語文閱讀作文七篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的語文閱讀作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文閱讀作文 篇1
“文化人類學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長(zhǎng)期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個(gè)思考語文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內(nèi)化過程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過語文閱讀教學(xué)自覺地將優(yōu)秀圖書作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以優(yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來說，極為有益。
語文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說，就是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對(duì)于教師來說，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話的含義。這句話里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下狀態(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對(duì)話，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠(chéng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過各自的學(xué)科特點(diǎn)來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，語文教學(xué)就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學(xué)；人文性是語文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語文閱讀教學(xué)來建構(gòu)，但是，語文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無疑問要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語文閱讀教學(xué)具有春雨“潤(rùn)物細(xì)無聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
語文閱讀作文 篇2
一、作文注意事項(xiàng)
1、認(rèn)真審題，不要偏題。分析作文的具體要求，注意文體和字?jǐn)?shù)。
2、話題作文，應(yīng)圍繞話題擬一個(gè)好的標(biāo)題，題好一半文。
3、有一個(gè)精彩的開頭和結(jié)尾，盡可能前后照應(yīng)，開篇點(diǎn)題，結(jié)尾深化中心。
4、行文語言盡可能生動(dòng)，對(duì)人物、場(chǎng)景多描寫�？梢妹跃�，運(yùn)用比喻句、擬人句、排比句等增加文章的生動(dòng)性和感染力。
5、選材新穎，不落俗套；可嘗試書信體、日記等寫作形式，有創(chuàng)造性。
6、段落靈活，根據(jù)需要實(shí)時(shí)分段，切忌三段式。
7、書面整潔，書寫規(guī)范，寫好后不宜再做改動(dòng)。
8、先構(gòu)思，思考成熟后再作文，不要匆忙下筆，邊寫邊想。作文前腦海里一定要有文章的輪廓，就是有寫作的提綱。
二、現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)
一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論
二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）
三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)
問、反問、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫
七、描寫人物的方法：語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺
九、描寫景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）
十、描寫（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫間接）
十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫
十二、說明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序
十三、說明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用
十四、小說情節(jié)四部分：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局 十五、小說三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境 十六、環(huán)境描寫分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
二十二、引號(hào)的作用：引用；強(qiáng)調(diào)；特定稱謂；否定、諷刺、反語
二十三、破折號(hào)用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說。
二十四、其他：
�。ㄒ唬� 某句話在文中的作用：
