高考滿分作文精選
【篇一：2013全國(guó)大綱卷優(yōu)秀作文：一念花開(kāi)_800字】
人之初，性本善，每個(gè)人的心中都埋藏著一顆充滿善意的種子，每個(gè)人都是愿意向善的，但在成長(zhǎng)的過(guò)程中我們都漸漸忘了善良的本性，而這個(gè)社會(huì)缺少的正是這種人性的溫暖。
善良并不是一個(gè)抽象的概念，而是每個(gè)瞬間、每個(gè)念頭所展現(xiàn)的最真的選擇。
請(qǐng)用你的善良，為這世界添上一抹陽(yáng)光，驅(qū)散寒冷。天上的太陽(yáng)早已疲憊，它的光熱已無(wú)法融化人與人之間冷漠的堅(jiān)冰。那就讓我們化作一個(gè)個(gè)太陽(yáng)，用善良的光熱驅(qū)散寒冷，融化冷漠。我相信一個(gè)人再冷漠也不會(huì)如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開(kāi)始被溫暖撫摸。還記得那個(gè)悄然逝去的最美新娘嗎，那個(gè)懷胎四月隨同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只為當(dāng)初一念之間的善良，她無(wú)悔。如今，她離去了，卻化作亙古掛在冰峰上的驕陽(yáng)，用她的善良為這雪域高原帶去溫暖。
再怎么故作冷漠都只是不堪一擊的笑話，唯有純真的善良才是這世間永恒的主題。
請(qǐng)用你的善良，為這世界蕩開(kāi)一條平坦的路，讓人們一路平安。當(dāng)面對(duì)需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，而是善良的拷問(wèn)。我們?cè)鞠胍斐鲈�，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會(huì)選擇去救，只因我們問(wèn)心無(wú)愧。“馬路天使”宋立明的車(chē)還在馬路上來(lái)回穿梭，他依舊選擇義無(wú)反顧地信任他人，伸出援助之手。誰(shuí)也不知道他的車(chē)還能開(kāi)多久，誰(shuí)也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一條安全的路，他永遠(yuǎn)是這條路上最虔誠(chéng)的護(hù)道者。一念之間的信任，讓他堅(jiān)守了40年。
猜疑是一瞬間的事，而信任卻是會(huì)永遠(yuǎn)傳遞下去的。
請(qǐng)用你的善良將愛(ài)心傳遞，讓世界春暖花開(kāi)。我無(wú)法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。盡管負(fù)債累累，她卻依舊努力讓孩子們過(guò)得好一些，粗糙的手支起了課桌寬厚的背，擋住了風(fēng)雨，她的善良完美地詮釋了奉獻(xiàn)的含義，比起她的無(wú)私奉獻(xiàn)，那些一味索取的人難道不知道羞愧嗎？
善良之心是人人都有的，最樸素的感情是這個(gè)世界所需要的人性的溫暖，心懷善意并不需要你有什么驚天動(dòng)地的改變，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)愛(ài)護(hù)，便足矣。
只要你心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應(yīng)有的光芒，從而照亮整個(gè)世界。
【篇二：2013北京高考優(yōu)秀作文：閑敲棋子落燈花_800字】
假如愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么？文學(xué)家莫言一語(yǔ)中的，手機(jī)的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想感情和觀念意識(shí)，手機(jī)改變了人們的生活節(jié)奏，一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書(shū)，有了手機(jī)，問(wèn)候便在頃刻之間到達(dá)；人們不用再案牘勞形，有了手機(jī)，汗牛充棟只是字典中的故事；人們不用再千里相聚，有了手機(jī)，彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速滿足需求�？墒窃诠购�，人們的內(nèi)心是不是有些悵然若失？是的，手機(jī)帶給我們便捷，可是我們失去了對(duì)生活的享受。
“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有客不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閑適生活，如今的我們，在行色匆匆中，早已忽略了身邊的風(fēng)景，只專(zhuān)注于屏幕的方寸之間，任憑時(shí)光流轉(zhuǎn)，夏秋冬春，已然無(wú)福亦無(wú)心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀，在等待的時(shí)候根本不會(huì)注意到梅子黃時(shí)雨。蛙聲遍雨中，只會(huì)專(zhuān)注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通電話過(guò)去質(zhì)問(wèn)對(duì)方的爽約。現(xiàn)代生活容不得等待，更體會(huì)不到等待時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落�？旃�(jié)奏的生活讓我們迅速得償所望，卻最終留給我們荒蕪的內(nèi)心。
還記得余光中的《催魂鈴》嗎？那精確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經(jīng)的人，沒(méi)有誰(shuí)不悚然驚魂，一躍而起的。它高亢而密集，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號(hào)一樣，滔滔向我們卷來(lái)，攝人心魄。我們就如同《摩登時(shí)代》中的卓別林一樣，被機(jī)器控制，成了機(jī)器的奴隸。人被自己發(fā)明的東西所奴役，這便是“異化”。我們發(fā)明了機(jī)器、工具，我們又常常被他們所束縛，迷失了內(nèi)心。
