只緣身在最高層
身居群英，草芥也變得精明；身居草芥，精英也變得平庸。
年輕時(shí)的玄奘因?yàn)椴坏玫�，便�?duì)自己所在的寺廟主持說想去另一個(gè)寺廟修行的念頭。主持什么都沒說，只是帶領(lǐng)玄奘來到一片樹林。這里到處都是低矮的雜草，只有幾棵灌木在茍延殘喘。然后，主持又帶著玄奘來到了另一片樹林，只見這里到處都是參天大樹，就算最小的一棵，也都挺拔屹立。這是主持對(duì)玄奘說：“在貧瘠的土壤里，頂多長成灌木，而在肥沃的土壤里，最次也是挺直的大樹�！毙暑D悟，告別主持，回寺潛心修行，終于成為一代宗師。
以不同的事物做參照物，不只會(huì)使修為不同，而且眼界也不一樣。
有一次，哲學(xué)家池田大作問歷史學(xué)家湯因比：“如果您可以選擇出生時(shí)間和地點(diǎn)，您想選擇什么時(shí)間和地點(diǎn)？”湯因比說：“如果時(shí)光可以倒流，我愿意在公元元年出生在亞歐大陸的交會(huì)點(diǎn)。那時(shí)古埃及文明、歐洲文明與亞洲文明在這一區(qū)域匯聚并擴(kuò)散到全球。親歷其間，可以準(zhǔn)確的觀察到各種文明形態(tài)對(duì)世界的影響。”
湯因比身處對(duì)古往今來研究最透徹、最深刻的歷史學(xué)家中。眼界的高度已上升至全世界的文明，這是一般人所無法企及的。
有一位非洲酋長去英倫三島觀光，四年后，別人問他那里的情形，酋長想了想，回答說：“英國人都說英語，連小孩也在說。”
這位酋長說的'并沒有錯(cuò)。可惜的是，他只注意到了這些。從小在那種貧困惡劣環(huán)境中成長起來的他，眼界也就只能那么大。如果他生活在一個(gè)有知識(shí)、有文化的環(huán)境中，也許他就能看出英國的繁華以及帝國背后所蘊(yùn)藏的文明發(fā)展原因。那么，他也許可以借鑒一下，從而是自己的部落走向文明。
以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。參照物的選取，有時(shí)可以決定一切，縱然“蓬生麻中，不扶則直”，當(dāng)然，有時(shí)改變的只是表象，那深印在骨子里的思想，是揮之不去的。
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