快樂山谷

在歌德的著作《浮士德》中，主人公浮士德，在與魔鬼糜費(fèi)斯托的打賭過程中，不斷探尋心靈的快樂，仿佛一個在山谷中尋覓快樂，追逐自然的探險家，讓我發(fā)現(xiàn)了通向快樂的道路。

全書從魔鬼與上帝的打賭開始，糜費(fèi)斯托用盡全力去引誘浮士德，看他是否會放棄自己崇高的追求，成為魔鬼的俘虜，在糜費(fèi)斯托的幫助下，浮士德恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界，經(jīng)歷了愛情、財富，追求古希臘藝術(shù)，卻均未滿足，最后在圍海造田這一征服自然而又造福于大眾的`事業(yè)中，找到了心靈的快樂與滿足，結(jié)束了這場賭局。

全書給我最大的震撼，便是浮士德追求快樂的曲折過程，也讓我感悟到快樂的本質(zhì)。

首先，快樂要不滿足于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取。什么是快樂？它是我們心靈上的滿足，是取得一項(xiàng)成績后心靈的快感與成就感。浮士德初遇魔鬼時，已是一位淵博的學(xué)者，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、神學(xué)樣樣精通，人們敬仰他，崇拜他，把他視為學(xué)者的頂峰。但正是由于他對學(xué)問無一不通，才沒有想要去追求更高的領(lǐng)域，他的生活很枯燥，今天不過是在重復(fù)著昨天，日復(fù)一日，年復(fù)一年，簡單地像數(shù)學(xué)公式一樣可以類推而得，毫無新鮮感，自然沒有什么新成就，又何談快樂？

有人說，不滿足是向上的車輪，帶你不斷向上攀登。只有不安于現(xiàn)狀，只有為自己找到一個目標(biāo)，并努力朝它去奮斗，無論實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路有多么艱難坎坷，在內(nèi)心都認(rèn)為是值得的，在成功的那一刻才是最快樂的。浮士德也不例外，他偶然間發(fā)現(xiàn)了自然，才發(fā)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。在此之前，他像一個困在知識的汪洋大海中的一個茫然的航海者，在大海中四處闖蕩，卻不知下一步要航向何方。而“自然”為他指明了道路，他也因此展開了與糜費(fèi)斯托的旅行，踏上了尋求快樂的道路。

其次，快樂要有價值的。糜費(fèi)斯托開始用盡魔鬼們享樂的方式，給予浮士德青春、美貌、財富、愛情，讓他暢游于古希臘文化中。但他卻沒有真正獲得快樂。因?yàn)檫@一切帶來的只有自私的享受，沒創(chuàng)造任何價值，隨著時間的流逝，不會留下一絲痕跡，只能讓像糜費(fèi)斯托一樣的魔鬼消磨自己無聊的時間，而不可能創(chuàng)造快樂。最后浮士德圍海造田，奉獻(xiàn)于人，才帶著快樂飛向天堂。可見，快樂有了價值，才能久存于心。

當(dāng)然，還有一樣?xùn)|西是快樂之本，必不可少，那便是善良。羅曼·羅蘭曾說過，行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對，而浮士德更是印證了這一點(diǎn)。我們不可否認(rèn)，浮士德因貪念而開啟了這場賭博，他曾在享樂中迷失了自我，但他始終不同于糜費(fèi)斯托，他從無害人之心，他的心靈一直是善良的。在浮士德的精神世界里，愛與善的光輝一直照耀在那片心土之上，雖然偶爾有一片烏云恰好遮住了那溫暖的光輝，但終有天開云散的一刻。所以，浮士德最終在愛與善的指引下，造福大眾，才感受到了快樂，也得以解脫。

我們探尋快樂，就像是在山谷中探險，期間會有無數(shù)的誘惑與障礙，但我們必須堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不滿足于眼前的享樂，用自己的愛人之心，在創(chuàng)造價值中收獲快樂。

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