名利
【名利】
關(guān)于名利的文章（一） 甘于淡泊，樂于寂寞
“甘于淡泊，樂于寂寞”，淡泊是恬淡寡欲，理性的成熟，寂寞是大腦的另一種精神領(lǐng)悟，寂寞也是高品質(zhì)的享受人生的一種境界。
“寧靜而致遠，淡泊而明智”。“甘于淡泊”，是脫離塵俗參透人生的適情而至，淡泊并不是聽天由命消極對待人生，而是適時的時候，讓自己能以脫軌的狀態(tài)，來思考一下你的路途。“樂于寂寞”能在寂寞中品出真滋真味的人一定是睿智的人，寂寞不可怕，可怕的是你在寂寞中找不到人性的另一個性情釋放點。花無千日紅，人無百日好，花落，人漠這是事境之事，所以有時低調(diào)與忍耐就成了智中之智。
淡泊并非平庸而是隨性，不是不思上進，只是低調(diào)處理人生事，只是恬淡，恬淡就是以平和的心態(tài)去面對人生，以怡性怡情的胸襟去享受生活，花開任其綻，云散任去飄。得意時不忘我，失意時泰然恬淡，以平常心來對待人生的真諦。有欲苦不足，無欲亦無憂，人從出生起就開始被欲望所駕馭，要做到無欲無念，超凡脫俗應(yīng)該不可能，但你可以有欲有念，可以去滿足自己，但是不能貪，不管是面對什么樣的欲望，只要過了界那就是累己累心。所以淡泊的性情是用理智去思自己所念所求，不被欲望所迫害。
寂寞是無奈的，是孤獨時的精神純真，它只屬于你個人，你用自己明凈慧心去感受塵事，在里面你可以獨享心靈的寧靜和升華，體悟生活中一份精致與淡雅，在寂寞中感受心靈的成熟與蛻變，寂寞是一種享受，會享受寂寞的人一定是有智慧的人，他知道什么時候該沉寂下來休憩自己的靈魂，一個寂寞的人他并一定能成功，但是一個成功的人他一定是耐得住寂寞的人。寂寞很美麗，風(fēng)景的秀麗，只有懂欣賞它的人才會去侵入。寂寞是一個俗物，有時我們會耐不住塵事的紛擾，所以寂寞是心靈的歸處，靈魂的居所，只有成熟的人才會體悟寂寞的真滋味，才能在寂寞去參悟人生的意義。
淡泊就是對世間事報以淡定的態(tài)度識別和處理，不爭，不糾結(jié)，不驕燥，保持平常心的心態(tài)去面對人和事，“淡中出真味，常中識英奇”越是生性淡泊的人越能體會平淡中的長久。不爭，不以欲讓自己錯覺，不貪念，不糾結(jié)，不去糾纏于過多的煩擾和困惑。淡然而不虛妄，從容面對得與失，靜心必能修性致，淡泊可少紛爭，錦衣豐食不長久，安于本份淡泊隨性才能快活度日。生性淡泊的人，是風(fēng)雅之人，是有著至高境界的人，他不跟風(fēng)，不附庸雅俗。
寂寞是人性中回歸自然的一種本性，寂寞一生終將與我們?nèi)缬半S行，喧鬧過后的寂寞，是一種心境，寂寞是感覺，只是不同的人不同的感受。寂寞折磨人，也成就人，寂寞是遠離嘈雜，去找心靈的寄放，寂寞有時讓人迷失，但是能守住寂寞的人一定是大智者，不能說寂寞不好，但是想成就大事者，必先能耐住寂寞，寂寞是遠離人群另一種人性中真我的回歸，能承受與忍耐之人必是成大事之人。
人性中的大智何其多，但能在淡泊中體悟出真滋味，在寂寞中參悟坦蕩，不跟流于世俗而變化，有所欲有所求，隨性而始，隨性而終，淡泊中求甚解，寂寞中求坦途，所以淡泊是理性，寂寞是心性，它是人性中的至高境界，唯有透徹者能深刻體會其中深意。
關(guān)于名利的文章（二） 人生貴有平常心
平常心，是一種不為感情所左右，不為名利所牽引，洞悉事物本質(zhì)，完全實事求是的心理狀態(tài)。它不是仰視，不是俯視，而是平視——平淡、平等、平凡、平靜地看問題。平常心要以知識為底蘊，無知是不能擁有平常心的；平常心要以勇氣為后盾，懦弱是不敢擁有平常心的。平常心不是墨守成規(guī)、不牽強附會、不察言觀色、不患得患失、不人云亦云、不借梯上屋的，只有完全拋開了得失、榮辱以至生死的人才能做到。在平常心態(tài)下，生命便具有了最高意義，行為便有了廣闊空間——很多的時候就有了高招、絕招，就能走出了困境、險境。
