出師表讀后感(精選13篇)
認真讀完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了,F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家整理的出師表讀后感(精選13篇),歡迎閱讀與收藏。
出師表讀后感1
讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時局,把握戰(zhàn)機向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反復勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵精圖治,嚴明法紀,以完成興復漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道,獎罰應(yīng)該一致,否則人心不服。他寫道:“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也”。對于蜀國的人才,這位蜀相也很有了解:“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國毫無私心的磊落胸懷。“親賢臣、遠小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點,力諫君王不要親近小人,因為親近小人會給國家?guī)淼溁。?lián)系實際,親近小人而疏遠君子者,仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話,拍他的馬屁;面對逆耳忠言,卻置之不理,甚至會找莫須有的“罪名”,把講正氣的同志“調(diào)離”。我實在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導”根本就沒有讀過《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn),甘愿立下軍令狀,“不效則治臣之罪,以告先帝之靈!倍嗝春浪⒅。如今又有多少人,口口聲聲說什么一定要把“效益搞上去,否則……”“一定要以廠為家”?墒菑S子倒閉了,他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段,異地為官,另謀高就,繼續(xù)揮霍、攫齲這比起蜀相諸葛亮,怎不汗顏?
“出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風亮節(jié),至今令人懷念,讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到,唯心中裝著國家和人民的人,歷史才不會忘記他。
〔簡析〕:讀諸葛亮的《出師表》,沒有不為諸葛亮的誠心而感動的,重讀它更有深刻的現(xiàn)實意義。小作者抓住了《出師表》中諸葛亮的光明磊落與鞠躬盡瘁的高尚品質(zhì)和當今的部分腐-敗現(xiàn)象進行對比,含義深刻。在對諸葛亮贊美的同時,鞭撻了當今某些謀私利者。
出師表讀后感2
歷史上,人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天,本人斗膽也來談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。 諸葛亮智。他是一個很有才華的人,他不但上知天文,下曉地理,而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法,空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今。
實在是智! 諸葛亮神。他雖身在草廬之中 ,但卻十分注意觀察和分析當時的社會,對外界的形式了如指掌,且在劉備三顧茅廬之時,對當時的時局分析透徹,面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風,仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神,運籌帷幄,能決勝于千里之外。實在是神! 諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,效死不渝,“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業(yè),為的就是報先帝的知遇之恩。
實在是義! “出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧,竟落得如此下場,實在是可悲啊!人無完人,諸葛亮也確實有不足,但這又有什么關(guān)系呢?因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人
出師表讀后感3
讀過《出師表》的人,無不被諸葛亮的忠誠所感動,那句句肺腑之言是一個臣子對君主的忠言,更似一個長輩對晚輩語重心長的譐譐教誨。
從“今天下三分,益州疲敝”,對國危急存亡的擔憂,到“陟罰臧否,不宜異同”、“親賢臣,遠小人”的規(guī)勸,從追念“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”,到“遂許先帝以驅(qū)馳”、“受命以來,夙夜憂慮”的感恩,足以看出諸葛亮是一個有德、有能、重情重義之人。可惜,這么一個集智、聰、能于一身的人,竟不得不聽命于一個蠢、笨、愚的君主劉禪。
盡管諸葛亮一生南征北戰(zhàn),戎馬倥傯,但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝,還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明,難道他不知道所追隨的君主是個昏君?難道不知道所效忠的是一個日暮途窮的王朝?否!是他的愚忠思想害了他,他知道所從事的事業(yè)成功率幾近于零,可還是明知不可為而為之!
諸葛亮在人格上,是值得敬重的,可是在現(xiàn)實中則是可悲的!
出師表讀后感4
羽扇綸巾,面對瞬息萬變的戰(zhàn)場運籌帷幄;穩(wěn)坐戰(zhàn)車,用十足的信心與智謀應(yīng)對挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞,是敵軍永遠無法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮時最直接的印象。然而,一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認識一個有血有肉、真實復雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個“危急存亡”的時代,“天下三分,益州疲弊”,道出了此時蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對一個年幼無知、易受奸臣控制的庸君,諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內(nèi)賞罰分明,對外撫羌聯(lián)吳,即使明知與曹魏實力懸殊,仍在準備過后進軍以圖中原。這與深謀遠慮的諸葛亮形象大相徑庭,好像一個鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而,卻正是這一堅定意志與實現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動無數(shù)后來讀者。正如《正氣歌》所言的“時窮節(jié)乃現(xiàn)”,《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而,在率直質(zhì)樸的行文中,我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴謹與機敏。他在文中十三次提及先帝,七次提及陛下,是為了強調(diào)其“忠心無取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實現(xiàn)先主遺愿,還有對于自身名聲與道德的擔憂,劉備一句“嗣子如不才,君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力,在三國這個混亂的時代,“殺君自取”現(xiàn)象屢見不鮮,后主身邊讒臣眾多,對諸葛亮的非議也多,諸葛亮深知后主“難辯是非”,故在出師北上之際作此表以忠心,一方面表明自己無意自取立場,一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份,警告他們恪守本分,不可趁國家空虛之際做“大逆”之事,這無不體現(xiàn)其良苦用心。
同時,文章中以極大篇幅描寫了孔明對于后主的期望,但是最后一句“臨表涕零,不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對于這些期望的悲觀態(tài)度。寫此表時孔明已侍后主多年,其“不才”孔明也都諳知,但是,那個封建時代,諸葛亮個人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步,取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用,就好比一個沙漏在不停的漏沙,諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子,卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過來,拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中,一代智謀終究無法以個人力量力挽狂瀾,這是其個人的悲劇,也是時代的悲劇。
因而,在當今社會,我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”,而要立足實際,努力實現(xiàn)自身價值最大化,不給自己留下遺憾,同時,要在正確的價值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”,每當我讀到“臨表涕零”這幾句時,我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個佝僂的身影和一雙含淚的眼睛,讓我掩卷不得不沉思啊!
