【精華】語文閱讀作文五篇
在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的語文閱讀作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語文閱讀作文 篇1
(一)閱讀下面選文，完成文后14-18題。(20分)
�、僭�(jīng)多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強壯了，你的思維敏捷了，你開始忙活著自己的事情。這時，你會感到年輕真好，青春時光真好。青春的時光如一塊塊磚石，壘起人的四堵墻———
②你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量，是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力，你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大，你可以把目光投向遠處，然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。
�、勰愕挠職馐且欢聣Α＿@是青春給你的激情，是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白，你可以用自己行動的畫筆，重重地去描繪。你會遇到很多困難，但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難，同時要會總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的自信心。
�、苣愕哪挲g是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢，是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻，一個人才能夠做出人生事業(yè)的多項選擇。尤其是，此時你有能力承受失敗和挫折，你有機會脫穎而出，你有時間從頭再來。
�、菽愕膯渭兪且欢聣�。這是青春給你的個性，是你生存于世間寶貴的品質(zhì)。生活中的酸甜苦辣你都應(yīng)品嘗一下。你不需要所謂的成熟，你沒必要在乎別人如何評價你。因為單純，青春才會留下美好的回憶。珍惜單純的心境，會使你的人生充滿睿智的思考。
⑥四堵墻，支撐住你青春的大廈。可是，請別忘記：青春短暫。如果有那么一天，你羨慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那時，你就浪費了人生中一段寶貴的時光。青春歲月里，金錢我們可以不要，享受我們可以舍棄，惟有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒有我們辛勤的開墾，就絕不會花團錦簇。當每一個日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去，你要想，我們青春的每一個刻度都彌足寶貴，自己生命中的這塊磚，是否堅實地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個時代，讓我們珍惜時光，珍惜青春這沉甸甸的日子，讓我們的生命更充實更輝煌。
14.請你為這篇短文擬一個恰當?shù)臉祟}：(3分)
15.作者認為“年輕真好，青春時光真好”，因為青春擁有____________、____________、____________和____________。(4分)
16.從全文看，作者告誡我們的是_________________________________________。(3分)
17.請聯(lián)系你的生命體驗，談?wù)勀銓Φ冖荻沃挟嬀�語句“你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性，是你生存于世間寶貴的品質(zhì)”的理解。(5分)
答：
18.你認為“支撐住你青春的大廈”的，除了文中這“四堵墻”還有什么?請選擇一個方面簡述你的見解。(5分)
答：
(二)閱讀下面短文，完成文后19-24題。(20分)
“情緒污染"也是病
所謂“情緒污染”，是指一個人的壞心情影響了幾個人的好心情。其實，家庭中的“情緒污染’’尤其值得注意。其明顯特征，一是“患病的多”：因孩子生氣，因家務(wù)生氣，因性格不合生氣，因在外面不順心生氣，回家拿老婆孩子生氣等等�？傊u毛蒜皮的小事都可以生氣。有人研究認為，家庭氣氛如果長期壓抑、沉悶，很容易使人神經(jīng)系統(tǒng)紊亂，免疫能力下降，患病機率升高。正戶斤謂“情緒致病”。“現(xiàn)代醫(yī)學研究證明，凡患情感失調(diào)的人，
發(fā)病的風險是正常人的2倍。因而發(fā)出了‘生氣等于自殺’的警告�！�
防止“情緒污染”，主要還是加強品格和心情修養(yǎng)。人心情愉悅，就能分泌更多的內(nèi)啡肽，使人精神快樂，健康長壽。反之，則會減少這種物質(zhì)的分泌，使人抑郁寡歡.加速老化。某刊曾登載如下相處金言：“為小事爭吵是愚蠢，為大事爭吵是無能。做你該干的事，不做無謂的精神消耗�！逼浯危朴诳酥婆c忍讓。不少“大腕”、政治家都不斷警示自己要“制怒”，要“驟然臨之而不驚，無故加之而不怒”。
作為普通百姓，更應(yīng)該“有話好好說”，有事商量著辦，切不可動輒爭吵、斗氣、自家相殘。再次，要審視自己，多加交流。人無完人，誰都有毛病。家庭成員之間特別是夫妻之間，多交流，多溝通，及時了解對方的意見、看法和心理需求。尋找共同點，擴大共同點，共同構(gòu)建歡愉和諧的家庭氣氛。
此外，還有擴大寬容，多點幽默。所謂寬容，即互諒互讓。幽默不僅體現(xiàn)寬容，而且富有趣味和啟示，能調(diào)節(jié)情緒，寬松氣氛，使人步入和諧，感受更為從容樂觀的思想境界。有所悟之人曾造出如下箴言：“要努力把自己培養(yǎng)成一個性情樂觀的人，記住.自己所能干的就是給身邊的人帶來輕松和愉快�！�
19、既然情緒污染的危害大，那么我們應(yīng)當如何防治情緒污染?(4分)
(1)(2)(3)(4)
20、舉例說說本文運用了哪些說明方法?(3分)
21、“防止‘情緒污染’，主要還是加強品格和心情修養(yǎng)。”的句子中“主要”一詞能否去掉?為什么?(3分)
22、“情緒，’與人體生理緊密相關(guān)，其中的多少決定人的情緒變化。(2分)
23、短文三處引用格言，你知道每一處引用的作用嗎?(3分)
�、佗冖�
24、“情緒污染”的危害較多，除了文章列舉的“患病的多”外，你還能聯(lián)系實際列舉一個并談?wù)劯惺軉?(5分)
四、作文(55分)
請任選一個作文：
(1)平時溫文爾雅，危急時刻卻挺身而出;往常大大方方，如今卻扭扭捏捏;一直默默無聞，后來卻一鳴驚人;平時豪爽仗義，面對父母卻蠻橫無理……生活中，意想不到的事情太多了。
請以“真沒想到，你”為題寫一篇不少于600字的作文，詩歌除外，文體自選，立意自定。
(2)請以“告別”為題寫一篇文章。
要求：①將題目補充完整;②文體不限(若寫詩歌則不少于25行);③要有自己的體驗和感悟，不得抄襲;④不少于550字;⑤文中不能出現(xiàn)真實的校名和人名。
語文閱讀作文 篇2
對于五、六年級學生，已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，也有了一定的閱讀量。但在平時教學與了解中，發(fā)現(xiàn)不少學生缺乏方法，只是泛泛而讀，囫圇吞棗。讀完后問學生讀了什么內(nèi)容，他們抓不住重點；要學生悟情感，品美文，也只停留在表面，不能走進人物內(nèi)心，體會作者精神境界。這也直接影響學生作文。
