精選語(yǔ)文閱讀作文合集七篇
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文閱讀作文7篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文閱讀作文 篇1
“文化人類學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過(guò)來(lái)又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過(guò)程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說(shuō)“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來(lái)愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺(jué)度愈來(lái)愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長(zhǎng)期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說(shuō)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來(lái)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺(jué)意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問(wèn)題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺(jué)狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺(jué)狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺(jué)維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問(wèn)題，就是想給大家一個(gè)思考語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過(guò)交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說(shuō)，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過(guò)交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來(lái)看，主體生存自覺(jué)性高者的基本心理過(guò)程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無(wú)意間的一種內(nèi)化過(guò)程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)自覺(jué)地將優(yōu)秀圖書作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以優(yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語(yǔ)交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過(guò)程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來(lái)說(shuō)，極為有益。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問(wèn)題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺(jué)為前提的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話的含義。這句話里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下狀態(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來(lái)尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說(shuō)，人是通過(guò)和有意義的他者的對(duì)話，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠(chéng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來(lái)要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語(yǔ)文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說(shuō)，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語(yǔ)文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語(yǔ)文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說(shuō)明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過(guò)各自的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語(yǔ)文的詞語(yǔ)、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)就失去了賴以存在的根基，不成其為語(yǔ)文教學(xué)；人文性是語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語(yǔ)文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語(yǔ)文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過(guò)程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)建構(gòu)，但是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無(wú)疑問(wèn)要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來(lái)。由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語(yǔ)建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
