詩(shī)的讀后感（精選30篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的詩(shī)的讀后感（精選30篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)的讀后感1
今夜再讀錢鐘書先生的《談中國(guó)詩(shī)》一文，不由再次感受到鐘老的博學(xué)與智慧。
西洋讀者認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征是富于暗示，而鐘老說(shuō)他愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默，并引用南宋詩(shī)人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中評(píng)論盛唐詩(shī)歌的話“言有盡而意無(wú)窮”來(lái)佐證。又把歐陽(yáng)修引用同時(shí)代詩(shī)人梅堯臣的話：“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外”也引了出來(lái)，再舉例柳宗元在《晨詣超師院讀禪經(jīng)》中已有“淡然離言說(shuō)，悟悅心自足”的心得詩(shī)句，借此來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)“一切盡在不言中的”意境悠遠(yuǎn)。
又談，中國(guó)詩(shī)采用問(wèn)而不答，以問(wèn)為答的方式留下了許多蕩氣回腸，吞言咽理的美妙詩(shī)句。李白用《怨情》一詩(shī)表達(dá)：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)”，引得人遙思惆悵。南宋詩(shī)人鮑照說(shuō)“壯士皆死盡，余人安在哉”讓人陡生傷感。唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣詩(shī)》中寫道：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”嘆世事變幻無(wú)常。劉希夷在《代悲白頭翁》中寫出“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在”的黯淡情懷，而趙嘏也在《江樓感舊》中留下“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”的愴然傷感，這些詩(shī)句都耐人玩味，靜默幽美。
鐘老又說(shuō)中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)一樣也都有筆力輕淡，詞氣安和的特點(diǎn)，如：陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”，李白在《獨(dú)坐敬亭山》中也寫：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。最后他借有英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的名句說(shuō)：“聽是見的音樂(lè)真美，但那聽不見的更美”。
讀錢鐘書先生的散文真正是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”而后讓人“此中有真意，欲辯已忘言”!
詩(shī)的讀后感2
在我剛會(huì)說(shuō)話時(shí)，媽媽教我“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中，餐粒粒皆辛苦�！蹦菚r(shí)的我，不明白這是什么意思，只知道媽媽說(shuō)一句我說(shuō)一句。
在我上幼兒園時(shí)，老師教我們“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”那時(shí)的我，知道了這是李白的詩(shī)。
在我上一年級(jí)時(shí)，老師教我們“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！崩蠋煾嬖V我們：母親知道了子女要出遠(yuǎn)門，很久很久也不會(huì)回來(lái)，就為子女縫制衣衫，母親怕子女衣衫破了沒(méi)有人給縫，就細(xì)細(xì)的、密密的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地縫衣衫。母愛是偉大的，子女竭盡一生的心意，也難報(bào)答母親給予子女的愛。正是從那時(shí)起，我喜歡上了唐詩(shī)，唐詩(shī)在我的心中留下了揮之不去的光影.....
我每每讀著唐詩(shī)，都有一種讓我身臨其境的感覺(jué)：當(dāng)我讀著“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還......"讓我深陷秦漢時(shí)期關(guān)塞的戰(zhàn)爭(zhēng)，我仿佛看見無(wú)數(shù)的將士戰(zhàn)死在邊疆不能回家。當(dāng)我讀著李白的”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”時(shí)，我又懂得了古人能在沉郁中振氣，堅(jiān)定了“長(zhǎng)風(fēng)破浪”的信心，重新鼓起滄海揚(yáng)帆的勇氣。可偏偏我們?yōu)槭裁床荒苣兀坑谑牵彝聪聸Q心，刻苦學(xué)習(xí)。終于，我品嘗到了杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的滋味。我渴望蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”我又向往王之渙的：欲窮千里目，更上一層樓”......
唐詩(shī)短而精，也正因?yàn)榇耍姨妊鹪谔圃?shī)的殿堂里，我細(xì)細(xì)的品味著前人留下的精神盛宴。每次讀著唐詩(shī)，我都會(huì)或多或少的有些沖動(dòng)，也許這就是唐詩(shī)它給我的的魅力所在吧！唐詩(shī)，在我心中激起了一圈一圈的漣漪。
我愛——唐詩(shī)！
詩(shī)的讀后感3
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過(guò)程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語(yǔ)言符號(hào)功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來(lái)堆砌同一種類的高樓大廈，詩(shī)意被用來(lái)嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里？還有沒(méi)有蒹葭之岸？那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了？我們的生命除了鈔票還剩神么？
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因?yàn)樗廾倪B接，我們無(wú)法超越水源而存活。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)。回到大河，我們快樂(lè)無(wú)比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。
《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了；而我們現(xiàn)在的心情越來(lái)越浮躁，我們的情懷越來(lái)越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來(lái)越不快樂(lè)。
《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)！
詩(shī)的讀后感4
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會(huì)階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋因?yàn)槭巧倘硕鴤涫芷缫�，所以投機(jī)政界，以改變自己的社會(huì)地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿著當(dāng)時(shí)很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此，詩(shī)中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。
《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒(méi)見到心儀的人，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過(guò)盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒(méi)有來(lái)？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來(lái)張望，一點(diǎn)焦急，一點(diǎn)固執(zhí)，一點(diǎn)失落，一點(diǎn)嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。