1、文首：開篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說），埋下伏筆（記敘文、小說），設(shè)置懸念（小說），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；
2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；
3、文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說）；深化主題（記敘文、小說）；照應(yīng)開頭（議論文、記敘文、小說）
�。ǘ� 修辭手法的作用：
�。�1）它本身的作用；
�。�2）結(jié)合句子語境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象；
答題格式：生動(dòng)形象地寫出了＋對(duì)象＋特性。
2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等；
答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對(duì)象＋特性
3；設(shè)問：引起讀者注意和思考；
答題格式：引起讀者對(duì)＋對(duì)象＋特性的注意和思考
語文閱讀作文 篇3
輕輕翻開一本書，貪婪地汲取著書中豐富的知識(shí)。語文，在書中，無所不在。
閑暇時(shí)，我常常翻開魯迅的《故鄉(xiāng)》。這本書分為“散文輯”和“小說輯”兩部分�！吧⑽妮嫛钡淖髌范际亲髡叩幕貞�，是對(duì)讓他有較深的感觸的人和物的深切懷念，語言溫馨感人。而“小說輯”中的作品都選自《吶喊》。
這么多篇文章中，我最喜歡的是其中的《藥》。這篇文章通過對(duì)老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治癆病的描寫，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)反對(duì)革命，愚弄人民的罪行，贊揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神。每每看到這篇文章，我總會(huì)為老栓一家而惋惜，老栓夫婦拿出辛苦賺來的血汗錢，只為了治好小栓的病。沒想到，所謂能治病的人血饅頭并沒有使小栓的病好轉(zhuǎn)。我想，老栓一家一定恨透了那些散布人血饅頭能治病的人。如果他們沒有散布這個(gè)消息，或許老栓夫婦就不會(huì)把拯救小栓生命的寶貴的時(shí)間花在找人血饅頭上，而是找別的方法治病，或許小栓的病就可以治好了。
我還經(jīng)常翻閱海明威的《老人與�！�。海明威在書中塑造了桑提阿果爺爺這樣一位可敬的勞動(dòng)人民的形象。他不懼怕任何困難，竭盡全力與生活中的種種磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。他說過：“一個(gè)人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他�！边@種永不言敗，甚至有些固執(zhí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
我很佩服桑提阿果爺爺。他和那條大魚周旋了那么久，好不容易釣到了大魚。沒想到，可恨的鯊魚竟然來爭(zhēng)奪屬于桑提阿果爺爺?shù)拇篝~，還把能吃到的魚肉都吃了，只剩下了不到一半的魚肉。遇到鯊魚時(shí)，桑提阿果爺爺完全可以放棄大魚，保全自己。魚已經(jīng)死了，可他的生命是寶貴的。如果他為了大魚而讓自己失去生命，不是很不值得嗎？可桑提阿果爺爺沒有被兇狠的鯊魚嚇倒，他頑強(qiáng)地和鯊魚搏斗，雖然最后剩下的魚肉已經(jīng)不多了，但他還是勝利者！
在閱讀中產(chǎn)生對(duì)書的感悟，這不是語文嗎？在閱讀中積累豐富的好詞好句，這不是語文嗎？在閱讀中使自己的語言表達(dá)能力提升，這不是語文嗎？
語文，無處不在。偶然抬頭，望見的廣告詞，是語文；店主們絞盡腦汁想出的店名，是語文；各種優(yōu)美的歌曲中，有著詞曲家填寫的歌詞，也是語文。
語文閱讀作文 篇4
�。�摘要］小學(xué)語文教師必須引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行有效的課外閱讀，以彌補(bǔ)小學(xué)語文課堂教學(xué)的內(nèi)容局限性所帶來的弊端，通過閱讀幫助學(xué)生完成知識(shí)的拓展、語言的積累、語用能力的提升，以至于形成較強(qiáng)的作文能力。
�。�關(guān)鍵詞］小學(xué)語文課外閱讀；作文教學(xué)
在小學(xué)時(shí)期，由于小學(xué)生的語言、文字儲(chǔ)備有限，同時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷等方面的積累也不豐富，因此對(duì)于小學(xué)生的寫作教學(xué)一直是個(gè)難點(diǎn)。而通過閱讀可以幫助學(xué)生完成知識(shí)的拓展、語言的積累、語用能力的提升，以至形成較強(qiáng)的.作文能力。本文針對(duì)課外閱讀在小學(xué)語文作文教學(xué)中的作用及意義進(jìn)行研究與探討，并提出了幾點(diǎn)建議。
一、課外閱讀對(duì)提高小學(xué)生語文作文能力的作用
1.幫助學(xué)生完成語言的積累，為作文打下語言基礎(chǔ)小學(xué)生在寫作文時(shí)，往往因?yàn)樵~語句子等積累得少，語言單調(diào)，詞匯匱乏，而不能寫出好的作文。通過適當(dāng)?shù)恼n外閱讀，能夠幫助學(xué)生在潛移默化中完成語言詞匯的積累。學(xué)生如能堅(jiān)持記讀書筆記，把讀到的好詞好句記錄下來，天長(zhǎng)日久，就會(huì)形成學(xué)生自己基礎(chǔ)的語用能力，把這些語言自覺地應(yīng)用于語文的寫作過程之中，為自己的文章添彩。2.幫助學(xué)生完成知識(shí)的拓展，豐富見聞、閱歷許多小學(xué)生作文寫不好，除了語言積累不夠之外，另一個(gè)主要原因還是生活閱歷不足，缺乏對(duì)生活實(shí)際的深刻認(rèn)識(shí)，而教材提供的信息量又是有限的�！扒蓩D難為無米之炊”。更何況正處于小學(xué)階段，對(duì)生活中的各類事物等缺乏足夠的認(rèn)識(shí)的小學(xué)生呢。