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      尊嚴(yán)的作文

      時(shí)間:2021-04-26 09:36:14 尊嚴(yán) 我要投稿

      【精選】尊嚴(yán)的作文匯編七篇

        在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎?下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)的作文7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      【精選】尊嚴(yán)的作文匯編七篇

      尊嚴(yán)的作文 篇1

        項(xiàng)目上的生活總是在三點(diǎn)一線之間進(jìn)行著,青年人本該有的激情或許就這樣被一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕掉。直至有一天,看到一句話:“我深深地迷戀每一個(gè)人全情投入于自己手藝時(shí)的樣子,無關(guān)這手藝是寫代碼還是掃大街。不為任何人,自己就是最大的理由,不茍且、不應(yīng)付、不模糊,把自己正在做的事情當(dāng)做與世界呼吸吐納的接口。這,就是職業(yè)尊嚴(yán)的來處�!被腥恍盐�,不為任何人,自己就是最大的理由,多么沁人心脾的一句話,讓我更加深刻的理解到什么是職業(yè)尊嚴(yán)。

        老秦,一個(gè)交通協(xié)勤員,錫城的網(wǎng)絡(luò)紅人,他沒有驚天動(dòng)地的豐功偉績,也沒有可歌可泣的英雄故事,瘦高個(gè),黑皮膚,蘇北口音,他的工作崗位在朝陽廣場。但朝陽廣場有了他,便多了一個(gè)亮麗的風(fēng)景,也多了幾分和諧。他在平凡的崗位上,鑄塑著交通協(xié)勤員的職業(yè)尊嚴(yán),也展示著一個(gè)從業(yè)者的個(gè)人魅力。

        參加單位組織的黨員志愿者交通協(xié)勤活動(dòng)有很多次了,每次都能見到老秦�?蠢锨貓�(zhí)勤是種享受。他沒有警察執(zhí)勤的嚴(yán)肅,也沒有一般協(xié)勤員的僵硬和視而不見的不作為。他總是面帶微笑去糾正行人的越線;使勁吹著哨子,提醒非機(jī)動(dòng)車的車主走到非機(jī)動(dòng)車的車道上;牽著小朋友或老人的手,緩慢地穿過斑馬線。一招一式有板有眼,哨子和手勢很協(xié)調(diào)配合,把有聲和無聲有機(jī)結(jié)合,形成了無言而又有威力的勸勉,也形成了特有魅力的“秦氏招式”。他憨厚微笑,伴隨著優(yōu)雅的糾錯(cuò)動(dòng)作,把行人和車輛,集合成整齊的方隊(duì),隨著紅綠燈的跳躍和翻動(dòng),一種無形的安全感彌漫在他的指揮中。

        老秦象一位偉大的音樂指揮家,總是用規(guī)范且有力的動(dòng)作,以交通安全規(guī)則為總譜,指揮著行人,演奏出一首首和諧、有序、渾厚的交通進(jìn)行曲。使我們驚詫的是,無論怎樣不講道理的人,在老秦的指揮下都乖乖的、服服帖帖的糾正自己的交通過錯(cuò);只要有老秦在指揮,隨著紅綠燈的交替跳動(dòng),總有一支整齊的隊(duì)伍或站立或前行在斑馬線上。

        我曾經(jīng)問過行人,為何聽從老秦的指揮而自我糾錯(cuò),為何對(duì)警察的指揮報(bào)以愛理不理的樣子。行人的回答幾乎一致:老秦的指揮很職業(yè)化,動(dòng)作規(guī)范,態(tài)度平和。是啊,在錯(cuò)誤面前,犯錯(cuò)的人一般都是有心改過的。特別是在大庭廣眾之下,你的一個(gè)糾正眼神或暗示動(dòng)作,伴以善意和親和,總能得到對(duì)方的共鳴。就是在這種充分尊重對(duì)方的人格的想法下,老秦也贏得了行人的尊重。與其他職業(yè)相比,交通協(xié)勤算不上是有體面地工作,但老秦用自己的智慧和勤勉,寫就了不體面工作的職業(yè)尊嚴(yán)。