如果說(shuō)思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》說(shuō)：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”也許在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個(gè)關(guān)于青衿書生知己的夢(mèng)幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。
《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來(lái)女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來(lái)也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽(yáng)西下，還有女子的翹首期盼。
詩(shī)的讀后感5
“慈母手中線，游子身上衣……”每當(dāng)我坐在沙發(fā)上誦讀著這首千古名篇《游子吟》，眼前就會(huì)漸漸浮現(xiàn)出這樣的情景：在微弱的燈光下，一位蒼老的母親手拿著針線，眼中飽含淚水，正在為遠(yuǎn)行的兒子一針一線密密地縫制衣服。是��！兒行千里母擔(dān)憂，不知兒子什么時(shí)候才能回來(lái)呀！
讀著讀著，我不由得又想起了自己的媽媽。小時(shí)候，我經(jīng)常生病。一年夏天，天氣十分炎熱，我半夜突然發(fā)起了高燒，媽媽急得一夜沒(méi)敢合眼。由于我不能吹風(fēng)扇，媽媽毫不猶豫就關(guān)掉了，拿著一把扇子一直躺在我旁邊，慢慢用扇子給我扇風(fēng)，一刻也不敢停歇，卻不知自己早已汗流浹背。
好不容易熬到天亮，媽媽顧不上洗把臉，抱著我就往醫(yī)院跑�？墒俏覀儊�(lái)得太早了，醫(yī)生還沒(méi)上班，媽媽在醫(yī)院門口心急如焚，一個(gè)勁地走來(lái)走去，時(shí)不時(shí)跑去問(wèn)醫(yī)院的清潔工醫(yī)生還有多久來(lái)。直到醫(yī)生來(lái)后，媽媽才松了口氣，卻不知頭發(fā)早已被汗水粘得一綹綹的了。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”是啊，那區(qū)區(qū)小草似的兒女心，又怎么能夠報(bào)答得了像春天陽(yáng)光般博大的母愛呢！想想以前的自己，是多么地不懂事，媽媽為我付出了那么多，可我卻總不聽話，愛和她頂嘴。
現(xiàn)在，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，媽媽，我只想對(duì)您說(shuō)，謝謝您，以后，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，用自己的一點(diǎn)一滴來(lái)好好回報(bào)您！
評(píng)語(yǔ)：這篇讀后感在內(nèi)容上寫得很真實(shí)感人，通過(guò)詩(shī)人對(duì)母愛的的感激很自然地過(guò)度到自己對(duì)母親的感謝，情真意切。雖然只寫了母親對(duì)自己關(guān)愛的一件小事，但描寫細(xì)膩生動(dòng)，以小見大充分體現(xiàn)出了母愛的偉大。
在寫作方法上，小作者已初現(xiàn)功底。比如將古詩(shī)《游子吟》進(jìn)行拆分，形成了首尾相聯(lián)，緊扣住了主題。尤其是最后的結(jié)尾，很能催人向上，點(diǎn)睛之筆恰到好處。
詩(shī)的讀后感6
提到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不禁會(huì)有人想到唐詩(shī)宋詞，都會(huì)以唐詩(shī)宋詞為傲。但真正的作品是需要讀者的共鳴，需要讀者對(duì)文學(xué)作品塑造的藝術(shù)形象具有具體的感受和體驗(yàn)，這時(shí)我想到了老師的作用--培養(yǎng)學(xué)生的“文學(xué)鑒賞”能力，讓學(xué)生在課堂上得到審美的享受，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，從而領(lǐng)會(huì)到文學(xué)作品的意義。
“沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一打就跨，永遠(yuǎn)受制于人，受人宰割;而沒(méi)有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族就不打自垮，自甘受制于人，自愿受人宰割�！敝锌圃涸菏俊⑷A中理工大學(xué)教授楊叔子如是說(shuō)。古人留給我們的財(cái)產(chǎn)要積極地繼承和發(fā)揚(yáng)，沒(méi)有民族精神的國(guó)家是不可能有長(zhǎng)足發(fā)展的，所以說(shuō)朱熹的那段話真不為過(guò)“須是先將詩(shī)來(lái)吟詠四五十遍，方可看注�？戳擞忠髟伻氖椋挂馑甲匀蝗谝簺亚�，方有見處”。
唐宋名詩(shī)詞中既有“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！边@么美的景色描寫，也有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這種千古壯觀的絕句，還有“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！薄俺鰩熞槐碚婷�，千載誰(shuí)堪伯仲間�！钡母袊@。這么具有魅力的詩(shī)句在課堂上的教授有時(shí)總會(huì)死氣沉沉，老師的講解總是在分析詩(shī)句，讓這么美的東西變得枯燥無(wú)味，因此我們要改變教學(xué)策略，讓民主進(jìn)課堂，采取平等的教學(xué)方式，學(xué)生能夠自由的質(zhì)疑問(wèn)難，大膽發(fā)言。激起學(xué)生的熱情后，讓他們讀--感悟--再讀，讓讀者和作者的心境有相通感，那樣的教學(xué)才是出彩的，學(xué)生才會(huì)受益。
當(dāng)然對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化要繼承性的發(fā)揚(yáng)，并在我們的實(shí)際中創(chuàng)新，只有這樣才能形成具有階段性特征的文化，才會(huì)讓文化之路走得更遠(yuǎn)，才會(huì)讓文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
詩(shī)的讀后感7
不知是第幾次拿起這本稍大的書，但還是情不自禁地像往常一樣，深深的，深深的讀下去，淡黃的燈光下，岑參、杜甫、蘇軾、易安……向我撲面而來(lái)，那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草，悄悄地生長(zhǎng)起來(lái)……
岑參：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
你迎風(fēng)昂首，凌厲的邊塞狂風(fēng)讓你的衣襟獵獵飛舞，你自巋然不動(dòng)，暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線，然而，那“狐裘不暖錦衾薄，將軍角弓不得擔(dān)，都護(hù)鐵衣冷難著”的嚴(yán)寒并不能冷卻你的心，“古來(lái)青史誰(shuí)不見，今見功名勝古人�！钡暮狼閴阎咎顫M你炙熱的愛國(guó)胸襟，縱然你在無(wú)數(shù)次的征戰(zhàn)中離去，你那執(zhí)筆昂然，豪情滿懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽(yáng)里……
范仲淹：山映斜陽(yáng)接天水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
你“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷卻不斷遭到當(dāng)權(quán)者的阻擾，革新雄圖猛然迎來(lái)一盆冷水，這怎能不令人愁腸滿懷?“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”的苦惱向誰(shuí)傾訴?眼見那“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿地”你卻只能“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”!那愛國(guó)之情洶涌于胸間卻不能實(shí)現(xiàn)，祖國(guó)的淪陷使你“酒入愁腸，化作相思淚”這淚眼中，我仿佛看見了深深的無(wú)奈……
蘇軾：人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
你獨(dú)自坐于江心，葉舟隨波搖曳，江中之月已映入你的酒中，兩岸漆黑，但你有雙明亮的眼眸，波濤洶涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被貶，你依然有著“把酒問(wèn)青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的筆尖，有這樣寬廣的胸襟，還要介懷什么呢?于是，你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事，讓我想與你一起“左牽黃，右擎蒼”，領(lǐng)略那“西北望，射天狼�！钡牟幻咧埂�
詩(shī)的讀后感8
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
