關(guān)于利益的作文（精選51篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的利益的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
利益的作文 篇1
原來(lái)掙錢(qián)這么不容易啊!害!我以后一定要好好學(xué)習(xí)，把這個(gè)社會(huì)建立的富麗彈簧，成為一個(gè)繁華的祖國(guó)。
光說(shuō)是不行的，我要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為社會(huì)上有用的祖國(guó)之棟梁，社會(huì)之文明，我要從這小的時(shí)候，體驗(yàn)一下勞動(dòng)得來(lái)的利益。
以后，小荷里個(gè)朋友們，你們也要珍惜自己的勞動(dòng)成果，全國(guó)有13億人，如果們?nèi)苏湎?毛錢(qián)，那么就是13000000元，就是百萬(wàn)富翁了，希望大家可以珍惜自己的勞動(dòng)成果，不要養(yǎng)成亂花錢(qián)的毛病，也不可以跟自己的父母要錢(qián)買(mǎi)零食，珍惜勞動(dòng)成果，愛(ài)惜糧食，愛(ài)護(hù)公務(wù)，愛(ài)護(hù)花、草、樹(shù)木，珍惜吧!!
小荷里的大哥哥，大姐姐們，小弟弟，小妹妹們，珍惜自己的成果吧!
放學(xué)時(shí)，我像往常一樣從小路走回家，可今天卻與眾不同。
當(dāng)我剛走到路口時(shí)，突然一輛汽車(chē)沖了過(guò)來(lái)，我趕快往回一跳，心里真是十八個(gè)吊桶打水——七上八下，我被這突如其來(lái)的車(chē)子嚇得魂飛魄散，前方緊接著就是“砰”的一聲，我想：肯定是撞車(chē)了。果然，從兩輛車(chē)中走出來(lái)了兩人，這時(shí)其中的一個(gè)說(shuō)：“你怎么開(kāi)車(chē)的，沒(méi)長(zhǎng)眼睛�！绷硪粋�(gè)說(shuō)：“我怎么開(kāi)，這還得問(wèn)你呢，前面是綠燈呀!”“我告訴你，今天你不賠錢(qián)，你就別想離開(kāi)這!”“什么，我賠錢(qián)?我還沒(méi)叫你陪呢!”……就這樣，他們你一句我一句的吵了起來(lái)，最后還差點(diǎn)動(dòng)了手。他們?cè)谀浅�，我們就倒霉了，原本就十分窄小的小路唄兩輛汽車(chē)堵住是水泄不通啊，110來(lái)了才把他們拉走。我終于可以回家了。
到家后，我怎么也想不明白，大人們?yōu)槭裁茨敲粗匾曌约旱睦�，而不為他人著想，就像今天的事，兩位�?chē)主只想這要另外一人賠錢(qián)，卻沒(méi)有注意到因?yàn)樗麄冊(cè)S多人都無(wú)法正常通行了。我希望大家以后遇到突發(fā)事件要為大家著想，不能因?yàn)橐患核嚼�，而耽擱大家。
利益的作文 篇2
記得蕭處女說(shuō)過(guò)這樣一句話，“人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。”我們的生命便是蠟燭，為了制造人生的光明，所以要珍愛(ài)自己的生命，生命誠(chéng)可貴，能夠認(rèn)識(shí)生命真諦的人，他的生命才可能長(zhǎng)久。
人的生命只有一次，世上的許多事情，都可以重來(lái)的，但是生命不可以，比如你犯了一個(gè)錯(cuò)誤，這個(gè)小小的錯(cuò)誤，改正就好了，可是生命卻不允許重來(lái)，它非常苛刻，非常嚴(yán)格地要求你去把生命放在第一位，以生命高于一切的態(tài)度，去好好的掌控自己的人生。在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于長(zhǎng)短，行尸走肉地延長(zhǎng)生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命。我們應(yīng)該時(shí)刻愛(ài)護(hù)它的存在，那些叫他生命的人，是沒(méi)有人格的存在的，比如法西斯時(shí)期，希特勒犯下的不可饒恕的輕賤生命的行為，他最終的結(jié)果是自殺了斷自己的生命，下場(chǎng)極其可悲。日本人在南京大屠殺時(shí)，同樣也是輕賤生命的行為，他們最終失敗了征服中國(guó)。因?yàn)樗麄兊膽K無(wú)人寰，讓無(wú)數(shù)無(wú)辜的生命作了無(wú)謂的犧牲，非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)人人都厭惡，不珍惜生命的人，同樣，別人也不會(huì)珍惜他。
生命是一所學(xué)校，在那里，不幸比起幸福來(lái)是更好的老師。所以那些隨便就自殺，跳樓的人們，不要因?yàn)橐恍┐煺劬湍X袋不理智，逃避不是解決問(wèn)題的辦法，只有留住生命，才有希望，況且，人生道路本來(lái)就是曲折的，生活只有在平淡無(wú)奇的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)奇的。我們要相信，生命才是革命的本錢(qián)。
利益的作文 篇3
每當(dāng)媽媽帶我來(lái)到動(dòng)物園，看到那些動(dòng)物時(shí)，不由得勾起了我的一段記憶，那令我佩服和喜愛(ài)的動(dòng)物——斑羚。
那是我在一本名為《斑羚飛渡》的書(shū)里看到的一個(gè)小故事。講的是一群斑羚被一群獵人追趕，被逼到了一個(gè)懸崖上，而懸崖的對(duì)岸是一條可以逃生的路，可它們相距兩三米遠(yuǎn)，就連一只年輕力壯的斑羚都不容易跳過(guò)去。獵人們看到這都非常高興，一個(gè)個(gè)滿面紅光，覺(jué)得自己的強(qiáng)大，都認(rèn)為他們贏了。可是此時(shí)的斑羚并沒(méi)驚慌，它們主動(dòng)站成了老、幼兩行，只見(jiàn)一只只老斑羚托起了小斑羚，先向懸崖的對(duì)岸跳去，快接近對(duì)岸時(shí)小斑羚再用力一蹬，跳到了對(duì)岸。就這樣，斑羚群損失了一半而讓另一半斑羚們逃了出去。這是個(gè)多么感人的故事呀，讓我感動(dòng)和震驚是老斑羚們?yōu)榱思w的利益，為了不讓自己的后代滅絕，他們挺身而出，寧可犧牲自己的生命，這是多么偉大的壯舉呀。
斑羚們都可以做到為了后代而犧牲生命，而我們?nèi)四�，卻不見(jiàn)得能有斑羚的這種精神�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有許多的愛(ài)國(guó)人士為了國(guó)家和民族的利益戰(zhàn)斗著，他們明明知道有可能失去生命，但是他們沒(méi)有屈服，沒(méi)有害怕，始終戰(zhàn)斗在最后；而卻有些人為了自己的利益而不顧國(guó)家的利益受損，當(dāng)起了漢奸走狗，殘害自己的國(guó)人，他們連斑羚都不如。要是當(dāng)初每個(gè)人都這樣干的話，我們的國(guó)家會(huì)是什么樣子？我們還會(huì)有今天的好日子嗎？所以我們干什么不能光想著自己，要考慮集體的利益，不能因個(gè)人的一點(diǎn)私利而有損集體。
我相信，我們一定能做的很好，我們會(huì)做到為了集體的利益而勇于犧牲自己。
利益的作文 篇4
有那么一陣子，我覺(jué)得，萬(wàn)物之主，不再是人類(lèi)了，取而代之的是利益。
利益欲，金錢(qián)欲在人心中潛滋暗長(zhǎng)，吞噬了道德主義。蒙蔽了善良的心，使它變得險(xiǎn)惡、深不可測(cè)。
前不久，在網(wǎng)上看到了一個(gè)段子：早上，從劣質(zhì)的黑心棉被中爬起來(lái)，吃了路邊的五毛含鉛的油條與豆?jié){，呼吸著二氧化碳，買(mǎi)了一本五毛盜版書(shū)。中午吃了一碗霉豆芽，晚上吃了一粒臭西紅柿，鉆進(jìn)黑心棉中做了一個(gè)黃粱美夢(mèng)。這就反映了當(dāng)今社會(huì)的病態(tài)阿Q生活，被利益熏昏的雙眼的人，一心只想著如何“攢錢(qián)”、“貪圖利益”。然后，這種病怏怏的欲望，已經(jīng)盤(pán)踞在許許多多年輕人心中了。
利益，利益，利益！為什么普遍人都把利益看得那么重呢。隨著商業(yè)發(fā)展，“推銷(xiāo)”也成為了社會(huì)中不可缺少的名片了。
幾年前在泉港區(qū)，看到一群人圍在一棵榕樹(shù)下。撥開(kāi)人群，走進(jìn)一瞧，一個(gè)六十歲左右的老人，鼻子里淌著鮮血，旁邊有個(gè)小男孩，挽著那老人的一只手，眼淚婆娑，茫然無(wú)措。人群嘰嘰喳喳地圍觀，卻沒(méi)有一個(gè)人伸出援手。幾分鐘后，有個(gè)發(fā)傳單的，擠進(jìn)人群，對(duì)那小男孩說(shuō)：“小弟弟，拿好這張，帶你爺爺去那兒哦。”語(yǔ)末，把傳單硬塞進(jìn)男孩手中。幾年過(guò)后，當(dāng)我再次回憶起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景時(shí)，依然歷歷在目�，F(xiàn)在的人，到底是怎么了，為何會(huì)被利益蒙蔽了雙眼，連那僅存的憐憫之情都被扼殺了。
我感嘆天地，卻被稱為“杞人憂天”；我譴責(zé)人心，卻被稱為“賊喊捉賊”；我諷刺利益，卻被稱為“虛情假意”。
我不知如何是好，但我想，總還是有救的。
放下利益吧，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)；拾起道德吧，不過(guò)只是彎彎腰。
不要萎靡，不要頹廢，舍去利益，挽救這已經(jīng)麻木的社會(huì)吧。
總還是有救的。
利益的作文 篇5
合作和利益是一對(duì)“死對(duì)頭”，你得到合作，你就會(huì)變成高尚的人；而相反，你就會(huì)變成一個(gè)狹隘的人。
為什么這么說(shuō)？先請(qǐng)聽(tīng)一個(gè)真實(shí)的故事：
我有一個(gè)同學(xué)，他總是虛心請(qǐng)教別人，與別人合作，事事都想著他人，想著集體，總認(rèn)為只有合作才能獲得一切。每當(dāng)他所在的集體獲得榮譽(yù)時(shí)，他總是在團(tuán)隊(duì)里面歡呼，慶祝，從不向別人炫耀。最后，競(jìng)選班干部時(shí)，他總是全票通過(guò)。
看來(lái)合作是一個(gè)優(yōu)良的品質(zhì)。
在樂(lè)隊(duì)中，指揮官的手指哪里，哪里就響出一片悠揚(yáng)的音樂(lè)。這，其實(shí)也是一個(gè)合作的典范：指揮家指揮著樂(lè)師們演奏，樂(lè)師跟著指揮演奏樂(lè)曲，這不是合作嗎？如果沒(méi)有指揮家，那么不就會(huì)“群鼓亂舞”，“群釵亂敲”，“大小提琴開(kāi)party”的情況嗎？
看來(lái)，合作中每一個(gè)人都必不可少。
而不合作，又會(huì)是什么情況呢？
讓我們?cè)僬f(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事。
我有一個(gè)同學(xué)，她每次都很自私，不想著別人，一心想著自己的利益。按老師的話說(shuō)，她把她心中的那個(gè)“我”放的特別大，不愿意奉獻(xiàn)。有時(shí)，她甚至?xí)驗(yàn)樽约核蟮睦娑獟秳e人、脅迫別人，甚至出陰招誣陷別人。很快，她就遭到了全班所有人的歧視，沒(méi)人理她。
其實(shí)，沒(méi)有合作只有利益的人是最痛苦的。
這還有一個(gè)故事：一頭驢發(fā)現(xiàn)墻上有一簇青草，十分眼饞，可它又夠不到，所以它只好用梯子上去�？伤l(fā)現(xiàn)，它需要羊來(lái)扶著梯子才能上去，最后它因自私而放棄了。
故事中的驢太看重個(gè)人利益，不愿與羊一起合作，所以才吃不到青草。其實(shí)不妨換個(gè)想法：如果驢變得寬容點(diǎn)，與羊合作，不看重個(gè)人利益，這樣的話，兩個(gè)人都有利，都能得到好處。
所以，合作與利益中，合作比利益更好。我們要學(xué)會(huì)合作，拒絕利益，共享未來(lái)！
利益的作文 篇6
真的就越來(lái)越感覺(jué)人與人之間的關(guān)系離不開(kāi)利益關(guān)系，所以很多時(shí)候真的人與你相處，很多都是發(fā)于自己的利益的。就像之前的話，最近應(yīng)該是過(guò)了這一個(gè)補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，有一些老師他們給自己安排了考試的時(shí)間，然后那個(gè)時(shí)候他們跟我說(shuō)，其實(shí)他們專(zhuān)門(mén)安排也是擔(dān)心我會(huì)查，不過(guò)試卷來(lái)說(shuō)也是，為我考慮英雄事跡掌控得稀里嘩啦的。
但是后來(lái)和他們接觸之后覺(jué)得其實(shí)大多也都是冷漠的人吧，雖然說(shuō)有一些其實(shí)一出生也是挺熱情的，但是有一些說(shuō)為你考慮的那些人，其實(shí)自己現(xiàn)在想一想，覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)的感動(dòng)真的是有點(diǎn)多余了，人與人之間其實(shí)更多的是出于利益關(guān)系，所以他們說(shuō)的為你考慮，其實(shí)是為自己的利益考慮，他們雖然說(shuō)是那么安排，但是肯定是出于自己優(yōu)先方便這么安排的。只是很幸運(yùn)的，剛好他們又上臺(tái)進(jìn)行了這一個(gè)安排，也可以方便到自己，所以就可以這么好好的說(shuō)話了，所以就覺(jué)得其實(shí)他們一開(kāi)始的目的地也并不是說(shuō)為了讓你方便一些，但是他們最好買(mǎi)出來(lái)的，結(jié)果能有這個(gè)功效的話，他們就可以說(shuō)的這么好聽(tīng)。
其實(shí)不只是大人嘛，感覺(jué)小孩子他們也都是這樣子，所以說(shuō)和他們相處他覺(jué)得很開(kāi)心很快樂(lè)，感覺(jué)有些人他們還是挺純粹的，像說(shuō)起來(lái)還是挺單純的，關(guān)系也是挺簡(jiǎn)單的，但是有一些人其實(shí)也會(huì)讓自己覺(jué)得多多少少是會(huì)受家里準(zhǔn)備的一些經(jīng)濟(jì)影響，他們多多少少也是會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的讓人覺(jué)得他們是為了利益關(guān)系和你套近乎。首先我就是感覺(jué)這一次機(jī)會(huì)有讓自己明白了一些東西吧，就感覺(jué)到時(shí)候去大學(xué)的時(shí)候就不要那么單純了，不要因?yàn)閯e人的力量去為你好方便，你的這樣子的話就感動(dòng)的稀里嘩啦的，還是要有自己的判斷力，還是要堅(jiān)信人與人之間的關(guān)系沒(méi)有那么純粹的，人家不可能無(wú)緣無(wú)故就為你好的。
利益的作文 篇7
從前有座山，山上有兩位神仙棋藝高超，天天在樹(shù)下下棋，可他們沒(méi)注意到，一只猴子在樹(shù)上看他們下棋呢。就這樣長(zhǎng)年累月，猴的棋藝超過(guò)神仙。
有一天，神仙奉命去采靈芝救人。猴子便在樹(shù)下擺棋，這時(shí)走來(lái)一位村民，見(jiàn)猴子在擺棋。心想：這只猴子棋藝一定很低，我這棋藝，可是遙遙領(lǐng)先的。于是村民挑戰(zhàn)猴子，結(jié)果被猴子殺的片甲不留。他回去跟其他人講，他們覺(jué)得村民棋藝較低，都比不過(guò)自己，于是都一起找猴子比試。可是，沒(méi)有一個(gè)人贏。
就這樣十傳百，百傳千，千傳萬(wàn)，傳到了縣太爺耳里。他派人去查看，查看的人看到猴子正在擺棋呢。他回去對(duì)縣太爺說(shuō)："報(bào)告，猴子正在擺棋，看樣子很會(huì)下棋。"
縣大爺一聽(tīng)，興高采烈。心想：如果我把這猴子交給皇上，會(huì)不會(huì)升官發(fā)財(cái)呢？于是派人去抓猴子并獻(xiàn)給了皇上，就這樣縣太爺?shù)牡搅艘磺傻馁p金。
皇上聽(tīng)縣太爺說(shuō)這只猴子棋藝高超，于是就跟猴子比試了幾盤(pán)�？苫噬弦脖缓镒託⒌寐浠魉�。身邊的大臣說(shuō)："讓我們也來(lái)試一試吧。"結(jié)果大臣也無(wú)能為力。最后，皇上臉色越變?cè)讲睿缓觅N出皇榜，因?yàn)樗伦约好孀訒?huì)丟光。內(nèi)容是：只要誰(shuí)能贏，賞金1萬(wàn)兩�；拾褚毁N出來(lái)，門(mén)口的人就數(shù)不勝數(shù)，但最后都一個(gè)個(gè)垂頭喪氣地回去了。
過(guò)了三十多天，突然來(lái)了一位老者，他對(duì)皇上說(shuō)："皇上，請(qǐng)讓我跟那只潑猴比一比。"比的時(shí)候，老者拿出一盤(pán)仙桃，猴子在比賽過(guò)程中，眼睛不時(shí)看著桃子，口水直流三千尺。最后，敗在了老者的手下。
猴子的失敗給了我們一個(gè)警告：在遇到強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，巧妙利用對(duì)方的弱點(diǎn)戰(zhàn)勝它。
利益的作文 篇8
一天早晨，和往常一樣我與爺爺?shù)綐?shù)林晨練，爺爺說(shuō)要帶我到社莊走一趟，我欣然答應(yīng)了。
穿過(guò)小樹(shù)林，到了一片田地，我們繞著田地走時(shí)卻發(fā)現(xiàn)以前寬敞的大路竟變成羊腸小道了，往下一看，一輛挖掘機(jī)停在那里，我們也都明白了：沙場(chǎng)賣(mài)沙買(mǎi)到這兒來(lái)了。粗略一算，平地到河岸的直線距離有十幾米，挖掘的直線深度有十幾米，寬度有十幾米，這么算來(lái)挖走的沙子也得一千多立方米，難怪這只剩下個(gè)羊腸小道了。
我與爺爺繼續(xù)往前走，但眼前的一幕讓我們驚嘆不已：沒(méi)路了。本來(lái)應(yīng)有的大路也沒(méi)有了，只剩下裸露的坡面和被“制造“出來(lái)的河岸。我真是從心底佩服這些人的本事呵，真能勞動(dòng)，真能干！我和爺爺順著裸露的坡面走下去，想找一條能通往社莊的路，但過(guò)了一會(huì)兒我們發(fā)現(xiàn)根本就無(wú)路可尋。
等到我們折身要回去時(shí)我又被眼前的一幕寒了心，一個(gè)河邊的水坑中積滿了午睡，并不時(shí)還散發(fā)著惡臭，像這種水坑一般都是為在激流中魚(yú)兒休息二用的。但這兒卻積滿了污水，爺爺說(shuō)這是上游的罐頭廠排出的污水，唯一可值得慶幸的是河水沒(méi)有大面積被污染。
回去的路上，我們看到挖掘機(jī)旁邊多了兩輛車(chē)，一輛車(chē)上寫(xiě)的“國(guó)土資源局”另一輛則是個(gè)拖車(chē)。我和爺爺在旁邊看著，不一會(huì)，這輛挖掘機(jī)就被拖車(chē)拖走了，是時(shí)候了，是時(shí)候還給這片土地寧?kù)o了。