        由老秦忽然想起師生沖突的頻起。姑且不說誰對(duì)誰錯(cuò),至少說明一點(diǎn),教師的威嚴(yán)和尊嚴(yán)在一部分學(xué)生那里在失落。倘如我們對(duì)待學(xué)生總喜歡使用那套行政權(quán)威,不在職業(yè)化、專業(yè)化和勤勉上下功夫,塑造教師自己的職業(yè)魅力權(quán)威,教師職業(yè)尊嚴(yán)淪喪的個(gè)中原因就清晰明了了。

        可以明白地說,有了體面的工作,也不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生體面的尊嚴(yán)。職業(yè)的尊嚴(yán)不是源于文件法律規(guī)定,而是產(chǎn)生于從業(yè)者的自身魅力。

        忽然想起老秦自勉那的句話:“薪薄常知足,位卑也自尊”。我的思緒如眼前綿延的車流……

        尊嚴(yán)不是一個(gè)人擁有多高的社會(huì)地位跟經(jīng)濟(jì)地位才會(huì)擁有的,而是你走在任何地方,都被當(dāng)作一個(gè)人物而不是一個(gè)東西來看待。尊嚴(yán)是文明,但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落,尊嚴(yán)是靠自己爭取到的,而不是憑空外界獲取的。這世界很復(fù)雜,混淆我們想說的話及想做的事,職業(yè)道路就像一條曲折的河,難免會(huì)碰到波折,但是職業(yè)尊嚴(yán)并沒有什么獨(dú)特的,是每個(gè)堅(jiān)守在自己平凡崗位上所體現(xiàn)出來的,那么的平凡卻又深刻。

      尊嚴(yán)的作文 篇2

        在文學(xué)史上,有許多經(jīng)典名著永垂不朽,但卻很少能夠有像夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·

        愛》這樣深深地進(jìn)入人們靈魂的作品,它以一種不可抗拒的美感吸引成千上萬讀者,影響著人們的精神世界。

        我在無意中翻到這本書便深深陷入小說的情節(jié)之中無法自拔。閱讀之中,我仿佛看到了簡正以她那種而平靜的姿態(tài)站立在我的面前,故事中的一波一浪都使我的情感顛簸不已,我無法控制自己的情感,不時(shí)為簡·愛悲慘的命運(yùn)流下幾滴傷感的淚。

        本書主要講述了孤女簡·愛被刻薄刁鉆的舅母送往洛德學(xué)校受盡折磨和欺凌,成年后,應(yīng)聘至桑恩費(fèi)爾德當(dāng)家庭教師。莊主羅切斯特冷酷無情,高深莫測,簡·愛仍為其所動(dòng)并付出真情,也正因?yàn)樗恼焙透呱校儩嵉男撵`沒有受到世俗社會(huì)的污染,使得羅切斯特感到自慚形穢,同時(shí)對(duì)她肅然起敬,并深深地愛上了她。然而在婚前一刻,律師突然造訪并控告羅切斯特重婚罪,才知他原妻為瘋女人。幸福一閃即逝,簡·愛離開羅切斯特,兩人陷入了痛苦的深淵。簡·愛雖然身離羅家,卻仍時(shí)刻想起羅切斯特撕心裂肺的呼喚,待重返桑恩費(fèi)爾德時(shí),北園火災(zāi)已面目全非,只剩一手殘廢及雙目失明的羅切斯特,簡·愛勇敢走向羅切斯特,重返幸福家園。

        我十分喜愛簡·愛的話語,看到了她的話,她的那種令人陶醉的神態(tài)也就展現(xiàn)在我的腦海中,我敬佩她的才華,她那三幅畫中巧妙的構(gòu)思,那奇特的幻想,都令我拍案叫絕,尤其在第十二章中,當(dāng)簡聽到“高貴”的英格拉姆小姐贊揚(yáng)時(shí),那種剛剛點(diǎn)燃的愛情之火被無情的自卑瞬間澆滅后的暗自凄涼的傷懷,那種飄游在空氣中的忘我的、如絲的哀愁……無一不增強(qiáng)了我對(duì)簡愛的熱愛。

        簡·愛是平凡的外表與高貴靈魂的統(tǒng)一, 這種高貴靈魂閃耀的美是內(nèi)在的美,是人性的美,是理念的美,是永恒的美。她追求獨(dú)立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實(shí)純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情。她的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,她就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。再想想我自己,我總夢想著自己長大后能夠有一番大作為,可是每次一遇到點(diǎn)挫折,比如考試沒考好便灰心喪氣,對(duì)一切都感到厭倦,看了簡愛后,我對(duì)自己的行為感到十分慚愧。今后我一定學(xué)習(xí)簡的那種不屈不撓的精神,不輕言放棄,去拼盡全力實(shí)現(xiàn)自己的夢想,這樣等我到老了以后,便不會(huì)發(fā)出:我們總是老的太早,卻聰明的太遲這樣的感慨!

