《孔子的智慧》讀后感（精選6篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《孔子的智慧》讀后感（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《孔子的智慧》讀后感 篇1
暑假我讀了《孔子的智慧》這本書對(duì)我來說感悟挺深的。書的第一章是《對(duì)自己不知道的事，坦率地說不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵骸爸儆�，我教你的東西你都懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真懂。”沒錯(cuò)，懂就是懂，不懂就是不懂。有這樣一位學(xué)問深高的老教授，會(huì)五種語言，讀過的書很多，語匯豐富，記憶過人，得過的榮譽(yù)更是數(shù)不勝數(shù)。然而，沒有一個(gè)人聽過他賣弄學(xué)識(shí)或?qū)ψ约核涣私獾氖录俜Q通曉，他從不回避說：“我不知道”。也不用自己已有的知識(shí)去搪塞，而是建議去查閱資料，作以思考，認(rèn)真鉆研。老教授這種誠實(shí)的精神，使我無比地崇敬尊重他。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有人喜歡不懂裝懂，答非所問，有這樣一個(gè)美術(shù)評(píng)論家，他總是大吹大擂。有一天，他受一名人邀請(qǐng)，去做客，這位名人家里來了許多美術(shù)界的元老、精英，他們暢所欲言，高興極了。主人拿來一張畫，說：“這是我剛買的一幅畢加索的畫，請(qǐng)各位點(diǎn)評(píng)一下。”那個(gè)評(píng)論家馬上站起來說：“色彩華麗，線條鮮明，果然是畢加索的畫。你剛拿來的時(shí)候我就看出來了�！敝魅温犕�，仔細(xì)看了看畫，說：“抱歉，我剛才介紹錯(cuò)了，這幅畫是米開朗基羅的作品。”眾人捧腹大笑，那位評(píng)論家羞得無地自容，恨不得挖條縫鉆進(jìn)去。
在大街上，在商場里，在馬路上……這些“假洋鬼子”隨處可見。我們應(yīng)該提倡老教授那中誠實(shí)的精神品格，千萬不要濫竽充數(shù)，否則只能被人貽笑大方，最終被社會(huì)淘汰。“知而好問然后能才”，聰明而不自以為是，并且善于向別人請(qǐng)教的人才能成材。讓我們一起面對(duì)不知道，有勇氣說“不知道”。
第一章導(dǎo)言一、孔子思想的特性時(shí)至今日，還能有人熱衷儒家思想嗎？若說是有，豈非怪事？其實(shí)這全系于人對(duì)善念是否還肯執(zhí)著，而對(duì)善念一般人是不會(huì)有一股狂熱的。更重要的，似乎是今日人是否對(duì)儒家思想還存有信心。這對(duì)現(xiàn)代的中國人特別重要。這個(gè)問題是直接指向現(xiàn)代的中國人，而揮之不去，也無從拒絕的。因?yàn)楝F(xiàn)代甚至有些中國人，曾經(jīng)留學(xué)外國，思想已趨成熟，他們對(duì)儒家所持的態(tài)度與觀點(diǎn)，都顯得心悅誠服。由此我認(rèn)為儒家思想是具有其中心性，也可以說有其普遍性的。儒家思想的中心性與其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后數(shù)百年間政治混亂思想分歧的時(shí)期，儒家思想戰(zhàn)勝了道家、墨家、法家，自然派思想及共產(chǎn)派思想，以及其他林林總總的學(xué)派。在兩千五百年內(nèi)中國人始終奉之為天經(jīng)地義，雖然有時(shí)際遇稍衰，但終必衰而復(fù)振，而且聲勢益攏與儒家思想抗衡者，除道家在紀(jì)元后第三至第六世紀(jì)盛行之外，其強(qiáng)敵莫過于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。
佛教雖無玄妙精微，在儒家人道精神及知識(shí)論的闡述上，也只能予以修正，然后即將重點(diǎn)移至儒家經(jīng)典所已有之某些觀念上，而予以更充分之重視，但也并不能將儒家思想根本推翻。這也許是純由于孔子個(gè)人多年來的聲望地位使然，但是儒家心中非凡的自負(fù)，對(duì)本門學(xué)說精當(dāng)之信而不移，因而鄙棄佛教理論而側(cè)目視之，或者始予寬容，當(dāng)時(shí)的情形可能正是如此。儒家也以平實(shí)的看法否定了莊子的神秘思想，也以此等平實(shí)的思想鄙棄了佛教的神秘思想。
今天，儒家思想遇到了更大的敵手，但并不是基—督教，而是整套的西方思想與生活，以及西方新的社會(huì)思潮，這種西方文明全是工業(yè)時(shí)代所引起的。儒家思想，若看做是恢復(fù)封建社會(huì)的一種政治制度，在現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之前，被人目為陳舊無用，自是；若視之為人道主義文化，若視之為社會(huì)生活上基本的觀點(diǎn)，我認(rèn)為儒家思想，仍不失為顛撲不破的真理。儒家思想，在中國人生活上，仍然是一股活的力量，還會(huì)影響我們民族的立身處世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他們會(huì)了解中國的國情民俗，會(huì)受益不淺的。在西方讀者看來，孔子只是一位智者，開口不是格言，便是警語，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。若缺乏思想上更為深?yuàn)W的統(tǒng)一的信念或系統(tǒng)，純靠一套格言警語，而支配一個(gè)國家，像孔子思想之支配中國一樣，是辦不到的�？追蜃拥耐c影響如此之大，對(duì)此一疑難問題之解答，必須另自他處尋求才是。若沒有一套使人信而不疑的大道理，縱有格言警語，也會(huì)久而陳腐令人生厭的。
