【精品】自由的作文3篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的自由的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
自由的作文 篇1
——聽薛發(fā)根教授學(xué)術(shù)報(bào)告有感
20xx年4月11日我有幸參與安徽省教育學(xué)會(huì)小學(xué)語文課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，受益匪淺。
在會(huì)上，薛教授認(rèn)為作文教學(xué)應(yīng)讓同學(xué)獲得自由，首先命題要激活。因?yàn)楹玫淖魑念}猶如一個(gè)導(dǎo)火索，你點(diǎn)燃了這一頭，就很快燒到同學(xué)的心理，炸開同學(xué)的“火藥桶”，讓同學(xué)不吐不快。
該怎樣命題呢？
作文題目首先要能夠吸引同學(xué)的眼球，讓同學(xué)感興趣，切忌不要枯燥無味。如：每年暑假開學(xué)都讓同學(xué)寫：《暑假中的一件事》，這樣的題目同學(xué)從三年級到六年級每年都寫，同學(xué)見了不但沒興趣，還流露出煩躁的樣子！假如我們把題目換成《暑假偷著樂》。這樣的題目一出現(xiàn)在黑板上，底下的同學(xué)就開始議論紛紛了。這就說明這個(gè)題目對同學(xué)有吸引力。其實(shí)，這兩個(gè)題目所寫的內(nèi)容差不多，但因?yàn)轭}目不同，吸引同學(xué)的興趣程度也不同。所以寫好一篇好作文，題目是至關(guān)重要的。
其次，薛教授講到作文指導(dǎo)要具體，在這方面我學(xué)到了一個(gè)很好的方法——問題指導(dǎo)法。就是同學(xué)寫一篇作文，我們可以根據(jù)這個(gè)題目提出幾個(gè)問題？一個(gè)問題同學(xué)能回答出30個(gè)字的話，那么10個(gè)問題同學(xué)就能回答300個(gè)字，把他們寫下來其實(shí)就是一篇短小的作文，假如教師再多提幾個(gè)問題，很快一篇優(yōu)秀的作文就出爐了。這種方法很簡單，也很實(shí)用。
薛教授又說道生活其實(shí)就是同學(xué)寫作的源泉，我們要讓同學(xué)寫一些貼近生活的文章，因?yàn)橘N近生活是為了讓同學(xué)更好的生活。同學(xué)天生活潑好動(dòng)，喜歡新鮮，假如長期困在課堂寫作，他們就會(huì)發(fā)生“如在鳥籠中”的感覺，對作文發(fā)生厭倦情緒。那我們就應(yīng)該讓同學(xué)多些親身體驗(yàn)，這樣不但使同學(xué)的視野開闊了，而且還有了寫作的源泉。多好呀！
聽薛教授講到這兒，我眼前豁然一亮，想到自身平時(shí)的教學(xué)羞愧之極。以前我總想為什么我們班的作文水平提不上去。因?yàn)槲业哪切┳魑念}目都是枯燥乏味的，同學(xué)沒興趣，為了完成任務(wù)他們就瞎編亂造。
這樣的作文是苦的，因?yàn)樾∨笥褯]了自由，不能“隨心所欲”，有感而發(fā)，只能順著老師的思維進(jìn)行苦創(chuàng)作。因此在以后的教學(xué)中我們要讓同學(xué)多些寫作的自由。給同學(xué)多出些“個(gè)性“的題目！多讓他們走進(jìn)生活！多指導(dǎo)指導(dǎo)！相信同學(xué)的作文水平會(huì)更加絢爛！
所以——
請！打開門！讓同學(xué)走近生活!走向自由！
自由的作文 篇2
之所以稱復(fù)雜性自由，而不叫復(fù)雜性自由主義，因?yàn)檫�談不上主義這么高大上。但自由是一個(gè)好東西，所有觀點(diǎn)的人都可以用。以復(fù)雜性范式看待自由，同復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義會(huì)有什么不同？
在我看來，復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結(jié)為簡單性自由。簡單性自由，是指復(fù)雜的自由與簡單的自由的總和。復(fù)雜不同于復(fù)雜性。一個(gè)用機(jī)械的科層制組織起來的大企業(yè)，內(nèi)部可能非常復(fù)雜，但結(jié)構(gòu)上卻是簡單性的。因?yàn)榭茖又票旧砭褪呛唵涡越Y(jié)構(gòu)�？茖又圃購�(fù)雜，本質(zhì)上也有別于扁平化的生態(tài)組織，不具有生態(tài)組織那種由不可還原的多樣性構(gòu)成的復(fù)雜性。
復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細(xì)講，張維迎更是不承認(rèn)這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強(qiáng)調(diào)直接的自利;而復(fù)雜的自由主義更多通過“內(nèi)生偏好的”利他，迂回地強(qiáng)調(diào)自利。映射到策略上，前者更強(qiáng)調(diào)在“中國問題”的復(fù)雜背景下強(qiáng)調(diào)自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)自由。
這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強(qiáng)調(diào)復(fù)雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復(fù)雜性這個(gè)范式上，觀點(diǎn)形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認(rèn)為雙方觀點(diǎn)差不多。但隨著討論的深入，其中的實(shí)質(zhì)性分別還是慢慢現(xiàn)出來。
