關(guān)于高中語(yǔ)文的現(xiàn)代文閱讀
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設(shè)若單單只有陽(yáng)光，那么算不了出奇。請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲說(shuō)：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ�。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺(jué)地想：明天也許就是春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)了吧？就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)檫@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢！
1、文段第一句是結(jié)構(gòu)上的作用是什么？
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2、文段中加粗的兩個(gè)它們的意思是否一樣，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
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3、文中曬睡醒用得很貼切，你是怎樣理解的？
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4、文段中劃?rùn)M線的句子說(shuō)明了濟(jì)南的地形特點(diǎn)是什么？
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參考答案：
1、過(guò)渡句，承上啟下。承上總結(jié)上文的內(nèi)容寫(xiě)的是濟(jì)南冬天的陽(yáng)光，啟下轉(zhuǎn)到下文對(duì)濟(jì)南山水的描寫(xiě)。
2、前一個(gè)指濟(jì)南的山山水水，后一個(gè)指這一圈小山。
3、運(yùn)用擬人的方法，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)暖和安適的理想境界。
4、濟(jì)南被一圈小山圍住。
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1基于新課標(biāo)課堂教學(xué)有效性視角下高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)具體對(duì)策搭建
1.1以學(xué)生為本
以學(xué)生為本就是要將學(xué)生獲取知識(shí)技能的過(guò)程與方法、情感認(rèn)知實(shí)現(xiàn)與價(jià)值觀三維目標(biāo)協(xié)調(diào)起來(lái),實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展�？梢越柚谝话阋饬x上的有效教學(xué)課堂目標(biāo)加以實(shí)現(xiàn),即通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上有收獲、有提高及有進(jìn)步。具體到高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)在學(xué)生認(rèn)知上、情感上及技能上。學(xué)生認(rèn)知上主要體現(xiàn)在學(xué)生從不懂到懂、少知到多知、不會(huì)到會(huì);情感上主要表現(xiàn)在學(xué)生從不喜歡到喜歡、不熱愛(ài)到熱愛(ài)、不感興趣到感興趣;技能上主要體現(xiàn)在學(xué)生從生疏到熟練及靈活運(yùn)用。這些有效課堂教學(xué)的特征最基本的就是提升學(xué)生學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀的興趣,實(shí)現(xiàn)學(xué)生主觀能性,同時(shí)最根本的是一種體現(xiàn)學(xué)生為本的現(xiàn)代教學(xué)理念。同時(shí),做好后期學(xué)習(xí)效果的信息反饋工作,及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案。此外,教師還應(yīng)該做好自己在高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)中的角色定位,盡可能的幫助學(xué)生掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生參與到高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教師過(guò)程中來(lái),最大程度上提升課堂教學(xué)的效果。
1.2貫徹“分層教學(xué)、分類(lèi)輔導(dǎo)、分組討論”教學(xué)模式,提升課堂教學(xué)效率
在貫徹“分層教學(xué)、分類(lèi)輔導(dǎo)、分組討論”教學(xué)模式,提升課堂教學(xué)效率方面,首先需要樹(shù)立高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂有效教學(xué)的意識(shí),切實(shí)提高閱讀審美能力。教師不能夠停留在高中語(yǔ)文現(xiàn)代文分析、試題講解層面,還要充分考慮到應(yīng)該給予學(xué)生學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀怎樣的方法和技巧、如何實(shí)現(xiàn)最有效的高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué),而不是牢牢鎖住學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。其次,教師需要加強(qiáng)業(yè)務(wù)方面的學(xué)習(xí),不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。特別是對(duì)于高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō),教師需要深入到文章中,設(shè)身處地的了解當(dāng)時(shí)作者寫(xiě)作的環(huán)境、情感情況,形成自己對(duì)文章的獨(dú)特理解,從而引導(dǎo)學(xué)生也結(jié)合自身的感悟與理解作者在文章中所有傳遞的思想情感。最后,教師需要精心備課,強(qiáng)化課堂有效引導(dǎo)。通過(guò)前期對(duì)學(xué)生實(shí)際情況和教材特征的全面了解,制定出一個(gè)整體性、差異性、層次性的高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)目標(biāo)。