出師表讀后感5
《出師表》是一篇好文章,而作者諸葛亮,卻不太像一個好人。
看到這兒,你應(yīng)該有點兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對以上觀點,但要加上三個字:對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬,對劉禪呢,則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人,我仔仔細細地數(shù)過了,《出師表》中出現(xiàn)了十二次“先帝”,而“陛下”這個詞,只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對封建社會而言,是一篇大逆不道的奏折。什么叫:“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,以報之于陛下也!闭f穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上,只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句:“親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也!敝T葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國之君還是興國之主?會做閱讀題的同學都知道,只要聯(lián)系上下文,便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題,答案是前者——亡國之君。這就充分說明,諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋,然后他本人就可以實現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。
整篇《出師表》我認為是大逆不道的還是:“后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,而來二十有一年矣!边@,這……背義棄恩,天人共戮!單就“”這一句話,便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后,將建蜀國,抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且,還頗為得意,倚老賣老。
《出師表》雖說在封建社會時期是逆文,但時至今日,大家應(yīng)該換一個角度去解讀這篇文章。
出師表讀后感6
今天讀的是九上的語文課文《出師表》,是諸葛亮寫的名篇,我想:這既然是“神人”諸葛孔明先生寫的,那可真是要好好拜讀一番。便認真的讀了起來。
果然是一位大家啊,第一句話里就有我不認識的字,汗……幸好哥哥的書上標有拼音,要不今天可真是要出丑了。
研究了一會兒后,屋里便傳出了我朗朗的讀書聲,讀著讀著,我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。
雖然這只是一次請戰(zhàn)書(請求后主同意他去把曹操的大本營包了餃子),但是卻寫得氣勢磅礴,諸葛亮為人的大氣,豪邁之情不知不覺的便流露在字里行間,使我王某人(嘿嘿,獻丑了)不禁深深佩服了一把。
這篇表里還反映出了許多問題和道理,許多也是我們當代人很需要學習的。比如這一句:親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣,遠離小人,這是先漢興盛的原因;親近小人,遠離賢臣,這是后漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們,我們要將于君子相交,與君子在一起時間長了,就能收到君子的感染,久而久之,自己也就成了君子。我們應(yīng)當遠離小人,和小人呆在一起時間長了,自己也會變的小人。這就和“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣”的道理是一樣的。
從這篇表中,也能充分看出諸葛亮的謙虛,如“庶竭駑鈍”一句中,駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風范。
總之,讀《出師表》一文,感受頗多。
出師表讀后感7
《出師表》可謂千古名篇,是諸葛亮北伐之前,寫給劉禪的奏章。上學的時候,只是把它當做順口溜一樣來背誦,卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》,才知道為什么它會被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細讀《出師表》,我才體會到句句都是肺腑之言,其用情之深,用心之苦,滲透在字里行間,讓人為之動容。讀完《出師表》,也讓我對諸葛亮其人有了更進一步的認識。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也!睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的擔憂,對國家命運的牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排,詳盡周到,可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報國之志,以漢室之隆為己任,希望能夠“興復漢室,還于舊都”,體現(xiàn)著諸葛亮憂國憂民的愛國深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排,自上而下,從宮中到府中,從軍中到營中,細致穩(wěn)妥,井井有條。規(guī)范制度,舉薦良才,對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣,遠小人”的用人之道。古來帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問題,而是因為他們親近了小人。小人在身邊,就會不由自主的走了小人之道,最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒,盡進忠言,用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔當重任的英雄氣概!笆苋斡跀≤娭H,奉命于危難之間”,“臨終托孤”,所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔。諸葛亮毫不畏懼,也不退縮,勇挑重擔,而且把這些看做是自己的責任。認為“此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利,躬耕于南陽,“茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”,完全是因為劉備“不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當中任何一方都比劉備勢力強大。當初劉備沒有自己的地盤,沒有自己的軍隊,寄人籬下,落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴,高官厚祿,恐怕不會選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士,求才若渴,如果諸葛亮前去投奔,定會受到更多優(yōu)待。然而,讓諸葛亮一生感念的,卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿,肝膽相照,雖為一介書生,卻也堪稱為重情重義,俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個超群的智者,他的無私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復表明自己的報國之志,拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無能,貪圖享樂,即便是諸葛亮再怎么恪盡職守,殫精竭慮,也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉,留下千古遺憾,令人嘆惋。
出師表讀后感8
無意間看到諸葛亮的<出師表>。本文辭情懇切、感人肺腑。是我最喜歡的文言文之一,看著看著不由的大聲誦讀。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也……
諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚,被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論,說“至于文舉(孔融,字文舉)之薦禰衡,氣揚采飛;孔明之辭后主,志盡文暢。雖華實異旨,并一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道:“《出師》一表真名世,千載誰堪伯仲間?”文天祥的《正氣歌》亦云:“或為出師表,鬼神泣壯烈!备腥酥,于此可見。后人也給了其足夠高的評價,我就不在這多說什么了。
因為喜愛多看了幾篇,于是突發(fā)奇想。如果我是劉禪,我是不是能駕馭的了諸葛亮這樣的強臣。劉備死后當時的蜀國到底是誰說了算!假設(shè)最后是蜀國統(tǒng)一了三國,劉禪的帝位是不是能保?要是保不住帝位那么他還有命活么?