這是明代詩(shī)人于謙在17歲時(shí)寫下的千古絕唱。這首詩(shī)中，一句“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！背浞直憩F(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力毫不畏懼，不貪身外之物，只想做一個(gè)清白之人的高尚品格�！扒уN萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑�！北砻媸菍懯冶磺уN萬(wàn)擊后才出了深山，接著又被烈火無(wú)情的焚燒，可它卻把這一切當(dāng)作平常事。實(shí)際上詩(shī)人用石灰來(lái)喻指自己會(huì)不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，即使粉骨隨碎身也不會(huì)屈服于惡勢(shì)力，永保自己的清白。
讀了這首詩(shī)我感觸很深，于謙用這四句詩(shī)表達(dá)了他對(duì)于那些剝削人民和誣陷好人的人的痛恨。也看出他立志要做一個(gè)清正不阿的人。
這是一首托物言志的詩(shī)，作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的理想和與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。于謙為官清正廉潔，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵保衛(wèi)北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族的野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”枉殺了這位民族英雄。他所寫的這首《石灰吟》，正是英雄人格的光輝寫照。我讀《石灰吟》的感想是：我們應(yīng)該時(shí)刻警醒，不要被鏡花水月的表象所迷惑，要在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看清事物的本質(zhì)。常言道：“古來(lái)芳餌下，誰(shuí)是不吞鉤”，有的人見利忘義，有的人戴上了璀璨的光環(huán)，卻陷入了華麗的陷阱。可是，只要你具備了石灰那清白的傲骨，又何懼什么“芳餌”呢？所以我們要做一個(gè)潔身自好的人。
詩(shī)的讀后感9
今天，我閱讀了一本《古詩(shī)300首》，我翻著翻著，發(fā)現(xiàn)了一首詩(shī)很感人，我就情不自禁的看了起來(lái)！讀完后，眼珠子左右滾動(dòng)，眼睛里晶瑩的小露珠便一滴一滴的輕輕而落，真是令人感動(dòng)不已。
讀的名詩(shī)叫《游子吟》。原文是：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)知寸草心，報(bào)得三春灰�！�
當(dāng)時(shí)我不覺(jué)得這首詩(shī)有什么意義，但瞧了瞧，又情不自禁的翻到了第2頁(yè)。
這里面寫了：
當(dāng)孟郊第2天就要遠(yuǎn)行時(shí)，母親點(diǎn)起油燈，用一條細(xì)細(xì)的小針頭，對(duì)著一塊灰白色的織布，一針一線的認(rèn)認(rèn)真真織著，針口密密麻麻，一點(diǎn)細(xì)縫兒都沒(méi)有，衣服繡得端端正正，很好看！
到了第2天，孟郊就要遠(yuǎn)行了，母親把衣服疊得整整齊齊，含著眼淚把衣服輕輕地交給了孟郊，孟郊忽然發(fā)現(xiàn)母親的頭上又多了幾根白發(fā)，就連母親在逢衣服時(shí)，把手都扎破了，手上還長(zhǎng)起了幾個(gè)小繭，磨破了手指頭，孟郊心疼急了。
孟郊穿上了母親為他織的衣服，心想：我想母親時(shí)，就常�？粗@件衣服，就像母親還待在的身旁一樣，那樣溫暖，那樣幸福！
孟郊一路上，邊走邊看著件衣服，心想：等考了大壯元，一定好好孝敬母親，讓母親吃的飽，穿得暖，看著自己的兒子成家立業(yè)，變成一個(gè)家和萬(wàn)事興的家庭！
體會(huì)：表明了孟郊的母親很疼愛自己的兒子，不想讓自己的孩子染上風(fēng)寒，自己在夜里埋頭苦干的織著衣服，把手指頭都扎破了，寧愿自己受苦，也決不讓自己的孩子受累。孟郊對(duì)母親感慨萬(wàn)分，爭(zhēng)取考取狀元，給母親安心度過(guò)快樂(lè)的晚年，報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩！
長(zhǎng)大以后，考上北京大學(xué)，一定為母親孝勞！
詩(shī)的讀后感10
輕輕地翻開《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一齊暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一汪清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，完美詩(shī)意地蕩漾開來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開《唐詩(shī)三百首》，和王勃一齊沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一齊，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。
人生之挫
靜靜翻開《唐詩(shī)三百首》，和李白一齊應(yīng)對(duì)人生挫折。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！笔撬男拍�。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。
《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉！
《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉！
《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉！
沏一杯菊花茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
我讀《唐詩(shī)三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……
詩(shī)的讀后感11
讀完《香菱學(xué)詩(shī)》深深的體會(huì)到教與學(xué)的關(guān)系。
《香菱學(xué)詩(shī)》這篇課文選自中國(guó)四大名著中曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中的第四十八回，本篇課文敘述了香菱在林黛玉的指導(dǎo)下專心讀詩(shī)，認(rèn)真理解，講評(píng)詩(shī)歌并苦心吟詩(shī)，寫詩(shī)的全過(guò)程。也贊揚(yáng)了黛玉教得得法，香菱學(xué)得極致。
文中黛玉是一位學(xué)識(shí)淵博，熱情大方，具有詩(shī)人氣質(zhì)的好老師。香菱是一個(gè)精敏靈秀，悟性極高，心性拔俗的女子。香菱”苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚”，黛玉有詩(shī)性、有靈性、有耐性、有經(jīng)驗(yàn)的好老師。一個(gè)苦學(xué)的學(xué)生加上一個(gè)好老師，體現(xiàn)出教與學(xué)緊緊相扣，缺一不可的重要關(guān)系。
教與學(xué)之間的關(guān)系在我們的學(xué)習(xí)中也體現(xiàn)得淋漓盡致，教學(xué)我個(gè)人的理解就是有教也有學(xué)，教得細(xì)，學(xué)得精。
自從上了中學(xué)后，我的英語(yǔ)成績(jī)一直不盡人意，而我們的英語(yǔ)老師是一個(gè)知識(shí)豐富的好老師，她講的課針對(duì)性強(qiáng)，循序漸進(jìn)。成績(jī)不理想時(shí)她會(huì)很嚴(yán)厲的批評(píng)但又叫你下次努力。這種指導(dǎo)發(fā)式可謂嚴(yán)而不茍，引而不發(fā)。但是我卻沒(méi)有好好珍惜這種優(yōu)良的教學(xué)資源。有了好的教，卻沒(méi)有認(rèn)真學(xué)，才會(huì)導(dǎo)致今天英語(yǔ)差的局面。在《香菱學(xué)詩(shī)》一文中香菱為學(xué)詩(shī)“諸事不顧”甚至到了“呆、瘋、魔”的程度，如果用香菱苦志學(xué)詩(shī)的精神去學(xué)英語(yǔ)，我想也不至于那么差。
在我學(xué)習(xí)英語(yǔ)的道路上我有一位與黛玉相似的好老師，但我“不學(xué)無(wú)術(shù)”沒(méi)有香菱苦志學(xué)詩(shī)的精神，所以成績(jī)當(dāng)然提高不了。在學(xué)習(xí)中不但要有教也要有個(gè)人的苦學(xué)。在學(xué)習(xí)中教育學(xué)缺一不可。
教與學(xué)密不可分，教與學(xué)相結(jié)合才有可能成功。對(duì)于教與學(xué)的認(rèn)識(shí)使我在今后的學(xué)習(xí)中受益無(wú)窮。
詩(shī)的讀后感12
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！边@是龔自珍的己亥雜詩(shī)。