1.3堅(jiān)持教學(xué)反思,強(qiáng)化自我評(píng)價(jià)
堅(jiān)持教學(xué)反思,強(qiáng)化自我評(píng)價(jià)可以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)水平及創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)有效性的提升。高中語(yǔ)文現(xiàn)代文大都具有思想深邃、筆法靈活等特點(diǎn),僅僅是泛讀是不可能形成自身獨(dú)特認(rèn)識(shí)的。在這種情況下,教師需要定期反思教學(xué),不斷審視自己的教學(xué)方法,通過(guò)修改完善教學(xué)設(shè)計(jì)和質(zhì)疑教學(xué)構(gòu)想,及時(shí)找出教學(xué)過(guò)程中低效甚至是無(wú)效的原因,進(jìn)而深入總結(jié),找出改進(jìn)和修改語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)模式的有效途徑。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作出正確有效的評(píng)價(jià),可以通過(guò)各種類(lèi)型的形式進(jìn)行檢驗(yàn)、校正,例如讓學(xué)生寫(xiě)讀后感、隨筆片段、經(jīng)典模仿等等,形成對(duì)現(xiàn)代文的直觀感悟,達(dá)到以讀促寫(xiě)、以寫(xiě)促讀的雙贏高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)效果。
2結(jié)語(yǔ)
高中現(xiàn)代文閱讀不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中面臨的老大難問(wèn)題,同時(shí)也是許多教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中遇到最為困惑的難題之一。雖然隨著我國(guó)課改的不斷深入,課堂教學(xué)得到了快速的進(jìn)步。但是,高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)中還是存在高耗低效的教學(xué)難題,提升高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)的有效性,成為了當(dāng)前應(yīng)該著重解決的問(wèn)題。為此,本文從當(dāng)前高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)問(wèn)題及誤區(qū)分析出發(fā),然后就基于新課標(biāo)課堂教學(xué)有效性視角下高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)具體對(duì)策搭建進(jìn)行了全面、深入的論述,涵蓋了以學(xué)生為本、貫徹“分層教學(xué)、分類(lèi)輔導(dǎo)、分組討論”教學(xué)模式,提升課堂教學(xué)效率及堅(jiān)持教學(xué)反思,強(qiáng)化自我評(píng)價(jià)三個(gè)方面的內(nèi)容。其主要的寫(xiě)作目的在于為提高今后高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)的有效性提供參考,使高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)更加的有效。
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作為美學(xué)范疇或形態(tài)的“悲”與日常語(yǔ)言中的悲，含義大有區(qū)別。日常語(yǔ)言中所說(shuō)的悲劇，一般泛指各種悲慘的、悲哀、不幸的事件或人物。作為美學(xué)范疇的悲，它的本質(zhì)不在于是一種悲慘的事實(shí)或嚴(yán)重的哀傷；恰好相反，一切悲慘或哀傷在這里都必須可能化作積極的力量。悲劇在本質(zhì)上，應(yīng)該與崇高一樣，能夠使人感奮興起、提高精神，而引起美感喜悅。
一般來(lái)講，悲劇卻又多半是以正面人物的悲慘、不幸、死亡為其題材內(nèi)容的。為什么藝術(shù)中的這種悲慘、不幸、死亡，能引起人們的美感喜悅呢？
