愛書的童年作文600字

愛書的童年
光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，我從小孩兒變成了大孩子，小時(shí)候的事，漸漸遺忘了，但有一些和書有關(guān)的事，卻記憶猶新。
五歲那一次，爸爸給我買了一本珍藏版的《西游記》連環(huán)畫，里面的孫悟空好不神氣，我很想模仿孫悟空，可孫悟空有金箍棒怎么辦？我又想了想，對(duì)，我們家的拖布桿不可以當(dāng)成金箍棒嗎。我拿起拖布，三下五除二就把拖布桿卸了下來(lái)。我拿著“金箍棒”模仿孫悟空，把“金箍棒”耍來(lái)耍去，好不快活，只有那拖布頭孤零零的呆在角落里。
七歲那一次，媽媽給我買了整天要買的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，我十分高興，連忙拿過(guò)書，趴在床上，津津有味的看了起來(lái)�？戳艘粫�(huì)兒，我想：何不考考媽媽？我來(lái)到媽媽面前，一只手拿著書放在身后，像一位私塾先生一樣對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，你知道為什么在水中放鹽雞蛋就會(huì)浮上來(lái)呢？”媽媽說(shuō)：“因?yàn)樗�的密度大于雞蛋的密度時(shí)，雞蛋就浮起來(lái)了。”我詫異地問(wèn)：“你怎么知道？”媽媽說(shuō)“這是物理知識(shí)，你是在《十萬(wàn)個(gè)為什么》里面看到的吧？那本書的知識(shí)很多，看看很有好處。”我很喜歡這本書。
十一歲時(shí)，因?yàn)槲移綍r(shí)看書時(shí)亂扔亂放，所以媽媽用膠水和訂書器在假期里為我補(bǔ)書。我把要補(bǔ)的書拿了出來(lái)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“看看你，把書造成這樣。”我嘿嘿一笑，讓媽媽快點(diǎn)補(bǔ)書，只見媽媽把那些掉了頁(yè)的書在桌子上墩齊，然后用訂書器訂好，卷邊的地方展開、按平。
小時(shí)候，爸爸讓我擦桌子洗碗，給我一元錢�，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，爸爸讓我拖地，給我兩元錢。我用我掙來(lái)的錢買了我心愛的書，還有一把玩具槍。我體會(huì)到了先苦后甜的意義。
“書是我們進(jìn)步的階梯”我們要多讀書讀好書。書伴我度過(guò)了無(wú)憂無(wú)慮的童年，也將陪我走過(guò)豐富多彩的少年、青年……

【寫作指導(dǎo)：如何加強(qiáng)議論文中的思辨性】

　　1、思辨性

　　“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無(wú)高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無(wú)關(guān)緊要，不愿在語(yǔ)文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來(lái)說(shuō)吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)‘不’”為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說(shuō)“不”，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰�輕易說(shuō)“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見長(zhǎng)，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的.。

　　2、思辨性不強(qiáng)的危害性

　　思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒(méi)有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說(shuō)明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說(shuō)明的問(wèn)題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（next88）只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時(shí)，這個(gè)“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語(yǔ)叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說(shuō)：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個(gè)地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說(shuō)明你沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問(wèn)題。

　　3、議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行

　　很多學(xué)生覺(jué)得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時(shí)想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實(shí)，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來(lái)源于作者豐富的生動(dòng)的言之成理的思想，歸根到底，要以說(shuō)理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點(diǎn)說(shuō)透。許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩(shī)仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，……這就是一種強(qiáng)加，前面沒(méi)有事例證明，后面沒(méi)有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說(shuō)明沒(méi)有思辨能力就無(wú)法做到把理說(shuō)透。

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