己亥，是我國(guó)古代用天干地支法來(lái)標(biāo)記的年月，在本詩(shī)中它其實(shí)就是一八三九年。這年龔自珍辭官南歸，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，《己亥雜詩(shī)》誕生了。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫下來(lái)，扔進(jìn)簍里。他珍惜詩(shī)篇，315首詩(shī)一首都沒(méi)丟。他述寫其平生出處、著述、交游等，題材廣泛;或記事，或抒情內(nèi)容復(fù)雜，大多借題發(fā)揮，抨擊己亥雜詩(shī)的思想性和藝術(shù)性。龔自珍生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。他具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，主張改革內(nèi)政，抵抗外國(guó)侵略�！都汉ルs詩(shī)》中的批判、呼喚、期望、,集中反映了詩(shī)人高度,關(guān)懷民族、國(guó)家命,運(yùn)的愛國(guó)激情。寫出了作者對(duì)清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的鹽鐵生,堪危。龔自珍《己亥雜詩(shī)》多用象征印喻，想象豐富、奇特，運(yùn)用意象手法創(chuàng)景抒情。
境，的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)形勢(shì)的看法�！叭f(wàn)馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況�！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩(shī)的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩(shī)人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿理想。它獨(dú)辟奇別開生面，呼喚著變革，呼喚未來(lái)。
我不禁被龔自珍的愛國(guó)情懷所感動(dòng)。
詩(shī)的讀后感13
這個(gè)星期我們學(xué)習(xí)了《紅樓夢(mèng)》中的故事《香菱學(xué)詩(shī)》，四大名著除了《紅樓夢(mèng)》其他的三本我全都看完了，我不看《紅樓夢(mèng)》是因?yàn)槲矣X(jué)得我看不懂，可是當(dāng)學(xué)了這一課我覺(jué)的我應(yīng)該向香菱學(xué)習(xí)。
說(shuō)起香菱的身世，實(shí)在是可憐，她嫁給了呆頭霸王——薛蟠，而薛蟠并不懂得憐香惜玉，香菱還要照顧薛蟠，有事說(shuō)不定還會(huì)被毒打一頓，一次薛蟠外出做生意，香菱就被寶釵帶進(jìn)了大觀園，從此香菱的命運(yùn)就發(fā)生了天翻地覆的改變，當(dāng)她在大觀園時(shí)，非常羨慕黛玉她們能吟詩(shī)作對(duì)，所以就讓黛玉叫她寫詩(shī)。黛玉先讓她學(xué)會(huì)讀詩(shī)，只有把詩(shī)讀好才能寫出詩(shī)，香菱第一次做詩(shī)給黛玉看，林黛玉說(shuō)她被措辭不雅，被縛住了，要放開膽子去作詩(shī)。
香菱聽了連房都不入了，就在池邊、山石上坐著，一會(huì)皺著眉，一會(huì)又含著笑。香菱學(xué)詩(shī)真的很認(rèn)真，早上五更天起床就去找黛玉，當(dāng)寶釵到林黛玉那時(shí)，看了那首詩(shī)，邊說(shuō)：“這首詩(shī)跑題了，不是寫月了寫的而是月色了�！倍主煊裼终f(shuō)她這首詩(shī)太穿鑿了，聽了這樣的話讓香菱很難過(guò)，但她并沒(méi)有抱怨和放棄，只是她覺(jué)得很有信心的詩(shī)被林黛玉說(shuō)成這樣覺(jué)得很難過(guò)。
當(dāng)晚上時(shí)，香菱至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。天亮了，寶釵醒了，聽了一聽，發(fā)現(xiàn)香菱已經(jīng)睡熟了，寶釵想：她作了這么久應(yīng)該做好了吧？當(dāng)她去看香菱的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)香菱嘴里說(shuō)著一首詩(shī)寶釵連忙找到黛玉，而其他姐妹聽到香菱作出了詩(shī)，都連忙去聽。
讀完了這篇課文，教會(huì)了我一個(gè)道理：做一件事，只有盡自己最大的努力才能將它做好。
詩(shī)的讀后感14
當(dāng)用手捧起《艾青詩(shī)》這本書時(shí)，翻開第一篇被艾青優(yōu)美而樸實(shí)的語(yǔ)言所吸引，他的詩(shī)不光是寫詩(shī)，而是借詩(shī)來(lái)寄托情感。艾青寫的《大堰河――我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)乳母，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，揭露了這個(gè)社會(huì)婦女悲慘的命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人的強(qiáng)烈愛憎。《太陽(yáng)》這首詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)時(shí)民族正處于危險(xiǎn)之際，艾青借太陽(yáng)象征陽(yáng)光、進(jìn)步、自信，鼓舞和堅(jiān)定人們的信心，凝聚團(tuán)結(jié)向上的力量，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于民族解放的信心。《黎明》寫出了作者對(duì)光明的向往，作者將多個(gè)場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)一起寫，體現(xiàn)在對(duì)黎明的迫切期待。對(duì)啊，在當(dāng)年那個(gè)時(shí)代，人們是多么渴望和平，渴望出現(xiàn)黎明啊。《光的贊歌》寫剛結(jié)束一年不久，人民剛從黑暗中走出來(lái)，作者提及了社會(huì)主義的大好前景，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的無(wú)限向往和期待。
艾青寫得好詩(shī)還有很多，幾乎每一首詩(shī)都帶有詩(shī)人的情操，仔細(xì)去品味，會(huì)覺(jué)得詩(shī)人總是在關(guān)注中國(guó)的命運(yùn)與人民的生活，他想用筆墨來(lái)鼓舞群眾，挽救中國(guó)。到了新中國(guó)成立，作者又將事業(yè)轉(zhuǎn)到現(xiàn)代化建設(shè)中去，足見詩(shī)人是個(gè)愛國(guó)主義人士。我們可以通過(guò)艾青這位詩(shī)人來(lái)感受一下我們生活的″藝術(shù)″，當(dāng)然這″藝術(shù)″是一種精神一種情懷，但都有著向上的力量。詩(shī)人詩(shī)中的《吹號(hào)者》便展示了一種無(wú)私奉獻(xiàn)，不是犧牲精神;而《墻》這首詩(shī)讓我們感受到高、厚、長(zhǎng)，激亢高昂的藝術(shù)情形;《啟明星》讓我們看到了追求光明，厭惡黑暗的愿望。艾青不只詩(shī)寫得好，他的情操、情懷、精神，都需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
詩(shī)的讀后感15
香菱，一個(gè)苦命的女子。來(lái)到大觀園后，潛心學(xué)詩(shī)，可謂如癡如醉。林黛玉悉心指導(dǎo)，看似輕巧的幾句話，卻句句點(diǎn)出寫詩(shī)的要旨：重在立意，輕在形式。
寫作文又何嘗不是一樣呢？不論寫哪種題材的文章，都不能在形式上過(guò)分深究，最重要的是文章的立意。立得意正確了，文章就對(duì)了一大半。寫作要有主題，整篇文章要圍繞這個(gè)中心寫，將自己融入其中，樂(lè)學(xué)，苦學(xué)，善學(xué)，好學(xué)。要持之以恒，像香菱一樣“精血誠(chéng)聚”“兩眼鰥鰥”，一心一意，做夢(mèng)都在作詩(shī)，可見她是如何專心��！“你且把他的五言律詩(shī)讀一百遍……
肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明，應(yīng)玚，謝，阮，庾，鮑等人的一看……不愁不是詩(shī)翁了！”林黛玉提出要先多讀打好底子。我們寫作文也得多品讀名家名篇，優(yōu)秀作文，學(xué)習(xí)他們的寫作手法，好詞好句，擴(kuò)大我們的閱讀面，讓腦海中留有印象，當(dāng)自己寫時(shí)，便能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。有一句話說(shuō)得好“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。香菱作的第一首詩(shī)措辭不雅，第二首詩(shī)過(guò)于穿鑿，第三首詩(shī)才“此乃妙絕”。寫作文也要學(xué)會(huì)善于修改，錘煉詞句，經(jīng)過(guò)一次次修改，才能煉出最好的文章。形式要靈活，不能被縛住，要有自己的獨(dú)到見解，不能千篇一律。比如寫親情，想到的就是冒雨接孩子，夜間織毛衣等，寫景物，就寫干巴巴的景：連綿的青山，碧綠的湖水等，寫人，就是大大的眼睛，白皙的皮膚等，沒(méi)有新意。
縱使天下的父母都冒雨接孩子，青山都是連綿的，人的眼睛都是大大的，看是它們總有自己的特點(diǎn)，它們的存在都是獨(dú)一無(wú)二的。同學(xué)們，所以在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們就要學(xué)會(huì)在文章里找到你能學(xué)習(xí)的地方，相信對(duì)寫作會(huì)有幫助的。
詩(shī)的讀后感16