希臘悲刷中的優(yōu)秀作品，是以人與命運(yùn)的斗爭(zhēng)構(gòu)成它的審美實(shí)質(zhì)的。所謂命運(yùn)，實(shí)際上是沒(méi)有被了解和掌握的客觀規(guī)律的表現(xiàn)。希臘的命運(yùn)悲劇反映了人們當(dāng)時(shí)對(duì)客觀規(guī)律的無(wú)知、恐懼和不能控制，所以才有所謂哀憐與畏懼。但是，這些悲劇所以具有巨大的美學(xué)力量，恰恰不在于它們宣揚(yáng)了命運(yùn)的不可抗拒，叫人放棄抵抗、聽(tīng)任安排，而在于它們描寫(xiě)了人們?yōu)榱俗约旱暮侠淼腵生活，要去和命運(yùn)作抗?fàn)帲M力去避免命運(yùn)所預(yù)定的不幸和禍災(zāi)。人在威力巨大的命運(yùn)面前似乎是渺小的、軟弱的、無(wú)能為力的，其反抗和斗爭(zhēng)似乎也是無(wú)用的和徒勞的，但正是這種反抗和斗爭(zhēng)提示了人們?yōu)樽约旱纳鏍?zhēng)發(fā)展而堅(jiān)決奮斗的合理性。盡管在這里會(huì)產(chǎn)生畏懼和哀憐的感受，但就在這感受中更激起人們激動(dòng)、敬佩、嚴(yán)肅、自豪等感受。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中本就是經(jīng)過(guò)了與所謂命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗而取得生存和發(fā)展的。在這搏斗中總要付出不幸、悲慘、死亡的沉重代價(jià)，來(lái)最后成為命運(yùn)的主人、惡的征服者和客觀規(guī)律的掌握者。所以丑對(duì)美的壓倒或戰(zhàn)勝，在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中就永遠(yuǎn)只是暫時(shí)的、局部的，并且盡管死暫時(shí)壓倒了生，而生卻在人心中永存不朽；盡管丑暫時(shí)壓倒了美，而美卻在人心中萬(wàn)古長(zhǎng)青。
悲劇藝術(shù)在資本主義上升時(shí)期發(fā)展到了另一個(gè)高峰，并廣泛流行在各門(mén)藝術(shù)中。在資本主義時(shí)期，就是先進(jìn)的資本主義的社會(huì)力量或內(nèi)容也經(jīng)常渲染著一種個(gè)人主義的特色，它們經(jīng)常是通過(guò)個(gè)人的野心、貪欲、企圖、意愿而出現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)的。個(gè)性、心理因素比古代獲得了更為自由充分的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)悲劇的得意主題是個(gè)人與環(huán)境的搏斗、抗?fàn)幒蛡�(gè)人的最終失敗。希臘的不可抗拒的“命運(yùn)”，在這里被變換為同樣不可壓抑的個(gè)人的某種“天性”或情欲，如奧賽羅的嫉妒、麥克佩斯的野心……這些擁有優(yōu)秀品德或才能的人終于因這種似乎是注定了的個(gè)人性格中的致命缺陷而傾覆、死亡，這就是近代美學(xué)所講的“性格悲劇”。在這種“性格悲劇”里，比希臘悲劇更加鮮明地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中一定的社會(huì)倫理的力量和斗爭(zhēng)的特色。無(wú)論是直接描寫(xiě)個(gè)人與環(huán)境的對(duì)抗也好，或是個(gè)人內(nèi)心世界的沖突也好，近代藝術(shù)的悲劇人物和性格典型都是特定時(shí)代、階級(jí)的社會(huì)斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。
�。ㄟx自李澤厚《關(guān)于崇高與滑稽》，有刪改）
1．下列有關(guān)“美學(xué)范疇的悲”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．美學(xué)范疇的悲不同于日常語(yǔ)言中的悲劇，并不會(huì)引人產(chǎn)生悲傷、消沉、頹喪等情緒。
B．美學(xué)范疇的悲的實(shí)質(zhì)是必須可能將悲痛轉(zhuǎn)化為力量，能夠使人感奮興起、提高精神。
C．美學(xué)范疇的悲往往以正面人物的悲慘遭遇、不幸命運(yùn)為題材，人們可以從中獲得美感喜悅。
D．美學(xué)范疇的悲具有豐富的審美意義，它能鮮明地顯示出人與命運(yùn)或社會(huì)倫理的沖突。
2．下列對(duì)文章的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．古希臘的命運(yùn)悲劇和資本主義時(shí)期的性格悲劇，是人類(lèi)悲劇藝術(shù)發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)的兩座高峰。
B．命運(yùn)悲劇的作品都是以人戰(zhàn)勝命運(yùn)作為故事結(jié)局，因此人成為命運(yùn)的主人和客觀規(guī)律的掌握者。
C．性格悲劇既可描寫(xiě)個(gè)人與環(huán)境的對(duì)抗，也可描寫(xiě)個(gè)人內(nèi)心的沖突，但最終往往似個(gè)人的失敗告終。
D．命運(yùn)悲劇常常會(huì)宣揚(yáng)命運(yùn)的不可抗拒和巨大威力，而性格悲劇則更突顯現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)倫理的力量。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A．竇娥性格中強(qiáng)烈的抗?fàn)幘袷撬瘎∶\(yùn)的根源，從而使這一作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的悲劇美學(xué)效果。
B．孔乙己是魯迅塑造的與命運(yùn)對(duì)抗的典型人物形象，作品蘊(yùn)含的悲劇元素激發(fā)了人們的抗?fàn)幰庾R(shí)。
C．因自身性格中的狹隘、小心眼，林黛玉與寶玉的愛(ài)情最終走向失敗，這也是性格悲劇的典型表現(xiàn)。
D．被稱(chēng)為延宕王子的哈姆 雷特，因個(gè)人性格中不可壓抑的“猶豫”缺陷，而導(dǎo)致了個(gè)人命運(yùn)的傾覆。
答案:
1．A（“不會(huì)引人產(chǎn)生悲傷、消沉、頹喪等”理解絕對(duì)化）
2．B（從原文“其反抗和斗爭(zhēng)似乎也是無(wú)用的和徒勞的”等可看出，“命運(yùn)悲劇的作品都是以人戰(zhàn)勝命運(yùn)作為故事結(jié)局”錯(cuò)）
3．D（A項(xiàng)．“竇娥性格中強(qiáng)烈的抗?fàn)幘袷撬瘎∶\(yùn)的根源”錯(cuò)，竇娥悲劇命運(yùn)的主要根源是社會(huì)與時(shí)代；B項(xiàng)．“孔乙已是魯迅塑造的與命運(yùn)對(duì)抗的典型人物彤象”錯(cuò)，孔乙己并不是與命運(yùn)反抗的典型形象；C項(xiàng)
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