3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發(fā)來一文，指出新舊兩種觀點(diǎn)的分歧，實(shí)際是哲學(xué)觀的不同。新觀點(diǎn)隱含的哲學(xué)觀是“中”，舊觀點(diǎn)隱含的哲學(xué)觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點(diǎn)認(rèn)為利己與利他，在誰為第一性上，應(yīng)按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當(dāng)于不認(rèn)為排中律是對的（對應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因?yàn)楦甙钊试诟夜餐j釀《3%》時(shí)，最主要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，就是游敏老先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導(dǎo)的‘經(jīng)濟(jì)學(xué)之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結(jié)論為背景的‘中庸之道’”。哲學(xué)家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實(shí)質(zhì)，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實(shí)際含義。排中律所依據(jù)的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據(jù)的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。
這樣一看，簡單性范式中的自由，與復(fù)雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當(dāng)把不同范式的自由，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)某一派的隱含哲學(xué)時(shí)，在實(shí)證上會(huì)有四個(gè)基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。
第一，效率和多樣性，何為自由的標(biāo)準(zhǔn)？
從復(fù)雜性角度理解的自由，首先表現(xiàn)為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實(shí)證上，選擇應(yīng)由多樣性（Variety）來標(biāo)度。這個(gè)觀點(diǎn)不是今天才有，它源自阿瑪?shù)賮喩摹耙宰杂煽创l(fā)展”。這是復(fù)雜性自由的基石。為此，主張把Variety內(nèi)生為復(fù)雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。
而從簡單性角度理解的自由――無論是復(fù)雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經(jīng)濟(jì)人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發(fā)言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優(yōu)不產(chǎn)生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質(zhì)化下的生產(chǎn)可能性邊界）。
由此，可以把簡單性自由與復(fù)雜性自由的觀點(diǎn)差別，歸結(jié)為效率優(yōu)先，還是多樣性優(yōu)先。多樣性在實(shí)證上對應(yīng)質(zhì)量、創(chuàng)新、信息化。例如現(xiàn)行主流流行的提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)效率標(biāo)準(zhǔn)，《3%》明確主張，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，應(yīng)堅(jiān)持效率與多樣性標(biāo)準(zhǔn)并重。
第二，最優(yōu)與恰當(dāng)，何為帕累托最優(yōu)（或最優(yōu)是否可以容納悖論）的取向？
從復(fù)雜性角度理解的自由，所謂最優(yōu)是針對節(jié)點(diǎn)的.，因此是分布式的最優(yōu)。在復(fù)雜性的均衡中，由于內(nèi)生了Variety的維度，當(dāng)最優(yōu)點(diǎn)位于Variety值較大一端時(shí)，它相當(dāng)于傳統(tǒng)均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時(shí)的均衡，均衡不是一個(gè)點(diǎn)，而是均衡集合。《3%》顯示出長尾曲線實(shí)際可以是均衡曲線在品種-數(shù)量平面上投影下來的等均衡線。
而從簡單性角度理解的自由，最優(yōu)是針對中心的，只能有一個(gè)最優(yōu)點(diǎn)。正如我在發(fā)言中指出的，復(fù)雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個(gè)平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復(fù)雜度越降低，這個(gè)差就越小。當(dāng)這個(gè)差為零時(shí)，復(fù)雜性系統(tǒng)就轉(zhuǎn)化為簡單性系統(tǒng)（N=1，即同質(zhì)性假定），這時(shí)復(fù)雜性均衡就會(huì)轉(zhuǎn)化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復(fù)雜性自由在不存在多樣性、復(fù)雜性時(shí)的特例。
