街角社會讀后感
街角社會讀后感
初讀美國威廉·富特·懷特的《街角社會》，給人的印象是關(guān)于一群貧民區(qū)的小混混們在街頭巷尾的生活，困惑于作者花大力去研究這些事情有什么用處，但是越往后越會發(fā)現(xiàn)作者的讓人驚訝的發(fā)現(xiàn)：原來這些看似無序的小群體中是有著嚴(yán)密的社會結(jié)構(gòu)在起作用的。
我們眼中的小群體的頭頭，在最初的印象中看似最不守我們的社會秩序，實則我們從多克身上看到了它強大的領(lǐng)導(dǎo)力，多克的很多對于群體成員的看法和他對于領(lǐng)導(dǎo)能力的經(jīng)驗讓我們佩服這個諾頓幫的頭頭對于他們?nèi)后w的掌控力。例如他對民主的看法，再打保齡球的時候，別的幫派來想和他們的一級隊進行比賽，而多克實際上也想讓最強大的隊伍和他們進行比賽，但是他會說二級隊實際上也是我們的一級隊，和他們比賽吧，要是對方非要和他們的一級隊進行比賽，這就說明了多克是遵循團體內(nèi)的民主的，而不是專斷。他說，我們這樣做是遵循民主的原則，是別人不想讓我們搞民主。另外，作者在成熟過程中談到了多克對于他研究的支持，作者認(rèn)為自己想了解的情況，只要告訴多克，多克就會很明確地意會并帶他去看真實的事實。一個諾頓幫的頭頭有這樣的能力，與中產(chǎn)階級眼中的街角的混亂不堪實在大不相同。
作者懷特試圖去畫出街角幫的社會結(jié)構(gòu)圖之后，我們發(fā)現(xiàn)事實上和作者描述的是那么的像，最后的附錄《懷特對一個弱者的影響》作者認(rèn)為懷特從一個外人的角度竟然能夠這么清楚地掌握他們?nèi)后w的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)有些在這之中活了一輩子的人都無法理解。最重要的是作者通過圖式的方式，運用群體相互作用理論來解釋群體中成員的相互地位和作用方式，讓我們清晰的認(rèn)清一個人在群體中的地位如何體現(xiàn)與保持，并且對一個人的心理狀態(tài)如何產(chǎn)生影響。這里最重要的例子就是朗·約翰的噩夢和多克后來在諾頓幫解散和失業(yè)后的頭暈狀況。作者在研究的過程中逐漸將自己的困惑澄清：在群體中的地位、表現(xiàn)和精神健康之間又相關(guān)關(guān)系。作者并在此基礎(chǔ)上試圖提出一種進行心理療法試驗的機會，即：重建一種與朗·約翰原來的相互作用模式相同的模式，神經(jīng)癥狀即可消失。
作者在文中主要揭示了兩個不同群體的幫派之間的區(qū)別，主要是諾頓幫和意大利人社區(qū)俱樂部，主要成員分別是街角青年和男大學(xué)生群體，在這里作者從核心的形成標(biāo)準(zhǔn)、決策形成、目標(biāo)等方面揭示了兩個幫派之間的不同結(jié)構(gòu)。諾頓幫的核心是群體中的行為能力，大學(xué)生們是學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績;諾頓幫的決策形成是非正式聯(lián)合，大學(xué)生群體是議會制度(對此議會制度多克解釋說當(dāng)通過表決來決定問題是最容易看出誰支持你，誰反對你，想法在舉行表決通過前就爭得大家的意見，獲得結(jié)論將表決只當(dāng)做一種形式，這樣做是一種民主的表現(xiàn));諾頓幫的目標(biāo)是改善科納維爾的狀況，大學(xué)生們則較為關(guān)注個人的發(fā)展?fàn)顩r。
作者對兩個幫派成員之間經(jīng)濟往來以及成員之間的交往關(guān)系都進行了對比。諾頓幫里總是多克掏錢成員們一起去一個地方聚集，社會交往較多，群體們每天都會在街角碰頭;大學(xué)生俱樂部成員們交會費來維持各種活動，通常都是一些正式組織的交往，成員之間的個人交往并不多，我們總是能夠看到在群體會議中對奇克(大學(xué)生社區(qū)俱樂部領(lǐng)袖)主張的一些反對，成員們對奇克的抱怨，奇克也總是想控制群體的意見。諾頓幫之間更加注重領(lǐng)導(dǎo)與隨從者之間的相互的兄弟情誼，他們會認(rèn)為他們之間的關(guān)系是平等的，并不認(rèn)為存在一定的社會階級。相反，在大學(xué)生俱樂部里成員對奇克的領(lǐng)導(dǎo)都各有意見，并不像諾頓幫都統(tǒng)一從內(nèi)心意愿上趨向領(lǐng)導(dǎo)，所以這里不得不佩服多克的領(lǐng)導(dǎo)力。在大學(xué)生俱樂部奇克和其他成員之間會借助別人往上爬，為了達到自己的利益有時候也會犧牲別人的利益，而在諾頓幫所有的成員都將團體之間的關(guān)系看做最重要的東西。