不禁懷想那個(gè)浪漫的雪夜，綠蟻新醅，紅泥爐火，“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個(gè)時(shí)候有手機(jī)，劉十九定會(huì)飛速趕來(lái)，那份經(jīng)由等候而更顯珍貴的誠(chéng)懇親切也終將大打折扣了。
于夜深人靜之時(shí)，捫心自問(wèn)，我們?yōu)楹紊畹萌绱藗}(cāng)促？在這樣的節(jié)奏中我們幸福嗎？有人說(shuō)因?yàn)橛辛耸謾C(jī)，手機(jī)改變了生活。我想說(shuō)，因?yàn)槿说挠蠖鴦?chuàng)造了手機(jī)，因?yàn)槿说挠笥指淖兞松�。手機(jī)只是依托的形式，人們相互競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成的社會(huì)，社會(huì)中追名逐利的風(fēng)氣，風(fēng)氣里的急功近利，讓我們已經(jīng)不再有時(shí)間和精力去享受一場(chǎng)精神的盛宴，是我們改變了自己的生活方式，踐踏了自己的靈魂和內(nèi)心。
梭羅在《瓦爾登湖》中寫(xiě)道“我步入?yún)擦�，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當(dāng)我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒(méi)有活過(guò)。”把非生命的一切都擊潰，等我們迷失了，我們才開(kāi)始了解自己真正所需。放下手機(jī)，生命充滿了勞績(jī)，但還應(yīng)詩(shī)意地棲居于這塊土地上。
【篇三：2013廣東高考優(yōu)秀作文：當(dāng)慈善遭遇傲骨_800字】
隨著首富比爾•蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。
那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？
首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢(qián)財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見(jiàn)，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。
當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見(jiàn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹(shù)更加拙壯成長(zhǎng)。
【篇四：2013山東高考優(yōu)秀作文：聞吾過(guò)心竊喜_800字】
三閭大夫說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。”天地萬(wàn)物皆有其不足，人生在世，也難免有過(guò)失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過(guò)失的態(tài)度上：聞過(guò)則怒，是為庸人；聞過(guò)則喜，是為圣賢。
孔老夫子說(shuō)：“過(guò)而能改，善莫大焉。”我們且不說(shuō)改正錯(cuò)誤，單說(shuō)知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？
聞過(guò)則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來(lái)。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒(méi)有灰心喪氣，更沒(méi)有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語(yǔ)言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長(zhǎng)之一。試問(wèn)，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？
聞過(guò)則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利�？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過(guò)了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒(méi)有聞過(guò)則喜的胸懷，何來(lái)一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無(wú)謂的犧牲？面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。
聞過(guò)則喜，可以興盛一個(gè)王朝。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒(méi)有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過(guò)則喜的品質(zhì)，才開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂(lè)業(yè)的空前盛況。
聞過(guò)則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過(guò)則喜的胸懷嗎？聞吾過(guò)，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。
聞過(guò)則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！
【篇五：2013江蘇高考優(yōu)秀作文：尋_800字】
有這樣一段故事，說(shuō)幾個(gè)人在一個(gè)山洞中發(fā)現(xiàn)了許多大蝴蝶，即使他們小心翼翼，生怕驚擾了它們，卻還是因?yàn)閹字灎T壞了事。
這事，肯定沒(méi)有發(fā)生在某些智慧的中國(guó)人眼前。