小學(xué)生由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的生活經(jīng)歷，日常涉獵范圍的事物認(rèn)識(shí)不清，難以在寫作時(shí)恰當(dāng)?shù)亟M織起足夠的寫作素材，造成其作文內(nèi)容偏于簡(jiǎn)單，枯燥。這些其實(shí)都是其日常生活經(jīng)驗(yàn)單一導(dǎo)致的結(jié)果。因此，可以通過課外閱讀對(duì)此進(jìn)行彌補(bǔ)，幫助學(xué)生完成知識(shí)的拓展，生活見聞的豐富積累，增加生活經(jīng)驗(yàn)，為寫作積累生活素材，開闊眼界。3.課外閱讀有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的審美能力，提高鑒賞力，激發(fā)寫作興趣在課外閱讀過程中，學(xué)生所接觸的好的文章，本身也起到范文的作用，給學(xué)生進(jìn)行寫作提供一定的借鑒作用，也有利于學(xué)生寫作能力的提高。有學(xué)者專門對(duì)閱讀的作用進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)分析，發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)閱讀的量達(dá)到一定程度的時(shí)候，才能形成語言能力�？梢�，單憑教材有限的文本內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的語言發(fā)展能力提高的需要的。而充分地參與課外閱讀，讓學(xué)生在書籍的海洋里徜徉，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的審美能力，提高鑒賞力，激發(fā)寫作興趣，幫助學(xué)生形成自主寫作的意識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生自身的寫作能力有著重要影響。
二、怎樣指導(dǎo)課外閱讀為提高小學(xué)生語文作文能力服務(wù)
1.在教師主導(dǎo)下，開展學(xué)生的自主閱讀活動(dòng)在新課標(biāo)理念下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師在這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中要起到主導(dǎo)的作用。因此，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)科學(xué)有效的指導(dǎo)是非常必要的。尤其是對(duì)小學(xué)生基于為寫作能力提高服務(wù)意義上的課外閱讀活動(dòng)，語文教師必須給予相應(yīng)的引導(dǎo)，不能讓學(xué)生盲目地進(jìn)行閱讀。教師應(yīng)給學(xué)生列出適宜小學(xué)生閱讀的書目，這些書目應(yīng)該注意的是，所推薦圖書內(nèi)容不能過于晦澀，應(yīng)該主題基調(diào)明朗、活潑，有適合學(xué)生閱讀的故事情節(jié)，語言生動(dòng)、淺顯富有趣味性。例如簡(jiǎn)明注音版的《魯濱孫漂流記》》《格利佛游記》《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《小王子》《柳林風(fēng)聲》《格林童話》《安徒生童話》等，選擇有價(jià)值的書籍推薦給學(xué)生，既可以開闊學(xué)生視野，又可以培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。2．分析不同層次的學(xué)生閱讀基礎(chǔ)的差異，做到因材施教不同的學(xué)生由于家庭文化氛圍、文化層次等的差異，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生之間閱讀能力層級(jí)的不同。而且學(xué)生對(duì)課外書籍的吸收消化能力也是有差異的。因此，對(duì)課外閱讀基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)給他們推薦比較淺易的課外書籍，而對(duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生則可以適當(dāng)?shù)貫樗麄兺扑]難度系數(shù)稍高的書籍。這樣作到因材施教，兼顧不同層次的學(xué)生，使學(xué)生的閱讀水平在原有基礎(chǔ)上都能有所提高。3．培養(yǎng)學(xué)生好的閱讀習(xí)慣，能讀而后能寫課外閱讀好習(xí)慣的培養(yǎng)是個(gè)長(zhǎng)期的過程。首先應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持讀書的好習(xí)慣，持之以恒。在學(xué)校，可以在教室里為學(xué)生設(shè)立圖書角，讓學(xué)生有書可讀。其次，要定期開展讀書經(jīng)驗(yàn)溝通會(huì)，讓學(xué)生一起在課堂上談最近讀書的心得體會(huì)，互相推薦自己喜歡的書籍。此外，還要鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持寫讀書筆記，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必有收獲。讀而后寫，與寫作能力的提升平穩(wěn)對(duì)接，為寫作能力的形成創(chuàng)造條件�？傊�，課外閱讀與寫作能力的提高有著緊密的聯(lián)系，要通過課外閱讀拓展學(xué)生視野，能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的形成，這對(duì)提高小學(xué)語文作文教學(xué)質(zhì)量有不可估量的作用。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］徐艷.淺談?wù)n外閱讀在小學(xué)語文作文教學(xué)中的重要性[J].學(xué)周刊A版,20xx,(1):172-173.
�。�2］張曉瑜.小學(xué)語文作文教學(xué)中課外閱讀的重要性[J].小作家選刊（教學(xué)交流）,20xx,(12):366-366.
