等值理論視角下俄語諺語的漢譯
一、翻譯中的“等值理論”
翻譯是兩種語言和兩種文化之間的相互交叉和碰撞。在翻譯活動當中，每種語言詞法、語序、遣詞造句、話語標記的各方面都獨具一格，每種語言用于表達民族獨特性和其文化特征的詞匯都很豐富。而翻譯要達到等值，才能使不同國家的人對同一事物達到相同的理解，并進行溝通和交流。無論是在中國還是在西方國家，翻譯名家都對等值理論一直爭論不休并積極探討。
前蘇聯(lián)翻譯理論家費奧多羅夫認為：“翻譯是將已用一種語言作為內(nèi)容和形式的統(tǒng)一整體表達出來的東西，用另外一種語言準確而完全表達出來的活動”。而等值翻譯所追求的目標是：譯文與原文雖然在形式上很不相同甚至完全不同，但譯文讀者可以同樣順利獲得相同或基本相同的信息，包括主要精神、具體事實、意境氣氛等。我們與俄語民族的文化傳統(tǒng)、文化心理有很大的區(qū)別，在語言上漢語和俄語也具有各自的獨特性，因此這就存在著一個難題，難以實現(xiàn)翻譯的完全等值，使讀者達到預(yù)期的效果。
二、俄漢語諺語之間的文化差異
俄漢諺語所反映的文化差異主要有：
起源的差異
俄漢諺語的起源差別還是很大的。俄語諺語中有大部分出自典章及名人的作品中那些膾炙人口的詞句。例如：
“Зелен виногра не слаок”
“Ай，Моська！знать，она сильна，что лает на Слона！”
出自俄國著名現(xiàn)實主義作家克雷洛夫的寓言。而漢語文史學(xué)家則認為漢語諺語相當一部分出自社會生活和生產(chǎn)實踐，例如：
“幸福勝過金錢”
“看病請醫(yī)生，學(xué)藝找能人”
宗教信仰不同
在俄羅斯人們大多信奉東正教，上帝是唯一的、至高無上的神，因此在宗教生活及其活動中產(chǎn)生了許多帶有濃厚的宗教色彩的俄語諺語。例如：
“На этом свете помучимся ，на том порауемся”
“От ога отказаться——к сатане пристать”
而佛教傳入中國已有一千多年的歷史，人們相信有佛祖在左右著人世間的一切，因為漢語中有許多含“佛”、“廟”等的諺語，例如：“近朱者赤，近墨者黑”“平時不燒香，臨時抱佛腳”
地域差異
由于地域不同，習慣也不同，譯者必須要了解俄羅斯的文化。例如：“Не всё коту масленица ，ует и великий пост”
這里的масленица送冬節(jié)，一般在大齋前慶祝，其形式豐富多彩并伴有美味佳肴，大齋一到人們將禁止食用一切奶肉制品。意思是別看現(xiàn)在大吃大喝，大齋馬上會到的。
這些文化差異使俄漢互譯時存在很多問題。在翻譯俄諺語時直接機械式的復(fù)制原文的形象、比喻等信息，不符合漢語思維習慣，影響讀者的理解愿望。對俄國國情文化知識了解太少，理解不準確，意思表達不清楚、用詞刻板、生硬、詞不達意。不能使讀者理解其內(nèi)在含義，達不到翻譯上的等同。
三、俄諺語翻譯的等值情況
俄漢民族的思維規(guī)律基本上是相同的，所以對客觀世界的認識有很多共同之處。對于俄諺語翻譯，可以根據(jù)俄諺語在漢語翻譯中的等值程度進行劃分，可以分為：完全等值
完全等值是相對性的概念，就是說，有些俄語諺語可以在漢語中找到完全對應(yīng)的.形式，因此可以把這些諺語譯為含義相同，形象、修辭色彩也基本一致的漢語諺語。例如：
Настроение у товарищей припонятое，нам нужно，каковать железо，пока горячо，и немеленно взяться за раоту.
同志們的情緒高漲，我們要趁熱打鐵，立即著手工作。
После того ，как товарищи пришли в вижение ，Волоя чувствует сея как рыа в вое：все трутности ыли ля него разрешены.
同學(xué)們發(fā)動起來以后，瓦洛佳如魚得水，一切困難都解決了。
Если это я виноват ？Нет ，оной рукой в лаоши не хлопнешь！
這難道是我的錯嗎？不，一個巴掌拍不響！
這些諺語說明中俄文化之間、思維方式有很多相似和相通之處。
部分等值的俄語諺語
由于民族形成的歷史不同，俄漢諺語的使用習慣也不同，俄語中有不少諺語的字面意思、內(nèi)在含義、寓意哲理均與漢語諺語相同，只是詞語形象部分不同，可將諺語適當加工，既保留相同的形式，突出各自語言的特點。例如：
Болезнь вхоит пуами ，а выхоит золотниками
這個諺語中相同的詞義部分是“олезнь вхоит”和“выхоит”“病來”和“病去”俄語中常用度量單位作修辭手段，因此用“пу”和“золотник”漢語中用“山”和“絲”來表達“生病容易，治病難”這一思想。例如：
то горо，то норов，что еревня，то оычай
這里的“горо”和“еревня”和漢語里的“千里”和“百里”同屬空間的概念。
這些相似不是翻譯上的獨具匠心，而是俄漢兩種語言自身的特點。
非等值情況
有些俄語諺語在漢語中沒有相應(yīng)的諺語，因此在翻譯時要將原文中的諺語用漢語中的一般詞匯表達出來，進行解釋性翻譯。這類語言的含義已經(jīng)失去聯(lián)系，翻譯時可采取“意譯”。例如：
Новые хозяева ，новые поряки一朝天子，一朝臣
Ложка легтю и стортика очку меу一條爛蝦攪了一鍋腥
Лучше смерть стоя ，чем жить на коленях.寧為玉碎，不為瓦全。
四、結(jié)語
綜上所述，由于翻譯實踐活動的復(fù)雜性，在很多時候原作與譯作的完全等值是一種比較理想的狀態(tài)，但是翻譯等值理論對譯學(xué)的發(fā)展具有深刻的影響。在俄語諺語翻譯中，等值理論的存在，使諺語翻譯更加生動傳神，最大限度的表現(xiàn)出了其思想和內(nèi)涵。通過對俄漢諺語的文化差異和特征的進一步認識，使兩國人民互相吸引，了解了各國的歷史、文化和風土人情，擴大了視野。
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