另外，作者在書中提到了警察與非法團體之間的互為利益和相互包庇的關(guān)系，讓我們透視出在這樣的外表看似混亂無序的底層社會群體實則是各個成員之間都在其位上維護各自現(xiàn)有的利益，最突出表現(xiàn)在警察來搜查買彩票的非法組織時候，各個警區(qū)的警長之間、警察與老板、二老板等非法組織成員之間“斗智斗勇” 的闡述。其次，我們還看到了這個意大利裔聚集地的選舉的黑暗與內(nèi)部操作，作者像我們揭示了選取拉票、政治家和各個幫派及非法團伙之間的相互利益、重復(fù)選舉等選舉的黑幕，其實都是有大人物、中間人、小人物之間嚴(yán)密組織與控制的。所有的.組織像一張大網(wǎng)將該地區(qū)的各個組織以及成員緊密地聯(lián)系起來。
書中作者提出了運用的最重要的群體“相互作用”理論，所有的群體成員都是通過各自的相互作用聯(lián)系起來，從而占據(jù)一定的群體地位，并上升、保持、下降其地位的過程。以該理論為承載我們通過圖式的表征明確地看出這個社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)。通過這張抽象的網(wǎng)我們明確地把握該地區(qū)的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)。還有一個重要的理論就是“中間人”理論，當(dāng)大人物和小人物之間發(fā)生聯(lián)系時，并不是處于兩個不同社會階層的人直接發(fā)生關(guān)系，而是會找一個中間人，中間人和雙方都有利益關(guān)系和話語權(quán)。所以，在諾頓幫和大學(xué)生俱樂部之間會有中間人，在政治家和街角青年之間會有中間人，在非法團體、諾頓幫、大學(xué)生俱樂部之間相互聯(lián)系都通過中間人進行。各個不同團體階層成員之間溝通的基礎(chǔ)是一系列的相互義務(wù)。
作者在書中的附錄中講到了自己的成書過程，其中最重要的是參與觀察的方法，我們看到了作為中產(chǎn)階級的學(xué)者如何在最初打進一個街角幫派的過程，作者誠實的態(tài)度讓我們看到了做一個研究的困難。作者提到了自己的住處，與馬丁尼一家的交往，想出了一個星期，他們就將作者看做是一個家庭成員，我們可以看到下層社會人民的淳樸，正式作者居處帶來的安全感使作者能夠盡快地學(xué)會說意大利語并迅速融入這個群體。另外，意外地認(rèn)識多克，多克的巨大的幫助和善意的提醒使得作者很快地變成了當(dāng)?shù)氐囊环葑�，多克說不要指望用金錢來當(dāng)賄賂你的研究對象，不要為了是自己和他們一樣而失去自己的立場，你可以表現(xiàn)的和研究對象們不同，不要問很多問題，答案自在交往之中。不要做出不必要的違反原則的事情，例如被驅(qū)使去重復(fù)選票，這樣的事情在研究中是很危險的，還會損害研究者的個人利益。
倫理問題在研究中是不可避免的，作者在發(fā)表四十年之后才說出了書中的真實地方以及人名，不可否認(rèn)，作者的研究給研究對像的生活帶來的不同程度的影響，大多數(shù)人沒有讀過該書，多克在該書的傳播過程中起到一定的有效的抑制作用，避免了許多不必要的麻煩。當(dāng)然，該書的主要參與者多克在該書的寫作過程中有利有弊，他付出很大的功夫幫助作者研究，有些話就是多克的觀點，多克自己說在幫助作者寫作該書的過程中帶給了自己一定的麻煩，有時候做一件事情就需要想是否都比爾的研究是有幫助的，多年后他也得到的一定了利益，但還是引起了許多學(xué)者的質(zhì)疑。作者一直認(rèn)為對不起的奇克，在成書后或許從中得到過一定的利益，他在看過該書之后或許對自己的某些不當(dāng)性格加以改變，最終躋身中產(chǎn)階級，對作者在書中的描述給予寬容對待。當(dāng)然我們不得不佩服作者的坦誠與學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，做學(xué)術(shù)就應(yīng)該這樣。
該書的研究對于一個個體成長歷程產(chǎn)生了重大的影響。安吉洛，出身于作者的研究所在地的街角，作為一名街角青年游蕩在街角只為了找點事情做。當(dāng)看到懷特的研究時，起先是幫助懷特做事情，在這個過程中通過懷特的幫助看到了懷特用社會學(xué)的視角對他所生活的社區(qū)的社會階層的劃分，深受影響。以至于后來他在參加戰(zhàn)爭后在軍隊中將這一方法用于分析其所在的軍隊階層，并用該理論在組織內(nèi)實施有效的管理，可以看作是管理心理學(xué)的延伸。不僅對于自身職業(yè)地位有很大的提升，同時將懷特的理論有效地用于實驗，取得了巨大的成功。由此我們看到，理論上的研究得出的結(jié)論一旦用于實踐中解決群體社會交互作用中能夠發(fā)揮如此巨大的作用。
懷特花了三年半的時間去做街角社會的研究，卻用很長的學(xué)術(shù)生活去思考完善該研究，可見這份實證參與研究的厚重。萬事開頭難，從一份學(xué)術(shù)研究的醞釀到最終實施，是如此的艱辛，這給我們重大的啟示：讀萬卷書，行萬里路;深入實地，得到最真的第一手資料;邊收集資料邊思考;在適當(dāng)?shù)臅r間理出框架，寫作，完善;遵循研究者的倫理;反思、反思。
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