語(yǔ)文閱讀作文 篇2
[摘要]隨著人們生活品質(zhì)的整體提高，人們對(duì)教育更加重視。新課改之后，小學(xué)教學(xué)的形式也發(fā)生了很大的改變。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，就小學(xué)作文教學(xué)方面，也出現(xiàn)了一些普遍存在的問(wèn)題，例如語(yǔ)言表達(dá)能力薄弱。剖析此類問(wèn)題，開展課外閱讀是一重要舉措，教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣。
[關(guān)鍵詞]作文教學(xué);課外閱讀;閱讀習(xí)慣
一、小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的普遍問(wèn)題
�。ㄒ唬⿲W(xué)生缺乏語(yǔ)言表達(dá)能力
無(wú)論是小學(xué)教育階段還是初中、高中教育階段，都離不開作文教育，在語(yǔ)文這門課程中，作文占據(jù)了重要的地位，從試卷分?jǐn)?shù)的分布情況即可看出。小學(xué)階段是學(xué)生接觸作文的起點(diǎn)，在這時(shí)打好寫作基礎(chǔ)十分重要。但是，在以往的小學(xué)作文教育過(guò)程中，往往出現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象：學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力很薄弱，在寫作過(guò)程中，無(wú)法自然地描述事物或者表達(dá)情感，寫出的文章經(jīng)常是形同流水賬一般，毫無(wú)情感可言。
�。ǘo(wú)法深入理解事物的本質(zhì)
由于小學(xué)生年齡在7~13歲之間，年齡偏低，大腦發(fā)育不完全，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)只是處于事物的表象，對(duì)事物的理解也只局限于他們?nèi)庋鬯吹降�，而不能像成人一般能夠從多方面多角度思考�?wèn)題，這就造成了他們不能深入地了解事物的本質(zhì)。同時(shí)，他們課外閱讀經(jīng)歷不夠豐富充足，所獲得的知識(shí)也只是局限于課堂上教師所講的內(nèi)容，當(dāng)然這對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)，這是往往不夠的。
�。ㄈ┙處熢诮虒W(xué)過(guò)程中固守陳舊，缺乏創(chuàng)新
由于時(shí)代的變遷，如今很多學(xué)生已經(jīng)跟上時(shí)代的`發(fā)展，他們所接觸的事物都很新鮮，交通、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使他們有更多的機(jī)會(huì)去開拓自己的視野、豐富自己的經(jīng)歷。然而，有些教師依舊固守傳統(tǒng)，不知變通，教學(xué)的方案跟不上時(shí)代的潮流，甚至有些教師依舊在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)使用十年前乃至更長(zhǎng)時(shí)間之前的案例和方法，這顯然是無(wú)法激起學(xué)生的興趣，不僅無(wú)法提高學(xué)生的寫作水平，反而會(huì)阻礙學(xué)生寫作能力的提高，也將無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式創(chuàng)新的目的。
二、鼓勵(lì)課外閱讀對(duì)學(xué)生寫作具有重大意義
�。ㄒ唬┠軌蚣て饘W(xué)生對(duì)寫作的興趣
為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全方面發(fā)展，課外閱讀是重要舉措之一，同時(shí)也是較為符合小學(xué)生興趣的方法。首先，課外閱讀書籍的內(nèi)容不同于書本上的教材單一，往往涉及各種主題、各個(gè)方面，文章內(nèi)容也很豐富，寫作手法也各不相同，同時(shí)使用的素材也相對(duì)新鮮；其次，學(xué)生在選取課外閱讀的素材時(shí)，通常會(huì)選擇自己喜歡或者感興趣的，這樣他們才會(huì)自主地去學(xué)習(xí)文章中的寫作技巧，積累文章中較好的寫作素材。所以，積極鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀課外書籍能夠很大程度上提高學(xué)生的寫作興趣，進(jìn)而提高他們的寫作能力。
�。ǘ┠軌虼龠M(jìn)學(xué)生積累素材
課堂上，教師的講解著重在于對(duì)文章的寫作技巧和描寫手法的分析，然后再是對(duì)作者的寫作情感進(jìn)行剖析，但是在文章的內(nèi)容方面，只是很少涉及甚至是一句帶過(guò)。所以如果學(xué)生只是單純依靠學(xué)習(xí)課本知識(shí)以及課堂上學(xué)習(xí)的寫作技巧，這樣他們寫出的文章就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容空洞的現(xiàn)象，這時(shí)平常的積累的課外閱讀素材就會(huì)派上用場(chǎng)。
（三）能夠更好地拓寬學(xué)生的知識(shí)面“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”
從中可以得知任何書籍都會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，也會(huì)蘊(yùn)含很多重要的人生道理。許多課外閱讀書籍中涉及的知識(shí)，教師在上課時(shí)也會(huì)提及，當(dāng)然，學(xué)生也可以通過(guò)課外閱讀獲得許多在課堂上無(wú)法收獲的知識(shí)。由此可見，課內(nèi)與課外是相互貫通的，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采用課內(nèi)與課外相結(jié)合的方式，這樣才能在教學(xué)時(shí)引起學(xué)生的注意，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。