首先從白帝城托孤開始。劉備說泣曰:“君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主!彼囊馑季褪情w下才干高于曹丕十倍,一定能辦成大事,如果劉禪可以幫助就幫助,實在不行,你就作兩川之主!埃ǘ潭處拙洌苯咏o所有在場之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問題!睔v史上沒有一個君王肯將皇位讓給一個異姓人來當,哪怕他的兒子是個殘疾,他都不會這樣干。如果諸葛亮真的要奪權(quán),又有這句話,蜀漢就要滅亡在他的手里)那么劉備為什么還要這么說呢?
首先劉備說這話的意思不是認為他兒子不行,讓諸葛亮早早的把劉禪搬開別在那礙手礙腳影響統(tǒng)一大業(yè)。那么劉備為什么還要這么說呢?主要的一個原因就是弱主強臣。他主要表現(xiàn)在劉備死了以后誰在蜀漢說了算。我們不妨將劉禪與諸葛亮分成兩大陣營,看看劉禪集團的人都是誰。蜀漢政權(quán)的根基主要是由三個勢力集團組成:第一集團占主導地位的劉備嫡系荊楚集團,此前戰(zhàn)略要地荊州的丟失,關(guān)、張敗亡以及夷陵之戰(zhàn),這一系列的事件使得荊楚集團遭到了重大創(chuàng)傷。而在這個時候劉備又一病不起,眼看占主導地位的第一集團就要土崩瓦解。幼主靠爹沒靠上。
第二集團前益州刺史劉璋時期的東州集團,諸葛亮早在入川前就將起其主要人物納入囊中。我們的幼主在這是叫不響。不過在這我要提一位重要人物李嚴,在劉璋時期就是東州集團中的佼佼者。自劉備入主成都以后,他在任上又屢次以少數(shù)兵力平定大規(guī)模的叛亂,充分表現(xiàn)了他的出色軍事和政治能力。白帝托孤之時,并非只找了一個諸葛亮,還有一個李嚴在側(cè)。劉備能把遠在成都的諸葛亮召來托孤,說明他有足夠的時間來考慮和處理這個問題,因此托孤于諸葛亮、李嚴二人,并非是僅僅因為李嚴在身邊方便之故,而是應(yīng)該有其很成熟的考慮的,甚至可以說是煞費苦心的。從上面看劉禪集團的人能管用的就李嚴一個。也就是說只要把李嚴擺平,劉禪就不在話下。
第三集團本地人為主的益州集團。益州集團從劉璋時期開始就沒能在政治上占據(jù)大的舞臺,一直處于一個陪襯的地位,所慮不大,這一點,我們從《三國志》的傳記就可以知道,蜀漢就是除去王室成員,列傳中本地人士才也十九人,大約只占了三分之一強,而且無一是高層官吏,均為下級官吏和侍郎一類的閑官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團之間的問題。一個處于弱勢的群體,劉幼主在這是叫響叫不響沒多大意思。在說了就算你叫了人家還害怕站錯隊。又有誰會跟一個沒有實力的人跑。
我們回過頭再看看諸葛亮集團,諸葛亮在加入劉備軍團的初期也沒有太大的權(quán)力,入蜀后,諸葛亮的地位甚至沒有糜竺,孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后,他馬上想到的是現(xiàn)在國力衰敗,勢必會有人乘虛而入,奪取王位,而諸葛亮就是個最危險的人物,因為他在蜀國的威信太高了,劉備死后荊楚舊部,東州集團佼佼者和益州集團這棵墻上草大多選擇諸葛亮。
可見劉備托孤用意極其深刻,舉國上下,除了劉備就是對諸葛亮最敬重了,劉備算出來劉禪集團的李嚴是斗不過諸葛亮。劉備只能以這樣的方式將這話明白地說了出來,那諸葛亮也只有以“涕泣曰:‘臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!’”這樣的態(tài)度,來明確地表示他惟有盡忠而死也不會取而代之一途了。不管怎么樣,在那個年代里,他是不可能爽快地答應(yīng)一聲“好”的。但是如此一來,倘若日后劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之,那他就要先背上個輔佐不力,背主食言的罵名,在政治、輿論以及民心上都將會面對“不臣不忠不義”的罪名,并因此導致師出無名而居于劣勢。所以劉備這話與其說是信任與托孤,不如說是一種先發(fā)制人的威脅策略,亦或者是無奈之下欲擒故縱的一種權(quán)謀。
出師表讀后感9
“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?”這天,在閱讀陸游的詩集時,我偶然發(fā)現(xiàn)了這句詩文。起初有些大惑不解,后來讀了《出師表》一文后,我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事,提出了廣開言路這一政策;第二段中,諸葛亮為后主分析對宮中府中賞罰不一,會使朝廷動搖,借此又強調(diào)了嚴明賞法這一內(nèi)部政策;三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對后主的勸諫,表明了自己對漢室復興的決心。(這是寫文章嗎?像是總結(jié)段意!)