河面上，我看見(jiàn)幾只白色的鳥(niǎo)兒在水面上捉魚(yú)吃，不一會(huì)兒，便都飛走了。
真羨慕它們呀，羨慕它們的簡(jiǎn)單，羨慕它們的自由，羨慕它們不會(huì)去追求一些多余的東西！
利益的作文 篇9
古人云：“人無(wú)信不立”。意思是說(shuō)，人沒(méi)有信用就無(wú)法立足。誠(chéng)信，自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
古往今來(lái)，關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的事例數(shù)不勝數(shù)。古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書(shū)，；今有鄧穎超冒雨赴約，列寧按時(shí)歸還圖書(shū)等等。他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。
大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事吧！故事中的小男孩由于兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，最終導(dǎo)致了被狼吃掉的悲劇。聽(tīng)了這個(gè)故事，難道我們不應(yīng)該從中吸取一點(diǎn)兒教訓(xùn)嗎？一個(gè)不具備誠(chéng)實(shí)素質(zhì)的人，最終只會(huì)落得個(gè)害人害己的下場(chǎng)。
由此，我不禁想到自己，想到了自己不誠(chéng)實(shí)的一件事。記得那是在我上三年級(jí)的時(shí)候，有一天，我向同桌借了一本書(shū)，并答應(yīng)她三天之后歸還。但我讀了那本書(shū)之后，對(duì)那本書(shū)愛(ài)不釋手，便想占為己有。于是，我就把書(shū)藏起來(lái)，騙同桌說(shuō)，書(shū)不知道被我放哪了，怎么也找不到。同桌看著我偽裝的表情，沒(méi)有多說(shuō)什么�，F(xiàn)在她已經(jīng)回安徽老家上學(xué)了，可是，每次看到那本書(shū)，我的心里就像生吞蜈蚣——百爪撓心。這件大包袱怎么也卸不掉，原來(lái)說(shuō)謊也是一件不輕松不快樂(lè)的事�。∥艺媸切呃⑷f(wàn)分，覺(jué)得好后悔。對(duì)照別人，想想自己，誠(chéng)實(shí)守信，不弄虛作假，是每個(gè)人都應(yīng)該做到的。而我呢？我卻做不到。平時(shí)還口口聲聲說(shuō)自己是很誠(chéng)實(shí)的人，可為了貪小便宜，卻撒了謊，欺騙了同桌，也失去了自己內(nèi)心的那份純真。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去兩年了，但我覺(jué)得這件事就像發(fā)生在昨天，它給我的教訓(xùn)使我終生難忘，激勵(lì)著我今后要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。
利益的作文 篇10
當(dāng)今的社會(huì)，能夠擁有一個(gè)出國(guó)的機(jī)會(huì)，是一件最令人羨慕的事。國(guó)外的舒適生活，高消費(fèi)又是令多少人向往的！然而雅營(yíng)姐姐留下了，她的行動(dòng)給我們的啟示是多么深刻，多么令人深思�。∥覀儾环裾J(rèn)國(guó)外的待遇優(yōu)厚，不否認(rèn)中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍是一個(gè)“窮”國(guó)。可“事關(guān)國(guó)家，小也是大；事養(yǎng)自己，大也是小。”當(dāng)國(guó)家的利益與自己的利益相矛盾的時(shí)候，國(guó)家的利益永遠(yuǎn)是第一位的。誠(chéng)然，有許多有志之士在國(guó)外一樣為中華民族而日夜操勞著，象李政道、楊振寧……他們雖然客居異鄉(xiāng)，尚有拳拳報(bào)國(guó)之心，把祖國(guó)的利益放在第一位。
更有象錢(qián)學(xué)森等老一輩科學(xué)家，從國(guó)外學(xué)成而歸，在自己的國(guó)土上散發(fā)著光和熱。總之，無(wú)論是在國(guó)外，還是在國(guó)內(nèi)，只要牢記祖國(guó)的利益，牢記自己的根，那么就不愧為一名中華兒女。有在國(guó)外為中華崛起而拼搏的；有學(xué)成歸來(lái)為國(guó)出力獻(xiàn)策的；更有象雅營(yíng)姐姐這樣永遠(yuǎn)把祖國(guó)放在首位，寧肯放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇而留下來(lái)投身祖國(guó)建設(shè)的一代榜樣；也正因?yàn)橛辛怂麄�，中�?guó)才一天比一天強(qiáng)大起來(lái)，正因?yàn)橛辛怂麄�，中�?guó)才挺起脊梁，屹立在世界的東方。
有人說(shuō)雅置姐姐傻，可我認(rèn)為她不傻，與其羨慕、崇拜國(guó)外的生活，不如拿出自己的力量，為中華振興而盡一份力量。相信如果每個(gè)人都有雅置姐姐那樣一顆愛(ài)國(guó)心，那么中國(guó)的前途定會(huì)無(wú)限光明，幸福的未來(lái)也指日可待。出國(guó)，是為了更好地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握外國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，為祖國(guó)的振興服務(wù)，而不是為了謀求個(gè)人的享樂(lè)。也許有一天我也會(huì)有出國(guó)的機(jī)會(huì)，如果那樣，我會(huì)以祖國(guó)的利益為重，祖國(guó)需要我去，我就去，祖國(guó)需要我留，我就留，那樣才不愧為一個(gè)真正的、純粹的中國(guó)人。
利益的作文 篇11
近期有報(bào)道稱數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出國(guó)留學(xué)起始工資平均值并不比國(guó)內(nèi)大學(xué)高多少，這邊引發(fā)了社會(huì)輿論，關(guān)于出國(guó)留學(xué)值不值得成為了大家議論的話題。海外留學(xué)單單只是為了金錢(qián)與利益嗎？
在我看來(lái)，留學(xué)不只是為了就業(yè)的資金回報(bào)。首先，學(xué)習(xí)本無(wú)國(guó)界，在國(guó)內(nèi)讀在國(guó)外讀各有千秋沒(méi)有好壞，我覺(jué)得應(yīng)該純粹的看待，不能單單只是因?yàn)槌鰢?guó)留學(xué)就一定要深究未來(lái)就業(yè)是否能夠回本，也不應(yīng)該一味追求勝過(guò)國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生。其次，我覺(jué)得出國(guó)留學(xué)亦或是國(guó)內(nèi)讀書(shū)都本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)知識(shí)并不代表直接關(guān)系金錢(qián)收入，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更關(guān)系到個(gè)人涵養(yǎng)與內(nèi)在。再者，我沒(méi)有崇洋媚外的看法，我認(rèn)為在哪學(xué)習(xí)各有各的好處，何必為了那點(diǎn)多幾千少幾千反復(fù)琢磨？
那么出國(guó)留學(xué)如果不能直接等同于金錢(qián)回報(bào)，這還有多少意義？
在中國(guó)學(xué)習(xí)生活了十來(lái)年出去看看體驗(yàn)體驗(yàn)生活，感受不同的人文氣息，再學(xué)點(diǎn)外國(guó)語(yǔ)言也未嘗不可。不是說(shuō)中國(guó)大學(xué)不好，只是各有各的長(zhǎng)處，在有些方面人家確實(shí)走在前沿，學(xué)習(xí)這方面知識(shí)，出國(guó)變得有必要性。對(duì)于知識(shí)的純粹性，本著對(duì)學(xué)習(xí)的渴求，我覺(jué)得出國(guó)留學(xué)沒(méi)有什么不值得。
在我看來(lái)，這種留學(xué)關(guān)乎金錢(qián)的問(wèn)題需要一分為二的看待。我們不是不在乎金錢(qián)，也不是單純追求知識(shí)的全面性。工資不是一時(shí)的，不能單從起始值看待，調(diào)查應(yīng)該更加完備，應(yīng)該從幾年許多年跟蹤來(lái)比較。我覺(jué)得一切事物沒(méi)有完美的，出國(guó)留學(xué)也并不是處處都令人滿意。因?yàn)榻疱X(qián)的緣故，不得已出去外面看看世界，在國(guó)內(nèi)也不見(jiàn)得多么落后而低下。
我不贊同出國(guó)留學(xué)不值得的看法，也不完全否認(rèn)。很多事情量力而行，從不同點(diǎn)出發(fā)選擇有利于自己的，不影響根本的便是對(duì)自身最合適的。
利益的作文 篇12
我在書(shū)上看到這樣的一幅漫畫(huà)：
一只大鳥(niǎo)憤怒地指著畫(huà)在一塊板上的鳥(niǎo)籠與彈弓，而鳥(niǎo)窩里的小鳥(niǎo)們則疑惑地叫著，仿佛在說(shuō)：“為什么要小心這個(gè)東西呢？”
這幅漫畫(huà)的名字叫《一定要小心》。
鳥(niǎo)兒，這個(gè)龐大的群體，為地球做了巨大的貢獻(xiàn)：啄木鳥(niǎo)為樹(shù)木去除害蟲(chóng)、犀牛鳥(niǎo)幫助犀牛清理皮毛中的寄生蟲(chóng)、燕子為水稻抓去稻蟲(chóng)……它們本該成為人們的朋友，現(xiàn)在卻要處處小心人類(lèi)。
在“鳥(niǎo)市”上，賣(mài)著各種各樣的鳥(niǎo)兒，其中不乏珍稀的品種。它們其中的一部分將要賣(mài)給城里的“愛(ài)鳥(niǎo)族”，也許那些“愛(ài)鳥(niǎo)族”會(huì)好好照顧我鳥(niǎo)兒，但他們卻剝奪了鳥(niǎo)兒的自由，更何況在鳥(niǎo)市中，環(huán)境惡劣，鳥(niǎo)兒從五湖四海來(lái)到這，但有些會(huì)病死，有些還會(huì)水土不服，一天天死去。
曾經(jīng)在北美洲有一種鳥(niǎo)——“旅行鴿”，它們數(shù)以億計(jì)，每次遷徙隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)兩千米，太陽(yáng)有時(shí)都會(huì)被它們遮住，可因?yàn)樗鼈內(nèi)赓|(zhì)鮮美，遭到大規(guī)模屠殺，被做成菜端上餐桌。在短短五十年內(nèi)，它們就絕種了。
它們被人類(lèi)捕殺，只是為了滿足人們的胃口，可是，它們卻失去了生命。一些飯店甚至為了招攬顧客現(xiàn)殺動(dòng)物。可是，人們請(qǐng)?jiān)趧?dòng)餐前想想：如果你自己就是待宰殺的動(dòng)物，你看著那些人一邊笑一邊吃著幾小時(shí)前還鮮活的動(dòng)物，你會(huì)怎么想？鳥(niǎo)也是有感情的動(dòng)物，它也有母親，有兄弟姐妹，它們有母愛(ài)，有兄弟姐妹情，如果它們之中有誰(shuí)被人類(lèi)捕殺，活下的鳥(niǎo)會(huì)是怎樣的痛苦呢？假如被捕殺的是我們自己，我們的母親、我們的兄弟姐妹會(huì)是怎樣的撕心裂肺呢？
姚明說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害。”請(qǐng)大家自覺(jué)放下彈弓，放下捕殺工具，拒絕殘殺包括鳥(niǎo)類(lèi)的各種野生動(dòng)物，保護(hù)野生動(dòng)物，消滅這一罪惡的利益鏈。
利益的作文 篇13
三月是一個(gè)另人關(guān)注的時(shí)候，三月是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，三月正是雷鋒日，讓我們共同尋找雷鋒的足跡吧。
有人說(shuō):雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。雷鋒的故鄉(xiāng)在撫順，在那里每一個(gè)人都能講一大籮筐雷鋒叔叔為人名服務(wù)的故事。雷鋒叔叔可真?zhèn)ゴ笱?又一次，雷鋒要趕車(chē)去沈陽(yáng)，路上，看見(jiàn)一位大嫂正領(lǐng)著兩個(gè)小孩艱難地向車(chē)站走去，威力幫助他們，雷鋒把衣服和面包都給了她們，并且，還把他們都送回了家。還有一次，戰(zhàn)友們正在打乒乓球。因?yàn)槟菚r(shí)正是春運(yùn)高峰期，雷鋒就讓大家去車(chē)站幫助旅客，得到眾人的贊嘆。
雷鋒叔叔很愛(ài)寫(xiě)日記，他寫(xiě)道：“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命來(lái)說(shuō)，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于許許多多的螺絲釘?shù)穆?lián)合結(jié)合固定，才成了一個(gè)結(jié)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能力。螺絲釘雖小，其作用是不可估的。我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘�！崩卒h叔叔這種釘子精神，值得我們千千萬(wàn)萬(wàn)的人學(xué)習(xí)。他不把自己看的很偉大，而是看作一顆渺小的螺絲釘，在社會(huì)崗位上堅(jiān)守著自己的崗位，讓這不起眼的綻放光彩。
1962年，雷鋒不幸逝世，年僅22歲。這個(gè)不幸使全國(guó)震動(dòng)，大家呼吁:學(xué)習(xí)雷鋒。所以，全國(guó)也不斷涌現(xiàn)出許多“活雷鋒”。郭秦就是少年的代表。她小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，發(fā)表文章獲得了兩百元稿費(fèi)，斌把捐給了“張家港市兒童福利院的孤兒，從那一刻起，郭秦就踏上了扶貧救困的愛(ài)心之旅。于是，寫(xiě)作成了她的動(dòng)力，每次都把得到的稿費(fèi)和獎(jiǎng)金用在了捐資助學(xué)上。怪不得人人都稱她為小雷鋒。
雷鋒精神傳萬(wàn)家，感動(dòng)世界你我他。濟(jì)人之危解人難，成人之美人人夸。只要人人獻(xiàn)出愛(ài)，蕓蕓眾身無(wú)仇家。
利益的作文 篇14
這個(gè)世界上，錢(qián)不是萬(wàn)能的，但卻是現(xiàn)代人必須要去追求的。有些人，為了錢(qián)可以不顧一切，有些人，在將它逐漸看淡。錢(qián)，可以是重要的，也可以是次要的，很多東西，不是能用錢(qián)去衡量的，錢(qián)乃身外之物，沒(méi)有錢(qián)活的或許會(huì)很輕松，這就是所謂的窮快活。是的，金錢(qián)是可以買(mǎi)來(lái)鐘表，但是不能買(mǎi)來(lái)時(shí)間；金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)很高檔的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品，但是不能買(mǎi)來(lái)健康；金錢(qián)可以為你帶來(lái)一些情感，但是不能買(mǎi)來(lái)最純潔的、最真摯的情誼……
利益是個(gè)與金錢(qián)有潛在關(guān)聯(lián)的另一種物質(zhì)上的追求，它可以是一種概念，也可以是一種做事情的思維模式。很多黑暗的商業(yè)鏈就起源于它。它是人們過(guò)度擁有金錢(qián)欲望而化作的毀害良心的名詞。在生活中，潛在的利益在逐漸吞噬我們的內(nèi)心。它是社會(huì)商業(yè)界的一塊毒瘤，是建立在消費(fèi)者之上的。以出賣(mài)消費(fèi)者的信任感來(lái)取得成就——金錢(qián)。嘴上說(shuō)的是貨真價(jià)實(shí)的商品，其實(shí)真正內(nèi)在的本質(zhì)是另一種成分，這需要每一個(gè)消費(fèi)者都擦亮眼睛，才能保證自己在購(gòu)買(mǎi)商品是不會(huì)買(mǎi)到“假冒偽劣”的商品。所以，生活在當(dāng)下，就應(yīng)該有著很強(qiáng)的戒備心，很高的警惕性，否則就會(huì)上當(dāng)受騙。相反，這樣互相之間的不信任，使得那些有良心，愿意做“良心商品“的賣(mài)家也一同被卷入著本不該屬于他們的漩渦中。
為什么要有“欺騙”的存在，難道泱泱大國(guó)處處希望存在著不必要的勾心斗角嗎？誠(chéng)信做事，換回來(lái)的將是永久的信任，不帶有公德心去做事，換回來(lái)的是短暫的信任，這種信任不能長(zhǎng)久，因?yàn)橛姓x的能量在與之作對(duì)，事實(shí)很真相終究會(huì)被這些正能量揭穿。如果商家能夠換位思考，如果你們是老百姓，吃的用的都是偽劣的，那么，還有“安全感”的存在嗎？
生命的價(jià)值在利益面前變得一文不值，沒(méi)有人會(huì)在利益面前思考生命的含義，因?yàn)樯膬r(jià)值是看不著的，它是一種精神意義上的存在，而利益的收獲確實(shí)很大的，它能夠帶來(lái)你想要的東西。對(duì)嗎？
有人說(shuō)，眼睛是黑的，心是紅的，那么眼睛一紅，心就黑了。
利益的作文 篇15
爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)不要為了一時(shí)的利益而失去永久的利益。不要啊，不要！多少次的曾幾何時(shí)，多少次的“一時(shí)的利益”與“永久的利益”的唇齒相爭(zhēng)，無(wú)疑不是“永久的利益”一次次的敗退……
當(dāng)我在燈下為自己盡情譜寫(xiě)的一首首小詩(shī)而自我陶醉的時(shí)刻；你們卻一把奪過(guò)，隨著紙片團(tuán)揉的雜嘈聲，塞過(guò)幾張各科的“自我測(cè)驗(yàn)”。
當(dāng)我正為小發(fā)明的詳細(xì)組裝而凝眉思索；你們?cè)僖淮螉Z過(guò)，僻僻叭叭的摧毀聲過(guò)后，繼續(xù)進(jìn)行每日必有的“附加課”。
當(dāng)我為朗誦比賽而一遍遍反復(fù)錄音，仔細(xì)斟酌；你們硬是把朗誦稿奪過(guò)，咔嚓聲的反復(fù)，“A、B、C”又一次響出。
當(dāng)我......