        《簡愛》這本書所展現(xiàn)給我們正是一種化繁為簡,是一種返樸歸真,是一種追求全心付出感覺,是一種不計(jì)得失簡化感情,它猶如一杯冰水,凈化了我的心靈。

      尊嚴(yán)的作文 篇3

        人們欣賞爭芳吐艷的花,欣賞綠蔭參天的樹,欣賞破土而出的草,欣賞孕育生命的地,欣賞博大無邊的天,欣賞包容萬象的海,欣賞忠心耿耿的狗,欣賞聰明伶俐的貓�?扇松谑溃罡邇r(jià)值的欣賞是什么?是事物外表的迷人美麗?還是出于自己直覺的驅(qū)使?不,我認(rèn)為人最高價(jià)值的欣賞,在于對(duì)事物內(nèi)在品格的肯定,堅(jiān)定信念的欣賞,良好個(gè)性的認(rèn)可。

        因此,我欣賞有王者尊嚴(yán)的獅子。

        很小的時(shí)候就開始聽獅子王的故事:小獅子辛巴的父親是王國的統(tǒng)治者,因此,辛巴在鮮花和掌聲中降生,在關(guān)愛和好奇中生長,在喪父的悲痛下逃亡,在思念和友情中長大,在戀人的勸告和良心與責(zé)任的驅(qū)使下重返榮耀巖,在寬容仁厚中原諒叔叔,在出色的戰(zhàn)斗中營救了獅子群和自己的王國,最終登上了國王的寶座……這雖說是美國動(dòng)畫大片制作公司總裁華特?迪士尼精彩絕倫的想象,但是誰也不可置疑這是以現(xiàn)實(shí)生活中的獅子為原型加工出來的,所以,誰能否認(rèn)《獅子王》真實(shí)地再現(xiàn)了獅子的品格與本色呢?

        獅子是尊嚴(yán)與權(quán)力的象征。

        大家都知道被譽(yù)為“世界八大奇跡”之一的埃及金字塔吧!在最大的胡夫金字塔旁邊,就坐落著一尊象征著法老尊嚴(yán)與權(quán)力的獅身人面像,三千年前享譽(yù)世界的古代埃及文明,就將獅子當(dāng)作尊嚴(yán)和權(quán)力的象征,可想而知,獅子的王者尊嚴(yán)歷史已經(jīng)有多么的悠久了。

        人們之所以敬畏獅子,當(dāng)然更重要的是獅子的王者風(fēng)范。

        獅子位于食物鏈的最頂層,是傲視群雄的王者,是強(qiáng)大的獵食者,是風(fēng)度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動(dòng)物搶食物,它們不會(huì)以大欺小,以強(qiáng)凌弱,獅子只會(huì)享用自己捕獲的獵物,真是愛民如子。獅子更有風(fēng)度的地方在于自己吃剩下的食物從不拖進(jìn)獅群或懸于樹上,將其歸為己有,而是很大度地將獵物留給一些小型肉食動(dòng)物,如豺或狼。不過,與其說是王者風(fēng)范,倒不如說是王者天性。因?yàn)楠{子寧愿餓死,也不會(huì)去吃腐肉,即使是自己的戰(zhàn)利品也不吃,更不用說其他動(dòng)物留下的食物。真可謂廉者不受嗟來之食。正因?yàn)槿绱�,獅子的天性才決定它有能力承擔(dān)起統(tǒng)治森林的重任。

        獅子有王者霸氣,王者尊嚴(yán),王者風(fēng)范,這是大自然賦予獅子的本色,使人望而生畏,敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)人活著就該如此,不活則罷,要活就活出精彩,活出價(jià)值,活出尊嚴(yán)。用尊嚴(yán)來表現(xiàn)自己尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。因此,我欣賞獅子,欣賞尊嚴(yán)。

