乎變得未曾有過的朦朧，回憶起曾背誦的一四年社會主義核心價值觀，回憶起新東方紅寶書第一個英語單詞是absord，卻在絞盡腦汁之后無法回憶起究竟由何選擇的淵源，仿若這一襲迷茫跟隨自己很久，但始終不曾柳暗花明，哀哉！悲哉！缺少勇氣嗎？自我喪失嗎？不明白，亦不清楚。天空之外，另一個聲音告訴或安慰著自己——這不能成為因之放棄的理由，至少自己依然在行走的征程上，依然在打磨最契合最滿意和最值得歸宿的自己。
憶得，在初試成績公布之后，曾與院長陳老師通話，——你喜歡這個專業(yè)嗎——這是他問我的第一個問題，也是至今我記憶猶新的問題。盡管忘記了我是如何回答的，但這個問題的重量壓得自己喘不過氣來，像一根卡在喉嚨里的刺，輕輕地嚅動便引起全身的痛覺。其實，我并不知道怎么回答，甚至印象中根本沒有答案。關(guān)于這種茫然無措，歸因于應(yīng)試教育的缺陷也罷，歸因于讀不懂自己也罷，可是，一切似乎并沒有結(jié)束的預言，而僅僅只是一站名為開始的渡口，冥想走過的路，我想尋找，也要尋找……
有一天，圖書館里的影子告訴我，“你讀了許多書”，但我卻連一本書的名字都記不清楚，臨行之際的眼神稱為茫然，離開時的幻影叫做慌張。兵荒馬亂的歲月早已被歷史沉默在世紀之尾，但心中的每一角卻不敢停歇，即將而來的學位證上寫著一個陌生的人已獲得管理學學士學位，但假使當真予己一個公司或組織，想來那副滿面春風的尊容早已被那攤世間的蒼白戳穿得無地自容了吧！漸漸地，明晰了專業(yè)的內(nèi)涵并不等同于我知道多少專業(yè)名人和專業(yè)理論，也不等同于讀過幾本名譽天下的專業(yè)書籍，倘若我以為讀完彼得*德魯克的《公司的概念》，即可足以去掌控一個公司；讀完彼得*圣潔的《第五項修煉》，便可領(lǐng)悟系統(tǒng)的真正實施；讀完彼得斯的《基業(yè)長青》，果真可創(chuàng)造一個佇立百年而不倒的企業(yè)，那要么是視野的短淺，要么便是智力上的懶惰。
轉(zhuǎn)眼間，歷史又何嘗不是呢？
如同這幾日的各種史海暢游。從商學跨越到歷史學，本是便缺少了四年的有形的史學積累和無形的專業(yè)邏輯，為此，不敢懈怠地去生吞各種理論書籍，生怕被其他同學比下去。梁啟超《中國歷史研究法》、黃仁宇《中國大歷史》、錢穆《國學史綱》、年鑒學派布洛赫《歷史是什么》……短暫幾天，囫圇吞棗的咀嚼并不能留在憶象中絲毫的痕跡，只是，總有一種情愫在縈繞，仿似一本冗長的故事書，當無法平心靜氣地去閱讀時，留予人的只能是編碼般的文書和麻章�？墒�，當點燃青燈而俯身思索時，竟豁然看見故事背后的喜怒哀樂和人間性情，為英雄傾倒，為大眾悲樂。
在若隱若現(xiàn)的夢里，從書卷中走出來的那個人悄悄地說道：“我希望這本書的作者是你！”
“啊！”
我從夜幕中驚醒過來，臉腮上掛著一串晶瑩的淚，想起在四年時光中無數(shù)次見過的一根根蘆葦，在微風細雨中，將弱小而柔韌的身軀展露得一覽無余。我猜，其中一根便是斯賓格勒�！懊撾x感覺之后的理解，便稱為思想”，他所念叨的竟褪去了四年的斑白，回想起懵懂的自己，好像仍舊未曾走出靜庵居士口中的第一層境界。本不愿筑成一座走不通的圍城，卻在冥冥然間，不知不覺地喜歡上沉溺在圍城之中的感覺。無法置否，面對生硬而埋葬在過去的人和事，任何人都有一種源自心底的排斥和疑問，可是，當稍微潛入虛幻的表面之后，便會有一種不言而喻的美妙在身旁，有一種溫暖的感情在泛濫，這一刻，我禁不住嘆喟，“我喜歡任何帶有思想性的事物！而即將而來的學習本身便溢滿了馥郁的思想花香！”