在此表中,我真正見識到了諸葛亮的才華橫溢,為漢室“鞠躬盡瘁,死而后已!蔽艺J為三條建議中最好的還是親賢遠佞,它是其他的基礎(chǔ),也是關(guān)鍵部分。因為只有做到這一點,才能廣開言路,接聽善意之言;嚴明賞罰才能真正的做到。
其實,諸葛亮的這三條建議在實際生活中也十分實用。我們只有廣開言路,聽從多方面的建議,從中仔細的篩選,才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴明,那么不同的人犯下同樣的錯,受不一樣的處罰,大家一定會有意見,弄得大家不和睦;(此處銜接突兀)再者說我們在社會上與一些小混混長期接觸,定然會去一些不良的場所,會學許多壞的習慣。
所以,這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ毤毜钠肺叮煤玫倪\用!
出師表讀后感10
諸葛亮,字孔明,三國時期著名的政治家、軍事家。
語文書上的注釋是這樣寫的。
“臥龍、鳳雛,得一可安天下!敝T葛亮也就是這“臥龍”。
《三國演義》里是這樣寫的。
我曾經(jīng)像許多人一樣,欣賞他的謀略,欽佩他的博學,也感嘆于他的“上知天文,下知地理!闭\然,他的功績是那么顯赫,但是寫《出師表》的他,在我眼中,與往常有所不同。
“陛下”,他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的!俺急静家拢谀详,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之間,受命于危難之間,爾來,二十有一年矣!
這是給我印象最深刻的一段?酌,為何那樣謙虛?或許你是淡泊名利,可卻從未“茍全性命于亂世”;或許你是一個布衣,可絕不“卑鄙”;或許你是那樣自覺卑微,但你這樣一個才子,讓任何一個君王“三顧茅廬”都值得!可是,在“皇上”面前,你卻是以那樣一個平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現(xiàn);蛟S對于劉禪,你有些無奈。可更多的卻是自責,自責自己沒有完成好先帝的使命,那樣的你,豈能不讓人欽佩。
劉備死前對劉禪說:“汝與丞相從事,事之如父。”可想而知,劉備對他是怎樣的看重,怎樣的信任。他完全可以在朝中獨攬大權(quán),可是他沒有,也許這就是他,只要選擇了忠誠,那么期限就是永遠。那樣忠心的臣子,怎能不令人折服。
青衫玉立,走出《三國演義》里被神話了的他,《出師表》中那個捧著一顆忠誠的心,向君王進諫的他,那個一輩子都盡忠盡職的博學才子——孔明,我對你的欽佩已不止在你的才學之上了。
出師表讀后感11
先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂,這古心古香的詩句出自三國時期蜀漢丞相諸葛亮的筆下。
諸葛亮,三國時期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學家,為匡扶蜀漢政權(quán),嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,死而后已。而這篇《出師表》就是諸葛亮呈于后主劉禪的一份奏表。《出師表》
先講述了后主劉禪推薦了一些忠心不二的大耳,后講述了自己為什么如此盡心盡力,以打消皇帝劉禪對自己的顧慮,并決定帶兵出征,北定中原,除奸兇,使天下太平。
讀完詩后,我深深感受到了諸葛亮的用心良苦,為了蜀國盡心盡力,拼盡全力輔助劉嬋,而劉嬋卻不積極向上,好壞不分,昏庸無能,聽信宦官之言,做了許多錯事,而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他,把蜀國治理地井井有條,給蜀國在政治經(jīng)濟打下了很好基礎(chǔ)。然而,劉嬋卻在諸葛亮逝世后,不思進取,膽小怕事,而就在投降前夕,蜀國仍有兵力十多萬,本可以拼死一戰(zhàn),可劉嬋卻未做此舉,而且朝中的大臣竟無人敢謹言,就這樣沒有開戰(zhàn),蜀國就投降了。
劉嬋的昏庸無能導致了蜀漢的傾頹,所以,我們做任何事都要廣泛地聽取意見,開戰(zhàn)批評與自我批評,在人際交往中,要選擇正人君子,遠離小人,取長補短,這樣,才能使自己更上一層樓。
出師表讀后感12
