傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化作文1000字
“千古文人俠客夢(mèng)，千古俠客夢(mèng)桃園�！�，俠客行，文人夢(mèng)，這些都促進(jìn)了我國與眾不同的俠文化的形成，它是我國文化花園里的一道獨(dú)特的風(fēng)景�；蛟S它正漸漸淡出人們的視野，但它對(duì)今日的我們依然是不可缺少的。我們應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化。
眾所周知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，天下紛亂，百家爭鳴，俠士也隨之出現(xiàn)。俠士原本是根據(jù)自己心中的是非觀來追從某人并為之效力的志士，有點(diǎn)類似政客的人，但隨著時(shí)代的變遷，俠士則變成了恩怨分明，打抱不平，幫助弱小而不畏死難，四海為家的俠客。而所謂“俠”字，即由“人”字和“夾”字組成，人字旁表明這是一種人類行為，“夾”字的篆書是一個(gè)大人挾帶著兩個(gè)小人，是有力量的人幫助弱小的人的意思但一直以來，“仗劍縱酒”是俠客的獨(dú)特形象，“行俠仗義，扶貧助弱”是他們的行為準(zhǔn)則。他們之中有輕生死，忘安危，魚腹藏劍，刺殺吳王僚的專諸；有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的`譚嗣同……他們的俠肝義膽為文人所敬仰，所以便有了“縱死俠骨香，不慚世人英”的贊賞；他們的瀟灑豪邁為文人所艷羨，所以才有了“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”，“提劍繞殘尊，歌終便出門”，“西風(fēng)漫天雪，何處報(bào)人恩”等詩篇的吟詠……這一切形成了俠文化，為我國博大精深的文化瑰寶添色。
俠文化，它不僅包括文人吟詠俠客的詩文作品，還包括一種俠客精神——行俠仗義，扶貧救弱。而這種幫助弱小的精神正是我們當(dāng)今社會(huì)所需要的。在現(xiàn)在這個(gè)有點(diǎn)冷漠的社會(huì)，我們需要這種暖人心窩的精神。我們需要它來讓小悅悅被車碾死，十八路人袖手旁觀事件不再發(fā)生，我們需要它來讓老奶奶路上摔跤，無人敢上前扶助現(xiàn)象不再出現(xiàn)，我們需要它來讓行人不再是冷臉相待，互相戒備……如今，我們周圍已經(jīng)很少聽見“路見不平，拔刀相助”的俠客事跡，也很少看見“路見弱小，伸出援手”的俠客義舉了，更多的是“好人難做”的哀嘆……所以，我們迫切需要弘揚(yáng)這種幫助弱小的俠客精神來改變現(xiàn)狀。而傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化必不可少。誠然，恰如任何一種文化都有其局限性，俠文化也自有其弊端。正所謂“儒以文亂法，俠以武犯法”，俠客放在現(xiàn)代則算是一個(gè)目無法紀(jì)，草菅人命的存在。因?yàn)閭b客會(huì)根據(jù)自身的正義來懲罰甚至剝奪他人生命，這嚴(yán)重有悖于我們關(guān)于“人權(quán)”“法治”的認(rèn)知。但我們可以“取之精華，去之糟粕”。
我們應(yīng)當(dāng)去除俠文化中輕視人命，藐視法紀(jì)的部分，保留并發(fā)揚(yáng)其幫助弱小的部分。中國，需要什么文化？需要的是能讓中國人團(tuán)結(jié)友愛、共同進(jìn)步的文化。而俠文化可以做到，所以，讓我們來傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化吧！
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