      尊嚴(yán)的作文 篇4

        一對(duì)年輕外來打工者,領(lǐng)著三歲女兒到超市買東西,回來時(shí)女兒撿到一個(gè)裝有3000多元現(xiàn)金和大量銀行卡的錢包,他們硬是在原地等了失主三個(gè)小時(shí),沒有等來后,他們來到當(dāng)?shù)嘏沙鏊�,把錢包交給了民警,他們說,“不要以為我們外來打工人,家里窮就會(huì)見利忘義,我們是有良心的,有尊嚴(yán)的�!�

        俗云,“笑貧不笑娼”,因?yàn)樨毟F往往被視為罪惡的孿生兄弟,是道德低下和種種惡習(xí)的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權(quán)力,同時(shí)也被剝奪了做人的尊嚴(yán)。窮人被視為現(xiàn)存秩序的破壞者,他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶,隨時(shí)都可能侵入中產(chǎn)階級(jí)與富人們的生活秩序,讓他們看到生活丑惡的另一面,并給他們帶來社會(huì)的或心理的混亂。

        貧窮令人恐懼,它給窮人帶來恥辱和苦難,也給中產(chǎn)階級(jí)與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰,不少窮人為生活所迫,鋌而走險(xiǎn),以犯罪作為謀生的手段。然而,窮人果真天生容易犯罪且道德低下么?答曰:非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”,他們被剝奪了在道德上的話語權(quán)和為自己辯護(hù)的機(jī)會(huì)。因此,他們發(fā)出的聲音和他們的德行往往被強(qiáng)勢群體主導(dǎo)的社會(huì)所淹沒,可他們的罪惡卻被社會(huì)無限放大,而強(qiáng)勢群體卻能利用所掌握的種種物質(zhì)上的或智力上的資源,壟斷高名美譽(yù),掩飾并為自己的犯罪辯護(hù)。哥倫布曾這樣驚嘆:“黃金真是個(gè)奇妙的東西,誰有了它,誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金,甚至可以使靈魂升入天堂�!鄙勘葋喴苍袊@道:“金子啊,你是多麼神奇!你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯(cuò)的變成對(duì)的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質(zhì),因此,注定了要承受被“妖魔化”的命運(yùn)。

        東漢范縝曾說過,“人生如樹花同發(fā),隨風(fēng)而墜,自有拂簾幌墜于茵席之上,自有關(guān)籬墻落于糞溷之中”。其實(shí),窮人與富人的差別往往只是由于機(jī)遇與運(yùn)氣造成的,作為個(gè)體的人,不管在上帝面前還是在法律面前,窮人與富人都是平等的。至于在道德上,窮人也并不比富人更不道德,甚至——他們比富人更有道德。通常,窮人往往由于其本身的德行而受到尊重,可富人只不過作為金錢或財(cái)富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對(duì)身為城市貧民的拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重,但是,他們所說的“不要以為我們外來打工人,家里窮就會(huì)見利忘義,我們是有良心的,有尊嚴(yán)的”卻顯得多么地沉痛——可以想見,他們?nèi)谌氤鞘猩畹倪^程是多少地艱難,曾經(jīng)遭受過多少的歧視與屈辱。

        不管是外來工還是城市貧民,他們都有生存的權(quán)利,他們都是我們的同胞,都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴,他們也并不比我們更低賤。當(dāng)他們?cè)跒樽约旱纳娑鴬^斗或離鄉(xiāng)背井來到城市討生活的時(shí)候,我們?yōu)槭裁匆o他們?cè)O(shè)置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢?為什么要用異樣的眼光打量他們,并因他們的貧窮而歧視他們呢?

        一個(gè)缺乏寬容的民族必定是一個(gè)墮落的民族,一個(gè)缺乏包容性的社會(huì)也必定不能成為一個(gè)和諧與繁榮的社會(huì)。最近,我國又掀起了新一輪學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的政治熱潮,而科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”——這對(duì)外來工夫妻沉甸甸的發(fā)自肺腑的抗?fàn)幹圆荒懿涣钗覀兩钏佳剑?/p>

      尊嚴(yán)的作文 篇5

        ——讀如露老師《以狗為名》有感

        縣文聯(lián)副主席如露老師在“寶應(yīng)在線論壇”發(fā)表的禪味小故事《以狗為名》,深深扎根在我的腦海里,久久揮之不去,常常觸景生情,有兩個(gè)字不斷地敲擊著我的唇齒——尊嚴(yán)