王學典在《史學引論》中提及，“歷史學不是以物質(zhì)世界為主要研究對象的追求通則或規(guī)律的實證科學，而是一門旨在把握或通向人的不確定的心靈世界的詮釋學”，而這種詮釋，因人而異，因時而異，因世而異，但在這些泛著后現(xiàn)代主義彩帶的雜亂紛紜中，我早已清楚一個人并不只是一個人，亦會明白一個人僅僅是一個人，甚至在越來越多的紛亂往事中不敢像從前那樣“血性”地決斷。常常在想，如若將自己喚作那一刻，彼時的我又會選擇怎樣的道路呢！
這是一種來源于心底而汩汩不斷的想法，以至于每當稍有類似思緒噴薄之際，我便興奮不已。正像在關(guān)于實在的歷史與描述的歷史兩面問題上，我稱其為歷史的“一體兩翼”，實在的歷史是一個巨大而凝固的冰塊，沒有色彩，沒有感情，在千年的冰窖中靜止。而描述的歷史是每一個時辰下的陽光，當光線照在歷史巨冰上，蒸騰的霧氣、融化的水……全然停駐在一種哈姆雷特的“柔情”上。而這襲柔情是作者給予的，這每一個時辰便構(gòu)成了一個時代。
“每一時代都有自己的歷史水平，真正的歷史學家的特點，便在于他能實現(xiàn)他的時代所要求的歷史圖像”，而這正是歷史魅力的所在——不斷被重寫。記得，選擇之初，心中有所顧忌——歷史事實雖已揭露并在不斷揭秘之中，但這又構(gòu)成了自由的枷鎖，更何況前人早已研究通透了，而自己又該怎樣去研究呢——細細想來，忍不住為自己的無知和莽撞癡笑，本應(yīng)掙扎能否通過初試的時段，卻硬生生地去思考未來的路。不覺間，此刻早已明朗——正因為知道的和了解的少，所以沒有精密的功力，更難以談及高遠的想象；正因為歷史的本質(zhì)是活躍的.，活潑的和可愛的，我才有信心和勇氣去選擇一個獨具思想性的專業(yè)。
準確地講，我是帶著問題去選擇的。除卻窺探另一個專業(yè)的精彩外，我尤其期盼它足可引領(lǐng)自己去尋找對岸的自己。作為橫跨曾經(jīng)與現(xiàn)在的學科，歷史學是一個時代透過另一個時代觀察本時代的社會學，是一個人透過曾經(jīng)的人以認識自己的人生學。一個人，縱然孤單，但終究擺脫不去時代的縮影和枷鎖，然而，偶然性與必然性的交織讓我篤信在逝去的路上，一定會有人像今天的我一樣困惑！一樣失望！一樣希望！那一刻，他或她，是選擇“何妨吟嘯且徐行”還是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”呢！
私念，人生中又一次選擇是一卷時間深度所攜帶的暖意，也是一痕歷史所贈予的希翼和厚重感。
自由作文 篇3
“學習誠可貴，生命價更高，若為自由故，二者皆可拋�！苯�(jīng)歷了失敗的我。在運動中領(lǐng)悟了這句話，也得到了心靈的自由和解脫。漫步在小道中，心絮也正如空中旋轉(zhuǎn)跳躍的落葉迷茫而又孤獨。這次期末考試我考砸了，父母的責怪、老師的訓斥、同學的目光將我擊垮。
站在寬闊的操場上，心中仿佛有無數(shù)團亂麻，卻沒有快刀來將它斬斷。我孤苦伶仃的站在操場上，心中充滿著無力感，不知該去向何方，也不知該歸向何處。被無助與迷茫重重包圍的我心中只想宣泄心中的壓抑，沖破心中的屏障。我的雙腿挪動了，一步一步的前進，一米一米的向前。我放棄了對它的壓抑，任憑它支配著我的身體。速度越來越快，我的雙腿邁開了步伐，向前飛一般的沖去。這一刻，我的心不再被任何事情所困擾，也不再有任何雜念存在，只有耳邊呼嘯而過的風聲和勇往直前的堅定信念。這時，支配著我的身體的不再是我的頭腦，而是我的心。我從未像今天這樣不顧一切的奔跑，拋下心中的煩悶，只為心靈的解脫。不知過了多久，我漸漸停了下來，沒有絲毫的疲憊心中的煩悶已然不在。站在廣闊的操場上，感受著風的穿梭。
我的心中仿佛有一片廣闊的天地，而我正在那片寬廣的大地上自由馳騁。不在有被煩悶壓抑的痛苦，心中充滿著發(fā)泄后的快感和解脫后的痛快淋漓，我從未像今天這樣了解自由，了解“我”，也從未像今天這樣對前方充滿自信，對未來充滿希望。是運動帶我體會呼嘯的風聲，是運動帶我感受雙腿的律動，是運動帶我領(lǐng)略心靈的自由。是運動改變了我，讓我明白了自由的真諦，讓我了解自由的“我”。