談起文學(xué)我就非常有興致，學(xué)起文學(xué)，我就忘乎所以。這回我又找到了一個(gè)知已——香菱。她對(duì)詩(shī)的興趣可比我大多了，為了學(xué)習(xí)寫詩(shī)，她更是廢寢忘食。
剛和她接觸，我就感到她對(duì)文學(xué)是多么的如饑似渴，薛蟠外出經(jīng)商，她隨薛寶釵搬進(jìn)了大觀園。她學(xué)詩(shī)的熱情就愈加高漲，進(jìn)大觀園的當(dāng)晚，就去找黛玉學(xué)詩(shī)。沒(méi)想到平時(shí)驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個(gè)弟子，還熱情地指導(dǎo)香菱，不厭其煩地教她。從這里我也看到了黛玉沒(méi)有小性子時(shí)的詩(shī)人的胸襟。香菱后來(lái)學(xué)會(huì)了作詩(shī)，還加入了海棠社，這歸功于兩個(gè)人，一個(gè)是黛玉，一個(gè)是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規(guī)的學(xué)詩(shī)安排，從此看，黛玉的學(xué)識(shí)是非常深厚的，我也看到了這個(gè)一個(gè)孤獨(dú)女孩的內(nèi)心，只有讀詩(shī)、寫詩(shī)才能撫平她內(nèi)心的寂寞，只有在詩(shī)的世界里，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導(dǎo)讓香菱受益匪淺，但是如果沒(méi)有香菱自己的勤奮努力，也是不會(huì)有學(xué)成寫詩(shī)的結(jié)果的。香菱在學(xué)作詩(shī)時(shí)茶不思，飯不想，一心只惦記著詩(shī)，甚至連夢(mèng)中也還在作詩(shī)。正是因?yàn)樗绱说奶撔摹⒑脤W(xué)刻苦，才能摘取這么碩大的勝利果實(shí)。
盡管香菱是如此勤學(xué)好問(wèn)，但是上天卻對(duì)她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉(xiāng)宦家庭，卻在三歲時(shí)被拐走，長(zhǎng)大后被薛蟠買去做妾，后來(lái)又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社會(huì)中被扼殺的人才，無(wú)法表達(dá)出對(duì)封建社會(huì)中“男尊女卑”、“夫?yàn)槠蘧V”現(xiàn)象的厭惡。
在這樣的發(fā)達(dá)、開放、文明的今天，我們擁有舒適的讀書環(huán)境，隨意揮撒的空間，更要借鑒香菱的學(xué)習(xí)精神，長(zhǎng)江后浪推前浪，成為世界的棟梁。
詩(shī)的讀后感17
本是一個(gè)依靠織布而生計(jì)的普通少女，整日在織布機(jī)的聲音下度過(guò)，上有父母，日子還算平靜溫馨，沒(méi)料想好景不長(zhǎng)，皇上大規(guī)模征兵，征兵名冊(cè)上有父親的名字。只可惜木蘭的爹爹已年邁，又沒(méi)有長(zhǎng)兄可替代爹爹去。
這一切沒(méi)有難倒木蘭，為了保家為國(guó)，木蘭毅然決定代父從軍。讀到這里，我不禁為木蘭的大無(wú)畏精神所折服。
一路上可謂遭受了千難萬(wàn)險(xiǎn)，夜宿黃河邊，跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山，更不必說(shuō)，還得女扮男裝，強(qiáng)忍著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的痛苦，這一切足以說(shuō)明木蘭有著堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，木蘭憑著勇敢頑強(qiáng)的精神與敵人浴血奮戰(zhàn)，殊死搏斗，在疆場(chǎng)上立下了不少汗馬功勞。打完勝仗歸來(lái)朝見天子，天子論功行賞。但木蘭不愿做官，她不計(jì)權(quán)力的誘惑，“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，與她一同出征的將士回鄉(xiāng)后才得知與他們同行多年的木蘭竟然是女郎。
讀完《木蘭詩(shī)》，我很受感動(dòng)：首先，百善孝為先，她愛親人也愛國(guó)家，惟有孝心才能把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到一起，她忠孝齊全，在國(guó)家需要的時(shí)候，挺身而出，馳騁沙場(chǎng)。第二，她的大智大勇。打勝仗需要多少智慧的策略和勇敢善戰(zhàn)，有智有勇從而使她在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，為國(guó)家做出了輝煌的業(yè)績(jī)。
沒(méi)有做不到的事，只有想不到的事，木蘭能超越社會(huì)習(xí)俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，由此說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：誰(shuí)說(shuō)女子不如男，女子一樣能夠?yàn)閲?guó)家效力，有功于國(guó)家。
我們也要學(xué)習(xí)木蘭勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅的優(yōu)秀品質(zhì)。從現(xiàn)在開始就要樹立遠(yuǎn)大的理想，在學(xué)習(xí)上不怕困難，如此，才能發(fā)揮自身的潛力，刻苦學(xué)習(xí)，為把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
詩(shī)的讀后感18
當(dāng)別人在睡覺(jué)時(shí)，她在夜里嘆息；當(dāng)我們?cè)谙硎芨笎酆湍笎蹠r(shí)，她卻要替父從軍；當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，她在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗，當(dāng)我們學(xué)業(yè)有成時(shí)，她勝利而歸。有一首贊美她的詩(shī)“彎弓征戰(zhàn)做男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思舊還把酒，拂云堆上祝明妃�！彼褪翘娓笍能姷幕咎m。
花木蘭是北魏人，她的父親以前是一位軍人，從小就教花木蘭練武。北魏經(jīng)過(guò)孝文帝改革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活較為安定，但是，當(dāng)時(shí)北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定，每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀(jì)大了，父親沒(méi)有兒子，木蘭沒(méi)有兄弟，所以木蘭決定替父從軍，從此開始了她長(zhǎng)達(dá)多年的軍隊(duì)生活，去邊關(guān)打仗，對(duì)于很多男人來(lái)說(shuō)都是艱苦的事情，更不要說(shuō)木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，但是花木蘭最后完成了自己的使命，在多年后凱旋回家。天子因?yàn)樗墓谥�，認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職，不過(guò)木蘭拒絕了，她只要求皇帝能讓自己回家，好好的去孝敬父母。
從木蘭的出征寫出了英勇奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的颯爽英姿，戰(zhàn)場(chǎng)上的惡劣氣氛和殘酷，體現(xiàn)了木蘭的英勇無(wú)畏；從木蘭不愿做尚書省的官，寫出了木蘭不慕名利，十分想念家鄉(xiāng)，豪邁的崇高精神。從同行了十二年的伙伴都沒(méi)有認(rèn)出木蘭是女兒身，寫出了木蘭的謹(jǐn)慎，詩(shī)中木蘭辭官還鄉(xiāng)，運(yùn)用一系列動(dòng)詞，寫出了木蘭急于恢復(fù)女兒身，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來(lái)后情不自禁的心情。
木蘭是一個(gè)巧梳云鬢的女子，也是一位金戈鐵馬的英雄。她替父從軍，不怕困難和保家衛(wèi)國(guó)的精神，一直流傳至今。
詩(shī)的讀后感19
暑假，我有幸讀了著名語(yǔ)文教師李鎮(zhèn)西先生的大作《心靈寫詩(shī)》，感觸頗深。下面淺談一下我的體會(huì)。
一、要學(xué)會(huì)尋找做教師的幸福感
盡管教師的物質(zhì)待遇較之以往有很大改善，但在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，教師的幸福感并沒(méi)有隨著工資的增多而增多。相反，教師職業(yè)的倦怠感，挫敗感與日俱增，但在李鎮(zhèn)西先生的書中，我可以深深地感受到他的成就感，幸福感。因?yàn)槔罾蠋煹玫搅思议L(zhǎng)、老師、學(xué)校、學(xué)生的高度評(píng)價(jià)。他所帶的班級(jí)無(wú)論是班風(fēng)還是學(xué)風(fēng)都堪稱一流，讀了《心靈寫詩(shī)》，發(fā)現(xiàn)教師的幸福并不是與物質(zhì)財(cái)富成正比的，而是來(lái)源于學(xué)生的進(jìn)步與認(rèn)可。我想李鎮(zhèn)西先生之所以能成為名師，教育家，是因?yàn)樗凶约旱男腋Ｓ^。