要是碰上他們，簡(jiǎn)單了去了：叫上一票人，把那些大撲騰蛾子全泡進(jìn)福爾馬林，一百年這顏色都不會(huì)掉；再給它粘回墻上，嗬，那叫一個(gè)壯觀。啥？不像活的？簡(jiǎn)單，裝倆風(fēng)機(jī)，吹撲騰起來(lái)不就完事了么！
洞外邊搞上個(gè)售票點(diǎn)，再打上幾個(gè)廣告：“××山蝴蝶洞”。這一年，光賣(mài)盒飯就得有好幾百萬(wàn)的賺頭了吧？
遇上個(gè)有心的老板，直接造成個(gè)“蝶界”或者“蝴蝶主題公園”，也不是什么難事。
我當(dāng)然沒(méi)有在說(shuō)笑，這碼事在咱們周?chē)⒎巧僖?jiàn)。
“××故居”，已然遍布全國(guó)。某市更以保護(hù)文化遺產(chǎn)為由，將杜甫的故居拆掉，又在郊外重建了。這杜甫的故居是真是假暫且不論，但怎么總讓人覺(jué)得跟做標(biāo)本似的，還能叫“故居”嗎？
不知哪位仁兄說(shuō)過(guò)，“美麗的東西總是脆弱的”，再怎么保護(hù)總會(huì)有消失的一天。
羅馬人明顯比咱們看得開(kāi)，那些古時(shí)的遺跡，就在城內(nèi)：柱子倒了，沒(méi)有人去扶；雜草叢生，也沒(méi)有人清理。
國(guó)內(nèi)去的游客，紛紛覺(jué)得羅馬政府不重視全人類(lèi)的.遺產(chǎn)。而在羅馬人看來(lái)，這些遺跡本身就不應(yīng)該過(guò)多干預(yù)，它所見(jiàn)證的是時(shí)代也是歲月，過(guò)多的干預(yù)只會(huì)加速它的死亡。
對(duì)比羅馬政府的舉措，再想想我們的“維修性拆除”，是不是過(guò)于做作了？
無(wú)論精神文化還是物質(zhì)文化，都如同一只只美麗的蝴蝶，我們?cè)绞窍胍?ldquo;保護(hù)”她們，她們就越會(huì)遠(yuǎn)離。
如今她們已經(jīng)被驅(qū)趕到了山洞的深處，難道我們還應(yīng)當(dāng)燃起一大把蠟燭，再去尋找？
啊啊，還是讓她們?nèi)诨跉v史里，靜靜地美下去吧……
【篇六：2013浙江高考優(yōu)秀作文：最是那初放的安詳_800字】
總以為滿地的荷花不再綻放，總以為漂泊的白云找不到家，那澄澈的嬰孩的瞳孔里，裝不下太多太多的世界。那散發(fā)著乳香和麥香的童謠已隨風(fēng)逝去，惟有清淺的童年清淺地映在湖面上，清淺地照出我初放時(shí)安詳?shù)哪印?nbsp;
孩提王國(guó)的童話光環(huán)不知何時(shí)被擲落在地，安徒生的天國(guó)花園大概早已沉入冰穹。我想走入那密集的洶涌的人潮，只為尋找一雙赤子般透澈明凈的眼睛。我為這年歲漸長(zhǎng)，而心靈提前僵化的世界感到惶恐；我為這不再皓潔，蒙上塵埃的心靈之窗感到悲哀。
有時(shí)候，我站在人聲螬雜的街頭，渴望尋求這人間煙火中不俗的一瞥，卻只看到孩提時(shí)代的我拉起同伴的手奔走在春天的原野上，那樣快樂(lè)，那樣奔放，那樣與世無(wú)爭(zhēng)。
有時(shí)候，我坐在窗前靜夜獨(dú)思，卻是書(shū)頁(yè)翻卷的聒噪時(shí)時(shí)擾亂心緒。哦，那總在夏夜仰望星空，用童稚的思想一寸一寸掀開(kāi)宇宙面紗的“我”已何去？也許正如菲爾丁所言的那樣，我們一旦失去偉大的孩提王國(guó)，就是真正的沉淪。而我不，我要緊緊抓住童真的尾巴，將赤子的純凈樸實(shí)的底色留存永久。
那么，不妨就做一個(gè)不斷“增歲”的孩子吧。讓那些榮辱，悲欣，名利，乃至容顏的消殞都不再來(lái)打攪我們的赤子世界。只做一個(gè)孩子，像檐前呢喃的紫燕那樣盼著冬去春來(lái)；做一個(gè)孩子，像屋頂上的明月那樣保留著純白的底色。
或者拿起筆，在某個(gè)微寒的深秋的早晨，記下第一滴晨露落地的時(shí)刻；或者閉上眼，在幽香陣陣的花房里，用心聆聽(tīng)夜合花綻放的妙音。
做一個(gè)孩子，讓眼里的紛擾與羈絆少一些，在少一些。
做一個(gè)孩子，讓心靈與自然的距離，貼近一些，再近一些。
我只愿成為一個(gè)不斷長(zhǎng)大的孩子，我有我的思想，我亦有我的童真：我不放棄純粹，我亦追求繽紛。像那個(gè)詩(shī)人所言，我在我的世界里，保持著初放時(shí)安詳?shù)哪�。�?tīng)風(fēng)涌起，
待雨來(lái)過(guò)，我只是世界小小的嬰孩。
【篇七：2013天津高考優(yōu)秀作文：思而知之_800字】
何為思？《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可見(jiàn)，思并非我們平日里所說(shuō)的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱(chēng)得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。
不可否認(rèn)，我們所處的時(shí)代給予我們太多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個(gè)世界每個(gè)角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個(gè)世界壓縮成一個(gè)平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動(dòng)的過(guò)程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰�，退化的人�?lèi)大腦如機(jī)械，看見(jiàn)則記住，過(guò)目則忘卻，恰恰沒(méi)有“思”，更沒(méi)有“思”后之“知”。而沒(méi)有思索的過(guò)程，是行尸走肉般的生存方式，永遠(yuǎn)不是“知”的方法。
“網(wǎng)”上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要深思。有了思考、認(rèn)識(shí)的過(guò)程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來(lái)“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進(jìn)而更深一步的思考。思是一種智慧的活動(dòng)，是創(chuàng)造力的起源。
