模仿核舟記的作文（精選7篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的模仿核舟記的作文，歡迎閱讀與收藏。
模仿核舟記的作文 篇1
兩年前，媽媽從北京出差回來時買了一個小飾品送給我——象牙笑面佛。從第一眼見到他，我就被他雕刻精細(xì)的外表深深的吸引住了。
象牙質(zhì)地的佛面約有紅棗那么大，長約2.8厘米，最寬處約有2.5厘米，其高1.3厘米，小巧玲瓏。
彌勒佛大大的腦門上有兩道歲月的痕跡，而那普度眾生的深刻哲理就蘊含其中。他眉毛與鼻梁連成了凸起的丁字形，寬闊而棱角分明。鼻梁兩邊的眼睛笑成了月牙型，上面可清楚的分辨出上眼皮和下眼皮，甚至可以看到眼瞼的睫毛，和他眼睛兩邊笑出的細(xì)紋！彌勒的眼睛是微微凸起的，但沒有眉毛高，符合我們的人體結(jié)構(gòu)。彌勒的鼻子又大又圓，并且雕上了鼻孔，就連鼻下的仁忠也沒落下。他的嘴笑得大大的，牙齒可歷歷數(shù)也。舌略微凸，嘴唇也刻得恰到好處。其兩腮微鼓，圓潤逼真，上面還有兩個小酒窩。他的下頜飽滿圓滑，腦袋兩邊的耳朵雕刻精細(xì)，耳廓，耳蝸，耳垂與寺中的大彌勒無異，甚至可愛。
整個彌勒佛面形象逼真，栩栩如生，層次分明。且手感圓潤光滑。令我驚嘆的是，如此精細(xì)光滑的佛像未經(jīng)過任何機器的加工，完全純手工制作。真是讓人嘆為觀止啊
在我家眾多精美的工藝品中，出類拔萃的要算是爸爸從意大利帶回來的一條威尼斯游艇模型了。這條游艇造型別致、結(jié)構(gòu)精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風(fēng)格。
這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構(gòu)成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內(nèi)沒有真的燈泡。在船艙前有個底托，底托上的小孔有一個跳舞的小人。這個小人別看樣子小，可是制造精細(xì)，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍(lán)色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個銅環(huán)相連的。兩腿直垂下來，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵……形態(tài)逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以打開呢！在后部兩個棱架的基部各有一個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。我想這就是船艙中門的裝置吧。掀開蓋后，可以看到內(nèi)部有一個小盒了，盒內(nèi)有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內(nèi)來觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個小燈泡，就像一個個倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領(lǐng)子上有藍(lán)色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風(fēng)度翩翩，雙手拿著一個船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳劃水，看起來，他劃船的技術(shù)還十分高超呢。
這條金碧輝煌的小船不但可以當(dāng)工藝品還可以當(dāng)玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉(zhuǎn)起圈來，跳舞的小人也開始轉(zhuǎn)著圈地跳起舞來。艙內(nèi)壁燈也跟著亮起來了，隨之又響起了優(yōu)美的音樂。看著，聽著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領(lǐng)略威尼斯古老燦爛的文化……這優(yōu)美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像作夢一般。
這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。
模仿核舟記的作文 篇2