于是，那微啟的文學(xué)殿堂的小門(mén)再一次閉攏；那欲望攀上科學(xué)頂峰的志向也從此不再翱翔；那一葉葉扯起風(fēng)帆的小舟也不再過(guò)海漂洋！
爸爸媽媽?zhuān)銈冇梦业臏I水和心中沉沉的壓抑，得到了你們認(rèn)為最寶貴的“一時(shí)的利益”！然而，你們卻使我失去了，永遠(yuǎn)地失去了，那無(wú)法比擬的已用作換取“一時(shí)的利益”而作為代價(jià)的“永久的利益”。爸爸媽媽你們不覺(jué)得這種換取是舉足輕重的嗎？不覺(jué)得這種換取是極度渺小、狹隘的嗎？
爸爸媽媽?zhuān)抑幌敫嬖V你們，用這種換取爭(zhēng)奪來(lái)的一時(shí)利益，并非真正完善，不過(guò)是外皮包裹的華麗！
當(dāng)我被你們從詩(shī)的陶醉中拉出，硬是推入密麻的題海，我怎么會(huì)有心思為之思考，為之動(dòng)腦呢？
當(dāng)我看到那成功再望的小發(fā)明被你們摧毀，耳中、腦中、心中布滿的都是酸楚的淚水，“附加課”又何以聽(tīng)得進(jìn)去呢？
當(dāng)我......
爸爸媽媽?zhuān)匆豢窗�！我們究竟得到了什么？一無(wú)所有！我們究竟失去了什么？很多很多！我們得到的是空白一片，我們失去的是價(jià)值的永生，利益的永存！
爸爸媽媽?zhuān)屛以僖淮我彩亲詈笠淮蜗蚰銈兗埠簦骸罢?qǐng)不要為了一時(shí)的利益而失去永久的利益！”
利益的作文 篇16
成功來(lái)源于機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)來(lái)源于把握。想要在這二十一世紀(jì)的陸地上插上自己的旗幟，那么你就要付出比常人多幾倍的辛苦及汗水。但是有時(shí)候，哪怕你付出了再多的代價(jià)，再多的辛苦與汗水，換來(lái)的卻是難以接受的失敗。那么，不少的原因都是因?yàn)闀r(shí)機(jī)的把握及利用。
為了獲取更多的利益而放棄身邊已有的機(jī)會(huì)，這種做法是不可取的。職場(chǎng)上的幸運(yùn)和倒霉往往與利用時(shí)機(jī)有關(guān)。有些人在時(shí)機(jī)失去之后才頓足扼腕，那么他注定像那只狼一樣，只是個(gè)十足的倒霉蛋。而有些人明白時(shí)機(jī)稍縱即逝，因而能及時(shí)把握，所以，他的一生都仿佛一帆風(fēng)順，心想事成。機(jī)會(huì)只敲一次門(mén)，一個(gè)果斷的領(lǐng)導(dǎo)者只有善于抓住每次機(jī)會(huì)，充分施展才能，才能成功，獲得命運(yùn)的垂青。要知道，機(jī)不可失，失不再來(lái)，這是一個(gè)淺顯而深刻的道理。在人生的迷茫境地中，我們只能選出最順通的一條路才能順利到達(dá)成功的殿堂。但是，往往有一些人他們只知道利益，卻不知道時(shí)機(jī)的存在。他們認(rèn)為時(shí)機(jī)只是無(wú)稽之談，付出了那才叫成功。他們遺忘了一點(diǎn)，成功既是需要努力的，又怎么能不算是要把握好機(jī)會(huì)呢？
世界上有許多高明的人，他們能夠未雨綢繆，預(yù)先策劃，從而化險(xiǎn)為夷。這樣的人很多，但是他們都只是太單純了，未雨綢繆的化險(xiǎn)為夷也許只是一個(gè)危險(xiǎn)的提示，但往往他們都會(huì)放松警惕，認(rèn)為危險(xiǎn)已經(jīng)過(guò)去了，其實(shí)，危險(xiǎn)從來(lái)都只是埋藏在幸運(yùn)的后面。太多人不知道這個(gè)道理，所以才會(huì)在這個(gè)世界失去了生命。充滿挫折與變數(shù)的人生也許會(huì)鍛煉我們，但不會(huì)磨礪我們，在人生的路上，只有一條路才是通往成功殿堂的路。有些人往往只注重偶然性的事實(shí)，卻忽視了自身必然性的潛力，結(jié)果是直到生命結(jié)束之時(shí)，他們也沒(méi)有找到適合自己的人生坐標(biāo)。
記住，這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世紀(jì)，我們只有占有自己的地位，才能在這個(gè)大陸上發(fā)現(xiàn)未知的成功。
利益的作文 篇17
有人曾經(jīng)批判那些拘泥于眼前的人：“何必刻意逗留，何必折技取粉？往前走，一路走來(lái)自有一路花開(kāi)�！钡拇_，人生就像是一次旅行，不必拘泥于個(gè)中細(xì)節(jié)，只要往前走，學(xué)會(huì)變通即可。
圖畫(huà)中銜石的烏鴉是不明智的，它拘泥局限于以前的套路。因此，當(dāng)它還在辛苦銜石填瓶時(shí)，旁邊用新方法——吸管喝水的烏鴉早已在享受甘甜的水了。這一事例告訴我們，不要止步于過(guò)往，受舊教條羈絆。要學(xué)會(huì)變通，往前走。
在巴黎，羅丹用六年時(shí)間雕刻成了那座巴爾扎克像。但連當(dāng)時(shí)很高明的鑒賞家也難以接受此種新的表現(xiàn)手法，而多年后那尊塑像被抬出再次接受審視時(shí)，人們不得不訝異于羅丹在構(gòu)思上的創(chuàng)新；同樣是在巴黎，貝聿銘耗時(shí)十二年主持盧浮宮擴(kuò)建工程。他的設(shè)計(jì)最初就因建筑風(fēng)格與盧浮宮不合而飽受非議。而后來(lái)盧浮宮前的玻璃金字塔已被巴黎人認(rèn)可，成為塞納河畔的經(jīng)典之作。梵高起初在教會(huì)創(chuàng)作一成不變的神像，而走向繁星，走向泥土，走向熾烈的向日葵，用厚實(shí)的顏料創(chuàng)作出精彩的畫(huà)作。其畫(huà)作博得了后世人極高的評(píng)價(jià)。
羅丹六年，貝聿銘十三年，梵高一輩子，都選擇不囿于前人思路的創(chuàng)作方式，不受舊思想舊教條的羈絆，選擇了變通與創(chuàng)新，最終取得了卓越成就。
村上春樹(shù)，享譽(yù)世界的知名作家，在獲得日本文學(xué)的諸多獎(jiǎng)項(xiàng)后仍筆耕不輟，開(kāi)拓了創(chuàng)作的新天地，多次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。試想，若村上春樹(shù)沉浸在已有有榮譽(yù)中，哪有經(jīng)典的《挪威的森林》問(wèn)世！可見(jiàn)，正是他不被羈絆，變通與創(chuàng)新，成就了他的新高度。
人生是一場(chǎng)旅行，何必停留于這一隅的芬芳，下一站或許更美好。不被羈絆，學(xué)會(huì)變通與創(chuàng)新的人，才能領(lǐng)略更美風(fēng)景，才能更好地提升自己的品位。
不被羈絆，向上攀登，路上有花有鳥(niǎo)有流水，往前走，下一站就是天堂！
利益的作文 篇18
兩個(gè)饑餓的人有幸得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚(yú)竿和一簍鮮魚(yú)。一個(gè)人要了魚(yú)，吃完后便餓死了；另一個(gè)要了魚(yú)竿，走向大海，但路途遙遠(yuǎn)，他走了好幾天才到海邊，還沒(méi)來(lái)得及去釣魚(yú)也餓得一命嗚呼了。
魚(yú)可以暫時(shí)充饑，但解決不了長(zhǎng)遠(yuǎn)的生計(jì)問(wèn)題；魚(yú)竿可以用來(lái)解決未來(lái)的生計(jì)問(wèn)題，但對(duì)眼前的饑餓卻無(wú)能為力。
如此看來(lái)，只有將二者合起來(lái)，才能徹底解決眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生計(jì)問(wèn)題，只有兩個(gè)人合作，一起享用這簍鮮魚(yú)，一起走向海邊，才有可能同時(shí)獲救。不過(guò)可惜得很，他倆拒絕合作，最終落了個(gè)雙雙命赴黃泉的悲慘結(jié)局。
而這個(gè)故事生動(dòng)地印證了巴爾扎克的一句名言：?jiǎn)为?dú)一個(gè)人可能滅亡，兩個(gè)人在一起可能獲救。當(dāng)然，是指兩個(gè)人合作起來(lái)共同創(chuàng)造生命的奇跡，但如果像上面那兩個(gè)人一樣你敲你的鑼?zhuān)页业膽�，最終也只能落個(gè)雙敗的結(jié)局。
日本松下公司董事長(zhǎng)松下幸之助常說(shuō)：“每個(gè)人都擁有不同的智慧及無(wú)可限量的潛能，當(dāng)大家對(duì)此有所了解，并同心協(xié)力開(kāi)發(fā)時(shí)，就能為社會(huì)帶來(lái)繁榮�！彼膭�(chuàng)業(yè)是從對(duì)電燈泡的研究開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，日本正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，為擺脫困境，他親自拜訪了岡田電池公司董事長(zhǎng)。二人商定，雙方免費(fèi)給顧客贈(zèng)送一萬(wàn)只電燈泡和一萬(wàn)對(duì)干電池，聯(lián)合進(jìn)行產(chǎn)品宣傳。此舉廣告效應(yīng)極佳，無(wú)論是電燈泡也好，干電池也罷，兩家公司都接到了大量訂單，從而使兩家公司都重振起了昔日的雄風(fēng)。這一商戰(zhàn)的勝利不正說(shuō)明：只有合作，才能雙贏嗎？
當(dāng)今世界，科技高速發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，而人的智力、知識(shí)卻總是有限的，這就更需要人們有強(qiáng)烈的合作意識(shí)和合作習(xí)慣。
作為新世紀(jì)的中學(xué)生，更應(yīng)該善于合作。與老師合作，聆聽(tīng)老師的教誨，你將迅速成長(zhǎng)；與同學(xué)合作，在知識(shí)的海洋里去探索，你將獲得無(wú)窮的智慧；與父母合作，善于傾聽(tīng)父母的嘮叨，你將感受到無(wú)邊的幸福。
同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記住這句人生箴言吧：只有合作，才能雙贏！
利益的作文 篇19
一直以來(lái)，我們都認(rèn)為道德與利益是魚(yú)和熊掌之間的關(guān)系，二者不可兼得。然而孔子稱贊收下謝禮的學(xué)生批評(píng)沒(méi)有報(bào)賬的學(xué)生的故事，卻讓我們不得不為我們的固有觀念大打一個(gè)問(wèn)號(hào)：利益與道德真的不可兼得嗎?
