愛(ài)的距離啟示了我作文
愛(ài)的距離啟示了我
臨澤縣第四中學(xué)七（3）班：范嘉樂(lè)（指導(dǎo)教師：馬雪云）
數(shù)學(xué)老師下定義：兩點(diǎn)間的連線叫做距離。
可我仍然無(wú)法理解“距離”的真正含義。
有時(shí)候，我會(huì)托著腦袋望著天空，靜靜的沉思，距離是什么？它真正的內(nèi)涵是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，它只是蘊(yùn)含在你心里，存在于生命的意義之中，
大姐在外上大學(xué)，半年回來(lái)一次，姨媽常常念叨，一有空，便拿出大姐的照片，一面向周?chē)藬⑹龃蠼愕倪^(guò)去，一面獨(dú)自流下眼淚。我知道她在惦念著大姐，以一顆慈母的心為遠(yuǎn)方的女兒憂(yōu)慮。大姐打電話(huà)來(lái)，姨媽便抱著電話(huà)不放，不厭其煩的問(wèn)著“吃得好嗎”“身體怎么樣？”……
大姐終于回來(lái)了，我以為欣喜若狂的姨媽一定會(huì)對(duì)大姐寵愛(ài)有加，豈料姨媽一臉嚴(yán)肅，訓(xùn)斥大姐的種種惡習(xí)，氣極時(shí)，便幾天不理大姐。我很疑惑，為什么姨媽的愛(ài)會(huì)表現(xiàn)得這么奇怪呢？難道只有分開(kāi)時(shí)，愛(ài)才會(huì)毫不掩飾？難道只有“距離”才能真正體現(xiàn)愛(ài)？
有人說(shuō)：“距離可以產(chǎn)生美。”可是與此同時(shí)也有人說(shuō)“遠(yuǎn)看一朵花，近看豆腐渣吧。”這兩句話(huà)，都證明，也許“距離”的確有點(diǎn)獨(dú)特的魅力。可是，距離真的能永遠(yuǎn)產(chǎn)生美？
大姐終于又要踏上遠(yuǎn)去的火車(chē)，姨媽整夜沒(méi)睡。天一亮，便叮囑大姐該如何，應(yīng)該注意什么，直到大姐離開(kāi)，卻仍然凝視著遠(yuǎn)方，久久不進(jìn)屋。
于是，我恍然大悟，母愛(ài)因?yàn)榕畠涸谶h(yuǎn)方，成為一種記掛與擔(dān)憂(yōu)，而當(dāng)大姐在她身邊時(shí)，便成為一種教育與要求。她對(duì)大姐嚴(yán)厲指責(zé)，是希望大姐在外面不要因此犯錯(cuò)。姨媽的愛(ài)，并沒(méi)有因?yàn)榫嚯x而增減，距離只表現(xiàn)了愛(ài)的不同的方式。
于是，我相信，愛(ài)是沒(méi)有計(jì)量方法的。
【寫(xiě)作指導(dǎo)：在寫(xiě)作中如何尋找較好的切入口】
提出觀點(diǎn)以后，文章從哪里寫(xiě)起是個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。選擇得好文章就順，思路滾滾而來(lái)；選擇得不當(dāng)，或思路偏枯無(wú)話(huà)可說(shuō)、或糾纏不清不能入題。一般有這么幾種方法可供參考：
1、抓住題目或中心論點(diǎn)包含的原理作為切入口說(shuō)開(kāi)去。比如“種瓜得瓜”為題，那么就把“種瓜得瓜”所包含的耕耘和收獲的關(guān)系作為切入口，以這一點(diǎn)為突破，引申到人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系上，層層推進(jìn)、井井有序地展開(kāi)論述。
2、有時(shí)在道理上一時(shí)找不到較好的切入口，那么可以選一個(gè)有典型意義的事實(shí)作為切入口。（next88）比如《責(zé)任》，如果從道理上切入，很難深入下去，容易寫(xiě)得無(wú)關(guān)痛癢。有人選擇了自己參觀南京大屠殺紀(jì)念館的事情，聯(lián)系到現(xiàn)在日本右翼的輿論，以次為切入口提出了誰(shuí)應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)的問(wèn)題。然后提出中國(guó)人有什么責(zé)任，日本人應(yīng)該負(fù)什么責(zé)任。整體思路清暢，論述有理有據(jù)，這和切入得當(dāng)不無(wú)關(guān)系。
3、有時(shí)提供的材料觸發(fā)點(diǎn)較多，可以選擇自己熟悉的`一點(diǎn)切入，而這一點(diǎn)最好是最能反映材料內(nèi)容本質(zhì)的一點(diǎn)。比如有一段材料提供的是：在日本公然放映美化日本軍國(guó)主義的電影《自尊——命運(yùn)的瞬間》。影片的用心明顯是要誤導(dǎo)日本國(guó)民，否定日本侵略的歷史事實(shí)，喚起日本國(guó)民的所謂民族自尊。這理所當(dāng)然激起包括日本有識(shí)之士在內(nèi)的全世界正義人士的強(qiáng)烈批評(píng)。這樣的材料意義重大，涉及面廣，觸發(fā)點(diǎn)多。有的人選擇“譴責(zé)”作為切入口，結(jié)果是泛泛而談。有人選擇從“否定歷史”切入，也有人選擇“誤導(dǎo)國(guó)民”切入，還有人從“正義者的力量”切入，這些都能夠?qū)懗龊细竦奈恼�。而有一篇�?ldquo;自尊”切入，抓住了眾多可以切入的點(diǎn)中，最接近材料內(nèi)容本質(zhì)的一點(diǎn)，直接提出“自尊”的本質(zhì)應(yīng)該建立在自愛(ài)和正義上，一舉中的，重點(diǎn)突出。然后駁斥影片的丑惡用心，揭露它不可告人的目的，指出它的嚴(yán)重危害。最后把自己對(duì)電影的譴責(zé)和樹(shù)立以正義為基點(diǎn)的自尊公理，合乎邏輯地結(jié)合起來(lái)收尾，寫(xiě)得相當(dāng)有思想、有深度。
4、有時(shí)頭緒比較多，一時(shí)找不到適當(dāng)?shù)恼媲腥朦c(diǎn)，那么也可以考慮從反面切入來(lái)展開(kāi)論述。比如寫(xiě)環(huán)境保護(hù)，可以從反面入手，歷舉人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞，這樣的事例很多，寫(xiě)得過(guò)程中采用夾敘夾議的方法很容易寫(xiě)好。
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