《一壺乾坤》語(yǔ)文閱讀答案
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⑴在遠(yuǎn)古時(shí)代，宜興丁蜀一帶,人們耕作之余，取山間陶土，制作缸甕碗罐。生活平淡簡(jiǎn)樸。一日，村里來(lái)了一位云游僧人，邊走邊喊道：“賣富貴土，賣富貴土！”人們不知究竟。幾位長(zhǎng)者覺得奇怪，便跟隨其后。走到一個(gè)拐彎處，異僧不見了，天邊出現(xiàn)了一道絢麗的彩虹。老人們忽見有幾個(gè)土坑，里面全是五顏六色的泥土。老人們就把這些奇妙的五色土帶回村里，搗煉燒制，竟出現(xiàn)五彩繽紛的色彩效果。于是，一種獨(dú)有的紫砂陶，雄踞一方。
�、圃谖鞣�，陶瓷工業(yè)高度發(fā)達(dá)國(guó)家，都沒法生產(chǎn)出紫砂泥。我國(guó)地大物博，紅色陶土分布極廣，但所產(chǎn)陶土礦物組成、化學(xué)組成與宜興不一樣，因此，把宜興紫砂泥說成世界獨(dú)有，決不言過其實(shí)。
�、恰芭畫z補(bǔ)天、摶土造人”，我們的祖先認(rèn)為人是泥土塑造的，最后人又回歸大地、化做泥土。紫砂就是大地深處的一把土，要說簡(jiǎn)單，世界上哪有比它更簡(jiǎn)單的存在呢？但就是這么一把土，不加任何東西，捏啊捏啊，就捏出了一個(gè)奇妙的世界。千變?nèi)f化的乾坤都可以裝進(jìn)一把壺里。紫砂從誕生那天起，就穿越滄桑風(fēng)雨，塑造著不朽的東方傳奇。
�、茸仙澳嘤址Q巖中巖、泥中泥。其中又分紅泥、紫泥、團(tuán)山泥。即便是在宜興，也只有丁蜀鎮(zhèn)郊黃龍山中的甲泥礦層里才能找到。紫砂，貴在有“砂”，那是一種含鐵量很高的獨(dú)特材質(zhì)。由于這種“砂”的作用，燒成后的紫砂壺外觀，便會(huì)呈現(xiàn)出遠(yuǎn)比一般陶泥黏土豐富得多的肌理效果，它透氣性好、蓋不奪香而無(wú)熟湯氣。一經(jīng)泡養(yǎng)和把玩，“火氣”盡消，其“水色”和韻味，可與玉器媲美。它那獨(dú)特的肌理之美，更是世界上任何陶瓷材料都無(wú)法比擬的。
�、勺仙暗V土從巖中取出，質(zhì)堅(jiān)如石；幾個(gè)月日曬雨淋，漸漸風(fēng)化，狀如粉末。需經(jīng)長(zhǎng)期陳腐伏土，方能褪去火氣，這樣的過程就像儲(chǔ)藏老酒，時(shí)間越長(zhǎng)，酒越醇香。生泥變成熟泥的工藝流程，經(jīng)過千百年的經(jīng)驗(yàn)積累，更是自成體系，各懷絕招。
�、蕿槭裁醋仙八囆g(shù)只屬于宜興呢？除了地理地質(zhì)上的天然優(yōu)勢(shì)，還有一個(gè)原因就是宜興有幾千年的制陶史。早在新石器時(shí)期，宜興的先民就在這片土地上燒造原始的陶器。長(zhǎng)期積累的成型工藝和紫砂壺的誕生，都是一脈相承的。
�、俗仙扒で姘馘�，歷代藝人以巧奪天工之技，將一把小小的紫砂壺出神入化，演變出千萬(wàn)般英姿與風(fēng)情。其造型完全用手工拍打身筒，或泥片鑲接成型，成為世界造型一絕。其間又通過變形與裝飾，彰顯其斑斕多姿的風(fēng)貌�？芍^琳瑯滿目、美不勝收。
�、坛尚偷淖仙皦嘏鳎胚M(jìn)窯里燒成。這也是一門天大的學(xué)問。在丁蜀鎮(zhèn)的前墅村，我們見到了一座迄今已有六百多年歷史的老龍窯。時(shí)間越過了千年。如今的陶都，龍窯只是作為一座活文物而存在著。窯的變革讓應(yīng)運(yùn)而生的倒焰窯、隧道窯、推板窯和電窯在以后的歲月里大放異彩。
�、徒K于，一把承載了紫砂藝人和窯工血汗，經(jīng)過了千錘百煉的紫砂壺出品了。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)鑒定它的優(yōu)劣呢？
�、舞b別一把壺的好壞，首先看它的造型，要神形兼?zhèn)�。其次要試一下�?shí)用功能。泡綠茶宜選扁形口大的壺，這樣散熱快，不易變色；泡紅茶宜選高形小口壺，經(jīng)沸水沖泡后茶湯色香濃。還要看端把是否提握方便，壺嘴出水是否流暢，口蓋是否嚴(yán)密。第三要看色澤肌理效果，聽其音質(zhì)。一把好壺的音質(zhì)是很清脆的，有金屬的質(zhì)感；然后再看制作的精致程度，壺的'表面應(yīng)該光潔圓潤(rùn)、線條流暢、底部平整，刻畫周到；最后要看印章，名家的壺，印章十分講究，有一整套印章分別蓋在壺底、壺把、壺蓋內(nèi)，大小相宜，還配有簽名證書、作品照片等，有的在壺上某個(gè)部位做了暗號(hào)�？傊�，每個(gè)作者都有他自身的防偽方式。