“最美媽媽”吳菊萍在危急時(shí)刻毫不猶豫地用她并不強(qiáng)壯的雙手去托住從高樓墜落的陔子，這是道德的表現(xiàn)。而她也沒(méi)有像常人一樣要把利益與道德劃清界限，在選擇道德的同時(shí)，她也選擇了利益——她接受了“最美媽媽”的殊榮也接受了重金的酬謝;“非典”期間，板藍(lán)根一下成了搶手貨，供不應(yīng)求，許多企業(yè)大肆漲價(jià)賺錢(qián)，而神威藥業(yè)卻毫猶豫地選擇降價(jià)，并千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，平穩(wěn)市場(chǎng)上的藥價(jià)，這是神威出于道德的選擇，而在非典結(jié)束后，神威藥業(yè)也收到了利益的回報(bào)——銷(xiāo)售業(yè)績(jī)遠(yuǎn)超其他公司。由此觀之，利益與道德并非不可兼得。
然而，我們的大腦中回蕩的卻都是諸如“君子重義不見(jiàn)利，施恩不圖報(bào)”的話語(yǔ)，我們總是把道德與利益視作不共戴天的仇人，總是以德為榮，視利為恥。于是我們謳歌看那些大愛(ài)無(wú)私之人，頌揚(yáng)著不求回報(bào)甘于奉獻(xiàn)的精神，卻在這一次次的謳歌與頌揚(yáng)中漸漸失去了行善的勇氣。不計(jì)利益的行善固然可以塑造出偉大的靈魂，但大多數(shù)人畢竟還是有私心的凡夫俗子，一旦道德的標(biāo)準(zhǔn)提高到要放棄利益的程度，就會(huì)讓越來(lái)越多的人在面對(duì)行善舉義之時(shí)只是感動(dòng)只是欽佩，卻不敢效仿不敢推廣。一個(gè)人的行善舉義固然可貴，但許多人的行善舉義才更為難得。所以，為了更多的人能主動(dòng)去幫助別人，我們應(yīng)該理性地看待道德與利益的關(guān)系。
道德與利益從來(lái)都不是我們想象中的“魚(yú)和熊掌”之間的關(guān)系，在符合道德的情況下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之風(fēng)的吹拂下開(kāi)得更加鮮艷。
在茫茫宇宙中，我們只是微不足道的存在。我們不是救苦救難的活菩薩，也不是無(wú)欲無(wú)求的圣人，我們無(wú)法一直奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)，但我們?nèi)阅鼙M力讓道德之花開(kāi)放，同時(shí)合理取得屬于我們的利益。
利益的作文 篇20
面對(duì)500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的誘惑，彩票專(zhuān)賣(mài)店的業(yè)主把中獎(jiǎng)彩票交給買(mǎi)主，他拒絕了誘惑守住了自己的誠(chéng)信。而面對(duì)同樣的誘惑，只有五分之一左右的人會(huì)像這位最誠(chéng)信的業(yè)主一樣把彩票交給買(mǎi)主。
與此相反，有超過(guò)一半的人卻覬覦這份大獎(jiǎng)，這說(shuō)明面對(duì)巨獎(jiǎng)的誘惑時(shí)，大部分人拋棄了誠(chéng)信選擇了利益�！罢\(chéng)信”就好比是每個(gè)人心中的一座城池，城中的子民則是在不違背做人的基本原則下得來(lái)的利益，而誠(chéng)信最大的敵人也是利益。人都有對(duì)利益的欲望，只不過(guò)欲望的大小因人而異，有些人在面對(duì)利益時(shí)，為了眼前的利益違背了對(duì)別人的誠(chéng)信，而有些人為了維護(hù)誠(chéng)信，在面對(duì)巨大的利益時(shí)而毫不動(dòng)搖自己的思想。我認(rèn)為做人不要因?yàn)槔娑フ\(chéng)信。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)崇尚物質(zhì)利益的時(shí)代，在這個(gè)物質(zhì)利益欲望不斷增高的時(shí)代，人們?yōu)榱俗约旱睦娑活櫼磺腥?zhēng)取，而在這爭(zhēng)取的過(guò)程中人往往會(huì)失去一些對(duì)于人而言最珍貴的東西——誠(chéng)信。
其實(shí)，人在獲得物質(zhì)需求的同時(shí)也要堅(jiān)守誠(chéng)信之城，不要因?yàn)槔娑フ\(chéng)信。當(dāng)面對(duì)500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的誘惑時(shí)，人要堅(jiān)守住誠(chéng)信這座“城池”，不要因?yàn)槔娑フ\(chéng)信，不要讓利益去污染擁有誠(chéng)信那美麗、圣潔的心靈，當(dāng)誠(chéng)信之城被利益攻破時(shí)，你就失去了一切：以前的朋友不會(huì)信任你，不會(huì)有人和你坦誠(chéng)相待。堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。
沒(méi)有什么利益比得上誠(chéng)信的寶貴，因?yàn)檎\(chéng)信是世界上最寶貴的財(cái)富，是最能打動(dòng)人的靈魂。如果為了得到利益而失去了誠(chéng)信，那就算得到了再多的利益到頭來(lái)也是一場(chǎng)空。誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。誠(chéng)，乃為人之本，人不誠(chéng)無(wú)德；信，乃主事之根，人無(wú)信不立。若成事，則必守誠(chéng)信；若處世，亦必守誠(chéng)信。讓我們一起來(lái)堅(jiān)守住誠(chéng)信這座“城池”，不要因?yàn)槔娑フ\(chéng)信，不要讓利益攻破誠(chéng)信這座“城池”。
利益的作文 篇21
找工作不要靠里面有親戚。朋友，不要以為朝中有人好做官，除非那人是你老子。
如果工作單位里那位是你的上司，在別人面前或許會(huì)裝的和你很好的樣子，但如果受氣了或是怎么啦，要發(fā)泄，想到的第一個(gè)人絕對(duì)會(huì)是你這個(gè)出氣包，“因?yàn)槟愕墓ぷ魇俏医o找的，工資是我給的，而且我還是你的上司，你就得被我罵，是你活該，誰(shuí)叫你沒(méi)本事，只能在我手下干，算你倒霉，哼哼，活該。而且就算你有意見(jiàn)也不敢在我面前說(shuō)出來(lái)��！大不了你撂挑子走人，我又不會(huì)少你一個(gè)，在沒(méi)你之前我不也好好的，趁著你還沒(méi)撂挑子之前好好的用用你，先讓我歇歇幾天！在朋友面前不會(huì)訓(xùn)斥你，因?yàn)榕笥褧?huì)以為我很善良，還幫你找工作，看我多有本事，多有義氣��；在下屬面前就狠狠的罵你，既讓自己解氣又讓下屬以為我不會(huì)對(duì)自己的人偏心，可以讓下屬更加的誠(chéng)服于我！”
你看這如意算盤(pán)打得多好，想的盡是自己受益。只想到自己怎樣怎樣，怎么就不想想對(duì)方會(huì)怎樣想，就算你以后在要用人家的時(shí)候，怎么開(kāi)口啊？難道以后就不來(lái)往了嗎？這種人根本就不想后果，真不知道是怎么爬到那位置的。連自己的朋友都是那樣對(duì)待，更何況是別人呢？對(duì)于那些人也只是利益關(guān)系，只有互相利用而沒(méi)有朋友之間的情誼。就算對(duì)對(duì)方笑，那也只是迫不得已，要不是你對(duì)我的工作有幫助，鬼才會(huì)對(duì)你笑。那副皮笑肉不笑的表情真讓人討厭。
利益真的那么重要么？利益可以使自己出賣(mài)任何感情，利益大過(guò)于一切，任由著利益踐踏著情誼，把情誼踐踏的一文不值。只要可以使自己獲得利益就算是出賣(mài)自己的靈魂也在所不惜。
有這樣想法的人，他們已無(wú)藥可救了，“利益”現(xiàn)在是很多人的擋箭牌，他們的利益背后總是有千萬(wàn)個(gè)理由，這些理由使他們蒙蔽了雙眼，只看到了只要我這樣做就能......只要我能得到我想要的利益就算付出所有都行，因?yàn)槲蚁胍臇|西得到了。
利益的作文 篇22
司馬遷有一句話說(shuō)：“名節(jié)重泰山，利益輕鴻毛�！笨砂船F(xiàn)今社會(huì)的情況來(lái)看：“利益重泰山！”誰(shuí)會(huì)去在乎名節(jié)呢？
這件事要舉例子的話不一定從社會(huì)上的大局下手，我們身邊處處皆有。但往往都會(huì)被忽視，因?yàn)檫@類(lèi)事實(shí)在是太平常了。就拿我們開(kāi)校運(yùn)會(huì)的時(shí)候發(fā)生在班上的一件事來(lái)說(shuō)吧：
同學(xué)A是他們班的全能選手，只要是他參加的項(xiàng)目沒(méi)有什么不能獲獎(jiǎng)的。老師恨不得讓他攬下所有的項(xiàng)目�？墒菍W(xué)校規(guī)定每個(gè)參賽的運(yùn)動(dòng)員最多只能報(bào)兩個(gè)項(xiàng)目。A同學(xué)在運(yùn)動(dòng)會(huì)上有三個(gè)強(qiáng)項(xiàng)：短跑、跳高和壘球。他的跳高是鐵定要上的，都是破校紀(jì)錄的人！短跑他當(dāng)然是全年級(jí)第一了，不能不上！可他已經(jīng)報(bào)了跳高和100米。但壘球班上除了他以外就找不到第二個(gè)好的了，他報(bào)了這兩個(gè)項(xiàng)目，壘球不就參加不成了嗎？可不用急，老師有“高招”：他們班的B同學(xué)只報(bào)了一個(gè)項(xiàng)目，就等于在他那有一個(gè)名額。老師就讓B同學(xué)報(bào)上壘球A同學(xué)以他的名義去參加比賽。先不管行為是否正確，反正這樣做有一個(gè)好處：能讓班上得獎(jiǎng)。
我是很反對(duì)這樣的做法，為什么不能讓A同學(xué)以他的名義參賽呢？他的辛苦得到的獎(jiǎng)終究是以B同學(xué)的名義，這樣難道不委屈嗎？我知道：對(duì)他來(lái)說(shuō)個(gè)人的利益并不算什么，只要能為集體奉獻(xiàn)……這樣也太“無(wú)私”了吧，我都有點(diǎn)欽佩他了！B同學(xué)當(dāng)然也不是什么“坑獎(jiǎng)賊”，這一切都是由老師操控著，為的就是一張金光閃閃的獎(jiǎng)狀。
看來(lái)老師真是把A同學(xué)當(dāng)成獲獎(jiǎng)的工具了，只要是他們班獲獎(jiǎng)，利不利用無(wú)所謂。這樣是不是太自私了？運(yùn)動(dòng)會(huì)本來(lái)就是集體的，不是一個(gè)人或兩個(gè)人的。難道獎(jiǎng)狀真的那么重嗎更要嗎？它只不過(guò)是同學(xué)們團(tuán)結(jié)的成績(jī)罷了，運(yùn)動(dòng)會(huì)想取得好成績(jī)這并沒(méi)有錯(cuò)，但是這樣取得的成績(jī)好嗎？請(qǐng)三思，體育比賽什么才是最重要的？如果是獎(jiǎng)狀和利益，那干脆就不要去爭(zhēng)��！
利益的作文 篇23
我聽(tīng)見(jiàn)了古寺中傳出的隱隱約約的聲音。那聲音，似顆顆淚，嗒嗒滴落。仿佛是從那遠(yuǎn)古走來(lái)的一位旅者，此時(shí)的古寺，疲憊，孱弱，不堪一擊。走在古寺后院的長(zhǎng)廊——也是這千年古寺的唯一清靜之地。一步，兩步，三步……不經(jīng)意間，走到了它的盡頭。低首沉吟，似乎一下子跌落到了時(shí)光的另一端——香車(chē)縱橫的大道通衢，風(fēng)吐流蘇的雕梁畫(huà)棟，嬌鳥(niǎo)啼鳴的綠樹(shù)繁花……此時(shí)，是那“碧樹(shù)銀臺(tái)萬(wàn)種色”的中唐，一個(gè)完全屬于“禪”的時(shí)代。
這座新建的寺廟隱于深山之中。每逢夏雨初霽，綠葉婆娑，菡萏飄香，無(wú)論是青青子衿還是達(dá)官顯貴，紛紛前往，虔誠(chéng)禮佛。獨(dú)隱山林的方丈靜坐堂中，默默參禪;沙彌們亦是一言不發(fā)，潛心悟禪。無(wú)論來(lái)了多少香客，給予多少捐贈(zèng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不過(guò)意味著天下虔誠(chéng)向善者又多了幾許，而全無(wú)得失之念。佛家所謂的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。
冉冉檀香之中，老方丈細(xì)捻銀須，輕捧香茗，端坐古寺階前，靜看人間潮起潮落。清靜的古寺，馨香的芰荷，斟破的紅塵——這些，便是老方丈的全部。
不知千指的蓮瓣開(kāi)合了幾回。韶華乍轉(zhuǎn)，倏忽之間，夢(mèng)回現(xiàn)實(shí)。
隨著古寺被列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，古寺迎來(lái)了“新的春天”。當(dāng)?shù)卣么肆紮C(jī)大力發(fā)展旅游業(yè)，隨著一輪一輪的資金投入，古寺面貌“煥然一新”——原先植滿裊裊婷婷的芰荷的池塘被各種游船劃艇占據(jù)，高雅莊重的磬音被各式電子佛教音樂(lè)所取代，葳蕤蒼翠的古樹(shù)被各類(lèi)廣告牌遮擋……游人如織，人們大聲談?wù)撝鐏?lái)觀音，他們身上再也找不到千百年前的那種虔誠(chéng)與肅穆。
更有甚者，打著“求官招財(cái)”的幌子，在這圣潔之地公開(kāi)招搖撞騙，竟也有不少人“愿者上鉤”，圖的就是“以金錢(qián)求實(shí)惠”。
古寺門(mén)前有塊石碑，上書(shū)：此寺建于中唐，頗受歷代統(tǒng)計(jì)者青睞，多次翻修，香火不絕，綿延至今……
是的，時(shí)至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的內(nèi)涵與精髓，怕是早已變味。這種對(duì)文化、對(duì)宗教功利化的態(tài)度實(shí)在是讓古寺蒙塵……歷史不可戲謔，古寺不容趨利!
夜已深，古寺終于恢復(fù)了清寧闃然——似乎又回到了遙遠(yuǎn)的中唐。也許只有這深夜的片刻時(shí)間古寺才能回歸它的本真。想到這，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
不知在這清寧的深夜，導(dǎo)演了這場(chǎng)借古寺謀利的鬧劇的創(chuàng)意者們能夠恬然入夢(mèng)嗎?
此時(shí)此刻，我的心與那裊裊的檀香遙相呼應(yīng)……
利益的作文 篇24
安徽師范大學(xué)的食堂推出文明用語(yǔ)特價(jià)菜，打飯時(shí)說(shuō)聲“阿姨你好”可享受優(yōu)惠。這引來(lái)了眾人褒貶不一的看法，我認(rèn)為道德建設(shè)不應(yīng)該與利益掛鉤。
近幾十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展;然而，國(guó)民素質(zhì)卻日益滑坡，道德養(yǎng)成的大量宣傳沒(méi)能喚起中華精神，而利益的稍加引誘使許多人紛紛成為了“道德分子、文明青年”。這一現(xiàn)象自然會(huì)引發(fā)社會(huì)關(guān)注，是呀!道德本不該與利益掛鉤。
中國(guó)是具有上下五千年歷史的“文明之邦”。古時(shí)，禮樂(lè)制被君王所奉行，民間朝廷皆推行“禮”，道德之風(fēng)盛行，人們不會(huì)為了利益而去低三下四地出賣(mài)尊嚴(yán)�！捌蜇げ怀脏祦�(lái)之食”
“陶淵明不為五斗米折腰”他們身艱可卻意堅(jiān)，他們弘揚(yáng)的是中華民族自強(qiáng)、自尊的精神，不受利益牽絆卻道德悠悠自在，才會(huì)成為后人贊賞之楷模，古人向我們?cè)忈屃说赖陆ㄔO(shè)不需與利益掛鉤，這一優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們就應(yīng)崇尚、追求，而不應(yīng)該為了利益讓道德買(mǎi)單。
《中庸》有言“修身齊家治國(guó)平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建設(shè)和道德約束。如果僅憑利益驅(qū)使，那“修”的只是表面，而內(nèi)心卻依舊蒼白空虛，無(wú)法充實(shí)。只是為了利益而卻假裝修身，那何以談平天下?
就拿安徽師大食堂這個(gè)例子來(lái)講，大多數(shù)學(xué)生只是為了享受飯菜的優(yōu)惠才開(kāi)口“阿姨你好”，可內(nèi)心說(shuō)不定已無(wú)奈至極，謾罵百遍，這是屈服于利益的虛假禮貌，并非已形成文明之風(fēng)。如果中國(guó)各個(gè)地方各個(gè)行業(yè)以此為參照，用利益建設(shè)表面道德，那人與人之間就是一片利益的荒漠，奢華的高樓大廈也將是一片蒼涼的繁華。
雷鋒的“螺絲釘”精神依舊被當(dāng)今社會(huì)所推崇，錢(qián)學(xué)森斷然拒絕美國(guó)對(duì)他的高額誘惑，毅然回國(guó)投身科學(xué)事業(yè)，白求恩不為利益而成為一個(gè)純粹的人。太多太多事例向我們說(shuō)明利益不是道德建設(shè)的支撐，真正要做到道德建設(shè)，就應(yīng)該從無(wú)利益出發(fā)，以自身修養(yǎng)為落腳點(diǎn)。
如果你在街上看到撿一次垃圾可以獲得10元，在車(chē)上看到給老人讓座可以再坐一次免費(fèi)，那么，中國(guó)“文明之邦”雅稱已蕩然無(wú)存。文明道德為利益所驅(qū)使，修身成了空洞的口號(hào)，齊家治國(guó)平天下更是笑話。所以，想做到“平天下”必須讓利益遠(yuǎn)離道德，利益不該與道德掛鉤，以前是，如今也該是。
利益的作文 篇25
作為商人，獲取利益是他們經(jīng)營(yíng)的最終目的，也就是營(yíng)利。世界上沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠(yuǎn)是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡(jiǎn)單的選擇題，也沒(méi)有所謂的正確答案。
在電影《造雨人》中，保險(xiǎn)公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險(xiǎn)金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來(lái)看，可以說(shuō)是淋漓盡致地發(fā)揮了商營(yíng)利的本質(zhì)，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)有虧損的那一天，單從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是眾多商人所夢(mèng)寐以求的。有得有舍，電影中的保險(xiǎn)公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險(xiǎn)公司實(shí)際上所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)，在利益與道德的權(quán)衡上，保險(xiǎn)公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險(xiǎn)的，因?yàn)楣静粌H享受著高收益的回報(bào)，更要承擔(dān)投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經(jīng)濟(jì)上的，有時(shí)還涉及到社會(huì)輿論甚至是刑事責(zé)任，正因?yàn)檫@樣的責(zé)任承擔(dān)，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的平衡，這樣才有利于公司長(zhǎng)久地存續(xù)發(fā)展。