        有三幅圖像如幻燈片在我的記憶中循環(huán)播放著:七十歲父親、大黃狗、殘疾兒子。

        如露是從電視新聞中捕捉到這一“秘密”的,并且經(jīng)過了她第二天的親訪,她向我們證明了這個(gè)新聞的事實(shí)。一個(gè)七十歲的父親,身體力行,已經(jīng)不離不棄地照顧癱瘓?jiān)诖?6年的殘疾兒子,為了尊嚴(yán),他不偷不搶毅然行乞,為了尊嚴(yán),他堅(jiān)持行乞以喂狗為名,蹲等于飯店,聽候服務(wù)員準(zhǔn)入,或許他可以牽著栓在院中的大黃狗一起討飯,但是那樣他就沒有尊嚴(yán)了,他的目的是要討回三份狗食。殘疾的兒子是一條狗,自己也是一條狗。

        把自已比著狗的人是不是越來越多了?是不是如同當(dāng)今已步入老年社會(huì),一些自知之明的老人有著她們的難言之痛?

        “兒啊,娘愿是你家里的一條狗!”這是一位年邁母親的吶喊。因?yàn)槭枪罚湍茏∵M(jìn)主人府中;因?yàn)槭枪罚鞅翘榱丝梢员恢魅祟I(lǐng)去吊水;因?yàn)槭枪罚蛟缁蛲�,還能為主人看看門口吧!

        這位母親老了不能與兒女同住,生病了沒人料理,卻想著自己還有一點(diǎn)看看門口的能力。她可以起訴兒女的不孝,但是那樣她就沒有尊嚴(yán)了,兒女絕對(duì)不能做狗的。

        “打狗還要看看主人呢。何況他本來就是一條狗,要身份沒身份,要地位沒地位,就拿千把塊錢一個(gè)月工資,又死了老婆,家里兩間破房子,事情是他干的,沒水平,但是他是我的手下,我不能再把他往火坑里推,我要保護(hù)他,你就原諒他,成全我,否則上面追查下來,你懂的……”

        拉出了一條可以頂罪的狗!

        狗有很多種,有忠誠,有奸詐,有溫馴,有兇殘,以狗為名,或讓人感動(dòng),或令人鄙視。

        讓人民活的有尊嚴(yán),是告誡各級(jí)官員心中要裝有人民,是對(duì)人民的承諾;讓我們活的有尊嚴(yán),是渴望所有百姓和諧幸福安康,是對(duì)社會(huì)的吶喊。

      尊嚴(yán)的作文 篇6

        什么是尊嚴(yán)?那便是尊重,尊重自己,尊重他人,這樣才是尊嚴(yán)!

        尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則,是為人處世的底線,那究竟怎樣做才會(huì)有尊嚴(yán)呢?首先要尊重自己,不向別人卑躬屈節(jié),也不容許別人歧視侮辱。自尊是做人的靈魂。自尊是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。自尊不是驕傲自大,不是妄自菲薄。只有尊重別人,自尊的砝碼才能加重。自尊心是一種美德,是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力。

        莎士比亞說:“沒有自尊心的人,即近于自卑�!痹诖笫谴蠓敲媲埃性S多先烈志士,視尊嚴(yán)如生命,他們寧為玉碎,不為瓦全,在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域,身陷大漠牧羊幾十年,但始終心系皇上,忠于漢朝,在威逼利誘之下,不為所動(dòng)。文天祥面對(duì)勸降,寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青�!眲⒑m面對(duì)敵人的鍘刀,昂首挺胸,大義凜然,被喻為“生的偉大,死的光榮”。在他們看來,國家、民族,信仰就是尊嚴(yán),是置于自已的一切利益之上的。

        其次,就是要學(xué)習(xí)尊重他人,雖然他們?cè)谀闱斑M(jìn)的道路上提出過批評(píng)與指責(zé)甚至是用盡心術(shù),可是仍然要感謝他們,因?yàn)樗ゾ毩宋覀兊男闹�;感謝欺騙我們的人,因?yàn)樗鲞M(jìn)了我們的見識(shí);感謝遺棄我們的人,因?yàn)樗虒?dǎo)了我們應(yīng)自立;感謝絆倒我們的人,因?yàn)樗麖?qiáng)化了我們的能力;感謝斥責(zé)我們的人,因?yàn)樗L了我們的智慧;感謝藐視我們的人,因?yàn)樗X醒了我們的自尊;感謝誣陷我們的人,因?yàn)樗麊⑹玖巳祟惣姞�;感謝理解我們的人,因?yàn)樗屛覀兌昧松茞喝松�;感謝我們愛的人和愛我們的人使我們的生命不再孤單;感謝我們的敵人,讓我們認(rèn)識(shí)自己和看清別人!