多點(diǎn)均衡，在哲學(xué)中就對應(yīng)容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優(yōu)”（實(shí)際是指恰當(dāng)、正當(dāng)、滿意）。這種去中心化的“最優(yōu)”，在實(shí)踐中是指一對一精準(zhǔn)均衡（即情境相關(guān)的場合最優(yōu)）。它應(yīng)是由一個(gè)基準(zhǔn)的（數(shù)量-價(jià)格上的）均衡，加一個(gè)隨具體時(shí)間、地點(diǎn)浮動(dòng)的（品種-價(jià)格上的）均衡構(gòu)成的聯(lián)合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價(jià)格最優(yōu)，其極限是個(gè)性化定制。
由此可見，簡單性與復(fù)雜性自由的區(qū)別在于同質(zhì)一元與異質(zhì)多元。復(fù)雜性的自由對左右觀點(diǎn)之所以能保持中立，是因?yàn)樗静辉谕|(zhì)一元這個(gè)平面上討論問題。
第三，自由是風(fēng)險(xiǎn)（不確定）偏好，還是風(fēng)險(xiǎn)（不確定）規(guī)避的？
簡單性的自由與復(fù)雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態(tài)，后者以節(jié)點(diǎn)對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態(tài)。簡單性的自由主義，多主張規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)與不確定性。張維迎的觀點(diǎn)比較典型。由于他的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)設(shè)信息不對稱，化解風(fēng)險(xiǎn)，尤其是不確定性，一定代價(jià)高昂，需要能降低交易費(fèi)用的制度來平衡。
復(fù)雜性的自由完全相反。首先就不認(rèn)為系統(tǒng)越復(fù)雜，成本應(yīng)該越高，而是越復(fù)雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報(bào)酬遞增）。根據(jù)就是基于ICT革命的智慧化，使復(fù)雜性從成本不經(jīng)濟(jì)，變?yōu)槌杀窘?jīng)濟(jì)。必然推論是偏好風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。在實(shí)踐中，提出C2B，意在化風(fēng)險(xiǎn)為機(jī)會(huì)（因?yàn)橐坏┕┣笠粚σ毁N緊，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化經(jīng)濟(jì)，就無所謂風(fēng)險(xiǎn)了）�；ヂ�(lián)網(wǎng)親風(fēng)險(xiǎn)投資與創(chuàng)新，都是復(fù)雜性自由的特有表現(xiàn)。
第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？
簡單性自由往往相當(dāng)于小乘佛教，強(qiáng)調(diào)少數(shù)精英（如企業(yè)家）的核心作用，復(fù)雜性自由卻相當(dāng)于大乘佛教，主張人人都可以搭上創(chuàng)新的班車。例如，張維迎在發(fā)言中極力強(qiáng)調(diào)企業(yè)家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)調(diào)大眾創(chuàng)新，將企業(yè)家化解不確定性的中心作用，解構(gòu)為由草根創(chuàng)新化解不確定性。
復(fù)雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產(chǎn)力決定的。但信息生產(chǎn)力只不過相當(dāng)于“槍”，不會(huì)打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術(shù)、信息經(jīng)濟(jì)的人，要明白互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。
自由的作文 篇3
今天是Thursday，上午有“自由課”！歷經(jīng)星期1~星期3的風(fēng)風(fēng)雨雨痛苦時(shí)光，終于迎來了這節(jié)課的到來。哦，說明一下，“自由課”就是書法課啦。
第三節(jié)課的鈴聲響起，書法老師到來，眼保健操上，大家都鬧哄哄的，老師不管，大家可放肆啦。接著，老師就會(huì)這樣說一句：“可以寫作業(yè)、看書、畫畫，就不能說話！”我們可樂啦，班上有百分之八十的同學(xué)在寫作業(yè)，而百分之十五的同學(xué)在說話(無法無天咯），則百分之五的同學(xué)呢，就在看書、畫畫。佷自由吧，有時(shí)候搞笑星們都來大顯身手，你一言，我一句，引得我們哈哈大笑。我同桌就有一個(gè)習(xí)慣，就是每次趁老師不注意，就拿紙屑揉成一小團(tuán)，朝斜上的那些同學(xué)扔去，居然沒發(fā)現(xiàn)！太搞笑了！
怎么樣？這節(jié)“自由課”夠自由吧？
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