在《公司的力量》里，錢(qián)穎一院長(zhǎng)說(shuō)：“公司最大的三個(gè)特征就是公司的有限責(zé)任，投資者權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位�！本偷谝粋�(gè)特征而言，有限責(zé)任指的是公司的有限責(zé)任，也就是說(shuō)，公司的最大責(zé)任承擔(dān)后果也就是破產(chǎn)，但這并不意味著承擔(dān)有限責(zé)任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責(zé)任實(shí)質(zhì)上還是股東的無(wú)限責(zé)任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來(lái)建立的一個(gè)擁有獨(dú)立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險(xiǎn)公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產(chǎn)，法人人格消滅，這告訴我們，沒(méi)有永恒的盈利，逾越法律的無(wú)限盈利的行為最終只會(huì)導(dǎo)致主體資格的消滅，這和商法上所說(shuō)的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長(zhǎng)久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的做法是不可取的。電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M滿的正義感，竭盡全力保護(hù)當(dāng)事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實(shí)總沒(méi)有想象的那樣簡(jiǎn)單，故事的最后保險(xiǎn)公司宣告破產(chǎn)，魯?shù)系漠?dāng)事人得不到賠償，他自己也得不到傭金，這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾：作為律師，究竟是要實(shí)現(xiàn)利益最大化來(lái)保障自身的收入，還是充分表達(dá)當(dāng)事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個(gè)艱難的抉擇。從一方面來(lái)看，律師也是商人，他們幫助當(dāng)事人參加訴訟，理所當(dāng)然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律正義的人，在利益和道德面前，應(yīng)當(dāng)從其作為律師的職責(zé)出發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的訴求。
利益與道德總是在各個(gè)場(chǎng)合存在沖突，在商場(chǎng)上凸顯，政治上也不例外。電影《機(jī)械戰(zhàn)警》中，公司與政府相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成統(tǒng)治工具，卻剝奪了他與家人團(tuán)聚的權(quán)利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會(huì)的眼中，這或許是不應(yīng)當(dāng)?shù)�，但是從�?jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，這是政府權(quán)衡取舍的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實(shí)現(xiàn)其職能上每天都在進(jìn)行的權(quán)衡取舍，很顯然，在電影里，在國(guó)家安全和道德權(quán)利之間，國(guó)家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯(cuò)誤的。
在道德與利益的取舍上，沒(méi)有一個(gè)定量，也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，因?yàn)樗淼牧?chǎng)不同，總有不同的觀點(diǎn)。但我堅(jiān)持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說(shuō)的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時(shí)候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚(yú)…
利益的作文 篇26
什么是道德？道德與利益的關(guān)系又是什么呢？這些問(wèn)題的答案，并不是唯一的，因?yàn)槊總�(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。
道德與利益并不是完全對(duì)立的，有時(shí)是統(tǒng)一的。有些國(guó)家便制定了相關(guān)的法律，去日本的法律規(guī)定：如果有人拾到東西歸還失主，無(wú)論失物是金錢(qián)還是物品，失主必須按失物價(jià)值的百分之五至百分之二十支付報(bào)酬。如果不支付，失主將無(wú)法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以選擇接受。接收后任何人不能說(shuō)他貪心，就如孔子所說(shuō)的一般：只要冒著生命危險(xiǎn)救了人或是平常時(shí)期隨手幫了別人一把，無(wú)論怎樣的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去幫助他人。古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。支付或接受一點(diǎn)點(diǎn)的酬金又算得了什么呢？并且這個(gè)規(guī)定還能平衡道德與利益的關(guān)系。使得幫助別人的人心里能夠更加開(kāi)心，也能帶動(dòng)周?chē)娜巳椭�。讓人們學(xué)會(huì)先義后利，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)幫助那些需要幫助的人。
在2003年“非典”期間，板藍(lán)根一下子成為了搶手藥，供不應(yīng)求。不少企業(yè)為了眼前的利益，不顧仁義，將價(jià)格不停地提高，由每盒2。8元上漲到6。5元至12元之間，有點(diǎn)小城鎮(zhèn)的小藥店，甚至將藥賣(mài)到了30元一包。面對(duì)這種情況，石家莊神威藥業(yè)、華藥集團(tuán)等公司毫不猶豫的選擇降價(jià)，并千方百計(jì)的擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，平穩(wěn)市場(chǎng)上的藥價(jià)。作為商業(yè)性質(zhì)的企業(yè)，他們固然看重利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，放棄眼前的小利益而選擇大義，更能贏得長(zhǎng)久的信譽(yù)與更多的利益。果然，“非典”過(guò)去后，這些公司的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)一片大好。
在當(dāng)今社會(huì)中，一個(gè)人做了好事，但他沒(méi)有得到任何好處，只是獲得了周?chē)说膸茁暡煌床话W的稱贊，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人會(huì)去無(wú)償?shù)淖龊檬�，因�(yàn)樵诖蟛糠秩说男闹�，都覺(jué)得物質(zhì)更實(shí)在，連幾個(gè)硬幣都比道德值錢(qián)。社會(huì)是殘酷的、現(xiàn)實(shí)的。需要利益與道德的平衡，才會(huì)有更多的人能喚醒自己心中良知與道德。
所以，在我看來(lái)，道德不能少，利益也不能少。只有既有義又有利，這樣才能讓社會(huì)更好地發(fā)展下去，讓更多的人在做好事的同時(shí)，過(guò)得更多的動(dòng)力。
利益的作文 篇27
“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝甘。鷸日日：‘今日不雨，明日不……’”晚飯后，我學(xué)著古人，倒背著雙手、踱著方步，大聲讀著文言文版的《鷸蚌相爭(zhēng)》。
今天，我們學(xué)了《鷸蚌相爭(zhēng)》這篇課文，經(jīng)過(guò)一番精讀和認(rèn)真的思考，對(duì)這篇從小就耳濡目染的成語(yǔ)故事來(lái)說(shuō)，有了更加深刻的理解。
元末明初交界之時(shí)，朱元璋在建國(guó)時(shí)，封了許多大臣爵位，如湯和、李善達(dá)、常遇春、徐達(dá)等，可作為朱元璋侄子的朱文正卻爵位最低。憑什么呀！朱文正心中不服氣，更是憋著一股火，終于，朱文正叛變了，朝廷更是一片混亂，而此時(shí)的朱元璋一門(mén)心思地與朱文正周旋，而敵人王保保則抓住這個(gè)空檔乘虛而入，率領(lǐng)殘?jiān)娬碱I(lǐng)了大片土地。從這件事情來(lái)看，朱重八是鷸、朱文正是蚌，而王保保當(dāng)在就是那漁翁了。
還是明朝。在朱棣造反期間，朱允炆皇帝與朝廷一位武將糾纏不清時(shí)，朱棣則看準(zhǔn)這個(gè)機(jī)會(huì)，抓住時(shí)機(jī)，迅速出擊，是后的結(jié)果只能是成功！從這件事來(lái)看，鷸是朱允炆皇帝、蚌是那名武將，而漁翁就當(dāng)之無(wú)愧地屬于戰(zhàn)神朱棣了。
再說(shuō)一件發(fā)生在現(xiàn)在的事。兩個(gè)商販正在為爭(zhēng)生意鬧得很不愉快，漸漸地，由暗中較勁上升到破口大罵、大打出手，正在兩人為搶奪生意的事糾纏不休時(shí)，他們做夢(mèng)也沒(méi)有想到，在離他們不遠(yuǎn)處，另一名小販支起了攤子，很快，他以熱情周到的服務(wù)、真誠(chéng)的微笑贏得了顧客的信任，時(shí)間不長(zhǎng)，這里生意越來(lái)越紅火。而那兩位為爭(zhēng)生意煞費(fèi)苦心的小販只能兩敗俱傷！很明顯，從這件事來(lái)看，誰(shuí)是鷸、誰(shuí)是蚌、誰(shuí)又是那得利的漁翁，大家一看便知。
從這三個(gè)例子中我們不難看出，做事情一定要抓住重點(diǎn)，總為一些雞毛蒜皮的小事糾纏不清、耗費(fèi)精力，最終吃虧的只能是自己，如果把精力用到主要的、重要的方面，結(jié)果就會(huì)大為不同。
正可謂：鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利！
利益的作文 篇28
“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無(wú)水殿龍舟事，論禹計(jì)功不較多”。這是皮日休寫(xiě)在作官任上游覽京航運(yùn)河時(shí)的四句詩(shī)，他站在岸邊視察兼游玩，看著水上川流不息的船潮有感而發(fā)，隨口四句就流傳千古，至今還印在高中課本的歷史書(shū)上。皮日休早年醉心功名，在這首詩(shī)中他不加掩飾的對(duì)前朝皇帝隋煬帝大加贊賞，認(rèn)為隋煬帝開(kāi)鑿京杭運(yùn)河是做了件功利千秋的大好事，豐功偉績(jī)甚至可以和古時(shí)治理大水的禹相媲美。然而早年的皮日休見(jiàn)識(shí)淺薄，他僅僅看到了京杭運(yùn)河表面的繁華，也沒(méi)有深刻思考為什么禹夏可以歷國(guó)500年，而隋朝卻僅歷兩帝就匆匆滅亡的事實(shí)。其實(shí)只要把他的前兩句詩(shī)顛倒過(guò)來(lái)就可以很好的解釋隋煬帝的敗局“至今千里賴通波，卻致隋亡為此河”。當(dāng)今稍有歷史常識(shí)的人都知道京航運(yùn)河在中國(guó)歷史上的意義，僅憑這一條河就足以讓隋煬帝功秉千古，超越唐朝所有皇帝的功績(jī)，可為什么做成了如此的偉業(yè)，卻保不住隋文帝開(kāi)創(chuàng)的鐵捅江山，落的個(gè)被寵幸近臣親手繹死的下場(chǎng)？
其實(shí)原因并不難解釋?zhuān)m然修建京杭大運(yùn)河功利千秋萬(wàn)代，但對(duì)于隋朝的百姓來(lái)說(shuō)，卻得不到哪怕半點(diǎn)的實(shí)利好處，甚至對(duì)于他們來(lái)說(shuō)京杭大運(yùn)河卻無(wú)異于一條災(zāi)河，血河。為了修建運(yùn)河，隋煬帝舉傾國(guó)之力，四處勞役人丁數(shù)百萬(wàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到毀滅性破壞，他派遣酷吏麻叔謀主管修河，強(qiáng)制天下15歲以上的丁男都要服役，共征發(fā)了360萬(wàn)人。同時(shí)又從五家抽一人，或老，或少，或女子，擔(dān)負(fù)供應(yīng)民工的伙食炊事。隋煬帝還派出了五萬(wàn)名彪形大漢，各執(zhí)刑杖，作為督促民工勞動(dòng)的監(jiān)工。因?yàn)閯趧?dòng)負(fù)擔(dān)很重，監(jiān)工督責(zé)太急，所以不到一年，360萬(wàn)民工死者竟達(dá)250萬(wàn)人�？梢哉f(shuō)京杭運(yùn)河完全是被人民的血染成，河中到處飄的都是人民的尸體�？梢�(jiàn)在隋朝人民看來(lái)，隋煬帝修建運(yùn)河絕不是在做什么造福后代的好事，而完完全全是在倒行逆施，隋煬帝依因此被稱為暴君，引萬(wàn)民仇恨，最終導(dǎo)致亡國(guó)身死的下場(chǎng)。如果用辯證法分析，就是他只考慮了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而無(wú)視眼前的實(shí)際利益，讓人民群眾犧牲本代人的幸福甚至生命來(lái)為下代人造福，其道路必然走不通，必然落得丟失政權(quán)，最后成果被推翻隋朝的敵人唐朝竊取去，空為別人做了嫁衣裳。
看到了隋煬帝的滅亡，明君李世民采取了和皮日休不一樣的態(tài)度，他非常注意吸取隋亡的教訓(xùn)，在位間沒(méi)有在推行一些可以造福千秋萬(wàn)代的巨大工程，而是輕搖薄賦，與民休息，最終開(kāi)創(chuàng)了貞觀開(kāi)元盛世。李世民最著名的一句話就是以史為鑒，可以知興替，他非常注重從隋朝的滅亡中對(duì)比著吸收教訓(xùn)，知道不顧人民眼前利益和生命是不可取的做法，知道水能覆舟的歷史真理。
正如瑪麗尤肯達(dá)和施圖格林博士信件中所表達(dá)的一樣，有時(shí)我們也要學(xué)會(huì)衡量眼前利益與長(zhǎng)久利益。
如果你是翱翔于天際的蒼鷹，你就應(yīng)該把目光投向廣闊的藍(lán)天。如果你是流淌在山中的清泉，就應(yīng)該把目光投向遠(yuǎn)方的大海；如果你是普照在空中的太陽(yáng)，就應(yīng)該把目光投向世間的萬(wàn)物�！熬迫牒滥c，七分嘯成劍氣，余下三分化作詩(shī)篇，繡口一吐，就半個(gè)盛唐�！贝┰接跁r(shí)空的隧道中，我聽(tīng)到了詩(shī)仙的豪邁的笑聲。他是那個(gè)時(shí)代的英才，能夠包容皇帝的“包舉宇內(nèi)，并吞八荒”的雄心，卻容不下一位有濟(jì)世才情，胸懷抱負(fù)的才子!幾千年前，高力士的手上仍留有羞辱，但我們的詩(shī)仙卻不愿鼠目寸光地留在翰林院，他把目光投向祖國(guó)的大好河山，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山�！蔽铱吹搅嗽�(shī)仙“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人!”的瀟灑，聽(tīng)到他高吟“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”李白正是沒(méi)有把目光拘泥于平俗的仕途上，而把目光投向遠(yuǎn)方，才成就了他的不凡不俗。黃沙紛飛的大漠上，一位少女?dāng)y著橄欖枝走進(jìn)了匈奴人的營(yíng)帳。從此老人、小孩子的臉上不再有喪失親人的痛苦，漢匈的邊境也維持了幾十年的和平局面。漢元帝仍然失落，怎么大漢的最后一縷馨香，就到了一群蠻子手中？古今有多少詩(shī)人為昭君吟唱“公主琵琶幽怨多”，但多情的詩(shī)人不知道，昭君的選擇是義無(wú)反顧的，本是她的初衷。昭君沒(méi)有把目光放在侍奉皇帝和爭(zhēng)權(quán)奪利上，她把目光投向了漢匈之間的和平，她愿意以自己的青春換來(lái)兩族人民的幸福。從此，青冢便成了漢匈邊境中昭示和平的一座里程碑。閱盡古往今來(lái)，多少英雄豪杰把目光投向高處，他們不拘泥于眼前的利益，沒(méi)有鼠目寸光，他們的遠(yuǎn)大目光決定了他們永恒的位置。
做好現(xiàn)在，放眼未來(lái)。讓我們的生命更加精彩!
利益的作文 篇29
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌�，F(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。文明，已被人們放在心中的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，而萬(wàn)萬(wàn)不要把文明行為看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。
也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點(diǎn)，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個(gè)人心底里都有，只是每人用處不同，可是道德也是在不同環(huán)境下造成的，有些人會(huì)在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會(huì)堅(jiān)守原則，不會(huì)改變方向。這就是一個(gè)人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無(wú)論你怎么偽裝，卻不從變成好人。
一個(gè)人，只要遵守了這些，無(wú)論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著一個(gè)人做事的本能，所以，他的朋友會(huì)遍布大江南北，困難也會(huì)迎仞而解！