《孔子的智慧》讀后感 篇2
近期我閱讀了張艷玲主編的《孔子的智慧》一書，讀后感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。書中通過引用“原典”、釋義，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、案例，闡述了五十一條做人的經(jīng)典智慧，內(nèi)容通俗易懂，語言樸實(shí)無華。全書從學(xué)習(xí)之道、孝悌之道、內(nèi)省自勝、言行之道、交友之道、處世之道、修身養(yǎng)性等七個(gè)方面闡述了《孔子的智慧》中所蘊(yùn)藏的智慧及其對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。這七個(gè)方面，立足于今天社會(huì)需要的核心價(jià)值，大到治國，小到家庭和諧、個(gè)人成才，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)代社會(huì)的又一次激活。全書語言富具哲理，感性自然，深入透徹，把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有迷茫和失落，《孔子的智慧》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還會(huì)指出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想，讓每一個(gè)人活得文明、充實(shí)、自在一些。
下面結(jié)合自身認(rèn)識(shí)談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
一、終生學(xué)習(xí)、把握人生
子曰:“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩”。這段話，是孔子在講自己的人生軌跡，活到老，學(xué)的老�？鬃邮鍤q的時(shí)候立志做學(xué)問，通過不斷學(xué)習(xí)，三十歲立足社會(huì)，確立了自己的人生觀、世界觀，構(gòu)筑起了自己的人生坐標(biāo)；四十歲掌握了各種知識(shí)，五十歲了解順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)耳聞的東西能融會(huì)貫通，七十歲時(shí)可以隨心所欲，又不超越禮的準(zhǔn)則�？鬃幼鳛橐粋�(gè)圣人，把學(xué)習(xí)當(dāng)做了一輩子的事，完成了從“有我”到“無我”的過渡，幾千年來，孔子的思想對(duì)國人產(chǎn)生了極大的影響，直到今天仍然為大多數(shù)中國人所推崇。也正因?yàn)槿绱�，孔子才能成為歷經(jīng)幾千年而不被世人遺忘的思想宗師。在談到學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性時(shí)，孔子說如果一個(gè)人愛仁德而不愛學(xué)習(xí)，那他肯定被愚昧所蒙蔽；如果一個(gè)人愛智慧但卻不愛學(xué)習(xí)，那他將被放蕩所蒙蔽；如果一個(gè)人愛直率而不學(xué)習(xí)，那他將被偏激所蒙蔽；如果一個(gè)人愛勇敢但卻不愛學(xué)習(xí)，那他將被禍亂所蒙蔽；如果一個(gè)人愛剛強(qiáng)而不學(xué)習(xí)，那他可能將被狂妄所蒙蔽。
一個(gè)人心懷仁德、為人直率、處世勇敢、遇事剛強(qiáng)，但如果不愛學(xué)習(xí)，所有的這些好的方面都可能向其反面發(fā)展。而那些心術(shù)不正、本身品質(zhì)就有問題的人，若不學(xué)習(xí)就更可怕了�，F(xiàn)實(shí)生活中，終身學(xué)習(xí)越來越成為人們生存和發(fā)展的第一需要。單說我們所從事的教育工作更是如此，信息化、互聯(lián)網(wǎng)帶給人類的科技成果，給我們創(chuàng)造了新的教學(xué)環(huán)境和條件，這要求我們要不斷地改革、不斷地提高自身素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，適應(yīng)新形勢下教學(xué)需求，要求我們?cè)诠ぷ髦幸粩鄬W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新、探索。作風(fēng)上，要加強(qiáng)政治紀(jì)律、黨性、法律法規(guī)學(xué)習(xí)，思想才能過硬。不少職務(wù)犯罪的高級(jí)干部，翻開他們的履歷，原本不少是有能力，正直、優(yōu)秀的人才，可他們淪為了階下囚，成了人民的罪人。
