鼓浪嶼之行作文
鼓浪嶼之行
在祖國遼闊的土地上，有一顆閃亮的珍珠，那就是廈門的鼓浪嶼。今天，我就和媽媽來到了這顆“珍珠”上。
我們來到鼓浪嶼，只見渡口的前方閃耀著幾個礫大無比的大字—鼓浪嶼。我像一只小鳥，興奮地從甲板上跳下來，牽著媽媽的手，心想：鼓浪嶼里會是什么樣兒呢？
鼓浪嶼人山人海，主兒沒有車輛，行走是這兒的主題。各種花兒向我們揮手，各種綠樹向我們歌唱。你豎耳聽聽，驚濤拍岸的聲響多么動聽，小鳥們歡叫的聲音多么優(yōu)美。我仿佛在音樂中生活。
導(dǎo)游對我說：“鼓浪嶼是一個‘音樂之島’，這兒的居民的家都有鋼琴，在傍晚，琴聲憂揚傳蕩，世界中，鼓浪嶼還有個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?mdash;海上花園。我們今天要去日光巖，對了，鼓浪嶼中，日光巖、菽莊花園、皓月園、風(fēng)琴博物館和鋼琴博物館都很好玩呢！”我撓撓腦袋，心想：原來鼓浪嶼還有這么多好玩的地方呀。
我好奇地望著鼓浪嶼的一切。鼓浪嶼的小店門口是一大盆一大盆的鮮花，里面是一串串紅燈籠。鼓浪嶼小路邊有一座座別墅，有的像城堡，的的像海底的水晶宮，的的像一條小魚……
我們來到了日光巖。
仰望日光巖，只見日光巖像一只對著天空嚎叫的大獅子，我迫不及待地向日光巖跑去。導(dǎo)游叔叔說：“日光巖是廈門鼓浪嶼最高的地方。”
我擠進(jìn)觀景臺，俯看：蔚藍(lán)的大海上飛翔著一只只海鳥，綠色占了一大半。“你看，那是臺灣島！”我也發(fā)現(xiàn)了，在茫茫大海上真的有一個小島哇！我想：我長大一定要讓臺灣回歸祖國，讓祖國更加發(fā)達(dá)。導(dǎo)游說“日光巖又稱‘晃巖’。相傳鄭成功來這里時，看這兒景色迷人，便把晃字拆開，命名為日光巖。”在一塊巨石上，我了現(xiàn)“閩海雄風(fēng)”四個大字，估計這是水操臺吧！
在鋼琴聲下，鼓浪嶼恢復(fù)了平靜。我們沐浴著晚霞的余暉，離開了鼓浪嶼。
【寫作指導(dǎo)：演講稿與作文跟講話稿的區(qū)別】
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的'目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗……等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
1、演講和表演、作文有的區(qū)別
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。
2、演講稿類屬于講話稿
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動型，切實根據(jù)聽眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實地傾瀉到演講稿中，動之以情、曉之以理，具有較強的感召力。再次，在語言的運用上，除了注意口語表達(dá)的特點外，如多用短句，少用長句，語言節(jié)奏感強，還應(yīng)適當(dāng)運用幽默、雙關(guān)、反語等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場聽眾的交流中，牢牢吸引聽眾的注意力，為順利實現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
通過上面分析，我們可以看出無論是寫作要求，實現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果，講話稿都不等于演講稿。在實際寫作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
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