三、教師根據(jù)學(xué)生的課外閱讀情況進(jìn)行有效寫作教學(xué)指導(dǎo)的策略
（一）指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的書籍進(jìn)行閱讀
在小學(xué)生的寫作教學(xué)過(guò)程中，教師作為指導(dǎo)者身處要位，應(yīng)該具備能夠使用高效并且適合學(xué)生的方法指導(dǎo)學(xué)生的能力。在學(xué)生選取閱讀素材時(shí)，教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)生選擇符合寫作主題的并且內(nèi)容較為豐富的素材。例如，當(dāng)學(xué)生在寫關(guān)于風(fēng)的文章時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名人曾經(jīng)描寫風(fēng)的文章，學(xué)習(xí)其中的手法，運(yùn)用到自己的文章中，這樣可以很明顯地提高寫作效率。
�。ǘ┳寣W(xué)生試圖將閱讀的內(nèi)容與生活相結(jié)合
課外閱讀也是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要方式之一，在小學(xué)作文教學(xué)中，為了可以達(dá)到更好的效果，教師可以讓學(xué)生將閱讀的內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)寫說(shuō)明類文章時(shí)，教師先要教會(huì)基礎(chǔ)的寫作結(jié)構(gòu)和說(shuō)明方法，然后要讓學(xué)生把積累和素材與生活相聯(lián)系，這樣寫出來(lái)的說(shuō)明文才更具有說(shuō)服力。
�。ㄈ┕膭�(lì)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣
學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣，堅(jiān)持閱讀堅(jiān)持積累，這樣漸漸地，寫作水平也會(huì)慢慢地有所提高。例如，在學(xué)習(xí)如何寫啟示時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事情，然后從這些貼近生活小事中獲得啟示。除此之外，還應(yīng)該讓學(xué)生自己領(lǐng)悟到為什么要堅(jiān)持課外閱讀。例如，可以開設(shè)論述課外閱讀重要性的交流會(huì)，讓學(xué)生自由討論課外閱讀是否可以提高自己的寫作能力，也可以讓學(xué)生誦讀自己積累的素材與同學(xué)共享，這樣就會(huì)讓學(xué)生更深切地明白課外閱讀的益處，養(yǎng)成堅(jiān)持課外閱讀的習(xí)慣，進(jìn)而提高寫作水平。小學(xué)教育是一個(gè)特殊并且十分重要的階段，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的最好時(shí)機(jī)。學(xué)生可以通過(guò)課外閱讀獲得知識(shí)的同時(shí)開拓自己的視野、豐富自己的知識(shí)面，可謂是一舉兩得。
語(yǔ)文閱讀作文 篇3
閱讀感悟[18分]
(一)課內(nèi)閱讀。(6分)
“昨天晚上我挨了一頓毒打，因?yàn)槲医o他們的小崽子搖搖籃的時(shí)候，不知不覺(jué)睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓。這個(gè)禮拜，老板娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上弄起，她就撈起那條青魚，拿魚嘴戳我的臉�；镉�(jì)們也捉弄我，他們打發(fā)我上酒店去打酒。吃的呢，簡(jiǎn)直沒(méi)有。早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)兒面包;至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過(guò)道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺(jué)，只好搖那個(gè)搖籃。
1.這段話從_________、___________、____________這三個(gè)方面反映了凡卡的學(xué)徒生活很悲慘。(3分)
2.文中寫老板、老板娘打凡卡的動(dòng)詞有哪些?聯(lián)系上下文，體會(huì)那是一種什么樣的“打”?(3分)
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
(二)課外閱讀(12分)
考核
南方一家幼兒園公開招聘園長(zhǎng)，由于待遇極為優(yōu)厚，一時(shí)間報(bào)名者云集，其中甚至包括專攻心理的女研究生和多名早已有了職業(yè)和收入穩(wěn)定的女大學(xué)生，但經(jīng)過(guò)考核，最終被錄取的并不是她們，而是一位相貌平平、扎著小辮子的文靜姑娘——雯雯。
最后一次考核安排在幼兒園的二樓。樓外陽(yáng)光明媚，春風(fēng)和煦，鳥兒在枝頭歡唱。樓梯拐角處，卻有一個(gè)臟兮兮的小男孩，流著鼻涕，淚汪汪的站在那兒等著什么。眾多應(yīng)聘者，大多面容姣好，打扮入時(shí)，舉止得體。他們都從小男孩的面前走過(guò)，滿懷信心地去參加面試;只有雯雯一個(gè)人停了下來(lái)。她不僅掏出手帕給男孩擦干凈了鼻涕，還親切的說(shuō)了一句：“小弟弟，是不是找不著媽媽了?別著急，等我一會(huì)兒，姐姐去去就來(lái)，我?guī)闳フ覌寢��！?/p>
面試之后。眾多的應(yīng)聘者匆匆下樓，對(duì)拐角處的小男孩視若無(wú)睹，惟有雯雯吧臟兮兮的小男孩抱了起來(lái)，那么親切地哄他，那么認(rèn)真地給他唱歌，那么投入地給他講故事----而這一切，被早已架設(shè)好的錄像機(jī)全都錄了下來(lái)!
天哪，考生們大吃一驚，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小男孩兒，原來(lái)是幼兒園專門設(shè)計(jì)的“機(jī)關(guān)”!