這不就是“逾矩”了嗎？他們不就是放松了黨性學(xué)習(xí)，法律意識(shí)更加淡薄，好的品質(zhì)向其反面發(fā)展，被“放蕩”和“偏激”所蒙蔽，不潔身自好了嗎？在人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不被腐朽的思想所腐蝕，能夠健康的成長、發(fā)展，只有終生學(xué)習(xí)，把握好自己做人的度，做一個(gè)最好的自己，一個(gè)無憾的自己，從自我做起，從身邊做起，才能讓自己成為完善的社會(huì)人。
二、團(tuán)結(jié)友好，提升自身水平
子曰：“己所不欲，勿施與人。”孔子認(rèn)為，有了寬恕之心，才可以寬以待人、尊重人，對(duì)自己不喜歡的，不要強(qiáng)加在別人身上。大家知道，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出效率，團(tuán)結(jié)出人才，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，大到一個(gè)國家，小到一個(gè)單位，一個(gè)科室，一個(gè)鄰居，“寬以待人、尊重人，不強(qiáng)加于人”是搞好團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，無論是在工作或生活中，我們應(yīng)多替別人著想，將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是一個(gè)人終生應(yīng)該奉行的原則。
工作中，難免有磕磕碰碰，或意見、想法不一致，這時(shí)，怎么辦？是打擊別人？還是強(qiáng)加于人？最好的辦法就是要多替別人想一想，多站在別人的角度看問題，多替別人分擔(dān)，克服那種不尊重人格尊嚴(yán)的霸氣和專橫作風(fēng)，工作水平和能力一定會(huì)隨之提升，工作成績也一定會(huì)優(yōu)秀。一位哲學(xué)家說過：一個(gè)人把自己想像成什么，他就會(huì)成為什么。同樣，一個(gè)給予別人方便的人，自己也會(huì)得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香�！�
三、熱愛本職，享受工作
子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！笨鬃诱J(rèn)為：“懂得它的人不如愛好它的人；愛好它的人又不如以它為樂的人�！币龊靡患虑�，應(yīng)在“知”的基礎(chǔ)上加入“好”，也就是有充分的興趣，這樣完成的效果會(huì)大不一樣，做事的最高境界把它本身當(dāng)成一種樂趣。對(duì)職業(yè)、行業(yè)來說有了解，能掌握技能，這算“知之者”，這是第一級(jí)；真正熱愛它，愿意把自己的生命投入其中，愿意廢寢忘食，把自己連工作之外的休閑時(shí)間也都投入進(jìn)去，這叫“好之者”，這是更高一個(gè)層次，處在這個(gè)層次的人固然在事業(yè)中可以完整地去實(shí)現(xiàn)自己，但是這種投入未免太過沉重；最高的境界，就是“樂之者”，我的職業(yè)態(tài)度就是從“知之者”到“好之者”再到“樂之者”轉(zhuǎn)變。我從事的是電教工作，剛進(jìn)入這個(gè)行業(yè)時(shí)我是“知之者”。出于對(duì)職業(yè)道德的遵守，我對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、克盡職守，這時(shí)的我是“好之者”。處于這個(gè)階段時(shí)，我盡自己的所能勤奮努力地完成工作，由于電教工作的特殊性，感覺工作非常的繁瑣、枯燥。
每天幾乎是一到辦公室坐下來就直至下班，如果遇到緊急情況還要加班加點(diǎn)地干工作，頭緒多，壓力大，我內(nèi)心一度曾感到十分壓抑。當(dāng)在《孔子的智慧》中讀到“‘樂之者’是做人做事的最高境界，快樂的心態(tài)讓人充滿智慧，使人走向成功�！边@些話時(shí)，我有種眼前一亮的感覺。熱愛這份工作，將快樂充盈于工作的時(shí)時(shí)刻刻，得到的也許不是一份薪水，不是一個(gè)業(yè)績，不是一個(gè)表揚(yáng)，而是一種生命的大歡欣。我轉(zhuǎn)變了思想觀念，通過鍛煉自身能將壓力轉(zhuǎn)換成自己能力。此后我變成了一個(gè)“樂之者”，用最佳的狀態(tài)將快樂的心情投入到工作中去，工作成就了我的品格，我成就了工作的圓滿，我的心體驗(yàn)到歡欣與鼓舞，這樣的我不僅是在做工作，而且還是在享受工作。
《孔子的智慧》對(duì)我感悟頗深，她給我的生活中注入了一股活的力量，一種做人的正能量；她就象那有滋有味清純的雞湯，細(xì)細(xì)地滋潤著我的心田，凈化著我的心靈，教我自新，使我在生活和工作中注入了新的思考和活力。
《孔子的智慧》讀后感 篇3
孔子的言行思想構(gòu)成了博大精深的中國儒家思想的基礎(chǔ)，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我們大多數(shù)人顯然無法完全理解然后改變自己。