        讓我們尊重自己,尊重他人吧!這樣我們活著才會(huì)有尊嚴(yán)!

      尊嚴(yán)的作文 篇7

        許多人都在說,我們遇到了一個(gè)寡廉鮮恥的時(shí)代�?墒�,果真如此么?梅秀英的詩文集《生命的感動(dòng)》,似乎給我們提供了另外一種語境。

        《生命的感動(dòng)》里敘述的都是作者的身邊人、身邊事、身邊物,或者說,干脆就是一部對(duì)庸常人生和周遭事物的片段式記述。這里,既沒有所謂的帝王將相和風(fēng)云人物,也沒有所謂的熱門題材和宏大事件�?墒牵髡邊s在溫和平淡和波瀾不驚的敘述中,于有心或無意之間,始終盯牢了一種東西,那就是事物的精神性存在,也就是尊嚴(yán)。這種被稱為尊嚴(yán)或者理由的精神性存在,常常被作者描述的一個(gè)細(xì)節(jié)或一句話或一個(gè)動(dòng)作點(diǎn)撥出來,以出其不意的效果,向我們呈現(xiàn)了存在的幽微,呈現(xiàn)了當(dāng)下語境里那些被廣泛遮蔽的經(jīng)驗(yàn)。讀到最后,我甚至強(qiáng)烈地感覺到,這部《生命的感動(dòng)》簡直就是對(duì)寡廉鮮恥的時(shí)代語境的冒犯。誰說這是一個(gè)沒有尊嚴(yán)的時(shí)代?誰說我們的'尊嚴(yán)讓狗吃掉了?請(qǐng)瞪大我們的眼睛看看,看看這部《生命的感動(dòng)》,尊嚴(yán)之火從來就沒有停歇過在普通人心里的燃燒,尊嚴(yán)其實(shí)就在我們身邊。

        賣荸薺的婦女:活著的尊嚴(yán)

        梅秀英的筆下活躍著一個(gè)個(gè)卑微卻高貴的生命�!妒謿埖膭煾怠贰ⅰ秲�(nèi)退的李師傅》、《麻將迷秦師傅》、《競爭上崗的芬》和《做小買賣的同學(xué)》等篇什中,集中呈現(xiàn)了這類位卑言微的生命個(gè)體,也就是當(dāng)下語境中所謂的底層人物。在作者看來,他們?cè)谟秒p手勞動(dòng)的同時(shí),從來就沒有停止過捫心自問,或者說,他們?cè)谧非鬁仫柕耐瑫r(shí),從來就沒有放棄過人格和尊嚴(yán)的守護(hù)。劉師傅是個(gè)殘疾人,他的丈夫也是個(gè)殘疾人,兩口子經(jīng)營著一個(gè)街頭地?cái)偅銖?qiáng)維持度日。然而,正是這樣一位只有一只胳膊的普通婦女,卻對(duì)丈夫、孩子和周圍的人始終保持著博大的愛心。她主動(dòng)幫別人掃地,因?yàn)�,盡管是殘疾,她卻認(rèn)為自己比人家“有勁”;她將一只斷臂擱在椅子上,另一只手卻為遠(yuǎn)在上海的女兒織著過冬的毛衣;她讓丈夫閑坐在地?cái)偟呐赃�,自己卻忙碌不止,當(dāng)旁人譏諷她“你真愛自己的老公,這么蓄著他”時(shí),她卻理直氣壯地回答說:“當(dāng)然要愛自己的老公,是正宗的老公,又不是水貨的老公!”在我看來,這句極為經(jīng)典的答語,茅頭對(duì)準(zhǔn)的正是這個(gè)一切摻假和兌水的當(dāng)下時(shí)代,彰顯了這個(gè)斷臂女人理直氣壯的尊嚴(yán)和卓然獨(dú)立的品格。在《做小買賣的同學(xué)》一文中,作者以飽蘸感情的筆觸,敘述了一個(gè)中學(xué)時(shí)代的同窗好友。作者沒有交待她的名字,只是簡要介紹了這個(gè)當(dāng)年因?yàn)榧膊『拓毨лz學(xué)的女性,現(xiàn)在正在城市的街頭上賣著荸薺。當(dāng)“我”遇見她的那一剎那,特別是瞥見她粗糙的雙手時(shí),“我”的內(nèi)心里產(chǎn)生了強(qiáng)烈震憾。然后,這個(gè)賣荸薺的女人,似乎沒有“我”那么多的胡思亂想,更沒有因?yàn)橛鲆姳茸约夯斓煤玫耐岸栽棺园АK�,第二天,�?dāng)“我”再次來到她的面前,并出于同情,提出全部買下她的荸薺時(shí),她卻輕描淡寫地說:“你都拿去,我不賣給你�!敝螅拔摇钡耐樾乃坪踉桨l(fā)膨脹,甚至想把自己不愿穿的新衣送給她,可是當(dāng)我再次看見她勞動(dòng)的雙手,看見她自然大方的微笑時(shí),“我”才猛然意識(shí)到:“原來值得同情的是自己灰色的心空�!彼裕覀兺耆欣碛烧J(rèn)為,尊嚴(yán)與出身無關(guān),與職業(yè)無關(guān),相反,尊嚴(yán)更多地珍藏于那些勞動(dòng)的身體和普通的心靈里,珍藏于一切關(guān)涉勞動(dòng)和自然的言行中,珍藏于頑強(qiáng)活著的具體實(shí)踐里。

