鍥而不舍讀后感（通用5篇）
當看完一本著作后，你有什么體會呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的鍥而不舍讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
鍥而不舍讀后感 篇1
《鍥而不舍》這篇成語故事，向我們講述了戰(zhàn)國時期的思想家和教育家荀子，在《勸學》一文中講的一條道理：如果只鏤刻一下就放棄了，那么就算是腐朽的木頭也不能刻穿；如果不斷地鏤刻，就是金石也可以刻穿。他以此比喻學習要持之以恒，堅持不懈，才能取得成功。
元朝末年的畫家和詩人王冕就是一個很好的例子。他七歲時，家里很窮，不得不輟學替別人放牛，但他依然很勤奮地讀書。他學繪畫時，因為沒人教，所以一開始畫得很不好，就想放棄。但他想起書上寫過做事要 鍥而不舍，不能半途而廢，否則終將一事無成，便又堅持不懈的練習。三個月之后，他的畫就栩栩如生了。最終成為一個著名的畫家。
我們每個人都有自己的夢想，只要有恒心，有毅力，專心致志地去做就一定會實現(xiàn)。現(xiàn)在，我們在校上學接受教育，努力學習是非常重要的 。學習知識是從一點一滴、由少到多、先易后難、日積月累的過程，所以我們學習時一定要堅持不懈，只有這樣才會掌握更多的知識。學習了《滴水石穿的啟示》這篇課文，我思緒萬千�！澳繕藢Ｒ欢蝗亩�，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠實現(xiàn)我們美好的理想�！边@句話讓我受益匪淺。
古今中外，許多著名的科學家、醫(yī)學家、文學家……都是經(jīng)過滴水石穿、持之以恒的努力后才取得了成功。先說說古代著名的文學家談遷，初寫的一篇鴻篇巨制《國榷》因付印前的一天夜里，一個小偷光顧了他家，見談遷家家徒四壁，無物可偷，就把裝有《國榷》的竹箱順手牽羊地偷走了。書稿也下落不明。談遷這時已經(jīng)50多歲了，遭此打擊，他沒有消沉下去，而是從頭做起，重新寫起了新《國榷》。他不顧自己年老體弱，奔波在撲面而來的風沙中。面對孤燈，他奮筆疾書。經(jīng)過5年多的不懈努力，他終于完成了明史巨作《國榷》，談遷本人也因此名垂青史。再說說美國科學家愛迪生，他的一生有很多發(fā)明，但他小時候曾被老師稱為“低能兒”，還被趕出學校，可他沒有氣餒，而是持之以恒，孜孜不倦地做著各種實驗，成為了世界上最有名的科學家和發(fā)明家。
聯(lián)系一下我自己，我曾經(jīng)有過這樣的體會：在我學騎自行車上，雖然我摔了很多跤，但因為我堅持不懈的努力，終于學會了騎車;在學習上，有一次我有一道題不會做，不是堅持做下去，而是空著等老師教。對比談遷和愛迪生，我感到很慚愧。
“持之以恒、鍥而不舍”是邁向成功的基石，我要銘記在心，不斷努力，實現(xiàn)我美好的理想。
鍥而不舍讀后感 篇2
鍥而不舍是荀子《勸學》的節(jié)選。 它說的是事實——累積的土地會變成一座山，風雨會在那里上升。積聚起來的水變成了一個深潭，那里是龍的棲息地。積德成德，智者成智。因此，如果我們做事，如果我們不一步一步地積累，我們就無法到達千里之外; 如果我們不一直積累小溪和小溪，我們就無法成為一片大海。
馬一躍，不能十步;劣馬連續(xù)十分的日子不會放棄。雕花下降朽木不破的東西;雕刻的東西，不放棄，金屬與石材還可以雕刻。蚯蚓沒有爪子和牙齒，沒有寫強壯骨骼，但它可以向上追溯和委曲求全，還可以深入和喝泉水，因為它很周到。螃蟹有六條腿和兩只爪子，沒有蛇鰻洞穴，沒有家，所以它的手下敗將。
這段話中的“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”，給我我們留下了一個深刻的印象。如果不能半途而廢，朽木也不會斷折，鍥而不舍，金屬和石頭也能雕刻。同樣是通過雕刻，堅持自己不懈努力便能獲得成功，半途而廢肯定學生就會導致失敗。
讀這段話，我看到的東西只有堅持不懈，持之以恒才能取得成功;絕對不可半途而廢，否則什么也不會發(fā)生真理。在我們的研究中，我們必須持之以恒做的工作。
鍥而不舍讀后感 篇3