我讀了《孔子的智慧》后，覺得他老人家雖然生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念。我想，我們現(xiàn)在所處的社會(huì)也是一個(gè)轉(zhuǎn)型期，充滿嘈雜紛亂，我們能否在社會(huì)大潮中保留自己的理想生活，實(shí)在是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。
子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！”我們不清楚老人家在何種場合發(fā)出這種感慨的。但我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂的源泉之一。反觀現(xiàn)代社會(huì)，人越來越多，各種交通通訊越來越方便，但人心距離似乎越來越遠(yuǎn)，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對(duì)他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會(huì)的鍛煉�？傊瑹o論何時(shí)，我們都需要真誠的交流，這是我們進(jìn)化為社會(huì)人的內(nèi)心要求，是天生的。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！”孔子作為一個(gè)偉大的教育家，我們通常會(huì)認(rèn)為他說這話的意思是學(xué)習(xí)方法。我們換個(gè)角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點(diǎn)自己感興趣的東西經(jīng)常練習(xí)，這也是生活幸福的源泉之一。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是主要的工作，我們要經(jīng)常練習(xí)，不斷提高，自然能感受到進(jìn)步的喜悅；對(duì)普通員工而言，工作著就是快樂著，即使對(duì)多數(shù)人而言，工作充滿重復(fù)單調(diào)，我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂；對(duì)退休的老年人，他們也需要找點(diǎn)喜歡的事情，學(xué)而時(shí)習(xí)之，有的繼續(xù)發(fā)揮自己工作的特長，有的可以從事自己的業(yè)余愛好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當(dāng)然能使得晚年生活充滿快樂。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂，還是得發(fā)現(xiàn)自己愿意去學(xué)而時(shí)習(xí)之的事情。我想，這是孔子對(duì)待工作的態(tài)度。
子曰：“人不知己不慍，不亦君子乎！”人人都有追求名利的權(quán)利，但超過一個(gè)度可能就麻煩了。尤其是現(xiàn)在功利的社會(huì)，我們?nèi)绾慰创�，這是說著容易做起來很難的事情。我想，孔子的智慧體現(xiàn)在，他對(duì)生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜歡做的事情，那就可以了。即使別人不了解你，不理解你，我們都應(yīng)該平淡看待。我們現(xiàn)在有多少人倒在名利場門口，有多少人千方百計(jì)要出名，千方百計(jì)要讓自己變成權(quán)威，讓別人聽從自己的聲音。這種行為是孔子不認(rèn)同的，自己的很多煩惱從此滋生不斷。也許這有些道家不求上進(jìn)的思想，但孔子前一句學(xué)而時(shí)習(xí)之已經(jīng)回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲學(xué)的智慧，有歷史的.智慧。我們還應(yīng)多讀多想，也許能讓自己變得更加睿智。
《孔子的智慧》讀后感 篇4
剛開始捧起這本書，心中充滿著神圣，又充滿了疑慮，我能讀懂它嗎？讀過之后仍有不懂，但它卻純凈了我的心靈，增長了我的智慧……這，是一本值得我們?nèi)プx的好書！
孔子是我國古代著名的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
孔子是中國人極為推崇的文化大師，他的智慧就像鉆石一樣成為后人最為珍貴的寶物。我們完全可以這樣說，一座孔府，實(shí)乃國人精神的殿堂。面對(duì)孔子，常常令人產(chǎn)生敬畏感，因?yàn)樗钦驹谇f人之上的思想巨人，他的智慧好像陽光普照大地一樣，沐浴在人們的心上。這是孔子的驕傲，也是中國人的驕傲。
孔子給后人留下的做人與成事的智慧是多方面的，簡直就是一個(gè)“智慧之庫”，令人取之不盡，用之不竭。這無窮的智慧，正是孔子之所以能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因。
夫子和他的學(xué)生們經(jīng)常會(huì)進(jìn)行這樣幽默而有趣的交流。我們來到看看他和子路的對(duì)話：子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