災(zāi)難無(wú)情人有情。電視上曾一幕幕救援隊(duì)救援的情景；捐款箱前的一條條隊(duì)伍；一個(gè)個(gè)在醫(yī)護(hù)人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺(jué)得濕潤(rùn)了�？捎小罢妗本陀小胺疵妗薄�
一些沒(méi)有道德的人趁四川危難之時(shí)，發(fā)起了國(guó)難財(cái)，一桶水賣(mài)50元�？矗钊藲鈶嵉氖怯行┤司尤淮蚱鹁葹�(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到一個(gè)小男孩向一個(gè)小女孩借一塊錢(qián)，答應(yīng)明天晚上還，因?yàn)樾湃危@個(gè)小女孩猶豫了一會(huì)兒便答應(yīng)了�？墒请x還錢(qián)的時(shí)候間只剩下一個(gè)晚上了，小女孩等到天黑也沒(méi)見(jiàn)小男孩出現(xiàn)，她開(kāi)始有些后悔，擔(dān)心他不會(huì)來(lái)了，正當(dāng)熄燈上床的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門(mén)口，手里捏著皺巴巴的一塊錢(qián)，小女孩高興的笑了。后來(lái)才知道，借錢(qián)是為了給低血糖的母親買(mǎi)葡萄糖，為了還錢(qián)，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣(mài)錢(qián)，由于太困了，就倒在樹(shù)下睡著了，起來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)晚了，便開(kāi)始狂奔，只好現(xiàn)在才來(lái)。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結(jié)果��！
其實(shí)還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠(yuǎn)在我心，一直教育著我，鞭策著我。
利益的作文 篇30
從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，常看到媽媽的道德行為；從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ)；從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。記得看過(guò)這樣的故事：一個(gè)小男孩向一個(gè)小女孩借一塊錢(qián)，答應(yīng)明天晚上還，因?yàn)樾湃�，這個(gè)小女孩猶豫了一會(huì)兒便答應(yīng)了�？墒请x還錢(qián)的時(shí)候間只剩下一個(gè)晚上了，小女孩等到天黑也沒(méi)見(jiàn)小男孩出現(xiàn)，她開(kāi)始有些后悔，擔(dān)心他不會(huì)來(lái)了，正當(dāng)熄燈上床的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門(mén)口，手里捏著皺巴巴的一塊錢(qián)，小女孩高興的笑了。后來(lái)才知道，借錢(qián)是為了給低血糖的母親買(mǎi)葡萄糖，為了還錢(qián)，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣(mài)錢(qián)，由于太困了，就倒在樹(shù)下睡著了，起來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)晚了，便開(kāi)始狂奔，只好現(xiàn)在才來(lái)。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結(jié)果��！
其實(shí)還有許多像小男孩那種人和事，道德永遠(yuǎn)在我心，一直教育著我，鞭策著我。
利益的作文 篇31
在網(wǎng)上看到同學(xué)分享的視頻：制作皮草、皮衣的商人將浣熊重重往地上摔，在他們還未失去知覺(jué)時(shí)用斧頭剁去四肢，它們來(lái)不及掙扎的瞬間，便活活地被刮下身上的毛皮。被摧殘得只剩下一點(diǎn)呼吸的浣熊在垂死之余還緩緩得回過(guò)頭看自己的身體……
視頻只看了一小部分，我早已心寒得全身發(fā)軟，心疼和憤怒的淚伴隨著哽咽一同涌動(dòng)。然而視頻中他們的技術(shù)那樣的熟練，那雙濺著血的手沒(méi)有絲毫顫抖，殘忍的手段完全泯滅了人性。浣熊的例子只是一個(gè)縮影，狐貍、水貂還有其它遭受慘絕人寰的虐待的動(dòng)物不在少數(shù)。被利益蒙蔽雙眼的人們，用骯臟的內(nèi)心書(shū)寫(xiě)了殘酷。而視頻中記錄這一慘不忍睹現(xiàn)象的地點(diǎn)竟是人來(lái)人往的市場(chǎng)——悲劇就這樣在光照下反射出黑暗，漫延的冷漠一點(diǎn)點(diǎn)侵襲我的心靈，終于難以承載這些血淋淋的我失去繼續(xù)觀看那遍布動(dòng)物尸體的畫(huà)面的勇氣。
我憤恨地想問(wèn)：為什么這樣極度殘暴畫(huà)面的構(gòu)圖者會(huì)是人類(lèi)中的一份子？為什么這樣橫尸遍野的場(chǎng)景在光天化日之下被熟練而不慌不忙地進(jìn)行，卻沒(méi)有相關(guān)部門(mén)出來(lái)管理？為什么視頻的點(diǎn)擊率和傳播率如此之高而掛著動(dòng)物保護(hù)等招牌的協(xié)會(huì)和組織不見(jiàn)蹤影？為什么會(huì)有那么多人為了利益而將人性在血淋淋的雙手中過(guò)濾，毫無(wú)羞愧之心地將殘害生命的演繹推向如此熟練的境界？
就算是沒(méi)有相關(guān)的懲治法律，那么在人道主義上，在倫理道德上，為何會(huì)有人將最后的憐憫，最后的人性拋得如此干脆，而后安逸地沉溺在赤裸裸的金錢(qián)利益中，發(fā)出貪婪的笑聲。他們不會(huì)做噩夢(mèng)嗎？是否已經(jīng)習(xí)慣了目睹一幕幕掙扎，習(xí)慣了聽(tīng)那斧頭揮下后凄厲的尖叫，習(xí)慣了每天嗅那雙手上濃濃的血腥味？——我簡(jiǎn)直難以想象，人性一詞在他們身上卑微得比不上一張鈔票的質(zhì)量，人類(lèi)這一概念在他們身上又顯得多么諷刺。
而作為消費(fèi)者，你們還愿意在身上披那用幾只浣熊的生命換來(lái)的皮草嗎？還能自豪地炫耀剛買(mǎi)來(lái)的泛著十幾只水貂血腥的貂皮大衣嗎？——沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害。為了挽留這世界最后一點(diǎn)人性，拒絕動(dòng)物皮衣把，衣服能保暖就足夠了，不是嗎？何必在意名牌和高貴，何必要在你的身上背負(fù)不瞑的冤魂，何必用你的金錢(qián)去慫恿悲劇的制造而后承載血淋淋的自責(zé)呢，如此類(lèi)，染血的交易，我們不要。
珍惜每一條生命，用我們的愛(ài)呵護(hù)每一個(gè)呼吸，用我們的力量去譴責(zé)和懲治這些不堪，用我們的知足去抵制悲劇的發(fā)生！
而那些為利益而抹殺人性本質(zhì)的人們，到頭來(lái)失去的是整個(gè)世界，終將淪為金錢(qián)的陪葬品而已�！肋h(yuǎn)忘不掉，即死的浣熊回頭的，血淚交織的眼神……
利益的作文 篇32
你能夠想像到這么一個(gè)滑稽的場(chǎng)面嗎？一只孔雀竟然一直展開(kāi)它的美麗的孔雀屏，可其實(shí)這是狡猾的黑心主人為了擢取更大的利益而用鐵絲固定了美麗的孔雀屏，以致于孔雀想收也收不了，這是多么讓人遺撼和無(wú)奈……
甚至于當(dāng)一些游客了解后也能無(wú)奈的感嘆道：“直是生財(cái)有道啊！”可是孔雀也和人類(lèi)一樣擁有生命，從生命的角度來(lái)說(shuō)，生命是沒(méi)有高低貴賤之分的，擁有了生命才能擁有一切，而人類(lèi)一直以來(lái)就強(qiáng)調(diào)生命的自由，可是如今卻將同樣擁有生命的孔雀禁錮，這一做法不是無(wú)異于在打自己的臉嗎？
朋友，當(dāng)你看到這種不公平的禁錮后，請(qǐng)不要一笑了之或是留下一句毫無(wú)實(shí)際意義的感嘆，請(qǐng)?jiān)囍ヱ雎?tīng)禁錮下的哀鳴，試著去關(guān)注它無(wú)辜而又悲哀的如死灰般的眼神，試著用生命的虔誠(chéng)走進(jìn)那禁錮下的黑色的無(wú)言的天空……當(dāng)你仔細(xì)的經(jīng)歷過(guò)了孔雀無(wú)言的悲哀的洗禮后，是否你也應(yīng)該呼吁道：讓生財(cái)有道能夠增添一絲道德。
禁錮美麗的孔雀屏只是為了謀取更多利益，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，這不可不謂是生財(cái)有道，它所折射的也確實(shí)是我們生活的這個(gè)披著“真善美”的外衣的丑惡的社會(huì)，它所尊崇的只是利益而己。
當(dāng)今，這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)不可謂不現(xiàn)實(shí)，但它的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)越過(guò)了它的承載力度，它使得人們漸漸地淡忘了“道德”二字，利益逐漸取代了在擁有生命的基礎(chǔ)上人生最重要的東西——道德。對(duì)于這樣一個(gè)現(xiàn)象我想到了古詩(shī)人鮑照所說(shuō)：“心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言�！钡臒o(wú)奈，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中又有誰(shuí)能夠真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖呢？”如果你對(duì)于這一行為提出意見(jiàn)，是否也同時(shí)在譴責(zé)自己？這種想言而不敢言的無(wú)奈也只能變成感嘆，而這無(wú)奈的感嘆最終也只能是使得“為了利益不擇手段”的不良社會(huì)風(fēng)氣逐漸滋長(zhǎng)。
這個(gè)社會(huì)仍然處于初級(jí)階段，就如同一個(gè)剛學(xué)會(huì)走路的嬰兒，難免要經(jīng)過(guò)多次摔倒后才能走得更穩(wěn)，但這并不意味著縱容，當(dāng)它已經(jīng)找尋出了缺口，那就應(yīng)該將它及時(shí)補(bǔ)上，只有這個(gè)社會(huì)發(fā)生了本質(zhì)上的改變，人們的思想道德素質(zhì)才能夠得到提高。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)被禁錮的孔雀時(shí)，你更應(yīng)深層次地認(rèn)識(shí)到利益背后所禁錮的是“道德”。
利益的作文 篇33
別為了自己的利益
——讀《只欠秋天》有感
當(dāng)我讀了《兒童文學(xué)》雜志中的小說(shuō)《只欠秋天》之后，我深受感動(dòng)。
這篇小說(shuō)主要講了作者“我”的一個(gè)新同學(xué)——秋天的故事，“自私”的班主任害怕秋天成績(jī)不好而影響“我”的學(xué)習(xí)，而將秋天調(diào)到別的班去。
秋天是作者的同桌，也是作者最好的朋友。他很善良，但由于他成績(jī)不太好，而受到班主任的排斥。秋天是一個(gè)非常寂寞的男孩。而班主任卻對(duì)“我”說(shuō)：“我們班有這么多尖子生，為什么每次考試的平均成績(jī)都不能排進(jìn)全級(jí)前三名？是因?yàn)榍锾煸谕舷挛覀儼嗟某煽?jī)！”難道只有班中的成績(jī)好，同學(xué)們才開(kāi)心嗎？班中多了一個(gè)善良的朋友就不會(huì)開(kāi)心嗎？分?jǐn)?shù)雖然重要，但我們的友誼更重要！在作者的筆下，班主任和同學(xué)們都在排斥秋天，他們自私自利，都是為了自己的利益！只有作者才能接受他，在作者眼里，友誼是最偉大的！
“秋天被調(diào)到別的班，秋風(fēng)吹在葉子上，‘沙沙’地響著，就像秋天的心在哭泣。”
秋天被調(diào)走后，“自私”的班主任特別愉快，而作者的心卻永遠(yuǎn)的想念著那位好朋友——秋天。
我想有一個(gè)這樣的世界：沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有爭(zhēng)吵，這世界充滿了寬容與愛(ài)心。而在我生活的世界中，人們?yōu)榱俗约旱睦妫瑺?zhēng)爭(zhēng)吵吵，打打鬧鬧，難道就不能和諧點(diǎn)嗎？這樣值得嗎？
千萬(wàn)千萬(wàn)不要為了自己的利益而排斥別人，那個(gè)人可能就是你最好的朋友，因?yàn)榕笥咽悄闱斑M(jìn)的動(dòng)力，是成長(zhǎng)路上的花香。千萬(wàn)千萬(wàn)不要為了自己的利益……
利益的作文 篇34
周末的晚上，我來(lái)到一條熙熙攘攘的小吃街，每一個(gè)攤位緊緊挨著，看到一個(gè)叔叔一邊熟練的將整大把的“羊肉串”在紅彤彤的炭火上反復(fù)翻滾動(dòng)著，一邊扯著嗓子大聲吆喝叫賣(mài)著，一陣陣濃郁的烤肉香氣撲鼻，吸引很多人簇?fù)碇?gòu)買(mǎi)。他雙手馬不停蹄地轉(zhuǎn)動(dòng)著木簽子，一不留神，幾串肉串滑落進(jìn)了路旁的水溝中。過(guò)了一會(huì)兒，他左顧右盼，瞄到似乎沒(méi)人注意，他迅速?gòu)澫律碜邮捌鹉切┱粗鬯难蛉獯�，偷偷抽了幾張紙，隨意擦了一下，又悄悄地放在烤爐上了。看著那些握著木簽，津津有味地吃著的游客，我的眼睛又不經(jīng)意間瞟到他攤子前貼著的那幾行大字——“正宗新疆羊肉串，健康衛(wèi)生�！蹦菐仔凶衷跓艄庀嘛@得格外清晰，醒目。
夜深了，游客逐漸少了，街道愈來(lái)愈冷清了，逛完街要回家的我瞄見(jiàn)一位匆匆騎車(chē)而來(lái)的大嬸不知和烤羊肉叔叔交談著什么，隨后遞給他一大包肉，從塑料袋露出一小截細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)的尾巴，我不禁心一顫，有種不寒而栗的感覺(jué)……
眼前的一切，我驚呆了，弱小的我沒(méi)有勇氣上前和叔叔理論，但心里五味雜陳，我好想對(duì)叔叔說(shuō)：“您讓人們食用了骯臟不已的肉串，你提供給人們這樣來(lái)路不明的肉源，如果人們生病了中毒了，那該由誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任呢?您忍心讓您自己和您的親人食用這樣不安全的食物嗎?不能為了多賺錢(qián)，就拋棄最基本的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，違背了道德底線，為了貪圖一時(shí)之利，竭澤而漁，那么您的生意也做不長(zhǎng)久。叔叔，我真希望您能醒悟悔改，讓您那香氣四溢的羊肉串吃起來(lái)真正的安全放心。這樣，我相信您的生意會(huì)越來(lái)越興隆!”
也許在這些商販看來(lái)，誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，為了賺錢(qián)，為了個(gè)人利益，可以通過(guò)廉價(jià)不健康衛(wèi)生的食品去謀取錢(qián)財(cái)，不把人們的健康安全放在眼里，把自己基本的道德，誠(chéng)信也拋棄了，盡管他們謀得了金錢(qián)財(cái)富，可是他們失去的是金錢(qián)所無(wú)法衡量的精神財(cái)富——誠(chéng)信，這是我們中華民族有史以來(lái)的傳統(tǒng)美德，魯迅曾說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”如果這些商家都自欺欺人，失去誠(chéng)信，那何談祖國(guó)進(jìn)步，繁榮富強(qiáng)呢?
利益的作文 篇35
1902年，波蘭的居里夫婦經(jīng)過(guò)一年半的艱苦奮斗，終于提煉出鐳，并發(fā)明了一種制造鐳的專(zhuān)門(mén)技術(shù)。鐳的用途，特別是鐳在醫(yī)療上的效用，使許多國(guó)家都計(jì)劃興辦制鐳業(yè)，但是，人們不了解制鐳的秘訣。1903年一個(gè)星期天的早晨，居住在巴黎的居里夫婦，收到一封從美國(guó)紐約州的布發(fā)羅城發(fā)來(lái)的信件，美國(guó)的技師在信中向他們請(qǐng)教制鐳的方法。面對(duì)社會(huì)的需要，是立即申請(qǐng)制鐳技術(shù)的專(zhuān)利執(zhí)照、獨(dú)占發(fā)明權(quán)，一舉成為金錢(qián)的擁有者;還是毫無(wú)代價(jià)地向世界公布他們的研究成果，甘心做一名清貧的科學(xué)家。
為此，居里夫婦進(jìn)行了五分鐘的談話。比埃爾居里看完信，平靜地說(shuō)：我們須在兩種決定之中選擇一個(gè)。一種是毫無(wú)保留地?cái)⑹鑫覀兊难芯砍晒�。居里夫人說(shuō)：是，當(dāng)然如此。比埃爾接著說(shuō)：或者我們可以自居鐳的所有者和發(fā)明家先取得這種技術(shù)的專(zhuān)利執(zhí)照，并且確定我們?cè)谑澜绺魈幵扈D業(yè)上應(yīng)有的權(quán)利。居里夫人想了幾秒鐘，堅(jiān)定地說(shuō)：我們不能這樣辦，這是違反科學(xué)精神的。居里夫人又進(jìn)一步重申：物理學(xué)家總是把研究全部發(fā)表的。我們的發(fā)現(xiàn)不過(guò)偶然有商業(yè)上的用途，我們不能從中取利
于是，居里夫婦以真正科學(xué)家的人格，在貧窮和富有之間做出了永恒的選擇。
利益的作文 篇36
今天，我們載德小學(xué)的全體師生去了三鄉(xiāng)影劇院觀看了一部感人肺腑的電影——《生死牛玉儒》。牛玉儒同志是一個(gè)勤政為民的呼和浩特市市委書(shū)記，他畢生努力工作，為人民鞠躬盡瘁，因此贏得了全市人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。
“人民的利益高于天”——這是牛玉儒同志的座右銘。它體現(xiàn)了牛玉儒同志對(duì)人民的關(guān)懷，對(duì)人民的重視，更使我們覺(jué)得牛玉儒同志就在我們身邊，相伴的正是那濃濃的愛(ài)。
電影的情節(jié)曲折蜿蜒，不幸的是，牛玉儒同志患上了絕癥，而且已經(jīng)病入膏肓了！得知自己的病情后，牛玉儒同志顯得格外平靜，但從他臉上顧慮的神情來(lái)看，我知道，他此刻想的，一定不是死亡，不是痛苦，而是人民的利益！牛玉儒同志真不愧是一個(gè)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣��！
影片放到結(jié)尾時(shí)，每位同學(xué)、老師的心情都像萬(wàn)馬奔騰般澎湃，淚水也像無(wú)邊無(wú)際的海水，漸漸地模糊了我們的視線，大家都認(rèn)為，牛玉儒這樣一個(gè)為民服務(wù)的好公仆，為什么會(huì)這么快就被上天掠走呢？他愛(ài)國(guó)愛(ài)民，惟獨(dú)不愛(ài)自己，這又是為什么呢？記得牛玉儒同志曾說(shuō)過(guò)：“人民群眾的事就是大事，一定要辦好！”這一句令人熱淚盈眶的話，在我們看來(lái)已經(jīng)足夠了，但是，這一句溫暖的話，卻像種子一樣，在牛玉儒同志的心底生根發(fā)芽……我的眼前似乎又浮現(xiàn)出了那張和藹可親的面龐，他那雙明亮純潔的眼睛，流露的不僅僅是無(wú)奈，更多的是對(duì)人民的關(guān)懷！牛玉儒同志，您的關(guān)懷深深地圍繞在人民的身邊，那種關(guān)懷，像波濤一樣洶涌，像海水一樣浩瀚，像蒼穹一樣無(wú)邊無(wú)際。我們永遠(yuǎn)感激您！