        那個(gè)字我從沒說出口:愛的尊嚴(yán)

        在這本《生命的感動(dòng)》里,你可以讀到很多“我”流淚和守望的細(xì)節(jié),這既源自“我”天生的多情,更源于“我”隱忍寬厚善良的心地,源于“我”歷經(jīng)挫折過后守住尊嚴(yán)講求分寸的愛情自覺。在文集的第一輯和最后一輯里,作者以一顆赤誠之心,公然坦露了她的情愛歷程,并陳述了她的初戀和婚姻生活。“我是草尖上的一滴露珠/相逢/我就當(dāng)你是偶爾投影的云彩……我不問你的方向/當(dāng)風(fēng)兒輕撫我晶瑩的心/我就作一次淚花拋灑�!薄拔覞u漸豐滿成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休戚與共的河床/而你是投影在我心波上的太陽/我能感覺到溫暖/我也能因此而明亮。”面對(duì)昔日的戀人和婚后的丈夫,作者“我”沒有把他們視為對(duì)立的兩極,而看作是生命里共有的緣分,是深藏于心、百般呵護(hù)的對(duì)等珍惜。于是,從道德的層面上,“我”是一個(gè)大度寬厚的女子;從文化的層面上,“我”又是一個(gè)有著自身尊嚴(yán)的站立的人。然而,盡管如此,在作者波瀾萬丈的內(nèi)心世界里,愛情又的確不能是茍且的存在,應(yīng)當(dāng)是水到渠成的流淌,是靈與肉的相融相合,哪怕付出生命的代價(jià)也在所不惜。所以,在那篇《我的閨中女友》里,“我”以無限哀惋的筆調(diào),追述了那個(gè)為愛情而殉情的青春女子,那個(gè)從此陰陽相隔的閨中密友。文章的最后,作者甚至十分動(dòng)情地說:“假如有來生,我們的性別一定相異,讓我做你一世情人,洗滌你今世的憂傷,彌補(bǔ)你今世的缺憾�!倍凇秲蓚€(gè)女人的賭局》中,作者通過講述兩個(gè)為爭搶一個(gè)男人而不顧臉面的女性,從反向回答了:愛,任何時(shí)候都不能以喪失獨(dú)立的人格為代價(jià),更不能以丟棄最起碼的尊嚴(yán)為理由。人的生命存在,實(shí)際上是兩個(gè)層面,一個(gè)是物質(zhì)性的現(xiàn)實(shí)存在,一個(gè)是意識(shí)性的精神存在,而且后者是最能體現(xiàn)品質(zhì)的部分。而精神性的存在,或者說尊嚴(yán)性的存在,往往更多地藏于人的內(nèi)心。所以,在那篇《那個(gè)字我從沒說出口》的文章里,一個(gè)跟丈夫共同生活了十六年的妻子,卻在丈夫“你想不想我”的無窮追問和“你愛不愛我”無限期待中,始終保持著緘默,甚至要“等我咽下最后一口氣前,才說出那個(gè)莊重的字�!痹谖铱磥�,這種沒有言說的沉默,不只是反映了“我”誠實(shí)的心靈,更為要緊的意義可能還在于,這種不易言說的態(tài)度,卻從一個(gè)嶄新角度上實(shí)現(xiàn)了另一種言說,那就是“我”對(duì)愛情的莊重理解和神圣解讀。作者似乎在告訴我們,尤其是告訴那些老是把“愛”放在嘴上的人,愛是一種莊嚴(yán)性的存在,是勿需言說的!面對(duì)那個(gè)用全部身心愛“我”的丈夫,“我”早有一千個(gè)回贈(zèng)“我愛你”的理由和沖動(dòng),而“我”之所以不說出口,原來是想讓你自己去說,讓你自己去體味“我”深沉廣博和持久的愛。