我是個懶懶散散、做事馬虎、遇到困難容易退縮的人。但是我卻有很多很多的夢想……熟悉我的人總笑我是“空想家”。讀完《清廉人生》，我受到很大的觸動，尤其是看了《志存高遠 鍥而不舍》這個專題后，我知道了自己真的是“空想家”。要實現(xiàn)夢想靠的絕不是當初立下志向時的激情，而是要經(jīng)過長時間的努力，實現(xiàn)夢想的過程其實是一個艱苦的歷煉過程。沒有誰可以一步登天，夢想實現(xiàn)的旅途中，你會遇到坎坷與曲折、荊棘與叢林……鮮花和掌聲總會與汗水和淚光相伴……
“人貴有志，學貴有恒。”“有志能搬山，無志山壓人�！边@些話像烙印一樣刻在我的心里�！吨敬娓哌h 鍥而不舍》一文告訴我們：“人不能沒有夢想，夢想，是前進的動力，夢想，是指路的明燈，夢想，牽引著生命的小船到達成功的彼岸，滋潤著人生的大樹結出累累碩果……”是啊，沒有夢想，你就不會有明確的奮斗目標，沒有夢想，你就會失去克服困難和挫折的勇氣。因為“有志者，事竟成”！
一秒鐘就可以擁有一個夢想，然而要實現(xiàn)夢想，卻是一件很困難的事，除了要付出辛勤的汗水外，我們還要承受磨難、經(jīng)歷失敗……“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！敝挥姓J定目標后，堅持不懈地奮斗，你才可以到達成功的彼岸！
李時珍，一個偉大的藥物學家，他出生在明代中期，祖上世代行醫(yī)，他從小就立下了濟世救人的志向，但在那時，醫(yī)生的地位很低，父親希望李時珍讀書應考，將來能金榜題名，出人頭地。但是李時珍放不下自己的志向。于是，他對父親說：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。”父親感嘆于李時珍的志向，同意了他的請求，讓他專心學醫(yī)。李時珍在行醫(yī)過程中發(fā)現(xiàn)了古代醫(yī)書的不足，于是他下決心要重新編纂一部醫(yī)書。為了記錄準確，李時珍跋山涉水親自考證藥物的藥性，有時還親口嘗試藥品。他花了三十多年的時間，終于在他61歲那年，編成了醫(yī)學巨著《本草綱目》�！侗静菥V目》是幾千年來中國藥物學總結！奧運體操冠軍鄒凱，瀘州市人的驕傲。2002年，年僅14歲的鄒凱進入了中國體操集訓隊。接到通知的那個晚上，他興奮不已，連睡覺都做著“奧運體操”夢，但是夢想和現(xiàn)實之間是有距離的。一進體操隊，鄒凱就發(fā)現(xiàn)自己與隊友有巨大差距，他感到萬分失落，一度陷入迷茫……痛苦過后，他很快振作起來，更加刻苦地訓練。功夫不負有心人，他終于登上了自己夢寐以求的奧運賽場，在2008年的北京奧運會和2012年的倫敦奧運會上，他都獲得了單杠和自由體操的單項金牌。
一個堅定的目標對于一個有夢想的人來說，無疑是一股強大的動力。但是，實現(xiàn)夢想的過程不會一帆風順，若想豐收，必先耕耘。付出與收獲往往成正比，在行動的過程中有時還會有意想不到的困難發(fā)生，只有鍥而不舍、持之以恒，經(jīng)得起失敗的考驗，你才有機會站在成功的“領獎臺”上。我會牢記著：成功，需要“鍥而不舍”地努力！
鍥而不舍讀后感 篇4
《鍥而不舍》是荀子《勸學篇》的節(jié)選。它講了這樣的一個道理——
積累起來的土會變成山，風雨就在那里興起。積累起來的水會變成深潭，蛟龍也生活在那里。積累起來的善事會成為美德，而得到智慧，圣人的思想就具備了。所以，我們做事情，如果不一小步一小步的不停地積累，就不能夠到達千里之外；不一小流一小流不停地積累，不能夠成為大海。
駿馬一躍，不能十步；劣馬走十天，不會放棄。雕刻一樣東西卻舍棄了，朽木也不會折斷；雕刻一樣東西而不放棄，金屬和石頭也能雕刻。蚯蚓沒有爪子和牙齒、沒有強硬的筋骨，卻能向上鉆而吃到泥土，又能向下鉆而喝到泉水，都是因為它很專心。螃蟹有六只腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴也沒有家，所以它就會半途而廢。
這段話中的“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”，給我留下了深刻的.印象。如果半途而廢，朽木也不會斷折，鍥而不舍，金屬和石頭也能雕刻。同樣是雕刻，堅持不懈便能成功，半途而廢肯定就會失敗。