語文閱讀作文 篇5
閱讀教學(xué)與作文教學(xué)是語文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，兩者之間共同以語言為依托，有著密切的聯(lián)系。但是，目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻常是“孤立而行”，即閱讀教學(xué)只為讀，作文教學(xué)只為寫，致使學(xué)生的閱讀能力與寫作能力存有斷層，很難有更大的提高。新課標(biāo)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力與寫作能力，根據(jù)這一要求，本人結(jié)合對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何有效統(tǒng)一閱讀教學(xué)與作文教學(xué)。
一、彼此的聯(lián)系
1、從閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的目標(biāo)上看
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀目標(biāo)中明確提出“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。根據(jù)這一目標(biāo)，我們說閱讀教學(xué)中的讀本在編寫意圖上，跟日常的閱讀是有區(qū)別的。通過閱讀教學(xué)的過程，不但要學(xué)生了解文章內(nèi)容，達(dá)到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的境界，而且要讓學(xué)生在閱讀過程中明白文章“寫了什么”、“怎么寫”、“為什么要這樣寫”的奧秘。這樣，也就與作文教學(xué)要解決的“寫什么”、“怎么寫”、“這樣寫是不是最好”的基本問題銜接起來了。另外，閱讀材料多數(shù)為簡(jiǎn)單的敘事文章，與作文教學(xué)要求寫簡(jiǎn)單的記敘文也是一致的，閱讀的過程是從“文”到“景”，作文是從“景”到“文”，這是相對(duì)應(yīng)的；提倡“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式與作文教學(xué)提倡“自由表達(dá)”也是相吻合的。
2、從閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的過程看
閱讀教學(xué)的過程是認(rèn)讀、理解、想象的過程，是復(fù)雜的心智活動(dòng)過程，其中也不乏對(duì)題目及要求的認(rèn)識(shí)和理解，也就是審題，可見寫作過程是復(fù)雜的智力技能運(yùn)用過程。二者只有緊密結(jié)合，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)才能落到實(shí)處。其實(shí)，閱讀和寫作是語文教學(xué)中相輔相成、缺一不可的兩個(gè)有必然聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。張志公先生曾說過“沒有良好的閱讀教學(xué)作基礎(chǔ)，單靠作文課并不能達(dá)到提高學(xué)生寫作能力的目的”�？梢婇喿x教學(xué)對(duì)作文教學(xué)的影響。這兒僅從課文單元結(jié)構(gòu)來談?wù)勊鼈冎g的聯(lián)系。每個(gè)單元除閱讀的課文之外，后面都安排了作文訓(xùn)練，可見二者是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系體現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的聯(lián)系。例如：?jiǎn)卧膬?nèi)容是有關(guān)植物的知識(shí)，這樣的文章如閱讀得法，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生觀察生活中植物的興趣，積累有關(guān)的材料，作文的訓(xùn)練就要求以植物為寫作內(nèi)容，這種書面表達(dá)訓(xùn)練就完成了讀寫的的結(jié)合，密切了閱讀與寫作的聯(lián)系。其次是寫法上的聯(lián)系，文章中的寫作技巧、思路、手法都可借鑒到寫作訓(xùn)練中，如記敘文中的記敘順序的巧妙安排、說明文中的說明方法的靈活運(yùn)用無不為寫作提供借鑒。再次是語言形式的聯(lián)系。例如課文的語言樸實(shí)無華，閱讀教學(xué)中必須要通過讀來感受、領(lǐng)悟，而寫作教學(xué)中也必然受到樸實(shí)的語言風(fēng)格影響，定會(huì)寫出實(shí)在的話，避免假話、空話。
二、相互的影響