古宗林《核舟記》的作者魏學(xué)伸雖不是中國古代文學(xué)史上的大名人，但《核舟記》卻是作者的大名作。因為，《核舟記》不但以僅僅４００的字?jǐn)?shù)囊括了那精巧玲瓏的小小工藝品——核舟上的所有內(nèi)容，而且，《核舟記》的語言還像它自身的工藝技巧一樣精美，它４００多年一直為人們所喜愛，它以經(jīng)久不衰的文學(xué)價值入選傳統(tǒng)的中學(xué)課文。單單《核舟記》的語言就獨到難得。筆者根據(jù)古詩文教改體驗，認(rèn)為導(dǎo)學(xué)本課時，可在學(xué)習(xí)字詞后，從本文語言描寫入手，以逐步地使學(xué)生整體感知這篇課文，從而培養(yǎng)學(xué)生的文言語體感。但是，要啟發(fā)和指導(dǎo)好學(xué)生對本文語言的掌握，教者首先必須從如下兩方面去品味本文的語言特色。
一、課文體現(xiàn)了核舟這一事物與語言的精確美。
核舟作為古代雕刻的藝術(shù)精品，它離不開雕刻家的精雕細(xì)琢，《核舟記》語言的精確說明離不開作家的細(xì)微觀察和妙手偶得，才使本文達(dá)到雕刻的精確與語言精確的完美統(tǒng)一。如果沒有極佳的核舟素材，再高妙的作家也只能是“巧婦難為無米之炊”。如本文第二段只用８０來字就清楚而準(zhǔn)確地交待了核舟的形體大小、艙、窗、雕欄、刻字等五項內(nèi)容。作者的文字稍不簡潔，就不是８０字能說清的，又因核舟的工藝是微型的，所以用詞稍一馬虎就可能欠準(zhǔn)確，如二段中的“約”“有奇”“許”“旁開”“右刻”“左刻”和三段中的“卷端”“卷末”“微側(cè)”等語詞都準(zhǔn)得恰好其分，卻又十分精練，使讀者一看就清晰明白。
二、形象鮮明美。
核舟這一“奇巧”的工藝品所塑造的每個形象之所以能鮮明而突出地表現(xiàn)在讀者面前，那就是作者能依托核舟這一事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，再結(jié)合合于情理的邏輯思維，使核舟上的事理邏輯與作者的語言邏輯完美統(tǒng)一，才如實生動地再現(xiàn)了蘇、黃、佛印及舟子共五人各不相同的身分、志趣愛好、各為所事及細(xì)微動作，使他們各自的形象都淋漓盡致地表現(xiàn)在讀者面前，如寫魯直“若有所語”，佛印的神情“與蘇黃不屬”，舟子中的.“居右者”“若嘯呼狀”，“居左者”“若聽茶聲然”，所刻之字“細(xì)若文足，色畫了了”。這些語句不僅使核舟上的人物在讀者面前形象鮮明，而且使核舟上的事物在讀者面前具體生動。與其說是對核舟人事的說明，不如說是描寫�！逗酥塾洝返恼Z言看似古樸、實則精彩，特別是“珠可歷歷數(shù)也”一句使人感到那顆顆念珠歷歷在目，讓人叫絕。核舟上，蘇東坡《赤壁賦》的主題和意境也自然領(lǐng)會在讀者心中。
上述所道之美就是通過富有特色的語言來實現(xiàn)的，它既表現(xiàn)出一個時代民間雕刻藝術(shù)的精妙絕倫和核舟上一代文豪的閑情逸趣，又表現(xiàn)出古代船工的生活習(xí)性和純樸的熱情，同時表現(xiàn)出作者的詩情畫意。這不但使核舟成為一道樸素而精巧的人文景觀，更使《核舟記》將這一人文景觀創(chuàng)造性地給予豐富和發(fā)展，成為古代人文的佳作�！逗酥塾洝窂膶酥圻@一“奇巧”雕刻的事物解說上說是一篇小品說明文；從對生動而形象的語言描繪來說，它因極強的文學(xué)性又不失為一篇精美的歷史散文。
模仿核舟記的作文 篇3
“嘗貽一核舟，蓋大蘇泛舟赤壁云。”我在書房搖頭晃腦的背著《核舟記》，陶醉在蘇東波泛舟赤壁的意境中�；秀遍g，我眼前仿佛出現(xiàn)了奔流的大江，月明星稀中一葉扁舟隨波逐流，不時傳來有‘潺潺’的水聲。我揉揉眼，發(fā)現(xiàn)自己正在一個小桃核雕成的小船上。小船船壁很光滑；船艙兩旁開了八扇窗戶，窗子里面有船的扶手，上面雕刻了精美的十二生肖的圖案，看見那些動物們雕刻的栩栩如生的。我轉(zhuǎn)過身，手輕輕撫摸船篷，盯著那些動物，然后推開窗，向外望去。只見船在很寬闊的江面上行駛，明月映照在江面上，泛著金光。
我正準(zhǔn)備把手伸進(jìn)閃著粼粼波光江水中，體驗它的清涼的時候。突然從船頭方向傳來一個的聲音：“山高月小，水落石出。清風(fēng)徐來，水波不興�！边@不是蘇學(xué)士《赤壁賦》中的句子嗎？尋聲望去，只見船頭有一位戴著高高的帽子、長著濃密胡須、眼光炯炯有神的一位長者，在向我打招呼，我想他大概就是蘇東坡了罷。
我激動地走上前，向他問好。寒暄之后，他把我介紹給他一起的朋友。一位朋友非常友好，跟我熱情握手，另一位只沖我點了點頭。隨后先生和我們一起賞月，站在船頭，視野一下子變得開闊，我不由得隨口吟出了“星垂平野闊，月涌大江流”的詩句。先生和那位熱情的朋友們夸獎我積累豐厚，隨后示意我坐在一張小桌子旁邊。桌上面有酒、有肉、有饅頭、有花卷……我們喝著小酒，談文學(xué)，談人生，氣氛融洽。談話間，我們都頗有天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來的的感慨。大家你一言我一語的談?wù)撝?dāng)時世上的大英雄，眼前美麗的山水景色，以及佛教的、道教的、彌勒教的一些內(nèi)容，聊得不亦樂乎。我感覺有個大文人做朋友就是不一樣。