讀了這一段話，我明白了做事只有堅持不懈、鍥而不舍才能成功；絕不能半途而廢，否則一事無成的道理。我們在學習中，也要做到堅持不懈才行。
鍥而不舍讀后感 篇5
中學時代背誦的課文，多是為了應付高考，怎么考，就怎么記。如今那些東西早就丟掉九霄云外去了，只是因為當時記得牢，至今仍有些許“腦殘”。生活里的種種逐漸經(jīng)歷后，亦對個中道理有了更深切的體悟。
感覺荀子的《勸學》里很多話都說得異常精辟，重新找來再讀，恍然間感獲良多。
文章開頭就說：“君子曰：學不可以已。”如今我們生活在一個知識大爆炸的時代，學習更是不能停止了�！盎畹嚼蠈W到老”不再僅僅是一種口號，更是規(guī)勸與忠告。荀子在后文也提到：“真積力久則入，學至乎沒而后止也”，也正是這個意思。同時，“自主學習，終生學習”更是在大學里提的異常響亮。身為作家和畫家的劉墉在上了大學后仍非常努力，就連戀愛都是邊畫畫邊談的。他說，我現(xiàn)在的努力是自覺的，自覺生命是無法遏制的向前，而非父母師長在后面鞭策，功名利祿在前面誘惑。
“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水�！边@就是要在終生學習的基礎上超越前人，長江后浪推前浪，把前人拍在沙灘上的本領了。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”我覺得這幾句說得非常好。它告訴了我們所謂的創(chuàng)作創(chuàng)新都是在原來的基礎上進一步發(fā)展的結果，我們首先要繼承。這點很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個道理，自以為是自己獨到的見解。后來卻在書上看到前人早就想出來了，而且比自己想得更充分更詳細更深刻。
現(xiàn)在我們說創(chuàng)新創(chuàng)新，喊得很響，但是如果連之前的知識都沒有繼承，又怎么去創(chuàng)新。管理學教授曾仕強在《什么叫做內(nèi)方外圓》里說：“方形是經(jīng)，圓形是權；有經(jīng)有權，有所變，有所不變；不可不變，不可亂變；持經(jīng)達變，變只能變在20%理，叫做創(chuàng)新，80%不能變�！�
而曾仕強所謂的這80%就是我們要繼承的，只有在這個基礎上才能再談創(chuàng)新。
“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！边@是掌握了那80%之后所達到的效果，是站在巨人的肩頭看世界，是一種幸運，更是一種方法。
荀子在舉了幾個受環(huán)境影響而被改變了事物原貌的例子后，說道：“故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也�！�
有一個種說法也很好，就是好比說魯迅所以成為魯迅，是因為一個可以成才的人在魯迅經(jīng)歷的環(huán)境成長的結果。從這個意義上說，不管李白、岳飛、劉德華等等，都是一個可以成功的人放在不同的環(huán)境后所產(chǎn)生的不同效果罷了。
“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！蹦岵砂讶松木辰绶譃槿N：駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨行的駱駝就是不斷積累的階段，等到積累到一定程度時，就達到了獅子的境界，也就是荀子所謂的“風雨”“蛟龍”了。
“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@是對剛才那句的具體補充說明，最近因為韓寒的雜文記者采訪了蔡駿。蔡駿說了這樣的話，之前和我一起寫小說的都放棄了。我想他們都堅持下去，也許出來的蔡駿恐怕就不是一個了。這就是堅持的結果。
《勸學》后面的文字我覺得有它的時代局限，又因為荀子是拿一個“成熟完美”的標準去教化人的，所以難免苛刻，就不多說了。
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