1、閱讀教學(xué)對(duì)作文教學(xué)的影響
�。�1）閱讀教學(xué)中可以積累寫作能力
寫作是語文能力的一種體現(xiàn)，而能力是靠積累的，閱讀教學(xué)是以文章教學(xué)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的教學(xué)活動(dòng)，它本身就是一種積累，更是語文能力積累的一個(gè)主要源泉。從朗讀中，從感情中，從別人的示范中，從嘗試實(shí)踐中，都可以積累語文能力。而從閱讀教學(xué)中可以積累五方面的經(jīng)驗(yàn)：一是閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累。從一篇、幾篇文章讀懂的體驗(yàn)，可以幫助學(xué)生更快更容易讀懂更多其他的文章；二是寫作技能的積累。把從閱讀教學(xué)中明白的譴詞造句、謀篇布局的道理，日積月累遷移到自己的寫作上去，便會(huì)成為一名好寫手；三是語言素材的積累。一些佳詞妙語、典故見多了，便會(huì)形成語感。這樣學(xué)生就可以在表達(dá)時(shí)脫口而出，不假累索，寫作時(shí)形象生動(dòng)，語言豐富，妙語連珠；四是情感的積累。閱讀中受作者或文中人物喜怒哀樂的影響，自己的情感也會(huì)不由地豐富起來，而多思善感正是善文者必須的素質(zhì)；五是生活知識(shí)的積累。這是一般閱讀具有的功能，對(duì)為人為文的好處不言自明�？傊�，閱讀教學(xué)中獲得的積累不僅對(duì)提高閱讀能力有好處，與寫作所必須具備的文化底蘊(yùn)的積累也是一致的，是學(xué)生能夠?qū)懽鞯幕A(chǔ)�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟：即是如此。
（2）閱讀教學(xué)中可以進(jìn)行寫作借鑒
譬如：在學(xué)習(xí)有關(guān)寫人記事的文章時(shí)，教師就可以抓住文章中用來表現(xiàn)人物性格品質(zhì)的小事，很好的與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫人能從小事著眼，貼進(jìn)生活找材料，從一滴水中折射出五彩斑斕的世界；在學(xué)習(xí)有關(guān)用“以小見大”的手法來表現(xiàn)主題的文章時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從一些平凡的小事中悟出大道理的方法，緊密聯(lián)系學(xué)生不喜歡聽空洞大道理的情感實(shí)際，把道理寓于有聲有色的故事中；在學(xué)習(xí)有關(guān)在造材方面很有特色的文章時(shí)，教師可抓住文章選材的特色，充分聯(lián)系學(xué)生選材不精、不典型的寫作實(shí)際，告訴學(xué)生如何選擇典型材料來表達(dá)文章的中心。
2、作文教學(xué)對(duì)閱讀教學(xué)的影響
從總體上講，作文教學(xué)能夠帶動(dòng)閱讀教學(xué)。我們知道，作文教學(xué)的一個(gè)根本任務(wù)———指導(dǎo)學(xué)生如何寫文章，而學(xué)生要寫好一篇文章，就要解決多方面的問題：有哪些材料，如何組織這些材料，文章的思想觀點(diǎn)如何表達(dá)等等。然后，在作文教學(xué)中，啟發(fā)、引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思想：自己如何去找材料？如何去組織材料？如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)與感受？可先放手讓學(xué)生自己思考。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予點(diǎn)撥：在我們所學(xué)過的文章中有沒有可以給我們寫作帶來幫助的？別人是如何找材料的，如何組織材料的，如何表達(dá)的？又給我們什么樣的啟悟？這樣，不斷的引導(dǎo)，不斷的思考，持之以恒，學(xué)生在寫作“知困”的情況下，思索曾經(jīng)學(xué)過的文章，并認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，了解到要寫出好文章，得去認(rèn)真而廣泛的閱讀別人的好文章，特別是我們教材中收編的優(yōu)秀之作。至此可見，作文教學(xué)又帶動(dòng)了閱讀教學(xué)，并且在完成作文教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，又實(shí)施了閱讀教學(xué)的任務(wù)。
總之，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)本身就有著密切的聯(lián)系，在教學(xué)實(shí)踐中重視兩者的聯(lián)系，是符合語文教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的。