二、要學(xué)會(huì)用愛去感動(dòng)學(xué)生
古人云：“師者，傳道受業(yè)解惑也。”教師是人類靈魂的工程師，從事的是太陽(yáng)底下最光輝最神圣的職業(yè)。教師作為擔(dān)任著育人特殊使命的師者，他必須去愛，只有去愛，學(xué)生的心靈才能得以升華。從《心靈寫詩(shī)》中，你能感受到李老師對(duì)教師事業(yè)的熱愛，對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛，學(xué)生正是在他這樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的愛的沐浴中感化下，達(dá)到與老師心靈的相通。
三、要學(xué)會(huì)用有限的時(shí)間增長(zhǎng)知識(shí)
工作十多年了，似乎看書看得不多，只有讀一下《讀者》等雜志，組織學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)學(xué)新課改理論知識(shí)，通過(guò)電視網(wǎng)絡(luò)搜索一些知識(shí)，幾乎沒(méi)有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，李鎮(zhèn)西先生的課例分析讓人看著不由自主地開始崇拜他，這就是人格魅力啊，是用知識(shí)，豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)的。我們的新教材涉及的話題越來(lái)越廣，對(duì)我們的.專業(yè)知識(shí)也要求越來(lái)越高了。學(xué)習(xí)，唯有學(xué)習(xí)才能讓我們的魅力常駐。于是我感慨，我下定決心：要用有限的時(shí)間增長(zhǎng)知識(shí)。
詩(shī)的讀后感20
暑假時(shí)，媽媽單位的同事向媽媽推薦一本書，名字叫《小學(xué)生必備古詩(shī)詞180首》媽媽立即從書店給我買了回來(lái)，要求我朗誦。
我剛朗誦完幾首古詩(shī)詞，就感覺(jué)這本書很好。這是一本專為少年兒童編選的唐詩(shī)讀本。為了使廣大少年兒童從小就熟悉唐詩(shī)，受到美德熏陶，他們精心編選了這本唐詩(shī)讀本。這本書總共有一百八十首詩(shī)作，并且每首詩(shī)都配了畫。從而突出了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這一我國(guó)古代藝術(shù)的特點(diǎn)，使美的藝術(shù)更加生動(dòng)可感。這本書主要選了短小精煉、通俗易懂的五、七言絕句和律詩(shī)，并適當(dāng)?shù)剡x了一些古體詩(shī)，目的也在于盡可能地反映唐詩(shī)詩(shī)體和風(fēng)格的多樣性。比如，《望廬山瀑布》就是一個(gè)七字的詩(shī)，用了簡(jiǎn)短的四句話就把瀑布的壯觀樣子寫了出來(lái)，讓我們有一種身臨其境的感覺(jué)；《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)表達(dá)了一種=思念家鄉(xiāng)親人的情感，讓我深受感動(dòng)；《春曉》是一首五字的詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好春光的喜愛，反映了詩(shī)人對(duì)繁花飄落的憐惜之情。
唐詩(shī)內(nèi)容的深博，詩(shī)體的齊備，都達(dá)到了前所未有的高度。在唐詩(shī)的花苑中，舉凡春的爛漫，夏的熱烈，秋的明艷，冬的高潔，奇花異卉，應(yīng)有盡有，確實(shí)是美不勝收。唐詩(shī)，代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就，具有永恒的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)為人們所喜愛。
文人墨客的華麗詞藻，精美文章讓我感到驚嘆，古圣先賢的愛國(guó)主義情懷讓我感慨萬(wàn)千。我深深地為華夏文明五千年的歷史傳承感到無(wú)比驕傲。我愿意成為歷史長(zhǎng)河中的一栗，把這種悠久的文化發(fā)揚(yáng)光大。
詩(shī)的讀后感21
“心之所向，身之所往，念之所至�！逼鋵�(shí)，香菱學(xué)詩(shī)也好，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也罷，亦或是生活中的學(xué)習(xí)與嘗試等，心若向，身若往，則必然會(huì)得到一個(gè)可觀的結(jié)果。
心之所向，即內(nèi)心的向往與憧憬。若指學(xué)習(xí)，則可理解為對(duì)自己的信心與期待的目標(biāo)，像香菱執(zhí)著于學(xué)詩(shī)那樣，我們也應(yīng)對(duì)自己有信心，相信自己只要堅(jiān)持就能夠做好。如果我們定一個(gè)目標(biāo)，則可激勵(lì)自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達(dá)到自己所期望的高度。
身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動(dòng)的實(shí)踐。若是說(shuō)學(xué)習(xí)，則可引申為在擁有了自身的良好狀態(tài)后付出的行動(dòng)與堅(jiān)持不懈的嘗試。因?yàn)椋凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
像香菱執(zhí)著于一次又一次地寫詩(shī)，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現(xiàn)實(shí)，那又有何用？不經(jīng)歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實(shí)踐失敗后的反思，是成功的必經(jīng)之路。
除此之外，多觀察體驗(yàn)也是很重要的。無(wú)論是學(xué)習(xí)，抑或是生活。香菱在寫詩(shī)之前，不也研讀了許多好詩(shī)嗎？我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗(yàn)嗎？觀察、體驗(yàn)寫作要領(lǐng)，體會(huì)作者思想和感情，在此過(guò)程中又積累鞏固了基礎(chǔ)。
我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過(guò)觀察、分析別人的言行與結(jié)果來(lái)避免不必要的錯(cuò)誤。所以，有時(shí)多觀察、體驗(yàn)、思考，也不失為一條成功的捷徑。
香菱終學(xué)有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真而勤奮，肯多觀察思考，愿意一遍遍寫詩(shī)且讓林黛玉教導(dǎo)自己，這都是促使她終成佳作的原因。當(dāng)然，道理我們都懂，能實(shí)行的人卻不多，愿我們“心之所向，即為信仰”吧。
詩(shī)的讀后感22
《木蘭詩(shī)》是北朝樂(lè)府民歌，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂(lè)觀勇敢的愛國(guó)精神，以及對(duì)和平勞動(dòng)生活的向往。千百年來(lái)，木蘭成了家喻戶曉的巾幗英雄的形象。這首敘事詩(shī)充滿傳奇色彩。故事情節(jié)曲折，富有戲劇性。敘述詳略得當(dāng)，如木蘭沙場(chǎng)征戰(zhàn)，思念親人，心理描寫細(xì)膩傳神；而關(guān)山飛度，百戰(zhàn)建功，卻只用寥寥幾句詩(shī)來(lái)概括。這樣寫，使得木蘭的形象真實(shí)感人，全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔緊湊。這首民歌剛健清新，表現(xiàn)了古代北方人民英武豪邁的氣概。它還成功的運(yùn)用了對(duì)偶和排比等修辭手法，使得全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，又易記易誦。習(xí)誦時(shí)，要注意體會(huì)它的民歌特色。
《木蘭詩(shī)》塑造了木蘭這個(gè)不朽的人物形象。木蘭是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛親人也愛國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。這首詩(shī)在敘事上有詳有略，對(duì)木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì)，淋漓盡致地寫出人物的思想感情；對(duì)出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活則寫得比較簡(jiǎn)略，前者只有四句，后者也僅有六句。詳略分明、得當(dāng)，是這首詩(shī)寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
《木蘭詩(shī)》說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：婦女一樣能夠盡忠,一樣能夠?yàn)閲?guó)家效力.現(xiàn)代男女都平等了,花木蘭們都可以為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)了!花木蘭的故事能流傳千古,顯示了人們對(duì)花木蘭的喜愛、敬仰以及這位奇女子在人們心目中的地位.