一聽到“鞠躬盡瘁,死而后已”,人們就會不由自主想起諸葛亮來,諸葛亮的《出師表》更是表達了一對君臣之間的感恩圖報之情,《出師表》不知打動了多少志士的心,千百年來一直在他們中間傳誦,激勵著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備,歷經(jīng)艱難坎坷,終于建立了蜀國。兩年后,劉備病逝,后主劉禪繼位,時年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京,駐軍漢中,準備討伐曹魏,奪取中原,光復漢室。劉禪昏庸懦弱,諸葛亮頗有后顧之憂,所以臨出發(fā)前上書劉禪,懇切勸諫,希望劉禪繼劉備遺志,振作精神,廣開言路,嚴明賞罰,盡心國事,匡扶漢室,統(tǒng)一天下。
文章中有兩句,說盡了諸葛亮的一生,“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂梁柱,他的這番陳詞,慷慨而情深,大義而忠烈,表明自己對蜀漢的忠誠,既是報知遇之恩,也是盡為臣之責,意在勸諫劉禪奮發(fā)有為,勵精圖治,嚴明法紀,已完成劉備的未盡之業(yè),統(tǒng)一中國,可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀,更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿,滿篇盡是治國之寶鑒,而情牽其文,感人肺腑,動之以深情,曉之其大意,而且反復提到劉備的“遺德”、“遺詔”,陳述自己匡扶漢室的決。我想,諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物,不僅是因他的智慧,更是因為他的忠義啊。
“《出師》一表真名世,千載誰堪仲伯間?”歷來以詩名世者甚眾,以表傳后者頗少,唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊,而且燦爛于文苑,煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義,感人肺腑之情,感染了千秋萬代的人民,讓這個名臣成為智慧與忠義的化身。
出師表讀后感13
我在長期從事公文寫作中養(yǎng)成了一個習慣,每天都會抽時間把喜歡的文章誦讀一遍,希望能從中借詞借句、借氣借力。讀得最多的,一篇是《滕王閣序》,一篇是《出師表》。
《滕王閣序》將漢語之美發(fā)揮到了極致,字字珠璣,句句生輝,章章華彩,氣韻貫通,可謂天縱之才、神來之筆。相比而言,《出師表》的文采沒有那么驚艷,甚至結(jié)構(gòu)和表述上還有點瑣碎。但自古文章比高低,不在詞句而在立意。諸葛亮在這篇文章里注入了理想信念的力量、留下了慷慨赴死的悲壯、體現(xiàn)了憂國憂民的情懷,真情自然流露,無矯揉造作之態(tài),每當讀到“今當遠離,臨表涕零,不知所言”時,不禁淚目。
讀《出師表》就不能不讀諸葛亮,讀諸葛亮就繞不開《三國演義》和《三國志》,以及各種民間傳說、野史等。不同的作者塑造出了不同的諸葛亮,他仿佛身處歷史的重重迷霧里。
一個是被《三國演義》神化的諸葛亮!度龂萘x》中塑造得最好的三個形象稱為“三絕”——奸雄曹操、良將關(guān)羽和賢相諸葛亮。其中,曹操和關(guān)羽雖然有藝術(shù)夸張,但整體上與歷史差別不大。唯有諸葛亮,被羅貫中進行了360度無死角地美化和神化,成為徹頭徹尾的第一主角。羅貫中一方面從史書中扒拉出諸葛亮為國盡忠的感人事跡,另一方面參考民間傳說和雜劇評話,杜撰了大量精彩絕倫的奇謀詭計,從而寫出了一個通天徹地、神機妙算的諸葛亮。由于《三國演義》的.影響力遠超《三國志》,羅貫中筆下的諸葛亮,基本上也就成為國人心中形象,甚至濃縮成中華文化中“神人”的代名詞。
《三國演義》中諸葛亮有“經(jīng)天緯地之才,神鬼莫測之能”,是一個“狀多智而近妖”的半仙。歷史上諸葛亮真的有那么神嗎?在他諸多的傳奇故事中,火燒博望坡、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、借東風、草船借箭、智算華容、三氣周瑜、空城計、罵死王朗、禳星延壽、遺計斬魏延、死諸葛嚇走活仲達、顯神保蜀民等,統(tǒng)統(tǒng)都是虛構(gòu)的。如果諸葛亮泉下有知,他應(yīng)該也不希望被強加如此多不合邏輯的事情在自己身上。