傳說有一位得道高僧，在一個烏風(fēng)陡暗、山雨欲來的傍晚經(jīng)過一片墳地，看見一位大漢瑟縮在一顆大樹下虛汗淋漓。高僧問他何以至此，驚恐萬分的大漢說不成句。只是結(jié)結(jié)巴巴地說了一句“怪……怪……怪蛇”就軟癱下去了。高僧一看，原來草叢里有一條大蛇正在吞食一條與自己不相上下的大蛇。前者即將脹死，在艱難地?fù)u動著尾巴；后者即將憋死，也在艱難地?fù)u動著尾巴。問題是這里是墳地，前不巴村，后不著店，大漢在這陰森的環(huán)境里突見此兩頭是尾的“怪蛇”，便驚慌失措，疑是死路一條了。高僧向大漢說明實情后，大漢立即恢復(fù)常態(tài)，并拾起“雙尾蛇”帶回家去了。這里，平常心救了一位將被嚇?biāo)赖纳?/p>
科技發(fā)展到今天，人類所征服的領(lǐng)域越來越多。隨著知識“圈”的擴大，圈外的無知世界越來越大。有的難題需要平常心態(tài)來解決。美國太空總署曾征求一種太空人使用的超現(xiàn)代化的書寫工具，要求必須能在真空環(huán)境中使用，必要時能移筆尖向上書寫，還要求幾乎永遠不需要補充墨水或油墨，成本費多少在所不計。全世界知此消息的天才們都為此大動腦筋，只是苦無良策。后來德國人打來電報，上面只有幾個字：“試過鉛筆嗎？”是啊，鉛筆太常見、太常用了——便沒有去考慮它，而它又確實具備了上述要求。這里平常心又解決了一個科研難題。
從生活到生產(chǎn)，從宏觀到微觀，從偉人到平民，平常心確實有許多奇妙的好處。人，的確是貴在有一種平常心，它可以使人超脫，使人向善，使人知可為而為，不可為而不為；知其該為而為，不該為而不為。充滿平常心的心境，是一種和暢、協(xié)調(diào)、美好的境界。
關(guān)于名利的`文章（三） 莫為名利遮望眼
用虛名偽裝自己就像是用炮彈做裝飾品一樣，你計較虛名，也就是點燃了炮彈的導(dǎo)火線……
虛名如空中之月，映在水里晶瑩剔透，可一旦你去撫摸，它就消失殆盡，過于追求虛無縹緲的名聲，最終可能會失去很多實在的東西。
俗話說：人過留名，雁過留聲。誰也不想默默無聞地活一輩子，所謂人各有志就是這個意思。但是，在求取功名利祿的過程中，我還是要奉勸各位：少一點欲念，多一點超脫，到了你出名的時機那一刻，你定會成功的，莫為名利遮望眼。
自古以來胸懷大志者多把求名，求官、求利當(dāng)作終生奮斗的三大目標(biāo)。三者若能盡遂人愿，更是幸運之至。然而，從辯證法角度看，有取必有一失，任何獲取都需要付出代價。問題在于，付出的值不值得。為了公眾事業(yè)，民族和國家的利益，為了家庭的和睦，為了自我人格的完善，付出多少都值得，否則，付出越多越可悲。我們所說的忍名讓利，正是從這個意義上提出的人生命題。在求取功名讓利祿的過程中，奉勸諸君，少一點貪欲，多一點忍勁，莫為名利遮望眼。
客觀地說，求名并非壞事。一個人有名譽感就有了進取的動；有名譽感的人同時也有了羞恥感，不想玷污自已的名聲。但是，什么事都不能過于追求，如果過分追求，又不能一時獲取，求名心太切，反倒臭名遠揚，遺臭萬年。君子求善名，走善道，行善事。小人求虛名，棄君子之道，做小人勾當(dāng)。古今中外，為求虛名不擇手段，電終身敗名裂的例子很多，確實發(fā)人深思；有的人已小有名氣，還想名聲大震，于是邪念膨脹，連原來的名氣也遭人懷疑更是可悲。
“榮譽就是平玩具，只能看看而已，決不能永遠守著它，否則就將一事無成。”
非淡泊無以明志。你的成功不是建立在別人的奉承上而是建立在你的付出努力上。
【題記】勵志、啟迪、思考、職場、生活，心靈說說與你分享，然而多看無益，行動有益！
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