詩(shī)的讀后感23
香菱學(xué)詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來(lái)看，這個(gè)插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對(duì)此有精辟的分析，說(shuō)：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無(wú)可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可�！毕懔馐切≌f(shuō)中出場(chǎng)最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾；后來(lái)正妻夏金桂一來(lái)，她的命運(yùn)就更為不堪，很快就被折磨致死了。后四十回寫她死于難產(chǎn)，并不符合曹雪芹原來(lái)的設(shè)計(jì)。在情榜當(dāng)中，香菱位居副冊(cè)首位，可見是相當(dāng)重要的人物。作者寫她學(xué)詩(shī)，也是為了抬高她的身份，增加讀者對(duì)她的好感。這樣，當(dāng)她被無(wú)情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，就使悲劇性更為強(qiáng)烈了。
香菱學(xué)詩(shī)，大致可分三個(gè)步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)；其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩(shī)比較幼稚，用語(yǔ)直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來(lái)，湊泊成篇。最大的問(wèn)題是，全詩(shī)沒(méi)有表達(dá)真情實(shí)感，了無(wú)新意。詩(shī)中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說(shuō)“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來(lái)。她的第二首詩(shī)就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語(yǔ)仍有陳舊的氣息，而且全詩(shī)在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說(shuō)“這一首過(guò)于穿鑿了”。
詩(shī)的讀后感24
前幾天，我讀了《我的第一首詩(shī)》后，我沉思著，頓時(shí)覺(jué)得豁然開朗，父母的愛都是相同的，只是表達(dá)的方式不同。
一開始讀這篇文章時(shí)，我真替作者打抱不平，他父親太苛刻，但是，當(dāng)我理解這篇文章后，卻從心里羨慕作者有這樣的父母。
母親的表?yè)P(yáng)是對(duì)作者的鼓勵(lì)，是她給作者帶來(lái)了寫作的力量，是作者靈感和創(chuàng)作的源泉，成為作者心頭的欣慰，使作者一直堅(jiān)持寫作。這一點(diǎn)我跟作者恰恰相反，每當(dāng)我得到老師的表?yè)P(yáng)時(shí)，我都會(huì)近不及待地告訴爸爸，爸爸便會(huì)夸獎(jiǎng)我，鼓勵(lì)我。
但是，僅僅有這些是不全面的，它可能會(huì)使人容易滿足，所以還需要警策的力量來(lái)平衡來(lái)鞭策。
父親的批評(píng)，正是這種警策的力量，他時(shí)常提醒作者不要驕傲自滿，更不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并及時(shí)加以改正，促使作者進(jìn)步得更快。這也彌補(bǔ)了母愛的不足，使作者從另一方面獲取力量，更加堅(jiān)定地走向成功。
這也是父母望子成龍的表現(xiàn)。這兩者的結(jié)合，成就了作者，使作者成為一名作家，也使作者學(xué)會(huì)怎么正確地看待肯定與否定，使作者學(xué)會(huì)“竭盡全力在這兩股勁風(fēng)中駕穩(wěn)我的風(fēng)帆�！辈还苁强隙ㄟ�是否定，都源自于父母深深的愛。
生活中，我們需要慈母的愛，也需要嚴(yán)父的愛。慈母的愛像一瓶芳香四溢的蜂蜜，讓我們精神煥發(fā)，順風(fēng)揚(yáng)帆;嚴(yán)父的愛像一碗苦味濃濃的良藥，使我們警惕。我們應(yīng)該從這兩種愛中，吸取力量，使自己不斷前進(jìn)。
在生活中，我們要做到：在贊美中不迷失自己，在批評(píng)中不輕視自己，正確客觀地評(píng)價(jià)自己，追求真實(shí)存在，不為外力所左右。
詩(shī)的讀后感25
今天，我學(xué)習(xí)了《游子吟》這首古詩(shī)，我深深地被這首詩(shī)所感動(dòng)。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝。
古詩(shī)敘述了母親為即將出門遠(yuǎn)游的兒子縫制衣服的事，歌頌了偉大的母親。
這首詩(shī)讓我想起了我的媽媽，她就像蠟燭一樣，總是燃燒自己，為我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那紅彤彤的太陽(yáng)，賜予我溫暖。
小時(shí)候，我還正在學(xué)走路，站都站不穩(wěn)，去哪里都要媽媽跟著，再說(shuō)我又不聽話，到處亂跑，害得媽媽心“砰砰”跳，生怕我會(huì)跌倒，在我哇哇大哭時(shí)，媽媽就會(huì)千方百計(jì)地逗我笑。
以前，我總認(rèn)為媽媽的愛就是無(wú)用的嘮叨。每次都是這樣，一大早，我還在被窩里睡大覺(jué)，“起床，六點(diǎn)鐘到了！”我從睡夢(mèng)中醒來(lái)，揉了揉睡眼蒙朧的眼睛耳傳到了媽媽的嘮叨聲，“知道了�！蔽掖┖靡路把剑路┓戳�，快點(diǎn)脫下來(lái)?yè)Q一面。”于是我就順從了媽媽的旨意。在上學(xué)時(shí)，媽媽給了我兩塊錢，我接過(guò)，拎起書包拔腿就跑，后面?zhèn)鱽?lái)了媽媽的嘮叨聲，“上課要認(rèn)真聽，不能做小動(dòng)作，路上小心……”還沒(méi)等媽媽說(shuō)完，我就直接大聲應(yīng)一句：“哎呀！別吵了！煩死了！”然后“砰”地把門關(guān)起來(lái)。讀了這首詩(shī)后我知道了，我錯(cuò)了，媽媽以前對(duì)我的嘮叨不是煩，而是出自對(duì)我的一片關(guān)愛。
我在一天天長(zhǎng)大，媽媽卻一天天衰老。媽媽，如果沒(méi)有您，我會(huì)像現(xiàn)在一樣有一個(gè)幸福美滿的家庭嗎？如果沒(méi)有您，將來(lái)我會(huì)長(zhǎng)成參天大樹嗎？
正如詩(shī)中所言：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝�！蹦嵌嗝磦ゴ蟀�！您的恩情我怎能報(bào)答��？
詩(shī)的讀后感26
《給孩子的詩(shī)》這本書里的詩(shī)寫的非常好，給我印象最深的幾首詩(shī)有：《我是一個(gè)任性的孩子》、《假如生活欺騙了你》、《我愿意是急流……》、《如果記住就是忘卻》、《致橡樹》。
讀了《我是一個(gè)任性的孩子》后，我懂得了：任性的孩子，才擁有真正的童年。從小事無(wú)巨細(xì)循規(guī)蹈矩的孩子，他的童年被大人社會(huì)剝奪了，當(dāng)他從小失去了童年，長(zhǎng)大就會(huì)失去自我，然后失去自己的一生。
因?yàn)橥甑挠螒蛞?guī)則和大人的社會(huì)不一樣。
一個(gè)任性的孩子，用童心來(lái)看世界，認(rèn)為世界應(yīng)該是這個(gè)樣子——“每一個(gè)時(shí)刻，都像色彩蠟筆那樣美麗”，“永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛”，“快樂(lè)的小河”，“我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明”……而大人們認(rèn)為這些和那幼稚可笑，這一切都是夢(mèng)話愚行。所以，“我沒(méi)有領(lǐng)到彩筆”，只剩下“收支和創(chuàng)痛”——純真的美夢(mèng)就這樣一個(gè)個(gè)自生自滅。
從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。每一個(gè)的童年時(shí)代，都是夢(mèng)的季節(jié)。小時(shí)候，我們閱讀的，是美妙的童話；畫的，是無(wú)拘無(wú)束的想象；聽的，是歡快的兒歌；做的，是無(wú)奇不有一心向往的夢(mèng)。
讀了《假如生活欺騙了你》我懂得了，在面對(duì)挫折，在寂寥的日子當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)振奮向前，相信希望就在前面，相信這一切很快就過(guò)去，而一旦過(guò)去便會(huì)成為最美好的回憶。我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在悲傷的日子里學(xué)會(huì)鎮(zhèn)靜，因?yàn)榭鞓?lè)的日子一定會(huì)來(lái)臨。
讀了這些詩(shī)，讓我受益匪淺，讓我有了很多以前沒(méi)有的感悟。正如有句話所言：對(duì)于命運(yùn)中的幸運(yùn)而言，詩(shī)歌正如點(diǎn)燃火炬——某種意義上，詩(shī)歌之光照亮突然醒來(lái)的人。
詩(shī)的讀后感27