真實的諸葛亮,前期主要負責內(nèi)政外交,雖是智囊團成員,但直接指揮的戰(zhàn)役較少,主要充當“大管家”角色。他也并非一開始就被委以重任,而是在跟隨劉備多年征戰(zhàn)中逐漸成長,并以其出色的能力、高尚的品德贏得了劉備信任和大家尊重。白帝城托孤后,他成為蜀國丞相,實際上的“一把手”,執(zhí)政十余年間,基本上把“蕭何+張良+韓信”的職責承包了,一輩子都在為興復漢室努力奮斗,最終積勞成疾,病逝于五丈原。
從最終結(jié)果看,他六次北伐均告失敗,他的理想抱負最終成為夢幻泡影,他的國家在他死后三十年隨即滅亡。從軍事能力看,諸葛亮在治軍練兵方面頗為擅長,能夠訓練出行動聽指揮的精兵猛士;研制出像諸葛連弩、木牛流馬這樣厲害的武器和裝備;他習慣用穩(wěn)扎穩(wěn)打的方式作戰(zhàn),寧在直中取不向曲中求,不打無準備之仗。但謹慎有余,果決不足,雖然能避免巨大風險,卻也會坐失良機。從政治能力看,諸葛亮的治國理政水平在三國中是首屈一指的,他推行依法治國,獎罰分明,積極發(fā)展經(jīng)濟與農(nóng)耕,把蜀國治理得井井有條。但他“事必躬親”的作風長期為人詬病。從個人品德看,諸葛亮德才兼?zhèn),淡泊寧靜,清正廉潔,簡直就是“不忘初心、牢記使命”的歷史典范。但他也存在識人用人不明、聽不進不同意見的問題。每一方面,他都不是完美無瑕。
但是當這一切的因素疊加到一個人身上,而這個人又在亂世中死守一片漢室疆土,為理想和大義耗盡畢生精力。對封建統(tǒng)治者而言,有能力又忠心,居高位而不謀私利,簡直是夢寐以求的肱骨之臣?滴趸实墼f,“諸葛亮云,鞠躬盡瘁,死而后已。為人臣者,惟諸葛亮能如此耳”。對官員和讀書人而言,諸葛亮得明主“三顧茅廬”的極高禮遇,從山野村夫到一國丞相,堪稱“學而優(yōu)則仕”的典范,是為官和讀書人的偶像。對老百姓而言,一個為民務(wù)實,執(zhí)法公正,而又兩袖清風,為國盡忠的丞相,當然會受百姓愛戴。在三方合力下,諸葛亮的地位越來越高,他的形象也越來越光輝偉大。
一個是被《三國志》弱化的諸葛亮。現(xiàn)在關(guān)于諸葛亮的史料,最主要的來源是西晉陳壽所著《三國志》!度龂尽纷鳛椤扒八氖贰敝,是公認水平和價值都很高的史書。需要指出的是,《三國志》是正史,但不能完全等同于歷史,尤其不要忘了,《三國志》是在西晉時寫的,必須以其前身曹魏作為正統(tǒng),對蜀漢過度美譽是犯忌諱的。而且陳壽與蜀國淵源頗深,陳壽在蜀漢時曾任主簿、觀閣令史等職務(wù),因不肯屈從宦官黃皓專權(quán),所以屢遭遣黜。陳壽的父親當年是馬謖的參謀,失街亭后馬謖獲罪自殺,陳壽父親也受到牽連,被處以髡刑(剃光頭)。諸葛亮的兒子諸葛瞻當朝時一直看不起陳壽,經(jīng)常給小鞋穿。所以,陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中,寫諸葛亮不會打仗,不善于臨敵應(yīng)變,說諸葛瞻只會書法,名過其實。
事實上,陳壽給予了諸葛亮較高而且是相對客觀的評價,“諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精煉,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終于邦域之內(nèi),咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣!边@不僅僅是肯定他的功績,贊揚他的人格,更是把他比作管仲、蕭何式的賢相。只是在最后,加上了一句:“然連年動眾,未能成功,蓋應(yīng)變將略,非其所長歟!”翻譯過來就是:“但是諸葛亮連年出兵北伐,都沒有成功,大概打仗時臨陣應(yīng)變不是他的強項吧! ”很多人就拿這這句話大做文章,說真實的諸葛亮只會治軍不會打仗,只有政治才能沒有軍事才能。
我一直認為,軍事才能也分幾個層次,政略高于戰(zhàn)略,戰(zhàn)略高于策略。正是這個“將略非所長”的諸葛亮,還在高臥隆中時就定下了“三分天下”的大政方針,拿出了“跨有荊、益,東聯(lián)孫權(quán),西和諸戎,南撫夷越,北拒曹操,內(nèi)修政理”的軍事戰(zhàn)略,劉備正是這樣規(guī)劃指引下,從一個年近半百且一窮二白的落魄英雄,最終建立了蜀漢政權(quán);也正是這個“將略非所長”的人,帥蜀軍平南蠻、擒孟獲,以一州之地攻中原數(shù)州之兵,以寡擊眾,奪三郡,斬張頜、王雙,逼得司馬懿寧愿穿女裝也不愿應(yīng)戰(zhàn),一應(yīng)戰(zhàn)即被打,眼睜睜看著蜀軍在自己的土地上墾田屯糧。這也是 《三國志》的記載。反過來分析,如果諸葛亮真不會打仗,司馬懿大可出兵將其殲滅,怎么會一直高掛免戰(zhàn)牌打消耗戰(zhàn),等到諸葛亮病逝才敢出寨門。而且,諸葛亮著有《兵法二十四篇》,并流傳于世。以他的性格,不可能自己不會打仗卻寫書教別人怎么打仗。