在我們把酒言歡的時候，桌子的旁邊坐著一位敞著衣服，露著肚子和胸脯的出家人。他不言不語，不吃不喝，抬頭望著遠(yuǎn)方，仿佛我們就不在在身邊。為了轉(zhuǎn)移他的注意力，蘇東坡拿出來一卷關(guān)于‘阿彌陀佛’的卷軸。金黃色的，顯得神秘?zé)o比。東坡展開來，上面密密麻麻的寫著佛經(jīng)。我們瞇起眼睛大聲的吟誦“阿彌陀佛”“阿彌陀佛”“阿彌陀佛”，然后在的明月清風(fēng)中暢快的大笑。只有在此時，他才插一句嘴“善哉啊，善哉”。我們也異同附和著“善哉”“善哉”，然后三個人你望著我，我望著你，發(fā)出了會心的微笑。我更是笑得前仰后合，沒想到手把課本打落到地上。我瞬間回過神來，拾起了我的課本。
幻景破滅了，我卻還久久地沉浸其間……
模仿核舟記的作文 篇4
《核舟記》的創(chuàng)作者是魏學(xué)洢。他是明朝末期人，他的父親則是與歷史上臭名昭著的大宦官、想弒君篡位的魏忠賢進(jìn)行了堅決激烈斗爭的大忠臣。但彈-劾奸人不成，反而慘被下獄斬首而怨死。魏學(xué)洢時年僅二十九歲，就在他護(hù)送父親靈柩回家的途中，又不幸悲憤而亡，真是英年早逝啊!令人嘆息。但這位既不是大官，又不是名士，更不是著名詩人作家的“無名小卒”卻憑借他的筆墨乍現(xiàn)，給后人留下了大名篇——《核舟記》。
魏學(xué)洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達(dá)志向�！逗酥塾洝氛沁@樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠(yuǎn)送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!
船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活�？傊揖拖裼H眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細(xì)致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!
舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠(yuǎn)仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。
模仿核舟記的作文 篇5
明朝有個有特殊技藝的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊，雕刻出宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飛鳥走獸、樹木、石頭，沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核制成的小船，原來刻的是蘇軾乘船游赤壁。
船從頭到尾大約八分多長，高約兩分上下。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開小窗，左邊右邊各有四扇，共計八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃庭堅位于左邊。蘇東坡、黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的末端左端，右手指著畫幅，好像在說什么似的。
東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜著，他們互相靠近的兩膝，即東坡的左膝、魯直的右膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里，也就是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓。佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個人不相關(guān)聯(lián)。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡直可以粒粒清清楚楚地數(shù)出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摩著火爐，爐上有一把水壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，顏色是黑的。還刻著一方篆刻圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。
總計一只核舟上，刻了五個人、刻了八扇窗戶；刻了竹篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個，可是計算它的長度還不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真靈巧奇妙�。�
模仿核舟記的作文 篇6
在一個核桃上雕刻出五個人、八扇窗、三十四個字以及各種船上用品，其精妙就不用我多說了。
上面刻的是蘇軾游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描繪的生動形象。用“贊雕刻者高超技藝、摹泛舟入休閑神情”來描繪再合適不過了。
在老師的講解下，眼前仿佛浮現(xiàn)了這巧奪天工的珍寶。
其實除了雕刻者的高超技藝值得我們驚嘆外，雕刻者的細(xì)心與耐心也是值得我們學(xué)習(xí)的。
如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領(lǐng)略“只應(yīng)天上有，不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想在生活中雕刻家對待每一件事情一定都是極其認(rèn)真的，認(rèn)真已經(jīng)成了他們的習(xí)慣。對于我們學(xué)生來說，認(rèn)真是非常重要的，但又是非常難做到的。養(yǎng)成認(rèn)真的好習(xí)慣應(yīng)該從日常小事做起，而不是只在考試中認(rèn)真。老師經(jīng)常告訴我們要認(rèn)真寫作業(yè)，就是為了讓我們養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，在考試中不用太克制自己，自然而然就會認(rèn)真了。反之，如果我們平時不能認(rèn)真做作業(yè)，考試時也就很難認(rèn)真了。
對于這個雕刻家來說，除了細(xì)心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的歷歷可數(shù)，除了可以看出雕工細(xì)致外，更能表現(xiàn)雕刻者的耐心。雕刻品絕不是一下兩下就可以完成的，它需要無數(shù)次的雕刻。面對這些一成不變的重復(fù)動作，如果沒有足夠的耐心，是絕對不能完成的。在現(xiàn)實生活中，我們不用雕刻，但耐心應(yīng)該是我們必備的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的，可是為什么有的同學(xué)可以背下來，而有的同學(xué)不可以呢？這就體現(xiàn)了一個耐心。面對一道不會的數(shù)學(xué)題，如果能耐下心來仔細(xì)的計算，大多數(shù)題都一定能解出來，這就是耐心的威力。
我一定要學(xué)習(xí)雕刻者的細(xì)心和耐心，面對生活中的每一件事。
模仿核舟記的作文 篇7
萬里無云，天朗氣清，我和其余四人在湖上泛舟，感受著大自然的生機，讓大自然洗濯我們的心靈。
我坐在船尾的左側(cè)，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫著茶爐，茶爐上放著水壺，水正燒著，我怡然自得地?fù)u著蒲葵扇，微微的清風(fēng)迎面撲來，像進(jìn)了世外桃源似的，那樣地悠揚自在、無拘無束。我平靜地正視著茶爐，聽著那燒開的茶水的呼嚕聲，湖邊的樹木被風(fēng)吹得“颯颯”作響，猶如一支優(yōu)美的樂章;坐在我右側(cè)的那個人，正仰視天空，右手攀著右指，右手倚著一條橫木，擺著一副悠閑自在的模樣，“你看，那蔚藍(lán)的天空與清澈的湖水相接在一起�！彼钢h(yuǎn)方說道;流水在我們身旁緩緩流過，舟子隨波向前漂福而船頭坐著三個人，中間那戴著高高的帽子，兩腮長滿胡須的是東坡兄，佛印坐在右邊，魯直兄坐在左邊，東坡兄和魯直兄正一起讀著一幅書畫卷子，原來這是東坡寫的一首詩，東坡右手拿著書畫卷子的開端，左手輕撫著魯直兄的后背說：“看這一首詩，是我剛才詩興大發(fā)所寫的，您認(rèn)為怎樣?鹵直兄，請指教指教!”魯直兄左手拿著書畫卷子的末尾，右手指著卷，感嘆地說道：“啊!果然是氣勢磅礴，下筆如神呀，好!真是好詩!”這時東坡露出了右膝，魯直露出了左膝，互相靠著，從衣褶上可以看出那相并的兩膝;而佛印就坐在東坡的右邊，他極像彌勒佛，袒胸露乳，抬頭仰視，神情與東坡、魯直不相類似，橫放著右膝，屈著右臂支撐著船，豎起了作膝，坐臂掛著佛珠倚著左膝，而且佛珠可以清清楚楚地數(shù)出來，嘴唇微微顫動，像念經(jīng)似的，有一種佛家憎人的氣質(zhì)。
就這樣，我們在悠閑的環(huán)境中輕松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐著，與魯直一起欣賞一幅手卷，左手親切地搭在魯直的背上，右手拿著手卷的首段;魯直左手那著手卷末端，一邊用右手指著手卷，一邊向我說話。而坐在我右邊的佛印大師很像彌勒佛祖，袒開胸襟，昂首挺胸，神情與我倆不同。他橫放著左腿，而右推則豎了起來，左手扶著船，右手掛著一串念珠。
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