在一樓的大廳里，聚滿了等待宣布結(jié)果的應(yīng)聘者。當(dāng)考核小組宣布被錄用者是雯雯時(shí)，大家目瞪口呆，一雙雙驚愕的目光一起投向了著裝樸素、相貌平平的雯雯。雯雯也暗想：“我的文化成績(jī)并不十分出色呀，為什么……”隨后，考核小組播放了錄像，眾多的報(bào)考者，羞愧地低下了頭----她們顯然已恍然大悟，自己被淘汰乃是一種必然的結(jié)果，
1.聯(lián)系上下文，解釋文中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)。(2分)
視若無(wú)睹：
目瞪口呆：
2.根據(jù)文章概括人物對(duì)待小男孩的不同態(tài)度。(2分)
眾多應(yīng)聘者對(duì)小男孩的態(tài)度：________________________________________
雯雯對(duì)小男孩的態(tài)度：_______________________________________________
3.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)小男孩在樓梯拐角處“等著什么”。(1分)
4.文中的“考核”包括哪兩方面的內(nèi)容?(2分)
A._____________________ B.___________________
5.概括文章的主要內(nèi)容。(3分)
6.讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)?(2分)
習(xí)作創(chuàng)新[30分]
題目：_____________變了
提示：進(jìn)入新世紀(jì)后，我們周圍的人、事、物都發(fā)生了可喜的變化。如爺爺奶奶會(huì)上網(wǎng)了;爸爸媽媽愛學(xué)習(xí)了;同學(xué)變得樂(lè)于助人了;老師改變了傳統(tǒng)的教育方法;家鄉(xiāng)變得更美了……請(qǐng)你選擇一個(gè)方面，先把題目補(bǔ)充完整，再寫一篇400字以上的作文。
要求：條理清楚，內(nèi)容具體，感情真實(shí)，語(yǔ)句通順，書寫規(guī)范整潔。
語(yǔ)文閱讀作文 篇4
閱讀語(yǔ)文，仿佛淌漾在五彩斑斕的世界里；閱讀語(yǔ)文，仿佛飛翔在晴空萬(wàn)里的天空上；閱讀語(yǔ)文，仿佛奔跑在豪邁遼闊的大地中。
閱讀《落花生》，讓我感受到了人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。做人要像花生一樣，不僅要有樸實(shí)無(wú)華、默默奉獻(xiàn)的內(nèi)在美，還要有桃子、石榴、蘋果的外在美。讀《落花生》讓我學(xué)會(huì)了要默默奉獻(xiàn)。
閱讀《珍珠鳥》，讓我感受到了珍珠鳥由“怕人”到“信賴人”的過(guò)程。信賴是一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)出來(lái)的。因?yàn)樾刨�，世界變得和諧；因?yàn)樾刨�，友誼更加堅(jiān)強(qiáng)；因?yàn)樾刨�，往往�?chuàng)造出美好的境界。
閱讀《梅花魂》，讓我感受到了中華民族頑強(qiáng)不屈的精神。梅花，你迎風(fēng)斗雪的精神令我難忘。對(duì)祖國(guó)的熱愛、眷戀之情，表露了一位老人堅(jiān)貞的中國(guó)心。
閱讀語(yǔ)文，讓我明白了要默默奉獻(xiàn)；閱讀語(yǔ)文，讓我明白了要相互信賴；閱讀語(yǔ)文，讓我明白了要頑強(qiáng)不屈。
語(yǔ)文像清泉，滋潤(rùn)我干渴的心田。在語(yǔ)文的百花園里，我像一只辛勤的蜜蜂，采集花粉釀成美文。我愛語(yǔ)文，我愿與語(yǔ)文共同成長(zhǎng)。
語(yǔ)文閱讀作文 篇5
閱讀教學(xué)與作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，兩者之間共同以語(yǔ)言為依托，有著密切的聯(lián)系。但是，目前的教學(xué)現(xiàn)狀卻常是“孤立而行”，即閱讀教學(xué)只為讀，作文教學(xué)只為寫，致使學(xué)生的閱讀能力與寫作能力存有斷層，很難有更大的提高。新課標(biāo)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力與寫作能力，根據(jù)這一要求，本人結(jié)合對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何有效統(tǒng)一閱讀教學(xué)與作文教學(xué)。
一、彼此的聯(lián)系
1、從閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的目標(biāo)上看