身為小學(xué)生的我們，也應(yīng)該向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，同時(shí)我們也要用自己的行動(dòng)來(lái)證明，我們是國(guó)家獨(dú)一無(wú)二的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人。我們都擁有堅(jiān)韌不拔的意志力，而且做每件事情都會(huì)一心一意，決不半途而廢；我們都力爭(zhēng)“第一”，永不言敗；我們都會(huì)像牛玉儒同志一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子�！�！我們都會(huì)深深銘記著：“人民的利益高于天”！
利益的作文 篇37
一天正鉆研課題時(shí)，客廳里突然傳來(lái)“砰砰”的撞擊聲。思緒被打亂，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”掃地機(jī)器人在不遺余力地撞著桌角，一下一下，大有撞了南墻也不回頭的意志，要是母親在場(chǎng)一定會(huì)樂(lè)不可支地笑了起來(lái)，她把它當(dāng)成我們家的一員了。但我知道這不過(guò)是程序設(shè)計(jì)上的不足，它僅遵著程序行事罷了。
我堅(jiān)信機(jī)器人不會(huì)像人類(lèi)一樣思考，因?yàn)橐庾R(shí)只會(huì)在人腦中產(chǎn)生，但我著實(shí)沒(méi)有想到，機(jī)器人會(huì)同化人的思考方式。
人工智能的運(yùn)作方式要由專(zhuān)業(yè)人士來(lái)解答的話，其復(fù)雜常人并不怎么能聽(tīng)懂，但最簡(jiǎn)單的解釋就是：程序。人類(lèi)為它設(shè)計(jì)程序，程序上寫(xiě)的做，沒(méi)寫(xiě)的不做。而人類(lèi)的思考與行為則應(yīng)該要復(fù)雜的'多，除了先天的“程序”，也就是吃飯睡覺(jué)的本能，還有后天培養(yǎng)的思想道德價(jià)值觀。說(shuō)的高深點(diǎn)，就是心理學(xué)上說(shuō)的，“本我”、“自我”和“超我”。若這世上有多半人做到了“超我”，那么世界就會(huì)變得無(wú)比美好，可惜現(xiàn)在多數(shù)人都以本我行事，甚至理直氣壯，沾沾自喜。
人類(lèi)的本能程序，說(shuō)到底一個(gè)利字，凡事先考慮個(gè)人利益雖然不太好，但也無(wú)可厚非，但若只考慮個(gè)人利益，就有些可怕了，因?yàn)樗麄兊乃枷胍讶怀蔀橐环N被利益操縱的程序了，只做能為自己帶來(lái)利益的事情，甚至是那些只能為自己來(lái)帶來(lái)利益的事。這樣的人說(shuō)的好聽(tīng)些是精致的利己主義者，說(shuō)的難聽(tīng)一些，就是無(wú)良商販，冷漠路人，笑天災(zāi)人禍者的總稱了，于是有了“小月月事件”，“慰安婦表情包”這種驚怒世人，寒徹肌骨的事情，這些人便不再是人，不配為人，只是一群機(jī)器了。做人的基本道德底線價(jià)值觀與同情心已從程序中刪除，留下的只有血淋淋的利。
但這并不是最可怕的，畢竟這樣的人還只是少數(shù)，最可怕的是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都在發(fā)生著偏移，同情心正在逐漸消失，去年十一的逃票入虎山，結(jié)果被老虎咬死的事件在網(wǎng)上是一邊倒的“咬死活該”，甚至以惡毒的語(yǔ)言咒罵那個(gè)已經(jīng)受到死亡代價(jià)的人，想到不知道有多少人看著那血肉模糊的視頻照片拍手叫好，突然遍體生寒。這已不是規(guī)則意識(shí)的重要性的問(wèn)題，而變成了社會(huì)同情心淡薄的一次全民展示，當(dāng)規(guī)則和法律成為程序，這也許是好的，但不應(yīng)該以價(jià)值觀與同情心的泯滅為代價(jià)，這是比那些利己主義者所造成的影響更可怕的，整個(gè)世界成為一個(gè)機(jī)器。
人工智能從不需要擔(dān)心，需要擔(dān)心的是使用人工智能的人。
思緒突然回?cái)n，我定了定神，把那個(gè)聒噪的機(jī)器關(guān)了，鎖進(jìn)柜子里。自己拿著掃帚，把桌角的那堆燒灰掃了。
利益的作文 篇38
廣州擬規(guī)定拾金不昧者可獲失物價(jià)值10%獎(jiǎng)勵(lì)的新聞?dòng)窒破鹆溯浾擄L(fēng)暴。事實(shí)上，類(lèi)似“拾金有昧”的做法，廣州并非開(kāi)先河者。2003年，江蘇一家“失物招領(lǐng)公司”就開(kāi)始掛牌營(yíng)業(yè)了。據(jù)當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道，當(dāng)拾者把撿到的東西交到公司后，公司要開(kāi)具收據(jù)并付拾到者一定酬金，然后尋找線索聯(lián)系失主。當(dāng)失物被失主認(rèn)領(lǐng)時(shí)，公司將根據(jù)失物的價(jià)值向失主收取一定的酬金，然后將其中的一部分給付拾者。如果一個(gè)月后沒(méi)有找到失主，公司將把失物退還給拾者或者轉(zhuǎn)交公安部門(mén)。
這家公司后來(lái)的運(yùn)營(yíng)情況如何，媒體鮮有提及。不過(guò)當(dāng)時(shí)這家公司確實(shí)也引發(fā)了不少爭(zhēng)議。想想看，十年前，社會(huì)道德還沒(méi)有沉淪到現(xiàn)如今的程度，有償招領(lǐng)將激起多大的風(fēng)浪��？十年之后的今天，廣州警方更進(jìn)一步將有償招領(lǐng)上升到地方法規(guī)的高度，爭(zhēng)議依然此起彼伏。
所有爭(zhēng)議的根源無(wú)非是有償招領(lǐng)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)拾金不昧的美德。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期我們熱切呼喚個(gè)人私德和社會(huì)公德的大背景下，有償招領(lǐng)是不是加劇了道德的墮落？
仔細(xì)想想，任何一個(gè)拾者在尋找失主的過(guò)程中都要耗費(fèi)自己的時(shí)間和精力。在一個(gè)個(gè)人價(jià)值越來(lái)越受重視的社會(huì)里，付出了成本，然后象征性地收貨一些“利益”，及時(shí)從最庸俗的層次上來(lái)分析這樣的有償招領(lǐng)行為，也大可不必視其為洪水猛獸，或者看成整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)已經(jīng)下滑到讓人無(wú)以忍受的程度。在國(guó)外，“有償失物招領(lǐng)”的行為比比皆是。在澳大利亞、新西蘭，依據(jù)《物權(quán)法》，司機(jī)撿到錢(qián)物后應(yīng)還給失主，失主認(rèn)領(lǐng)時(shí)給司機(jī)最低10%的報(bào)酬；在摩納哥，當(dāng)?shù)孛襟w刊登失物招領(lǐng)啟事，失主認(rèn)領(lǐng)失物時(shí)需交給的士司機(jī)20%的酬金并且擔(dān)負(fù)廣告費(fèi)。
道德的根本目的，并不是要任何人去做損己利人的重大犧牲，而是要人樂(lè)于做無(wú)損于己且有利于人的事。從這個(gè)角度看，廣州擬規(guī)定拾金不昧者可獲失物價(jià)值10%獎(jiǎng)勵(lì)，這并不表明道德已經(jīng)“變異”到了需要眾人唾棄的程度。
給道德一點(diǎn)兒利益基礎(chǔ)，是不是有違我們傳統(tǒng)的道德觀呢？隨著社會(huì)的日益多元化，社會(huì)道德也呈現(xiàn)出種種復(fù)雜的狀態(tài)，如果我們還堅(jiān)守“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的道德高標(biāo)，那我相信很多人會(huì)“永遠(yuǎn)只說(shuō)道德的話而永遠(yuǎn)不做道德的事”。在道德教化的范疇里我更堅(jiān)信這樣的判斷，“真正的道德就像空氣那么重要，又像空氣那么平常，讓人感覺(jué)不到存在的空氣是最好的空氣，而讓人感覺(jué)不到存在的道德則是最好的道德�！痹酒降瓱o(wú)奇的、人人都可以做到的，我們?yōu)槭裁匆晃兜匕阉胃叩匠Ｈ穗y以企及的高度呢？
回報(bào)給道德一點(diǎn)利益基礎(chǔ)，并不是多么可怕的事情。有位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“道德是人類(lèi)文明的大地，而不是人類(lèi)生活的天空。讓所有的人都在堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)上自由舞蹈，這才是人類(lèi)文明的目標(biāo)�！比绻軌騽�(chuàng)造條件，比如給道德一些利益的鼓勵(lì)，是不是可以激發(fā)更多人去做一些有道德的事情呢？
想起發(fā)生在我的一位朋友身上的一件事情。朋友撿到一個(gè)信封，里面有厚厚的一沓錢(qián)，不一會(huì)兒他等到了失主。失主看我朋友的樣子像學(xué)生，匆匆地收了信封之后說(shuō)，我是大學(xué)老師，以后有考試的事情可以找我。話剛落定，失主一轉(zhuǎn)身消失了。朋友在敘述這件事時(shí)無(wú)比遺憾，“我從沒(méi)想過(guò)要他回報(bào)什么，可是連句謝謝都沒(méi)說(shuō)，虛頭八腦地留下一句不靠譜的話，我這心里怎么能不別扭？”
社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，很多事情確實(shí)無(wú)法“回到從前”了。在所有關(guān)于“拾金不昧”或者“拾金有昧”的爭(zhēng)論中，我們常常習(xí)慣于將道德追問(wèn)在拾者身上，而失主后續(xù)的表現(xiàn)卻常常被人忽視。廣州市以地方法規(guī)的形式鼓勵(lì)失主讓利，說(shuō)實(shí)話，我一點(diǎn)都不覺(jué)得這規(guī)定有傷道德風(fēng)化。要知道，這是“鼓勵(lì)”，又不是“強(qiáng)制”，實(shí)在沒(méi)什么好爭(zhēng)的。
利益的作文 篇39
有一個(gè)小和尚，每天在廟里潛心研究佛經(jīng)，參禪打坐。十年后他感到自己慧根已生，已有佛心。
有一天方丈突然召集全寺上下，宣布要挑選有慧根的小和尚接任方丈一職。從此小和尚更加用心，但是過(guò)了一段時(shí)間卻感到自己不進(jìn)反退，原來(lái)僅有的一點(diǎn)佛心反而變得若有若無(wú)了。他很納悶，于是就去問(wèn)方丈。方丈沒(méi)有直接給他解釋?zhuān)瑓s告訴他下午要到集市去買(mǎi)甜瓜，要他一起去。
下午的時(shí)候他們來(lái)到了一個(gè)賣(mài)甜瓜的攤位前，挑中了一個(gè)甜瓜，攤主拿起來(lái)隨手掂了掂，說(shuō)：“一斤六兩。”小和尚感到很驚奇，就用旁邊的一個(gè)秤稱了稱，結(jié)果絲毫不差。這時(shí)候攤主說(shuō)：“我賣(mài)瓜賣(mài)了40多年了，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的！”小和尚更為驚異。
旁邊的方丈大師卻突然說(shuō)：“我們只要一個(gè)甜瓜，如果你能夠猜中有多重的話，這錠銀子就歸你了�！闭f(shuō)著拿出了一錠銀子，大家一看足有一兩重，夠買(mǎi)這一個(gè)攤子的甜瓜了，大家都滿懷希望地看著這個(gè)攤主，結(jié)果攤主把甜瓜拿起來(lái)用右手掂了掂，覺(jué)得不合適，又用左手掂了掂，咬了咬牙說(shuō)這個(gè)瓜一斤三兩。隨后方丈把秤拿起來(lái)稱了稱，卻是一斤半，整整差了二兩。眾人都大惑不解，很是納悶。
老方丈說(shuō)，如果一個(gè)人總是太注重眼前的利益，而忽視了過(guò)程的話，他的雙眼一定會(huì)被蒙住，所以說(shuō)不管做什么都要保持一顆平常心。
小和尚終于明白了，回去后潛心修行，終于成了后來(lái)有名的大愚禪師。
利益的作文 篇40
現(xiàn)如今的生活多多少少的發(fā)生了改變，比如身邊的新措施，最典型的例子就是共享單車(chē)、共享籃球、共享書(shū)店之類(lèi)。這些話題總會(huì)引發(fā)一時(shí)的浪潮，成為公共媒體的焦點(diǎn)，以及人們茶余飯后高談闊論的資本，雖然大多數(shù)人僅僅是抱怨而從不付諸行動(dòng)。
大多數(shù)人的腦中還未形成”共享“的概念時(shí)，“共享”就成了“獨(dú)享”。
就拿共享單車(chē)來(lái)說(shuō)，在每次騎行完畢后，我們真正做到不騎進(jìn)小區(qū)，確保借的時(shí)候是怎樣還的時(shí)候也是怎樣了嗎？記得一個(gè)周六，我坐公交車(chē)路過(guò)一處時(shí)，只見(jiàn)地上多米諾骨牌似的倒下一排共享單車(chē)，公交車(chē)在那里等紅燈足足停了一分多鐘，來(lái)來(lái)回回不下二十人，卻沒(méi)有一個(gè)人伸手去扶一扶他它們，甚至還有一輛面包車(chē)司機(jī)渾然不覺(jué)，直接從一輛摩拜單車(chē)的后輪上碾了過(guò)去，嘎達(dá)一聲聽(tīng)的我很是難過(guò)。為什么在享有這些利益的同時(shí)，我們不能去履行我們的責(zé)任呢？從小就被教導(dǎo)要愛(ài)護(hù)公物，碰倒它們卻不扶起來(lái)的人本就不對(duì)，但那些過(guò)路看見(jiàn)卻無(wú)動(dòng)于衷的人不是更可悲的嗎？
利益和責(zé)任是對(duì)等的。
就像借了別人的東西一樣，借了不還是最次，借了卻有損再次，有借有還完好如初，就是我們應(yīng)該做的了。
以及，我們?cè)诠蚕碇@城市帶來(lái)的一切便利的時(shí)候，是否為它做過(guò)些什么呢？
利益的作文 篇41
提起“中國(guó)導(dǎo)彈之父”，你肯定會(huì)想到錢(qián)學(xué)森爺爺;說(shuō)起新中國(guó)成立后海外學(xué)子回國(guó)效力的代表，你還是會(huì)想到錢(qián)學(xué)森爺爺。
有機(jī)會(huì)在《祖國(guó)在我心中》一書(shū)的第二章中，讀到了關(guān)于錢(qián)學(xué)森爺爺?shù)墓适隆ｅX(qián)學(xué)森于1935年去美國(guó)留學(xué)，他勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，在美國(guó)獲得了豐厚的待遇。誰(shuí)知他卻為了祖國(guó)的利益，毅然放棄了一切，沖破了重重阻力，輾轉(zhuǎn)回到祖國(guó)。回國(guó)后，他以對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)，用畢生的奮斗，殫精竭慮，實(shí)踐著自己“為祖國(guó)而生存”的諾言，先后獲得“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)和“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆�。錢(qián)學(xué)森所展示的是中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)之心，是每一位中華兒女的振興祖國(guó)的偉大志氣。
他的故事讓我深切地感受到：“集體的利益高于一切”。在我的身上也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)為集體的利益而努力的事情。那是在我參加數(shù)學(xué)培優(yōu)考試期間，我盡心盡力地參加每一次集訓(xùn)，掌握了許多解題的技巧，成績(jī)一直是名列前茅�？荚嚹翘欤彝蝗坏昧酥馗忻�，頭昏腦漲的我真想放棄考試。但轉(zhuǎn)念一想：以前的檢測(cè)中我都能考得很好，老師又那么器重我，我不能辜負(fù)老師的期望，我要為班集體爭(zhēng)光，于是我堅(jiān)持走進(jìn)了考�？荚囍校冶M力穩(wěn)住自己的情緒，認(rèn)真地審題，仔細(xì)地演算，反復(fù)地檢查……終于取得了優(yōu)異的成績(jī)，為班集體爭(zhēng)了光。
讀了錢(qián)學(xué)森爺爺?shù)墓适�，我更�?jiān)定了我的信念：一個(gè)人有了本事，一定不能忘記集體的利益，要用自己最大的努力為集體爭(zhēng)光。
利益的作文 篇42
人類(lèi)生來(lái)都有一個(gè)特點(diǎn)，就是“為利益而斗智斗勇”。利益它是極其可怕的，它可以驅(qū)動(dòng)任何一個(gè)人去做任何事，哪怕超越了法度。
我確實(shí)也是為了利益而活，但利益不僅僅局限于物質(zhì)方面，可以是精神，你可別說(shuō)如今的學(xué)生只能做出承認(rèn)才可能做的事，你給一個(gè)學(xué)生給予我的獎(jiǎng)學(xué)金，并要求他的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，他必定會(huì)拼命地奮斗。你給一個(gè)成績(jī)慘不忍睹的學(xué)生一份未來(lái)高考試卷的答案，并命令他去干超越法度的事，他真有可能會(huì)干下去。人本質(zhì)上都是有面子的，沒(méi)有幾個(gè)人放著尊貴不做而去當(dāng)草根。那些古代的逝者文人，詩(shī)中在講不與世俗同流合污，那同樣也是自己的利益，關(guān)乎到自己的人生。人的本質(zhì)都是相同的，他若再多一份心機(jī)，再多一份智慧，或許他真能當(dāng)上高官�；蛟S人的差別他就在這里，我其實(shí)很難理解，如今的人為什么要崇尚流浪詩(shī)人的詩(shī)情。他們他們或許抒發(fā)的都是人生真情的事，可以讓我們深情感觸。但是，他們確實(shí)存在著一些負(fù)能量，我個(gè)人不建議推廣。人是積極向上的，怎能只因?yàn)槿松囊稽c(diǎn)羈絆，而顯得郁郁寡歡呢？顯然這只是我的主觀感受，我也只是覺(jué)得有點(diǎn)麻木，或許在那個(gè)封建社會(huì)下，人類(lèi)的縮影就是那樣吧。學(xué)術(shù)界既然推廣了他，我們也當(dāng)然要取其他們的精華，去其他們的糟粕。
相同的說(shuō)了這么多，這篇文章也同樣是我的利益。內(nèi)心的抒發(fā)體現(xiàn)在文字的表面上，這也是我內(nèi)心所追求的。
利益的作文 篇43
我覺(jué)得真正的友誼是給對(duì)方帶來(lái)快樂(lè)，為對(duì)方付出，而不是向?qū)Ψ剿魅 ?/p>
亞里士多德說(shuō)過(guò)：“以有用、開(kāi)心或道義三種動(dòng)機(jī)中的任意一種為基礎(chǔ)，將人們聯(lián)系起來(lái)的，都可以視作朋友�！眮喞锸慷嗟掳雅笥训木辰绶殖扇齻�(gè)層次：