《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱�！逗神R史詩(shī)》被稱為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，因《荷馬史詩(shī)》而得名，《荷馬史詩(shī)》是這一時(shí)期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬(wàn)聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心。最終，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。
《奧德賽》敘述伊塔卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來(lái)的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，所以統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》�！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個(gè)近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，可是具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)。
《荷馬史詩(shī)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是人類禮貌史上的一部杰作。
正如雨果說(shuō)的：一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì)永存不朽。第一位詩(shī)人成功了，也就到達(dá)了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便到達(dá)了同樣的高度，也絕不會(huì)比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。
荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂！
詩(shī)的讀后感28
蘇軾說(shuō)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。”徜徉書海，可以陶冶性情，凈化心靈，給人美的享受。
我五歲的時(shí)候就已經(jīng)開始讀《千家詩(shī)》了。那個(gè)時(shí)候我還有很多字不認(rèn)識(shí)，也不知道詩(shī)中的意思。媽媽就一遍一遍地教我讀，直到我會(huì)背為止。剛開始，我覺(jué)得背詩(shī)很難，甚至還產(chǎn)生了抵觸情緒。在媽媽的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來(lái)，并且越背越多，漸漸地愛上了讀詩(shī)、背詩(shī)�，F(xiàn)在我八歲多了，上小學(xué)三年級(jí)�！肚Ъ以�(shī)》成了我們學(xué)校的必讀書目，我再次捧起了這本書認(rèn)真地讀、背。隨著識(shí)字量的增加，理解力變強(qiáng)，我讀起來(lái)只覺(jué)得口齒留香，感覺(jué)古詩(shī)詞愈加有趣了。
《千家詩(shī)》這本書所選作品多為唐代詩(shī)人著名的絕句和律詩(shī)。篇幅短小，音律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，詩(shī)中意趣更是令人心情激蕩。當(dāng)讀到唐代詩(shī)人李適之的《罷相作》時(shí)，我既敬佩又憤怒。詩(shī)句：“避賢初罷相，樂(lè)賢且銜杯。為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)。”讓我想到詩(shī)人心懷天下、愛國(guó)愛民的情懷。他身居高位，為了國(guó)家，甘愿讓賢，讓人敬佩；也讓我想到那些追逐功名利祿的俗士，他們眼中只有利益，只有榮華富貴，巴結(jié)奉承，一旦別人退位，他們便避而遠(yuǎn)之，實(shí)在可鄙，令人憤怒。當(dāng)讀到宋代詩(shī)人盧梅坡的《雪梅》時(shí)，我覺(jué)得詩(shī)人是個(gè)有趣的人，愛生活的人。詩(shī)句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！痹�(shī)人以擬人的手法寫出了雪和梅的爭(zhēng)奇斗艷，又各顯其美。不禁讓我想到他在《雪梅》其二中的詩(shī)句“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。”詩(shī)人寫出了雪和梅的相互映襯，相互成全，令人深思。
培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀�！蔽以敢庠谠�(shī)海中馳騁，獨(dú)享那份心靈的寧?kù)o與安逸。誦讀古詩(shī)詞，我一直在路上。
詩(shī)的讀后感29
我讀過(guò)許多關(guān)于詩(shī)詞歌賦的經(jīng)典古詩(shī)和古文，其中總最喜歡的莫過(guò)于《千家詩(shī)》。
《千家詩(shī)》這個(gè)書名可能讓人乍一看就覺(jué)得：“哇塞！這本書怕不是記載著1000首詩(shī)吧？太可怕了！惹不起，惹不起！”其實(shí)“千家”只是來(lái)形容詩(shī)多而已，里面只有106首詩(shī)。
《千家詩(shī)》中的詩(shī)分為4個(gè)模塊：七言絕句（《飲湖上初晴后雨》、《早春呈水部張十八員外》等），五言絕句（《長(zhǎng)干行》四首、《獨(dú)坐敬亭山》等），七言律詩(shī)（《歸隱》、》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》等）和五言律詩(shī)（《送杜少府之任蜀州》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等）。
這本書中每一位詩(shī)人都有專門的詩(shī)人簡(jiǎn)介，用精煉的語(yǔ)言帶大家穿越到那個(gè)詩(shī)人輩出的朝代，了解詩(shī)人生平；每一首詩(shī)都有專門的注釋以及解說(shuō)，帶你輕松了解本詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人的要表達(dá)的情感；每一首詩(shī)都有資深名師為之賞析，名師為之解讀，帶你更深入地探索詩(shī)的海洋。難能可貴的是，每一首詩(shī)都是編者認(rèn)真查閱后得出的作品原文，更是在詩(shī)海之中脫穎而出的佼佼者！
我讀完這本《千家詩(shī)》后，里面我不熟悉甚至我聽都沒(méi)聽說(shuō)過(guò)的詩(shī)和詩(shī)人都瞬間變得親切起來(lái)，就像我從小就對(duì)他們耳熟能詳一樣。
讀完《千家詩(shī)》后，有一種感情油然而生，那就是我對(duì)中國(guó)古代文化贊嘆。我們中國(guó)的文化可以這么形容：博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，歷久彌新。千百年后，我們后人再來(lái)品讀這些詩(shī)詞，仿佛依舊能夠身臨其境，不禁令人拍手稱奇。
聽完了我的一番介紹后，大家是否對(duì)《千家詩(shī)》產(chǎn)生了興趣？感興趣的同學(xué)可以買來(lái)看看哦！
詩(shī)的讀后感30
16歲的我們天真浪漫、狂妄自大，青春是我們的代名詞。對(duì)于未來(lái)，我們迷惘，卻充滿希望�？墒欠裣脒^(guò)未來(lái)的自己，能否成為所期待的那個(gè)自己……
《后青春期的詩(shī)》講述的是六個(gè)高中生埋下了自己的夢(mèng)想，十二年后一起挖出并努力幫對(duì)方實(shí)現(xiàn)那早已被遺忘的夢(mèng)想。十二年的時(shí)光，把那群高中生的狂妄、活力沖刷掉了，時(shí)間的印記雕刻在他們每個(gè)人的臉上，那么的滄桑，那么的無(wú)奈。
書中有一個(gè)男生，他希望未來(lái)的自已能有一輛跑車�？墒旰�，由于現(xiàn)實(shí)的逼迫，他只能開一輛普通的小汽車。當(dāng)談起他的妻子、孩子時(shí)，他的臉上總會(huì)洋溢著幸福，擁有著無(wú)比的自豪感，一切的勞累、辛酸都被覆蓋。但當(dāng)帥氣的跑車從他身邊呼嘯而過(guò)，他的嘴角總充滿苦澀，家庭的責(zé)任感讓他放棄了夢(mèng)想。夢(mèng)想的丟失，并不悲哀，卻讓人遺憾。
夢(mèng)想是讓人興奮的，是我們渴望的，因?yàn)槟抢酉铝宋覀兦啻旱挠∮�。但面�?duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，夢(mèng)想?yún)s變得脆弱。盡管遺忘夢(mèng)想并不悲哀，因?yàn)樾腋Ｒ廊粫?huì)存在，但青春、夢(mèng)想只能成為我們最美好的回憶，僅僅是回憶
尋找那時(shí)的夢(mèng)想，是為了提醒我們自己，不要成為我們不愿意成為的人，讓那時(shí)的自己失望�！安皇遣幌腴L(zhǎng)大，是我們的青春太棒了”，的確，青春就是那么的美好，因?yàn)槲覀儞碛懈恼腻e(cuò)誤機(jī)會(huì)，我們有更多的時(shí)間，擁有更純真的友誼，擁有更簡(jiǎn)單的想法。
十年后的自己將會(huì)如何，我們不知道，可我們擁有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，盡管艱辛、盡管可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)，可我們嘗試了，不就很好了嗎？而現(xiàn)在的我們呢？我們可以打好根基，為未來(lái)的自己送上一份禮物，不僅要幸福，而且不讓自己有一次后悔的機(jī)會(huì)，不讓青春、夢(mèng)想只成為回憶。
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