        我是你天空里的江南雪:存在的尊嚴(yán)

        無論是活著的尊嚴(yán),還是愛的尊嚴(yán),都是存在的尊嚴(yán)。只是,在梅秀英的《生命的感動(dòng)》里,作者卻從對(duì)生命的敬畏和對(duì)存在的探密過程中,告訴了我們關(guān)于存在的另一種尊嚴(yán)形式:平凡的事物原來也有著神性的光輝。

        那只生產(chǎn)的鄉(xiāng)下母貓,在一次性產(chǎn)下九只小貓后,咬斷了臍帶,吃掉了胎盤,然后長時(shí)間地保持著側(cè)臥的姿勢,并抬起一條后腿,以便于她的孩子們吃奶。雖說貓是供人消遣的動(dòng)物,但從作者描述的一系列分娩和哺乳的過程中,我們不僅見證了一組生命誕生的過程,更為重要的可能還在于,我們看到了或者說感受到了一切生命出現(xiàn)的最初理由,那就是母愛。正是這種與生俱來的愛,我們才不會(huì)因?yàn)樗且恢回埢蛘呤且恢还范ッ镆曀喾�,它和人的生命一樣尊貴。在我看來,這種生命的尊貴,其實(shí)就是存在的尊嚴(yán),就是萬事萬物生生不息的強(qiáng)大理由。菊花,這個(gè)被無數(shù)人稱頌過的意象,在《生命的感動(dòng)》里再次得到了高貴的呈現(xiàn)。面對(duì)一枝花謝草枯、蜂銷蝶遁的菊花,作者情不自禁地寫道:“放縱的熱情只會(huì)瞬間燃盡,內(nèi)斂的情愫才能持久的發(fā)放”;“寧可枝頭搶香死,何曾吹落北風(fēng)中”。這些看似主觀的深情詠嘆,其實(shí)源自于事物客觀存在的奧秘,亦即事物固有的神性。仔細(xì)想想,菊花,她原本就是這個(gè)樣子。所以說,一切存在,其實(shí)都是有尊嚴(yán)的存在,哪怕它是一棵草,一朵花。在《千年銀杏》、《故鄉(xiāng)的落日》、《生命里不滅的明燈》等文章里,作者均以探險(xiǎn)和回望的姿態(tài),尋找和發(fā)掘著身邊事物的存在奧秘,彰顯了萬事萬物的神性光輝。江南雪,這是一個(gè)意蘊(yùn)特別的意象,它既不同于北方的雪,也有別于南方的雨。它來去匆匆,稍縱即逝,它凄美動(dòng)人,驚鴻一現(xiàn)。正是這種短促的自然存在,作者卻瞥見了它獨(dú)有的尊嚴(yán),捕捉了它迥異的精神性存在,并與自己的愛情聯(lián)系了起來。“我是你天空里的江南雪/偶爾/在最冷的季節(jié)/作一次紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑……我不是江南雨/我不去打濕你的心/也濕潤不了你的干裂/偶爾在你最蕭瑟的時(shí)節(jié)/共梅花/競相燦放�!贝嬖诘淖饑�(yán),不在于時(shí)間的長短,而在于內(nèi)在的品格,江南雪,我們身邊的江南雪,我們年年都要見到的江南雪,在作者的筆下,以在人間的短暫停頓,完成了一次凄美的旅行,落實(shí)了存在的重量。

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