當(dāng)子路聽到夫子說出“從我者由與”時(shí)，“聞之喜”。呵呵，他怎么能不心頭大喜呢？夫子高足七十二人，卻只想與他“乘桴浮于�！�，這是多么無尚的榮耀啊！為什么讓他隨行呢，那是因?yàn)樽勇贰昂糜逻^我”，看來夫子對(duì)子路的評(píng)價(jià)極高。然而，緊跟著孔子卻說了句：“無所取材”�！盁o所取材”有兩種理解，其一，沒有為桴的材料；其二，子路無“裁”，不善裁度。我更喜歡后一種解釋，這么解，師生間對(duì)話的趣味才顯現(xiàn)出來。想像著，正當(dāng)子路心潮起伏，沾沾自喜的時(shí)候，孔子給了他當(dāng)頭一棒，那愕然，那滿面的窘態(tài)，那手足無措的樣子是多么有趣啊。在這樣的交談中，看不到噤若寒蟬的學(xué)生，看不到板著面孔的老師。學(xué)習(xí)的過程似乎也不復(fù)雜，就是在開啟心扉的談話中漸漸地延展開了。由此我想到了我們的教學(xué)……
孔子給后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，這正是孔子能夠產(chǎn)生如此巨大影響力的主要原因�！皩W(xué)習(xí)孔子的智慧與精神，做一個(gè)理智和智慧的人，就不會(huì)深陷在牢騷和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩開世人尊重的耳膜，并在別人的羨慕與嫉妒中實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值！”我認(rèn)為這才是作者告訴我們學(xué)習(xí)孔子的根本所在。
司馬遷說：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，心向往之�！弊屛覀冏x《孔子的智慧》，也許可以找到一條文化的脈絡(luò)，觸及圣人的脈搏，引起心靈的悸動(dòng)……
《孔子的智慧》讀后感 篇5
暑假里看了幾本書，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一個(gè)教育家、思想家，也算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活�？鬃拥臍v史地位，以朱熹對(duì)他崇拜的話來說，叫“天不生孔子，萬古如長夜”�？鬃印叭四芎氲�、非道弘人”，“躬自厚而薄責(zé)于人”的生存智慧里，一以貫之的為“和”字：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美�！�
這對(duì)于生存問題遠(yuǎn)未成為昨日話題的當(dāng)代人類，有效地整合人與自然、人與社會(huì)、人與人之間價(jià)值的激烈沖突，并最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎開會(huì)后，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭兩千五百。
《孔子的智慧》讀后感 篇6
今年假期我閱讀了《孔子的智慧》一書，我覺得我們要學(xué)習(xí)孔子的智慧：一是真誠，二是學(xué)和教。孔子周游列國十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險(xiǎn)也沒有停下腳步�？鬃悠鋵�(shí)從不板起面孔說教，而是因材施教，重言教更重身教。
作為教師，我們可以從孔子的智慧中學(xué)到很多。書中的這一句話給我留下了深刻的印象。子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是說：“默默地記住所見所聞所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的家，他成功的重要因素就在于他的“學(xué)不厭，教不倦”。后儒思、孟一派學(xué)者在所著《學(xué)記》中，提出“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也�！奔仁菑目鬃印皩W(xué)不厭，教不倦”的精神發(fā)展而來的。我認(rèn)為，作為一名教師，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，要在自己原有的知識(shí)基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平，只有掌握了淵博的知識(shí)，具有高尚的品德，才能為人師表。如果不學(xué)習(xí)，不注重修養(yǎng)的提升，就會(huì)停滯不前，從而失去做教師的資格。
事實(shí)上，課改的精神也是倡導(dǎo)教學(xué)相長的，教師的成長，學(xué)生的成長事實(shí)上是同一件事，是同一件事情的兩個(gè)面。通過閱讀《孔子的智慧》，我將汲取古老的教學(xué)智慧，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理念，使自己的教學(xué)水平有進(jìn)一步的提高，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
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