陳壽把“連年動眾,未能成功”歸結(jié)為諸葛亮“將略非所長”是值得商榷的。應(yīng)該說北伐失敗是綜合國力巨大差距導致的必然結(jié)果。蜀漢之敗從關(guān)羽的荊州之敗特別是劉備的夷陵之敗就已經(jīng)注定,這兩次失敗導致蜀國精銳盡失,動搖了國之根本。從當時蜀國的軍馬錢糧和青黃不接的人才狀況來看,就算換韓信來北伐也難以扭轉(zhuǎn)乾坤。諸葛亮以民不到百萬,軍不過十萬的力量去主動攻打五倍于自己人口和軍力、八倍于自己地盤的魏國,道阻且長、勞師遠征、糧草不濟,這基本是不可能完成的任務(wù),但諸葛亮還是義無反顧,明知不可為而為之,希望將不可能變?yōu)榭赡,既是為了自己“興復漢室”的政治理想,也是為了報答劉備的知遇之恩和托孤之重。
一個是被網(wǎng)絡(luò)黑化的諸葛亮。隨著出版業(yè)發(fā)展,思想解放以及網(wǎng)絡(luò)普及,人們有了更多獲取信息的途徑,于是拿著《三國志》批《三國演義》成為一種時尚。大家驚奇地發(fā)現(xiàn),原來《三國演義》上這里也是編的,那里也是假的。再回首自己小時候把《三國演義》當歷史,不禁大呼上當受騙,在逆反心理驅(qū)動下,便開始揭批《三國演義》中最大的受益者諸葛亮。
在扒光了“能掐會算”“呼風喚雨”“用兵如神”等技能包裝后,大家意猶未盡,遂從多個角度,開始了更深層次的批判。其中,不乏一些吸引眼球甚至是聳人聽聞的論斷,有人說諸葛亮不但不會打戰(zhàn),簡直是嫉賢妒能的草包,把魏延的子午谷奇謀給廢了;有人說,諸葛亮以弱攻強的北伐就是個徹頭徹尾的錯誤,只是為了轉(zhuǎn)移內(nèi)部政治矛盾,最終加速蜀漢滅亡;有人說,諸葛亮窮兵黷武,一將功成萬骨枯,讓蜀漢百姓受盡苦難;有人說,諸葛亮是封建皇權(quán)的衛(wèi)道士,只有抱殘守缺的愚忠,這樣的人當然會受到統(tǒng)治者推崇;有人說,諸葛亮是逆歷史潮流而動的華夏分裂者,阻礙全國大一統(tǒng),使人民飽受戰(zhàn)亂,是歷史罪人;有人說,諸葛亮北伐根本不是為了興復漢室,而是為了自己能手握大權(quán)。廢黜李嚴,處死劉封,都是政治斗爭的陰謀,他是有自己當皇帝的野心,只是死得早沒有得逞而已。面對李嚴勸他稱王受九錫,他回答那句“雖十命可受”就是昭然若揭的證據(jù)。
現(xiàn)在,“把諸葛亮拉下神壇”已然成為主流,站在不同立場,對同一史料用不同的態(tài)度進行解讀,得出截然相反的結(jié)論是很正常的。逝者已矣,真相留于青史,也存于人心。花了這么多篇幅和筆墨來科普諸葛亮,本就是一種無奈。
回歸主題,再來說說《出師表》。
《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前給皇帝劉禪的上書表文,洋溢著真摯感情和以身許國的信念。被歷代文人奉為經(jīng)典并給予極高評價,“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”,“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠”。諸葛亮以信仰的力量秉筆直書,以滿腔的熱血揮毫潑墨,以無我的氣概鐫刻遺訓,使得這篇文章流傳千古,光照后世。仔細研讀,我們可以從這篇表文中,讀出豐富內(nèi)涵。
可以從“強橫”中讀出忠誠。作為丞相,諸葛亮在《出師表》開頭就對皇帝耳提面命,“誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也!倍疫公然宣稱“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同”,意思是皇帝宮中的事,也要按我丞相府的規(guī)定來辦。這不是有違君臣之禮嗎?這不是奴大欺主嗎?這恰恰是諸葛亮出自公心的忠諫,而不是仗勢欺人的威脅。這份“強硬”體現(xiàn)了諸葛亮對劉備的忠誠,進而將這份忠誠延續(xù)到他的繼任者劉禪身上,更體現(xiàn)了他對政治理想和大漢正統(tǒng)的忠誠,希望劉禪能夠“親賢臣,遠小人”,繼承先帝遺志,最終實現(xiàn)“興復漢室,還于舊都”的目標。
