君子務(wù)本

     “君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟！”這永恒的黃鐘大呂敲響在中國人的脈搏里，敲響在世界哲學(xué)的典藏中。殊不知，當(dāng)代以孝悌為安身立命之本的中國人，卻有些迷失碼頭的味道
     打開同學(xué)qq群，花哨的頁面中隨處可見對明星的溢美之詞。有自身嗜好并非壞事，但書桌前，餐廳中隨處可見的翻閱手機(jī)沉迷于自己感興趣消息的身影，茶余飯后總以游戲充當(dāng)談資的現(xiàn)象，實在難以恭維。
     當(dāng)大工業(yè)時代還很遙遠(yuǎn)時，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的人民在日曬雨淋中耕地，關(guān)心著節(jié)氣變化，糧食收成；或為了生計四處奔波，體察風(fēng)土，尋找謀生之路。即使是深宮大院中成長的'皇帝，大多數(shù)也不得不批閱成千上萬來自全國各省的奏折，采取措施賑災(zāi)安民，還不惜代價地微服私訪�！昂尾皇橙饷印钡陌咐�，僅成為眾多君王間的笑料罷了。
     隨著人類社會的演進(jìn)，小農(nóng)時代在某些地區(qū)被大機(jī)器生產(chǎn)率先取代。為了滿足技術(shù)革新的需要，許多有識之士在科學(xué)研究上身先士卒，也催生出愛迪生等為商業(yè)，或為人類發(fā)展而堅定自己人生道路的開路人。
    技術(shù)的革新滿足了部分人的物質(zhì)需求，從而使其將目光轉(zhuǎn)向精神上的滿足。旅游走訪成為當(dāng)時一大新興潮流，早已體察到這一切的美國人亨利?福特開辟了流水化生產(chǎn)的先河。制造業(yè)成本大大降低，以汽車作為引領(lǐng)，許多工業(yè)產(chǎn)品走向了千家萬戶，有效地適應(yīng)了市場的需求。
    轉(zhuǎn)眼間，我們回到中國，回到改革開放不久的年代。又有一大批有識之士作出了沖破桎梏的決定——下海。放棄了機(jī)關(guān)或國企暫時的穩(wěn)定，經(jīng)商，投資，辦廠，到那由小漁村萌芽的南海邊。像那俞敏洪，傻傻地放棄北大教授，與狐朋狗友投身外語培訓(xùn)，為那“新夢想”，豈不是與眾多同胞一樣，看準(zhǔn)了國家的政策和資金流向，看準(zhǔn)了今后物質(zhì)生活的市場需求？
     一艘雄健的航船，忘掉自己的碼頭，忘掉了駛往何方，忘掉自己本應(yīng)注意的海面，而一味欣賞太陽，沉醉于自己的世界，又有何望？
     一方水土養(yǎng)一方人，我們的祖先被女媧由泥土創(chuàng)造，我們衣食來自家鄉(xiāng)的山水，住行離不開社會上與我們同處的人群，有何理由總是吃著土地的飯，看著自家的屏幕，想著自己一個人，或是臭味相投的一群人感興趣的事的事情，買著自己狂熱的消費(fèi)品，長大后個個盯著公務(wù)員，金融等看似光鮮的職業(yè)？為什么從小到大不多了解社會生活，想一想自己究竟該如何對待生活？
     在河水邊搗衣服，這一原始的生活方式，在許多發(fā)達(dá)國家已難覓蹤影，可在我國卻四處可見，與我國現(xiàn)代化的家居生活遙相呼應(yīng)。許多特有的風(fēng)俗更是如此。祖國文化是如此立體，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
     現(xiàn)在穩(wěn)定的物質(zhì)生活，是父母經(jīng)歷了多少次絕望換來的；父母的性格由其家族和成長帶來，又不知不覺影響著我們的性格，你觀察到了嗎？
     盡管目前我們國家人民的生活水平已上了一個大臺階，日常生活的考慮范圍已發(fā)生了根本性的變化，可你深刻感受到某些山區(qū)孩子艱難的上學(xué)條件嗎？
     曾有語文專家說：“現(xiàn)在西北的學(xué)生寫作文寫不出黃土氣息，江南的作文里找不到似水柔情�！彪y道我們是我們在作文本身上被眾多要求和花架子束縛，還是早已被信息時代的風(fēng)遮住了雙眼，看不到世界的本來模樣？
     讓我們到美劇中尋找一些家的溫暖，生活的真面目，或是想想星際外的空間，感受一下眼界的狹小，再想想那三個問題：
     我是誰？
     我從哪里來？
     我到何處去？
    

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