淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)論文
一、比較閱讀法
“有比較才有鑒別”。在閱讀過(guò)程中對(duì)有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，既可以開(kāi)闊眼界、活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，發(fā)現(xiàn)矛盾，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。具體有同中求異比較法和異中求同比較法。
1.同中求異比較法。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時(shí)，大家注意到：寫(xiě)孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同樣表現(xiàn)孔乙己死愛(ài)面子，自欺欺人的情景，在文中前后兩處的描寫(xiě)卻極不相同。
A、孔乙己睜大眼睛說(shuō)：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道：“竊書(shū)……”
B、“取笑？要是不偷，怎會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。
A處雖不可辯卻硬要辯故意混淆“偷”“竊”的概念，迂腐可笑、自欺欺人。B處無(wú)法辯而不得辯。雖已寫(xiě)服辯但還是遭悶打，無(wú)可奈何，只能自欺欺人，謊稱(chēng)“跌斷”。如果說(shuō)A處的“自欺欺人”還能為孔乙己爭(zhēng)回一點(diǎn)所謂“讀書(shū)人的清高”的話(huà)，那么B處的“自欺欺人”已完全陷入一種弱者的可憐的“哀求”。A到B處的變化，正顯示了孔乙己從窘迫到窮途末路的生活軌跡，透露出悲劇的色彩。
2.異中求同比較法。如對(duì)《故鄉(xiāng)》中閏土人物形象的分析，除了可以通過(guò)少年閏土和中年閏土的前后變化來(lái)分析，還可結(jié)合其它的人物加以比較來(lái)分析：如本文中的楊二嫂、《祝福》中的祥林嫂、《阿Ｑ正傳》中的阿Ｑ。這些人，盡管他們所處時(shí)代不同、地域不同、身份各異，但他們都是舊社會(huì)下層人民群眾的形象，他們同樣熱愛(ài)生活向往自由，但又同樣愚昧麻木，最終被封建制度無(wú)聲無(wú)息地吞噬，卻又對(duì)自己的命運(yùn)百思不得其解。找到這些共同特點(diǎn)，我們就會(huì)對(duì)魯迅以“改造國(guó)民性的思想出發(fā)”揭示痛苦，引起療救的注意和“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)有新的認(rèn)識(shí)。
二、逆向閱讀法
如在閱讀《駁“實(shí)惠”論》一文之前。同學(xué)們先對(duì)“學(xué)雷鋒，不實(shí)惠”的觀(guān)點(diǎn)發(fā)表自己的看法。同學(xué)們有的說(shuō)“學(xué)雷鋒，做好事，不收錢(qián)不留名可謂‘名利雙失’，對(duì)自己來(lái)說(shuō)不是太吃虧了嗎？”有的說(shuō)“邵逸夫做好事捐給咱們大陸那么多錢(qián)造圖書(shū)館建醫(yī)院，對(duì)大陸來(lái)說(shuō)不是挺‘實(shí)惠’的嗎？”有的說(shuō)“倘若當(dāng)‘張亞奇’在路邊苦苦掙扎時(shí)，有一位雷鋒式的好人，熱心把他送進(jìn)醫(yī)院，對(duì)亞奇來(lái)說(shuō)，難道僅僅用‘實(shí)惠’二字能概括嗎？不，因?yàn)槔卒h為她挽回的是用金錢(qián)所無(wú)法換回的'性命……”在大量的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)發(fā)表后，再去閱讀課文，審查作者巍巍的論證思路，發(fā)現(xiàn)巍巍正是從邏輯上，從人生觀(guān)上，從揭示“實(shí)惠”論的本質(zhì)是“拜金主義”和“利己主義”三個(gè)方面來(lái)層層駁斥“學(xué)雷鋒不實(shí)惠”的觀(guān)點(diǎn)。與剛才同學(xué)們自己的想法比較，其差別是明顯的。這樣的閱讀對(duì)文章的理解會(huì)更深刻，留下的印象也更強(qiáng)烈。
三、立體交叉式綜合閱讀法