第一個(gè)層次的友誼是可以獲得實(shí)際收益。這樣的友誼可以給對(duì)方帶來(lái)財(cái)富，榮耀和地位。它的確會(huì)給人帶來(lái)幸福感，但是這樣的友誼基礎(chǔ)不牢靠。一旦一方提供不了對(duì)方的需求，友誼很可能就會(huì)瓦解。
第二個(gè)層次的友誼可以讓人獲得愉快的感受。這種友誼雖然不能帶來(lái)實(shí)際收益，但是會(huì)讓感到身心愉悅。比如俞伯牙和鐘子期。俞伯牙彈出的琴聲無(wú)人能聽(tīng)懂其中的含義。但是他遇到鐘子期時(shí)，便被聽(tīng)出琴聲中所描繪的是什么。從此，鐘子期成為了俞伯牙的知音，這讓兩人都很快樂(lè)。
第三層次的友誼是雙方擁有相似的美德。這種友誼是最高層次的友誼，它甚至能夠拯救靈魂。比如雨果作的《悲慘世界》中有這么一段故事：冉阿讓已經(jīng)快要絕望了，他偷了莫里哀主教的銀具。當(dāng)他被捕時(shí)，主教卻說(shuō)是自己送給他的。這令冉阿讓無(wú)比感動(dòng)，莫里哀將其從絕望的邊緣拉了回來(lái)，并成功改變了他的想法，讓他將這份愛(ài)傳遞下去。這樣的友誼往往是最為深厚的。
從這些例子可以說(shuō)明，拯救靈魂的友情持續(xù)越久、越深厚。因此，最珍貴的友誼與利益無(wú)關(guān)，與美德息息相關(guān)。
利益的作文 篇44
不知什么時(shí)候，我來(lái)到了一個(gè)奇怪的地方。
雖然是夜里，周?chē)鷧s亮如白日。怎么回事？月光剛才還似明似暗地沾染著萬(wàn)物，銀色的羊腸小道消失在密林深處，不時(shí)從路邊躥出一只小免子。我回頭去找，但一無(wú)所獲。
我一抬頭，猛然看見(jiàn)一個(gè)巨大的牌子，上面寫(xiě)著“歡迎來(lái)到利益星球！”在這里，你可以得到許多的利益，還可以?shī)Z下“利益”�！袄妗笔鞘裁礀|西？有一位好心人看見(jiàn)我疑惑不解的樣子，就走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“小朋友，你好像還沒(méi)來(lái)過(guò)這里吧？”
“是的，叔叔�！妗鞘裁礀|西呀？”
說(shuō)到這里，只見(jiàn)他手中的一面小鏡子亮了起來(lái)，他趕忙陪笑說(shuō)：“我?guī)愕焦墒腥タ纯窗�！�?/p>
我在股市中認(rèn)識(shí)了什么是股票，怎樣炒股，還小小地賺了一把。叔叔見(jiàn)我高興的模樣，就鼓動(dòng)我和他一起去買(mǎi)。
后來(lái)，他假惺惺地說(shuō)要去趟廁所，結(jié)果帶著我們還未來(lái)得分開(kāi)的巨款獨(dú)自逃走了。聽(tīng)說(shuō)，他還因此奪得“利益之冠”的稱號(hào)。
我后悔極了，迫不得已來(lái)到了貧困人民招待所。沒(méi)想到，他們向我買(mǎi)一種“利益鏡”，我一眼就認(rèn)了出來(lái)，它就是那個(gè)亮如白日的東西，是那個(gè)教會(huì)人們“利益”。
我生氣了，破門(mén)而出，在大街上奔跑著，尋找那片幽靜的密林……
“快起來(lái)，又要遲到了！”
耳邊想起了媽媽的喊聲，我醒了過(guò)來(lái)。
陽(yáng)光射入房間，一屋都散發(fā)著溫暖，但愿，股市不曾存在，也沒(méi)有什么“利益星球”……
利益的作文 篇45
很多人面對(duì)這個(gè)問(wèn)題：可能第一反應(yīng)是∶“當(dāng)然不需要：，與朋友相處，難道不就是無(wú)憂無(wú)慮可以和對(duì)方在一起開(kāi)心快樂(lè)的共同積極向上地進(jìn)步嗎？我在看到這個(gè)問(wèn)題時(shí)：也有過(guò)這樣的想法：但是仔細(xì)一想∶難道與朋友相處：真的一點(diǎn)也不需要考慮利益嗎？
其實(shí)我們可以把朋友關(guān)系分兩種情況：。第一種情況：雙方都是可以真誠(chéng)對(duì)待對(duì)方，那是真的可以不需要考慮利益。拿我自己來(lái)舉一個(gè)例子吧：我在班級(jí)里有一個(gè)很好的朋友：我們每周末都約著經(jīng)常一起出去吃飯：但我們兩個(gè)從來(lái)都不會(huì)因?yàn)橘I(mǎi)單這種而互相計(jì)較：因?yàn)槲覀兌际悄欠N對(duì)待這份友情真情實(shí)意的人：我們都很珍惜彼此：所以我們一般都是爭(zhēng)著買(mǎi)單：不會(huì)彼此計(jì)較。像我和她的這種相處：我認(rèn)為就是不需要考慮利益的。
但另一種情況：對(duì)方本就是抱著獲取利益的心態(tài)來(lái)與你相處的，這種朋友關(guān)系也就是我們平常所說(shuō)的“塑料姐妹花。這種人甚至根本不能算稱得上朋友，可能平時(shí)都沒(méi)有多大的來(lái)往，可能只有過(guò)節(jié)的時(shí)候，給你發(fā)一條復(fù)制黏貼下來(lái)的祝福語(yǔ)。就算有些交際，那她肯定也是今天找你要支筆，明天找你要點(diǎn)吃的：
這種人還是需要考慮利益的，不可能每一次付出的都是自己，但她對(duì)這段友情根本毫不在乎。
所以，我認(rèn)為需要考慮利益的朋友是在她根本不珍惜這段友情，且還要從你那里獲取利益的人，是需要考慮利益的。但對(duì)于那些能對(duì)你敞開(kāi)心扉、十分要好的朋友，真的沒(méi)有多大的必要考慮了。
利益的作文 篇46
從古至今，中國(guó)最大的形式變化就是從自給自足變成了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。這就產(chǎn)生了一個(gè)新的名詞：交易。
當(dāng)今社會(huì)，交易無(wú)處不在，隨時(shí)可見(jiàn)，而一部分人的小聰明使交易漸漸變得骯臟污穢。在交易的同時(shí)，我們又不得不提到另一種東西——金錢(qián)。表面上看，金錢(qián)只是一種符號(hào)，但它逐漸占據(jù)了人心變得至高無(wú)上。擁有金錢(qián)似乎能滿足人們的欲望，但實(shí)際上人們的欲望卻越填越深。安徽省某縣的縣委書(shū)記平時(shí)作威作福橫行鄉(xiāng)里，被媒體報(bào)道后，竟口出狂言道：“不受賄，我做官干嘛！”這種不僅阻礙了國(guó)家的發(fā)展，也嚴(yán)重地?cái)牧嗣褡宓娘L(fēng)氣。
一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的速度就取決于整治的力度。曾在一份報(bào)紙上讀到《社鼠》這則文言短文，景公問(wèn)晏子治國(guó)怕什么？晏子回答說(shuō)怕社鼠。他說(shuō)，社鼠呆在社廟里，要?dú)⑺浪厝粴纳鐝R，所以它因此得活，這正如為禍一方的污吏如得到當(dāng)權(quán)者的庇護(hù)，官官相衛(wèi)哪里還有老百姓的過(guò)頭。的確，這幫害蟲(chóng)對(duì)國(guó)家的影響太壞，真是不除不足以平民憤。其實(shí)，這一切都是為了滿足某些人的私欲。利益因欲望而墮落，原本善良美好的人心因欲望而變得邪惡，這是多么可怕的事情！國(guó)家還不完善，這就需要我們想辦法來(lái)加以改進(jìn)。
利益，可以改變一個(gè)人的生活，可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至可以改變?nèi)祟?lèi)文明的進(jìn)程。我喜歡溫總理的那句話：“公平與正義比太陽(yáng)還要有光輝！”
利益的作文 篇47
在這個(gè)世界上有許多誘惑，俗話說(shuō)有錢(qián)能使鬼推磨，我認(rèn)為金錢(qián)是最大的誘惑之一，有很多人認(rèn)為有錢(qián)能完成所有的事情，但是有時(shí)候有錢(qián)并不會(huì)開(kāi)心，其實(shí)人不用那么的有錢(qián)，只要可以讓自己和自己的親人吃飽喝足，用錢(qián)來(lái)做一些休閑娛樂(lè)的事情度過(guò)整個(gè)人生，這才是最開(kāi)心的事情吧，如果有了太多的錢(qián)，就會(huì)覺(jué)得自己怎么掙錢(qián)也不夠，也不知道該怎樣處理這些錢(qián)，于是就有了奢飾品，過(guò)上了奢華的生活�？墒沁@樣真的很開(kāi)心嗎？
說(shuō)到人的利益，與他脫不開(kāi)關(guān)系的就是權(quán)力和地位了。人的本性就是這樣，希望能夠操控別人，居高臨下，可以讓很多人為自己辦事，享受普通人需要通過(guò)很大的努力但是自己只需要?jiǎng)觿?dòng)手指頭就可以辦到事的能力，喜歡指使別人的感覺(jué)，就算指著對(duì)方的鼻子罵，就算他心里有多少怨恨，也只能埋藏在心。但這種快樂(lè)了嗎，如果你看到別人的家庭其樂(lè)融融，你好朋友開(kāi)懷暢飲沒(méi)有芥蒂，談?wù)撝约撼晒χ飞系男了崾�，�?huì)不會(huì)覺(jué)得權(quán)利和地位并沒(méi)有曾經(jīng)想的那樣的好。
不要被利益蒙蔽了雙眼，金錢(qián)權(quán)利地位，這些都不是你拋開(kāi)幸福生活的理由。人生真正的樂(lè)趣在于有美滿的人生，即使路途布滿荊棘，人生最開(kāi)心的，是努力過(guò)后的成功，誰(shuí)敢說(shuō)不是越艱難的事情，成功后就越開(kāi)心呢？人生需要嘗試，需要克服困難，如果一路風(fēng)順，這樣的人生豈不是無(wú)聊至極，人生如戲，需要情親，友情的點(diǎn)綴充實(shí)，這樣的人生才最美好。
不要被利益蒙蔽了雙眼，才能享受美滿的人生！
利益的作文 篇48
面對(duì)500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的誘惑，彩票專(zhuān)賣(mài)店的業(yè)主把中獎(jiǎng)彩票交給買(mǎi)主，他拒絕了誘惑守住了自己的誠(chéng)信。而面對(duì)同樣的誘惑，只有五分之一左右的人會(huì)像這位最誠(chéng)信的業(yè)主一樣把彩票交給買(mǎi)主。與此相反，有超過(guò)一半的人卻覬覦這份大獎(jiǎng)，這說(shuō)明面對(duì)巨獎(jiǎng)的誘惑時(shí)，大部分人拋棄了誠(chéng)信選擇了利益。
“誠(chéng)信”就好比是每個(gè)人心中的一座城池，城中的子民則是在不違背做人的基本原則下得來(lái)的利益，而誠(chéng)信最大的敵人也是利益。人都有對(duì)利益的欲望，只不過(guò)欲望的大小因人而異，有些人在面對(duì)利益時(shí)，為了眼前的利益違背了對(duì)別人的誠(chéng)信，而有些人為了維護(hù)誠(chéng)信，在面對(duì)巨大的利益時(shí)而毫不動(dòng)搖自己的思想。我認(rèn)為做人不要因?yàn)槔娑フ\(chéng)信。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)崇尚物質(zhì)利益的時(shí)代，在這個(gè)物質(zhì)利益欲望不斷增高的時(shí)代，人們?yōu)榱俗约旱睦娑活櫼磺腥?zhēng)取，而在這爭(zhēng)取的過(guò)程中人往往會(huì)失去一些對(duì)于人而言最珍貴的東西――誠(chéng)信。其實(shí)，人在獲得物質(zhì)需求的同時(shí)也要堅(jiān)守誠(chéng)信之城，不要因?yàn)槔娑フ\(chéng)信。當(dāng)面對(duì)500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的誘惑時(shí)，人要堅(jiān)守住誠(chéng)信這座“城池”，不要因?yàn)槔娑フ\(chéng)信，不要讓利益去污染擁有誠(chéng)信那美麗、圣潔的心靈，當(dāng)誠(chéng)信之城被利益攻破時(shí)，你就失去了一切：以前的朋友不會(huì)信任你，不會(huì)有人和你坦誠(chéng)相待。堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。
利益的作文 篇49
社會(huì)不斷發(fā)展，城市持續(xù)建設(shè)，生活水平正在發(fā)展與建設(shè)中“提高”。寬闊的公路，氣派的工廠，正“造�！敝祟�(lèi)。“利益“至上，浮夸拜金，正“滋養(yǎng)”著人們的心靈。同患難，共呼吸，是否“利益”已大于利益。
利益與“利益”究竟孰輕孰重呢？現(xiàn)在有些人眼里，私人的“利益”甚至可以高于公眾的利益。利益就如此被“利益”所欺騙、踐踏，在這場(chǎng)利益與“利益”的較量中，沒(méi)有受利者，只有受害者。那灰蒙蒙的天，也許就是較量中“利益”獲勝的“獎(jiǎng)勵(lì)”吧。
這就真的引人深思了—利益究竟是什么？利益不是金錢(qián)，它是人們生存和舒適生活的動(dòng)力，應(yīng)推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)化與文明的進(jìn)步；它是快樂(lè)，是幸福。最重要的，它是人類(lèi)生存的支柱—健康。人人都有獲得健康的權(quán)利，而健康便是每一個(gè)人應(yīng)有的利益，也是公眾的共同利益。
可現(xiàn)在，利益變得狹隘了，物質(zhì)了，自我了，成了僅代表著金錢(qián)的“利益”。真是悲哀，人們將自己的所有。寄托給了一個(gè)數(shù)字，一張紅紙和一塊卡片。利益所代表的一切，也終將不復(fù)存在。
醒醒吧，人們。清醒地認(rèn)識(shí)一下利益與“利益”的輕重吧。吧自己的精神與人格從物質(zhì)上剝離下來(lái)吧，不要讓“利益”無(wú)情地占據(jù)了生物進(jìn)化史上最成功的大腦，不要讓大腦充斥著灰白色的恐怖。
但愿，眼前的一切都只是一場(chǎng)夢(mèng)；但愿，在夢(mèng)醒后，眼前不只是一個(gè)數(shù)字，一張紅紙，一塊卡片，和一片死氣沉沉的灰蒙蒙。
利益的作文 篇50
讀《百萬(wàn)英鎊》有感“金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！這東西，只要那么一點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……”這就是馬克吐溫筆下《百萬(wàn)英鎊》的真實(shí)寫(xiě)照。主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個(gè)誠(chéng)實(shí)但貧窮的人后，有一對(duì)奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他一百萬(wàn)英鎊。
他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當(dāng)他拿出一百萬(wàn)英鎊希望別人找錢(qián)時(shí)，人們不但對(duì)他點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈膝，而且就連對(duì)亨利來(lái)說(shuō)比較昂貴的一些費(fèi)用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢(qián)，因?yàn)樗麄儾坏也婚_(kāi)錢(qián)，而且堅(jiān)信這位百萬(wàn)富翁，一定不會(huì)在意這點(diǎn)“小”錢(qián)的。最后亨利不但如獲至寶地得到了一位如花似玉的妻子，還獲得了三萬(wàn)英鎊的利息。
雖然，這樣的事情在現(xiàn)實(shí)生活中根本不會(huì)發(fā)生，但作者卻用這樣夸張的手法，諷刺了現(xiàn)代社會(huì)“金錢(qián)萬(wàn)能”的理念。衣店服務(wù)員見(jiàn)了衣衫襤褸的人置之不理，可當(dāng)他看到了那張百萬(wàn)英鎊鈔票后夸張的表情，與先前的表現(xiàn)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。其實(shí)作者諷刺的就是現(xiàn)代社會(huì)。作者在敘述上也不忘幽默一下，讓讀者在笑過(guò)之后，仔細(xì)品讀，慢慢體味。特別是在描寫(xiě)那些人看到百萬(wàn)英鎊的支票的表情時(shí)，惟妙惟肖，真讓人忍不住開(kāi)口大笑。
所以我讀了這篇文章的感受是：不管如何愛(ài)錢(qián)，不要丟掉做人最基本的誠(chéng)實(shí)的本性；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要傷害別人；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，必須通過(guò)正當(dāng)途徑來(lái)獲得！
利益的作文 篇51
上周四，我參加了第2次公決。
我公決的原因很簡(jiǎn)單：上信息技術(shù)課講話。想起那件事，我心里就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣，不是滋味。
那天，我在信息技術(shù)課前想：我與周鵬來(lái)?yè)Q個(gè)位置，與鄧舒圓坐，鄧舒圓學(xué)習(xí)優(yōu)秀，聽(tīng)說(shuō)打字也不錯(cuò)，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!周鵬來(lái)會(huì)同意的。
我向周鵬來(lái)說(shuō)出想法，沒(méi)想到，他不同意，說(shuō)：“劉老師知道了怎么辦？200字反思又來(lái)了！”我只好小聲嘀咕：“真是的不就是換個(gè)座位么，怕什么怕，膽小鬼！”被人拒絕――苦！
一節(jié)愉快的課上完了，課前不愉快的事早已忘記。回到教室，看見(jiàn)黑板上的那個(gè)“優(yōu)-”，心里還在埋怨其他同學(xué)。
下午，劉老師終于看見(jiàn)黑板上的“優(yōu)-”，狠狠地教育了我們，并讓講話的同學(xué)站起來(lái)。我突然想起課前講的話，心里一抖，十分不知所措。我猶豫了，如果我站，中隊(duì)長(zhǎng)的職位就保不住了，這畢竟是我本學(xué)期第一次當(dāng)中隊(duì)長(zhǎng)啊！我為了職位，選擇了不站。緊接著，劉老師請(qǐng)同學(xué)們互相揭發(fā)。一個(gè)又一個(gè)的同學(xué)站了起來(lái)，我生怕那個(gè)“忘恩負(fù)義”的周鵬來(lái)揭發(fā)我。
可就在這時(shí)，他舉起了手，我急了，在心里輕輕祈求：“周鵬來(lái)，麻煩你別說(shuō)我�！焙ε篓D―辣。他不緊不慢地說(shuō)：“姜雨辰問(wèn)了我，可不可以換位置�！蔽衣�(tīng)了，吸了一口涼氣，生氣地瞪了瞪他，站起來(lái)說(shuō)：“可那時(shí)還沒(méi)上課呢！”老師嚴(yán)肅地說(shuō)：“站在那里就不許說(shuō)話！”我只好住嘴。
最后，老師說(shuō)：“干部參加公決，兩百字反思。”反思不多，公決也不可怕，但是課前講話也有錯(cuò)？
盡管如此，我依然參加了公決，也就是，一雙雙信任的小手舉起來(lái)時(shí)，我明白了：班級(jí)的利益高于一切！悟出道理――甜！
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