學生害怕寫作文，對寫作缺乏興趣和激情，寫出來的作文往往千篇一律。現(xiàn)在，很多家長都給孩子買了幾本作文書，希望孩子能寫出好作文。但是，學生往往在老師布置了作文后不去思考應(yīng)該如何選材，怎樣構(gòu)思，再去寫作文，而是把自己看過的作文書中類似的進行翻版、盜版，造成作文中假話、套話、空話滿篇。
以上這些問題，可能是很多語文老師經(jīng)常碰到的問題，怎么解決它呢，淺談幾點：
一、培養(yǎng)學生閱讀的興趣
我們都知道，興趣是最好的老師，沒有興趣的地方就沒有智慧和靈感�！墩Z文課程標準》指出：“語文教學應(yīng)該激發(fā)學生的學習興趣”，古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學生學習語文興趣不濃厚，沒有熱情，感受不到學習的快樂，就會造成只為完成任務(wù)而學習，所以培養(yǎng)興趣至關(guān)重要。
二、引導(dǎo)學生進行廣泛閱讀，激發(fā)閱讀興趣
“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，“記得舊文章，便有新句子”，“讀千賦則能賦”，這些耳熟能詳?shù)恼Z句，說明了讀和寫的關(guān)系是緊密相連的。所以要不斷拓寬學生的閱讀面，教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦讀物。
三、加強閱讀指導(dǎo)，在課堂中學會閱讀
課本是學生語文閱讀的很好范例，語文課堂上師生要抓住篇、段，甚至每一句進行閱讀體會和朗讀指導(dǎo)。
四、課堂中適時進行微練筆，讓學生學會仿寫
我們的語文課本中有很多的句、段，是指導(dǎo)學生仿寫的很好范例，語文課堂中要適時地抓住時機，指導(dǎo)學生寫作。
五、讓學生多實踐，寫出有個性的習作
現(xiàn)在學生實踐的機會少之又少，況且學校出于安全因素的考慮，不敢輕易組織學生走出校門去實踐，學生的思維過于天真幼稚，老師和學校要盡可能在學校創(chuàng)造實踐的機會。
語文閱讀作文 篇3
“文化人類學”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實踐）的過程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會發(fā)現(xiàn)，人的生存價值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識在諸種關(guān)系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識就是趨優(yōu)意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復(fù)前人的生命活動，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實，被人的“受動性”所引發(fā)并激揚的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點，我們認為，當馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時，絕不僅僅是一個本然的事實判斷的命題，而且也是一個當然的價值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對象化為特征的實踐活動中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。大凡能被社會認可和肯定的個體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價值追求，也是人的文化屬性最具個性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態(tài)。人對自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護，努力實現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會發(fā)展和人自身進步的推動力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價值追求，進而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個思考語文閱讀教學的文化學背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個體生命軌跡的交往，最能看出一個人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個基礎(chǔ)層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會文化圈。一般地說，個人的社會文化圈有兩種相對穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個人社會文化圈中的成員。個人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。
語文閱讀教學能夠讓學生意識到，進而在其實際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內(nèi)化過程）──再次進入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學生一旦能通過語文閱讀教學自覺地將優(yōu)秀圖書作為個人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源。特別是，由個體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評價性閱讀，不僅為主體營造了一個特定的公共領(lǐng)域（這是主體個人社會文化圈得以優(yōu)化的一個重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評價性的互閱過程中，要使自己的評價令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對于提高學生的生存理性來說，極為有益。
語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當我們理解了語文閱讀教學的文化學背景后，便會很自然地意識到，中學語文閱讀教學是為學生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學實踐中較為扎實地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個問題：