如在閱讀《大明湖》一文時(shí)，有些同學(xué)認(rèn)為這是作者通過(guò)對(duì)大明湖美的景色的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。而有些同學(xué)則認(rèn)為除了熱愛(ài)之情外，還有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的某種揭露和不滿(mǎn)。兩種意見(jiàn)其實(shí)反映了兩種完全不同的閱讀理解方法。確實(shí)，《大明湖》全文寫(xiě)了濟(jì)南的優(yōu)越地理位置，優(yōu)美自然風(fēng)光，悠久的歷史文化內(nèi)涵，贊美熱愛(ài)之情似乎溢于言表。但實(shí)際上《大明湖》一文又只是《老殘游記》這一小說(shuō)的節(jié)選，就小說(shuō)的總體而言，則主要是通過(guò)老殘游程中的見(jiàn)聞和活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)某些官吏的殘暴昏庸、社會(huì)的黑暗有所揭露。況且《大明湖》一文中還有一句值得玩味的話(huà)“如此佳景，為何沒(méi)有什么游人？”這不禁使我們想起《五月的青島》中老舍的感慨，“那時(shí)的青島將不再屬于青島的人”“且讓我們欣賞這五月的青島吧！”其間透露出的復(fù)雜的情感是不言而喻的。而此處───《大明湖》一文蘊(yùn)含著作者的情感也應(yīng)是復(fù)雜的、多重的。
四、框架閱讀法
這是一種著眼于文章整體的閱讀方法。根據(jù)某一類(lèi)文體的內(nèi)容特點(diǎn)和規(guī)律性，經(jīng)過(guò)分析和歸納，形成一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)“框架”。在學(xué)習(xí)有關(guān)方面的內(nèi)容時(shí)，便可按已有的“框架”去歸納和對(duì)比，迅速找到相應(yīng)的內(nèi)容，更好地把握記憶。如學(xué)習(xí)議論文《談骨氣》《反對(duì)自由主義》《開(kāi)動(dòng)機(jī)器》等即可采用此法。論文具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，那么這三個(gè)要素就可以構(gòu)成議論文的閱讀框架。按這一框架，我們?cè)谧x以上幾篇文章時(shí)，就要看它們提出了什么樣的論點(diǎn)，怎樣提出來(lái)的，用了哪些內(nèi)容作論據(jù)，是怎樣用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的，也就是使用什么樣的論證方法。邊讀邊考慮框架中所涉及到的內(nèi)容，讀完以后就會(huì)對(duì)這一類(lèi)文體的內(nèi)容和特點(diǎn)掌握得更清楚全面。當(dāng)然，框架閱讀法的關(guān)鍵在于制定出適合的“框架”。而且該“框架”要具有高度的概括性和廣泛的適用性。一般教科書(shū)的知識(shí)體系，如記敘文的六要素、小說(shuō)的三要素，就是現(xiàn)成的框架。具體的閱讀依靠框架的引導(dǎo)，而框架又不斷受具體閱讀內(nèi)容的補(bǔ)充、豐富和完善，這樣便能使閱讀既多快好省，又不失其靈活性。從而掌握的知識(shí)也會(huì)越來(lái)越豐富，越來(lái)越條理化，越來(lái)越鞏固。
在“升學(xué)率”的重壓之下，語(yǔ)文教師陷入了重教不重學(xué)的怪圈。為應(yīng)付考試，不得不把學(xué)生變成“教參的翻版”，變成“長(zhǎng)腳的書(shū)櫥”。教育應(yīng)較少致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)更努力尋求獲得知識(shí)的方法。看來(lái)教師的作用已不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑”，而更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”指導(dǎo)，重新確立學(xué)生的主體地位，必將給令人窒息的現(xiàn)狀帶來(lái)很大的改觀(guān)。
【淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)論文】相關(guān)文章：
淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)（通用16篇）04-08
淺談小學(xué)作文指導(dǎo)10-23
語(yǔ)文閱讀教學(xué)心得04-01
語(yǔ)文閱讀教學(xué)反思03-25
閱讀教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)11-03
閱讀教學(xué)中的幾點(diǎn)探尋意見(jiàn)06-24
閱讀教學(xué)中的幾點(diǎn)探尋意見(jiàn)06-18
閱讀教學(xué)中的幾點(diǎn)探尋意見(jiàn)09-05