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀目標(biāo)中明確提出“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。根據(jù)這一目標(biāo)，我們說(shuō)閱讀教學(xué)中的讀本在編寫意圖上，跟日常的閱讀是有區(qū)別的。通過(guò)閱讀教學(xué)的過(guò)程，不但要學(xué)生了解文章內(nèi)容，達(dá)到“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的境界，而且要讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中明白文章“寫了什么”、“怎么寫”、“為什么要這樣寫”的奧秘。這樣，也就與作文教學(xué)要解決的“寫什么”、“怎么寫”、“這樣寫是不是最好”的基本問(wèn)題銜接起來(lái)了。另外，閱讀材料多數(shù)為簡(jiǎn)單的敘事文章，與作文教學(xué)要求寫簡(jiǎn)單的記敘文也是一致的，閱讀的過(guò)程是從“文”到“景”，作文是從“景”到“文”，這是相對(duì)應(yīng)的；提倡“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式與作文教學(xué)提倡“自由表達(dá)”也是相吻合的。
2、從閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的過(guò)程看
閱讀教學(xué)的過(guò)程是認(rèn)讀、理解、想象的過(guò)程，是復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，其中也不乏對(duì)題目及要求的認(rèn)識(shí)和理解，也就是審題，可見寫作過(guò)程是復(fù)雜的智力技能運(yùn)用過(guò)程。二者只有緊密結(jié)合，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)才能落到實(shí)處。其實(shí)，閱讀和寫作是語(yǔ)文教學(xué)中相輔相成、缺一不可的兩個(gè)有必然聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)。張志公先生曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有良好的閱讀教學(xué)作基礎(chǔ)，單靠作文課并不能達(dá)到提高學(xué)生寫作能力的目的”�？梢婇喿x教學(xué)對(duì)作文教學(xué)的影響。這兒僅從課文單元結(jié)構(gòu)來(lái)談?wù)勊鼈冎g的聯(lián)系。每個(gè)單元除閱讀的課文之外，后面都安排了作文訓(xùn)練，可見二者是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系體現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的聯(lián)系。例如：?jiǎn)卧膬?nèi)容是有關(guān)植物的知識(shí)，這樣的文章如閱讀得法，自然會(huì)激發(fā)學(xué)生觀察生活中植物的興趣，積累有關(guān)的材料，作文的訓(xùn)練就要求以植物為寫作內(nèi)容，這種書面表達(dá)訓(xùn)練就完成了讀寫的的結(jié)合，密切了閱讀與寫作的聯(lián)系。其次是寫法上的聯(lián)系，文章中的寫作技巧、思路、手法都可借鑒到寫作訓(xùn)練中，如記敘文中的記敘順序的巧妙安排、說(shuō)明文中的說(shuō)明方法的靈活運(yùn)用無(wú)不為寫作提供借鑒。再次是語(yǔ)言形式的聯(lián)系。例如課文的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，閱讀教學(xué)中必須要通過(guò)讀來(lái)感受、領(lǐng)悟，而寫作教學(xué)中也必然受到樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格影響，定會(huì)寫出實(shí)在的話，避免假話、空話。
二、相互的影響
1、閱讀教學(xué)對(duì)作文教學(xué)的影響
（1）閱讀教學(xué)中可以積累寫作能力