平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無(wú)生命力，可是憑借著對(duì)生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個(gè)“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風(fēng)沙中，因?yàn)樗伎嫉牧α�，讓他看到了瑰麗的風(fēng)景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個(gè)人的“知”，也是整個(gè)中國(guó)人心中的“知”。
文化學(xué)者余秋雨——一個(gè)戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個(gè)天生善于思索的頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國(guó)歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)�，莫高窟的寂寞，仙女峰的靈秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿，而是風(fēng)沙淹沒(méi)了的千年古國(guó)的豐華。
有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開(kāi)電視，點(diǎn)看網(wǎng)站，翻閱報(bào)刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語(yǔ)，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么？
回頭細(xì)想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認(rèn)知財(cái)富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學(xué)是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個(gè)世界；唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。
【篇八：2013上海高考優(yōu)秀作文：從重要的到更重要的_800字】
亙古長(zhǎng)河，大千世界，人有多少種，“重要”的定義便有多少種。每個(gè)人都在做著自己認(rèn)為重要的事，或現(xiàn)世安穩(wěn)，或追名逐利，但若站得高一些，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世上總還有更重要的事。
人難脫自私之嫌，故而努力做的往往是自己認(rèn)為重要的事情，把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問(wèn)過(guò)自己，你認(rèn)定的重要之義是否真正源自你的內(nèi)心，而非外界為你做下的決定？在物欲至上的今天，“重要”的意義是否需要重新被審視？
在這個(gè)講究標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)里，人們總是一廂情愿地以為，“價(jià)值”是可以用一些簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，比如：車(chē)子、房子、票子……現(xiàn)實(shí)物質(zhì)很重要；理想、風(fēng)骨、靈魂……好像沒(méi)那么重要；天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)，和自己似乎沒(méi)什么關(guān)系，自然也沒(méi)什么重要……
但梁文道卻說(shuō)，在他看來(lái)，生活中那些更重要的事就是相信理想，順從內(nèi)心的呼喚，即使做一些看似無(wú)用的事，花一些看似無(wú)用的時(shí)間也無(wú)妨，這一切都是為了在已知之外保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。人生中一些很了不起的變化，就來(lái)自這些更重要的事。更重要的事，或許不重要于一時(shí)，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個(gè)人，但也絕不意味著不重要于群體。
更重要的事，不是活著就算了，不是周遭世界的蠅營(yíng)狗茍，不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身，而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，向內(nèi)心深處的自己俯下身去，活得熱烈而真實(shí)，相信理想并兌現(xiàn)理想。更重要的事，就是不能臣服于現(xiàn)實(shí)的一隅，而應(yīng)相信自己，以天下為己任，在枕戈達(dá)旦中銳意進(jìn)取。
回望百年前的中國(guó)，先賢們篳路藍(lán)縷，他們自常人心中的“重要”的俗念中超脫出來(lái)，相信還有更重要的事，他們建兵工廠以御外辱，建學(xué)校以期未來(lái)，引入德先生賽先生為古老的民族帶來(lái)復(fù)興之光。如今，時(shí)間的指針已落在了我們這一代人身上，我們是否還能重拾那些更重要的事？
現(xiàn)實(shí)困境在所難免，但總該有人能肩負(fù)使命，努力于此，所以我們不能犬儒，不能抱怨一切是不能改變的，我們要尋找最熱誠(chéng)的信念，相信理想，燃燈前行，即使只是熒熒之光，也不中途而返。
誠(chéng)然，更重要的事需要我們守望，但眼下我們認(rèn)定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有機(jī)會(huì)去思考去實(shí)踐更重要的那些事，這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險(xiǎn)境。
我們別無(wú)所資，唯有對(duì)精神、理想這些“更重要”事情的執(zhí)著。在追尋的過(guò)程中，或許艱辛伴隨著苦難，但蓬勃向上的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)被生活之灰塵封。
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