可以從“自信”中讀出憂嘆。諸葛亮回顧當初先帝如何三顧茅廬把他請出來,“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,后來又“故臨崩寄臣以大事也”,怎么聽都有點擺老資格的意思;什么“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”,什么“受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效”,好像在諷刺劉禪不作為,自己獨木難支。其實,這是一個生命行將走到盡頭但使命尚未實現(xiàn)的孤心獨吟。強烈的使命感和責任感讓他事無巨細,廢寢忘食,如履薄冰,諸葛亮48歲寫下《出師表》,54歲去世,留給他的時間和機會確實不多了。當然,他完全可以換個活法,憑借“難于上青天”的蜀道,鞏固城池,堅守不出,以諸葛亮的才能守上幾十年是沒有問題的,還落得一個安逸。但是,選擇這條路的最大問題是,沒有希望和前途。蜀漢的經(jīng)濟、耕地、人口和面積較東吳都有很大差距,更別說曹魏。只是因為北方飽經(jīng)戰(zhàn)亂尚未恢復,顯得兩國實力沒有那么懸殊,如果選擇閉而不戰(zhàn),現(xiàn)在只是幾倍的差距,將來可能就是十幾倍的差距,只能坐以待斃。以諸葛亮的性格,他不可能把死路一條的蜀漢交給未來的繼任者。因此,他在決定主動出擊之前寫下了《出師表》。
可以從“嘮叨”中讀出關(guān)愛。諸葛亮像是一個即將慷慨赴死的統(tǒng)帥告訴皇帝,哪些人是忠臣、良將,應(yīng)該聽他們的話,不聽的話會有什么后果,如果他們不肯進忠言應(yīng)該如何懲罰;像是一個父親將要為家庭謀生計而出門打工,臨行前對他兒子的諄諄教誨和碎碎念。確實是舐犢情深,諸葛亮對小皇帝劉禪,兼具了君臣、師生乃至父子的情感。正因為諸葛亮關(guān)心他、愛護他,所以才會對離開后的事情如此放心不下,一遍一遍回頭叮囑,還生怕他聽不進去,怕他有逆反心理。我一直覺得《出師表》更像是給劉禪的遺書。
據(jù)說,諸葛亮在第二次北伐前,又寫了另一個表章給劉禪,稱為《后出師表》。如果說,前《出師表》主要是對出征后的一應(yīng)瑣事向劉禪做交代,那么《后出師表》里,則是旗幟鮮明地闡述了一個問題:為什么要北伐?文章一開始,諸葛亮就說到“漢賊不兩立,王業(yè)不偏安”,接下來,諸葛亮從六個方面論證了冒險伐魏的必要性。這一篇文章,留下了“鞠躬盡瘁,死而后已”的千古名句。這也是諸葛亮一生的真實寫照。但是,《后出師表》出自張儼的《默記》,作者是否是諸葛亮本人一直存著爭議,也沒有《出師表》流傳得那么廣,這里就不展開論述了。
時至今日,我們?nèi)匀辉谥T葛亮留下的“錦囊妙計”里學習為人處世之道,比如要有“志當存高遠”的理想追求,要有“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神,要有“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”的崇高境界,要有“不傲才以驕人,不以寵而作威”的處事原則。
寫諸葛亮這樣一位家喻戶曉的歷史人物,評論《出師表》這樣一篇流傳千古的經(jīng)典文章,是件非常困難的事情,一來,前人之述備矣;二來,每個人心里都有一部“三國”,都有自己的判斷和評價。所以,數(shù)次提筆,數(shù)次放下,猶豫再三,還是寫了。寫完之時,我真切體會到“不知所言”的感覺。最后借用錢穆先生的一句話作為結(jié)尾:“有一諸葛,已可使三國照耀后世,一如兩漢”。
左岸記:真是懂得越多的人越謙虛,經(jīng)常讀《滕王閣序》和《出師表》,自然甚是喜歡王勃和諸葛亮了,也非常熟悉,F(xiàn)在我們讀書,真的很幸福,對每一個比較著名的人物都會有各種各樣的書和資料可以對照,也有很多很有智慧的人的評說。這些是我們能很容易讀到的,但要從這些信息當中提煉出自己的觀念,而不是偏袒,逞口舌之爽,是需要相當?shù)拈喿x和理解能力的。今天我讀到了一篇很好的文章,如飲瑤醉。
【出師表讀后感(精選13篇)】相關(guān)文章:
出師表讀后感500字08-17
《出師表》《后出師表》比較閱讀及答案10-12
出師表閱讀答案01-21
《出師表》閱讀附答案03-29
《出師表》閱讀練習及答案02-22
三國志《出師表》閱讀答案06-12
走進諸葛亮的內(nèi)心世界-讀《出師表》所想到的11-11
《童年》讀后感精選06-29
英語的讀后感精選09-02