首先，要加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)。學習主體的主體精神，概括地說，就是認識的能動性、實踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學生，有必要重新理解“把人當作人”這句話的含義。這句話里的后一個“人”字具有兩重含義：一是實存的人的當下狀態(tài)；再就是其應(yīng)有的價值狀態(tài)。把人當作人來尊重，對學生實存的當下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學校是為社會培養(yǎng)人才的教育機構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學生負責、對社會負責的尊重；加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學活動，都有賴于師生兩個積極性的充分發(fā)揮，學習主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對話，在加強學習主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強調(diào)語文閱讀教學的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長期教學實踐正反兩方面經(jīng)驗給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學實踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強調(diào)“本色語文閱讀教學”和閱讀教學的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學生認真體驗健康的人文情懷。應(yīng)該說，這些教師的實踐都是有意義的。需要我們進一步搞清楚的，是語文閱讀教學的人文性必須接受語文學科屬性的規(guī)約。具有人文性的學科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學科的人文性，應(yīng)通過各自的學科特點來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學科自身的特點加以抽象化。語文學科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實教學，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠”“雜”的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學的.“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。
我們能否這樣認識：語文教學的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒有這個基礎(chǔ)，語文教學就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學；人文性是語文教學的主導(dǎo)價值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學生的文化人格。失去主導(dǎo)價值取向，語文教學就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學生將其所學內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時下教師們都比較重視教學環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細致嚴謹，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學環(huán)節(jié)有兩點值得注意：一是對課本要做整體性的教學構(gòu)想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準備，又是對一個學期里的語文閱讀教學作有計劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學生將其所學，內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點。不同類型的精當作業(yè)，有利于學生將其所學、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動學生的既得知識，能激發(fā)學生對新領(lǐng)域的探究興趣，能與學生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過程的內(nèi)化，需要良好的教學境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創(chuàng)意的各類學生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風尚；3.積極進取的群體心愿。當然，這樣的教學境遇不能只靠語文閱讀教學來建構(gòu)，但是，語文閱讀教學的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學生生成知識功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識、經(jīng)驗的功能效應(yīng)。語文閱讀教學從某種角度看，它應(yīng)有利于學生將其知識、經(jīng)驗轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無疑問要有利于學生對文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對比分析中深化學生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個學期的語文閱讀教學，不可能每節(jié)課都像公開教學那樣準備、那樣展示，這不現(xiàn)實。但根據(jù)課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時，進行既緊密聯(lián)系文本實際，又能針對性較強地激發(fā)學生的語文應(yīng)用智慧的教學，卻是必要和可能的。每個學期能堅持這樣的教學數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學鏈，中學階段肯定能為學生的語文知識功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學環(huán)節(jié)時，在切實把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學生想象、情感體驗、言語建構(gòu)與表達所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進；不求完美，但求進步。語文閱讀教學具有春雨“潤物細無聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學講究的是實效。真正有經(jīng)驗的語文教師都明白，人文學科的教學改革，要取得名副其實的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進；不求某一種教學的完美，但求腳踏實地地進步。這不是保守，這是務(wù)實！
語文閱讀作文 篇4
一、寫外貌不用“有”字
孩子的作文里寫外貌總會出現(xiàn)“有”字：“XX可漂亮了，她有一頭卷卷的黃頭發(fā)，有一雙烏黑的葡萄般的大眼睛，有一個高高到的鼻子，還有一張櫻桃小嘴。”如果把文中的“有”字去掉，會發(fā)現(xiàn)作文順了很多。“XX可漂亮了，一頭卷卷的黃頭發(fā)，一雙烏黑葡萄般的大眼睛，高高到的鼻子，還有一張會說話的櫻桃小嘴，同學們可喜歡她啦!