語文閱讀作文 篇6
丘索維金娜給予我鼓勵(lì)
每當(dāng)我看到運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上拼搏的時(shí)候，我就會(huì)想起那位為了自己患有白血病的兒子奮力奪得獎(jiǎng)牌的母親——丘索維金娜。
那 天，我們?nèi)襾淼进B巢看體操比賽，鳥巢里面人聲鼎沸，觀眾席上坐滿了人，大家都在為即將出場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)員打氣加油。終于，運(yùn)動(dòng)員出場(chǎng)了，一群小姑娘走向賽 場(chǎng)，我立馬舉起望遠(yuǎn)鏡，一個(gè)挨一個(gè)地看了又看，咦?怎么有一個(gè)人年紀(jì)那么大呀，在一群年輕運(yùn)動(dòng)員當(dāng)中非常引人注目。爸爸說：“她叫丘索維金娜，是代表德國(guó) 來參加比賽的。她今年35歲，有一個(gè)身患白血病的兒子，她要奪得獎(jiǎng)牌，用獎(jiǎng)金來給兒子治�！甭犃税职值囊环�，我深深地為這種無私的母愛而感動(dòng)，心情十 分激動(dòng)。只見丘索維金娜上場(chǎng)了，她開始?jí)和取?60度轉(zhuǎn)……一套動(dòng)作馬上就要做完了，我期待著她取得好的成績(jī)。在她最后一跳的時(shí)候，身子向右斜了一下，我 嚇得從坐位上站了起來，幸好，她站穩(wěn)了，我也為她松了一口氣。
最終，丘索維金娜獲得了銀牌。一個(gè)母親為了自己的兒子可以犧牲一切。丘索維金娜在訓(xùn)練時(shí)不可以去看她的兒子。銀牌的獎(jiǎng)金并不多，只有3000歐元，但在丘索維金娜心目中，那就是她兒子的救命錢。她站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，大汗淋漓，但卻欣慰地笑了。
丘索維金娜給予我鼓勵(lì)。她的愛心、她的不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)，她永不服輸?shù)木駥⒂肋h(yuǎn)激勵(lì)著我去面對(duì)人生。
語文閱讀作文 篇7
一、寫外貌不用“有”字
孩子的作文里寫外貌總會(huì)出現(xiàn)“有”字：“XX可漂亮了，她有一頭卷卷的黃頭發(fā)，有一雙烏黑的葡萄般的大眼睛，有一個(gè)高高到的鼻子，還有一張櫻桃小嘴�！比绻盐闹械摹坝小弊秩サ�，會(huì)發(fā)現(xiàn)作文順了很多�！癤X可漂亮了，一頭卷卷的黃頭發(fā)，一雙烏黑葡萄般的大眼睛，高高到的鼻子，還有一張會(huì)說話的櫻桃小嘴，同學(xué)們可喜歡她啦!
二、寫說不用“說”字
人物說話有多種方式，寫語言可以不出現(xiàn)“說”字，而是最好在前面加上動(dòng)作和神態(tài)，如：
張三說：“……”
張三無可奈何地說：“……”
張三攤了攤手，一幅無可奈何的樣子：“……”
這樣一寫，不但句子更順暢，也更具體生動(dòng)形象。
三、寫想不出現(xiàn)“想”
遇到描寫心里活動(dòng)時(shí)，孩子們定會(huì)寫“我心想”如：數(shù)學(xué)老師出了一道難題要帶回家寫的。我心想：天那!這該怎么辦呢?如果去掉“我心想”，寫成：老師出了一道難題要帶回家寫的。天那!這該怎么辦呢?這樣感覺讀起來更簡(jiǎn)潔精煉。
四、少出現(xiàn)“很”和“非�！�
比如寫熱，別出現(xiàn)很熱或非常熱的字眼，學(xué)會(huì)停下來想想用其他的描寫來體現(xiàn)熱：驕陽似火，沒有一絲風(fēng)，樹葉低垂……文章自然可以寫長(zhǎng)。
五、少用成語
作文為什么寫不長(zhǎng)，成語也是一大“禍害”，大多數(shù)人以為多用成語才顯文采，其實(shí)不然，因?yàn)楸M用成語時(shí)，文章的細(xì)節(jié)就沒了，更寫不具體，什么風(fēng)和日麗、桃紅柳綠……這些多用的成語不用更好，如寫春天別用“風(fēng)和日麗”“桃紅柳綠”，而是想辦法用具體的句子替換這些成語：風(fēng)兒吹來，湖面漾起陣陣漣漪，湖邊的柳樹輕搖著身姿，我張開雙臂，任風(fēng)兒撫摸著我的肌膚，感覺暖暖的……這樣寫來更顯親切具體。
六、提倡寫短句
小學(xué)生學(xué)寫長(zhǎng)句，往往會(huì)寫不通，有時(shí)出現(xiàn)病句，如果寫寫短句，語感會(huì)舒服很多。如：把“高高綠綠的草散發(fā)著誘人的清香。一根一根都看得那么清楚，很挺拔的樣子�！备某桑骸安菥G了，高了，散發(fā)著清香。一根一根，看得清清楚楚，多挺拔呀”更有節(jié)奏感。
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