寫作是語(yǔ)文能力的一種體現(xiàn)，而能力是靠積累的，閱讀教學(xué)是以文章教學(xué)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的教學(xué)活動(dòng)，它本身就是一種積累，更是語(yǔ)文能力積累的一個(gè)主要源泉。從朗讀中，從感情中，從別人的示范中，從嘗試實(shí)踐中，都可以積累語(yǔ)文能力。而從閱讀教學(xué)中可以積累五方面的經(jīng)驗(yàn)：一是閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累。從一篇、幾篇文章讀懂的體驗(yàn)，可以幫助學(xué)生更快更容易讀懂更多其他的文章；二是寫作技能的積累。把從閱讀教學(xué)中明白的譴詞造句、謀篇布局的道理，日積月累遷移到自己的寫作上去，便會(huì)成為一名好寫手；三是語(yǔ)言素材的積累。一些佳詞妙語(yǔ)、典故見多了，便會(huì)形成語(yǔ)感。這樣學(xué)生就可以在表達(dá)時(shí)脫口而出，不假累索，寫作時(shí)形象生動(dòng)，語(yǔ)言豐富，妙語(yǔ)連珠；四是情感的積累。閱讀中受作者或文中人物喜怒哀樂(lè)的影響，自己的情感也會(huì)不由地豐富起來(lái)，而多思善感正是善文者必須的素質(zhì)；五是生活知識(shí)的積累。這是一般閱讀具有的功能，對(duì)為人為文的好處不言自明�？傊�，閱讀教學(xué)中獲得的積累不僅對(duì)提高閱讀能力有好處，與寫作所必須具備的文化底蘊(yùn)的積累也是一致的，是學(xué)生能夠?qū)懽鞯幕A(chǔ)�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟：即是如此。
（2）閱讀教學(xué)中可以進(jìn)行寫作借鑒
譬如：在學(xué)習(xí)有關(guān)寫人記事的文章時(shí)，教師就可以抓住文章中用來(lái)表現(xiàn)人物性格品質(zhì)的小事，很好的與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫人能從小事著眼，貼進(jìn)生活找材料，從一滴水中折射出五彩斑斕的世界；在學(xué)習(xí)有關(guān)用“以小見大”的手法來(lái)表現(xiàn)主題的文章時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從一些平凡的小事中悟出大道理的方法，緊密聯(lián)系學(xué)生不喜歡聽空洞大道理的情感實(shí)際，把道理寓于有聲有色的故事中；在學(xué)習(xí)有關(guān)在造材方面很有特色的文章時(shí)，教師可抓住文章選材的特色，充分聯(lián)系學(xué)生選材不精、不典型的寫作實(shí)際，告訴學(xué)生如何選擇典型材料來(lái)表達(dá)文章的中心。
2、作文教學(xué)對(duì)閱讀教學(xué)的影響
從總體上講，作文教學(xué)能夠帶動(dòng)閱讀教學(xué)。我們知道，作文教學(xué)的一個(gè)根本任務(wù)———指導(dǎo)學(xué)生如何寫文章，而學(xué)生要寫好一篇文章，就要解決多方面的問(wèn)題：有哪些材料，如何組織這些材料，文章的思想觀點(diǎn)如何表達(dá)等等。然后，在作文教學(xué)中，啟發(fā)、引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思想：自己如何去找材料？如何去組織材料？如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)與感受？可先放手讓學(xué)生自己思考。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予點(diǎn)撥：在我們所學(xué)過(guò)的文章中有沒(méi)有可以給我們寫作帶來(lái)幫助的？別人是如何找材料的，如何組織材料的，如何表達(dá)的？又給我們什么樣的啟悟？這樣，不斷的引導(dǎo)，不斷的思考，持之以恒，學(xué)生在寫作“知困”的情況下，思索曾經(jīng)學(xué)過(guò)的文章，并認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，了解到要寫出好文章，得去認(rèn)真而廣泛的閱讀別人的好文章，特別是我們教材中收編的優(yōu)秀之作。至此可見，作文教學(xué)又帶動(dòng)了閱讀教學(xué)，并且在完成作文教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，又實(shí)施了閱讀教學(xué)的任務(wù)。
總之，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)本身就有著密切的聯(lián)系，在教學(xué)實(shí)踐中重視兩者的聯(lián)系，是符合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的。
語(yǔ)文閱讀作文 篇6
閱讀讓我長(zhǎng)大