二、寫說不用“說”字
人物說話有多種方式，寫語言可以不出現(xiàn)“說”字，而是最好在前面加上動作和神態(tài)，如：
張三說：“……”
張三無可奈何地說：“……”
張三攤了攤手，一幅無可奈何的樣子：“……”
這樣一寫，不但句子更順暢，也更具體生動形象。
三、寫想不出現(xiàn)“想”
遇到描寫心里活動時，孩子們定會寫“我心想”如：數(shù)學老師出了一道難題要帶回家寫的。我心想：天那!這該怎么辦呢?如果去掉“我心想”，寫成：老師出了一道難題要帶回家寫的。天那!這該怎么辦呢?這樣感覺讀起來更簡潔精煉。
四、少出現(xiàn)“很”和“非�！�
比如寫熱，別出現(xiàn)很熱或非常熱的字眼，學會停下來想想用其他的描寫來體現(xiàn)熱：驕陽似火，沒有一絲風，樹葉低垂……文章自然可以寫長。
五、少用成語
作文為什么寫不長，成語也是一大“禍害”，大多數(shù)人以為多用成語才顯文采，其實不然，因為盡用成語時，文章的細節(jié)就沒了，更寫不具體，什么風和日麗、桃紅柳綠……這些多用的成語不用更好，如寫春天別用“風和日麗”“桃紅柳綠”，而是想辦法用具體的句子替換這些成語：風兒吹來，湖面漾起陣陣漣漪，湖邊的柳樹輕搖著身姿，我張開雙臂，任風兒撫摸著我的肌膚，感覺暖暖的……這樣寫來更顯親切具體。
六、提倡寫短句
小學生學寫長句，往往會寫不通，有時出現(xiàn)病句，如果寫寫短句，語感會舒服很多。如：把“高高綠綠的草散發(fā)著誘人的清香。一根一根都看得那么清楚，很挺拔的樣子�！备某桑骸安菥G了，高了，散發(fā)著清香。一根一根，看得清清楚楚，多挺拔呀”更有節(jié)奏感。
語文閱讀作文 篇5
閱讀刷新了我的生活
閱讀書籍能治愈人的心靈創(chuàng)傷，陶冶情操，能讓人知道許多古今中外的故事。閱讀刷新了我的生活，帶給我積極樂觀的思想。
海倫凱勒是一個平凡的人，但也是一個不平凡的人。海倫剛出生時與旁人無異，可后來的一場疾病使她又聾又啞又盲。這個殘疾人將來定不會有什么大作為，這是我們常人的普遍想法。然而，她通過自身的努力克服了重重困難，最終成為了第一個考上哈佛大學的殘疾人，最終為人們做了許多好事，最終實現(xiàn)了自己的人生價值。海倫離我的生活那么遠，我是怎么了解到這位堅強的女子的呢？閱讀，通過閱讀我了解到了這位樂觀堅強的女子，她的樂觀精神使我敬佩不已。閱讀刷新了我的生活。
我原以為考試失利、被父母責怪是天大的事情，可通過閱讀，我才知道，這樣子不算什么，有什么比生活在一個無光、無聲的世界更慘的呢？生活在這樣的世界，很容易就會自我放棄、自暴自棄。但海倫與這些輕易放棄的人不同，她化磨難為動力，以樂觀積極的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)，克服了一個又一個的困難。通過閱讀她的事跡，我學會了：不管遇到什么困難和挫折，都要以樂觀積極的態(tài)度面對，并努力克服它們。
閱讀刷新了我的生活，使我以積極樂觀的態(tài)度面對生活中的許多事物。面對考試的失利，我沒有再傷心流淚，因為閱讀告訴我——我應(yīng)該去落實那些我不懂的知識，像海倫那樣樂觀頑強、堅持不懈，爭取下次考出更好的成績。面對父母的責怪，我沒有再一個人的躲在房間里哭，因為閱讀使我懂得——父母責怪我只是希望我能那事情做得更好，他們只是恨鐵不成鋼，他們只是希望我能成為一個優(yōu)秀的人。有這樣努力地幫助我、努力使我成為更優(yōu)秀的人的父母，我該感到高興才是，何必消極地看待這件事、徒增煩惱？
感謝閱讀，它刷新了我的生活，閱讀使我積極樂觀的面對生活中的人事物，給我灌注了積極樂觀的思想。閱讀刷新了我的生活，我愛閱讀！
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