�、先绻f，神奇的傳說只是人們把樸素的心愿附麗于想象的翅膀，那么，紫砂陶的發(fā)現(xiàn)和由此煥發(fā)的巨大魅力，卻讓世界記住了宜興。“陶都”的美譽(yù)讓宜興一路風(fēng)塵，從歷史的深處走來(lái)。紫砂壺的緣起和勃興，則一直可以追溯到宋代和明代。
�、幸伺d民間，保存著一件出自北宋年間的紫砂器。從造型看它非常粗拙，然而已經(jīng)隱現(xiàn)出古代工匠的智慧；窯火的冶煉技術(shù)雖不成熟，但它已經(jīng)彰顯出紫砂壺的雛形。它泡茶不走味，儲(chǔ)茶不變色，盛暑不易餿，取暖不燙手。色澤光潤(rùn)古雅，茶湯純郁芳馨；風(fēng)格超凡脫俗，意韻深厚沉郁。風(fēng)雅文人、達(dá)官名宦趨之若鶩，幾與金玉同價(jià)。
⒀宋代，宜興已經(jīng)是一個(gè)逾萬(wàn)戶的都市。蘇東坡與宜興有著天然的緣分。官可以不做，甚至文章可以不寫，而陽(yáng)羨茶卻不能不喝。他在蜀山腳下講學(xué)，提倡“飲茶三絕”，即茶須陽(yáng)羨茶，水要金沙泉，壺須紫砂壺。后來(lái)宜興人喜歡用一種叫“東坡提梁壺”的款式，上鐫“松風(fēng)竹爐、提壺相呼”之句。盡管東坡時(shí)代還沒有真正意義上的紫砂壺，但這里的人都愿意相信，東坡正是有了三絕之寶，才感嘆一聲：“從此買田陽(yáng)羨、種橘品茶而吾將老矣�！�
⒁中國(guó)歷史上的文人大概沒有不喜歡茶與紫砂壺的。明代以后，社會(huì)風(fēng)習(xí)受新儒學(xué)的影響，平淡嫻雅、質(zhì)樸溫厚已成為一種時(shí)尚。紫砂壺的敦厚內(nèi)斂、古雅蘊(yùn)藉，甚合文人心意。他們感嘆于這里的溪山風(fēng)流、茶陶仙洲。有一句流傳千古的禪林法語(yǔ)只有三個(gè)字：“吃茶去”，那是叫人把纏繞于心的世間煩惱拋卻一邊，以空虛清明的心境去過一種清淡無(wú)為的生活。
⒂布衣百姓沒那么多講究，但茶還是被鄭重地排在柴米油鹽之后。江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小巷深處，一年四季都飄著茶香；鼎沸鬧市、尋常巷陌的老茶館更是星羅棋布。無(wú)論時(shí)代興衰、王朝變更，壺中沸水依然滾，茶里言語(yǔ)撲面香。許多人把生命里的寶貴年華留在了一壺茶里，
了悠悠歲月，了百年人生。那一排排黑蒼的紫砂老壺已經(jīng)記不清侍候了幾代茶客，
了多少?gòu)娘L(fēng)雪驛道而來(lái)的寒士，了多少潦倒失意的心靈，承載了多少普通人的歡愉和惆悵；壘起七星灶，砂壺煮三江；一個(gè)砂壺四個(gè)杯，風(fēng)清月朗美紫砂。
1.文章第1段在文中的作用是(2分)
2.文章從整體上看，主要寫了三部分內(nèi)容，它們是：（答案不能超過提供的方框字?jǐn)?shù)）
一．寫□□□□；二．寫紫砂壺；三．寫□□□□(2分)
3.對(duì)文章內(nèi)容判斷不正確的兩項(xiàng)是：（）（）(6分)
A.紫砂壺歷史悠久，誕生于新石器時(shí)代。
B.文人喜歡紫砂壺與壺的品質(zhì)有關(guān)。
C.茶與壺已經(jīng)融入到百姓的悲歡人生之中。
D.文中提到蘇軾的“三絕”是為了體現(xiàn)文人的風(fēng)雅情趣。
E.紫砂壺的肌理之美在于其中“砂”的作用。
F.由紫砂到紫砂壺是一個(gè)由簡(jiǎn)單到神奇的過程。
4.文章第15段的劃線處依次填入的詞語(yǔ)最正確的順序是（3分）
A.溫暖
撫慰
泡老恍惚
B.恍惚
溫暖
撫慰
泡老
C.泡老
恍惚
溫暖撫慰
D.恍惚
泡老
撫慰
溫暖
5.請(qǐng)?jiān)谙铝斜砀竦目崭裰刑钌锨‘?dāng)?shù)膬?nèi)容：(4分)
藝術(shù)特色
作用第⑽段語(yǔ)言平實(shí)、曉暢，條理清楚。
第⒂段
形象地表現(xiàn)了紫砂壺所蘊(yùn)含的人文情感。
6.縱觀全文，《一壺乾坤》中的“乾坤”在文中的表層義和深層義分別指的是什么：(4分)
表層義：
深層義：
參考答案
1.突出紫砂的神奇和獨(dú)特1分，引起讀者的閱讀興趣。1分
2.紫砂泥土（紫砂礦土）1分，紫砂文化1分
3.AD（6分）
4.C（3分）
5.清晰地說明了1分一把好壺的評(píng)價(jià)（如何鑒賞壺）1分；運(yùn)用比擬、對(duì)偶等修辭手法（語(yǔ)言優(yōu)美富有詩(shī)意、含蓄）2分
6.表層義：制作過程的神奇2分
深層義：具有豐富的歷史文化內(nèi)蘊(yùn)；寄寓了歷代文人和普通百姓的感情；包含豐富的人文內(nèi)涵。2分
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