我爸沒(méi)別的愛好，就愛收集古錢幣，在我第一次考了100分的時(shí)候，我爸也把他最喜歡的一枚古錢送給了我，那時(shí)還小，我爸怕我弄丟了，于是就找了一根很漂亮的繩子穿著，我覺(jué)得那很酷，立馬把它戴在了脖子上。
有一天，一個(gè)和我玩的很好的朋友過(guò)生日，我沒(méi)東西送她，很不好意思，就扯下我脖子上的古錢，當(dāng)做生日禮物送她了，她很高興，我也很高興�；氐郊依飼r(shí)，爸瞟了一眼我的脖子，發(fā)現(xiàn)我脖子上的古錢幣不見了，立馬問(wèn)：“我送你的古錢呢？”我很隨便的說(shuō)了句：“送人了�！薄澳恪卑职钟杂种梗樕蠞M是無(wú)奈，還有一點(diǎn)憤怒。我不明白，爸爸這是生氣了嗎？這便成了我心中一塊小小的疙瘩，小，卻無(wú)法消失。直到…… 直到我看了一本書——《劉墉》里面寫到了這樣一個(gè)故事：劉墉有個(gè)兒子，他在他兒子12歲生日那天，也送了塊很名貴的玉給他兒子，并說(shuō)：“兒子，當(dāng)這塊玉能救你一命時(shí)，拿出去，它不值錢！”兒子點(diǎn)了點(diǎn)頭。過(guò)了幾天，劉墉發(fā)現(xiàn)，兒子身上的玉不見了，劉墉就急了，說(shuō)道：“兒子，你玉去哪了？”兒子說(shuō)：“送人了�！眲④篮�，就訓(xùn)了他兒子一頓，兒子卻無(wú)辜的說(shuō)：“爸，你不是說(shuō)這玉不值錢嘛”劉墉聽了，大怒，卻又無(wú)奈說(shuō)道：“兒啊，我的意思是說(shuō)，你的生命比任何東西都值錢！”說(shuō)完，長(zhǎng)嘆一聲。后面還有《劉軒的話》劉軒當(dāng)然就是那個(gè)不懂事的兒子；里面說(shuō)道：那是可真是年少不懂事，竟把父親的愛化作一個(gè)物品，隨隨便便地送給了其他人，我想深感抱歉地對(duì)您說(shuō)“對(duì)不起！”
看到了這，我立馬放下書，跑去我那個(gè)朋友家里，很不好意思的要回了我的古錢項(xiàng)鏈，另外送了禮物給了她。我?guī)е�，走到爸爸面前，爸爸看了看我的脖子，笑了笑，此時(shí)，爸爸的笑就像一瓶藥劑，噴灑在我心頭的疙瘩上，那疙瘩立馬消失了。沉暗的古錢也閃著耀眼的光！
語(yǔ)文閱讀作文 篇7
西方的蘇格拉底說(shuō):“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反省的人生,是不值得活的人生�！�
——題記
春光明媚,鳥語(yǔ)花香……
人們說(shuō)著笑著去踏青,捉蝴蝶,放風(fēng)箏,好愜意啊!而我獨(dú)自一個(gè)人在鄉(xiāng)間的小路上徘徊。手捧著那張幾乎都是錯(cuò)勾的試卷,看著那可憐兮兮的分?jǐn)?shù),我的心一陣比一陣涼,眼前的風(fēng)光恰似蕭索的深秋,蒼涼悲愴……
“小妹妹,看你的樣子,你好象正在反省嗎?”
聽到聲音,我抬頭一看,一副慈祥的面容浮現(xiàn)在我的面前。噢,mggod!這不正是童話中說(shuō)的上帝嗎?我的神情有些恍惚,顯出害怕的樣子。
“你不要害怕,我是來(lái)幫你反省的。你這次考試失敗了,不必這樣悲傷,這只是暫時(shí)的。一個(gè)具備反省能力的人是能夠不斷提高自己的人。因?yàn)?反省的過(guò)程就是一個(gè)人心智不斷提高的過(guò)程,是一個(gè)人心靈不斷升華的過(guò)程,在不斷失敗和挫折的過(guò)程中,你會(huì)逐漸明白哪些地方需要不斷糾正,需要不斷改善……光講這些理論是沒(méi)有用的,我還是給你講個(gè)故事聽聽吧�！�
就說(shuō)畫家達(dá)芬奇吧。他畫了幾年畫后,認(rèn)為自己的畫差不多了,就拿到市場(chǎng)上去賣。幾天過(guò)去了,連一張都賣不出去,連糊口的錢都掙不上。接下來(lái)的幾天,他沒(méi)有去接著賣,也沒(méi)有接著畫,而是坐在屋子里反省。他一連反省了好多天后才悟出賣不出去的原因,后來(lái),他就這樣從悟中畫,畫中悟,終于成了舉世聞名的大畫家。
他看我聽得很入迷,就接著問(wèn)我:“你知道達(dá)芬奇為什么能夠成功嗎?”
“因?yàn)樗梅词��！蔽宜坪跞粲兴颉?/p>
“不要相信世上有救世主,沒(méi)有一個(gè)人能幫助你擺脫痛苦、憂傷、困難,真正能幫助你的是佛家常說(shuō)的“悟性”,也就是所說(shuō)的反省�！彼又终f(shuō)道:
“可憐又懂事的孩子,祝賀你,你已經(jīng)是一位學(xué)會(huì)自我反省的孩子,你已經(jīng)掌握了自我完善和健康成長(zhǎng)的秘方。你現(xiàn)在不必悲傷了,和孩子們一同去放風(fēng)箏吧!”
沒(méi)等我說(shuō)句感謝的話,上帝已消失了……
又是一個(gè)陽(yáng)光燦爛,鳥語(yǔ)花香的日子,還是我一個(gè)人在這條小路上獨(dú)行,但不同的是,我手中捧的不是不及格的卷子,而是一張重點(diǎn)高中錄取通知書……
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