自由作文 篇4
夜深人靜的時候，關(guān)掉那不和意境的人造光源，聽著夜的明媚聲音，和著皎潔的月光，給自己一個不定格的自由，去透析那不平凡的生命。一切，似貫穿了輪回前的始終，又如似曾相識的朝朝暮暮。
我念想著，什么是自由。是那高懸天空的一輪明月，還是靜處頑石下蓄勢待發(fā)的普通種子。它們擁有自由，是有些人所可望而不可及的奢 侈 ，是 有些人反復吟誦贊美的崇高品性。而為什么，有時候自由是這般的無奈。
躺在舒適的床上，望著透過窗簾的光亮，不，這不是自由，那不是光亮。我拉開窗簾，推開窗戶，任微風輕撫額頭，似少時母親哄著呢喃的話語一樣溫暖和諧。那閃爍的霓虹燈，你欺騙了夜，或許，你只適合詮釋它們――那卑微著擺首弄姿，去凌亂不和諧的高貴，卻最終被自由擊垮――因為，你不屬于這本該用黑夜籠罩，給萬物一個休息的圣潔寧靜。朦朧中，腦海里閃出貝多芬的那句：生命誠可貴，愛情價更高 ， 若為自由故，二者皆可拋。
夜沒有在說話，而霓虹燈也是默不作答，或許，是我錯了，那束縛了自由的那根線，是我系的，或許，也該解開了。
打開燈，望著窗外點點的光亮，關(guān)掉燈，我似乎看到晨曦微啟，朝陽輕升的希望。
彳亍在周遭彌漫著青草氣息的小道，拋開難以啟齒的無可奈何。幾只鳥兒匆匆掠過天空，沒有留下痕跡，徒有幾聲啾叫，在耳邊久久環(huán)繞 。
這幾聲習以為常的嘰叫，讓我想起了曾經(jīng)。這每個春秋都能聽聞的鳥鳴，究竟意味著什么。
物是人非，這就是歷史，滄海桑田這就是必然。在年華面前卑微的抬不起頭的生命，如何去詮，亦如何去用旁白傾瀉，這生命的自由。
想起那紛爭的三國時代，戰(zhàn)火襲城，金戈滿身。戰(zhàn)爭，奪去了一個又一個的生命，無奈，在莊嚴的軍令面前連頭都不敢抬。將士們有自由嗎？他們有選擇生命的余地嗎？當鮮血染紅土地，戰(zhàn)馬呼嘯而去之時，生命是如此渺小。他們曾擁有自由，擁有男耕女織的小田園生活，雖不富足，但很幸福，如今，物是人非事事休，未語淚先流。當自由被無情掠奪之時，生命，便如一個毫無情理的瘋狂機械，去復制一個又一個無奈。
驀然發(fā)現(xiàn)，太陽早已潤澤大地了。信步返回，一切，便是那么清晰了。
自由作文 篇5
光陰似箭，日月如梭，上了三年級才感覺到時間過得可真快呀。突然，一個念頭在我的腦海中出現(xiàn)，假如給我三天自由，那么我一定要好好珍惜，決不浪費！
第一天，我要親近大自然，約上我最要好的伙伴們，一起去廣場上瘋玩，玩我們最喜歡的游戲，捉迷藏、蕩秋千，說我們最感興趣的話題，吃我們最愛吃的西餐……和伙伴們在一起的時光是多么的美好��！
第二天，我要去北京最大的圖書館。跑到我最感興趣的那一個區(qū)域，讀我最喜歡的書。讀書會讓我感覺到就像是走進了一個個嶄新的世界一樣，從《上下五千年》中感受古人的智慧，從《米小圈上學記》中感受米小圈同學多姿多彩的生活……在圖書館里讀書的心情是多么的舒暢�。�
第三天，我要和爸爸一起下棋，下象棋、圍棋、跳棋……每個棋子就像是戰(zhàn)場上的一個個戰(zhàn)士，時刻準備聽從首領(lǐng)的命令去攻打敵人的城墻。和爸爸下棋時的那種手眼并用、深思熟慮、不可輕敵的心情是多么的激烈和緊張呀！
三天的自由時間轉(zhuǎn)眼間就過去了，雖然只有三天，但我已經(jīng)很滿足了，讓我完成了我想要做的事情。之后，我不得不回到現(xiàn)實中來復習各門功課，準備考試！
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