人本的教育
教育者，社會(huì)之根本也，攸關(guān)民族之未來(lái)，承載未來(lái)之希望。學(xué)校的教育不應(yīng)該給學(xué)生灌輸任何偏見(jiàn)的思想和歪曲事實(shí)的觀點(diǎn)，不應(yīng)該給學(xué)生加上某些個(gè)人主義和國(guó)家主義的信仰。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行嚴(yán)格的審批，尤其是歷史、文學(xué)和哲學(xué)這些作品所闡述的觀點(diǎn)和思想，務(wù)求真理的和健康的。教師應(yīng)該視自己的職責(zé)為神圣的榮耀的職責(zé)，去本分地、最大限度地去教好教科書(shū)上的內(nèi)容，而不是過(guò)分地強(qiáng)調(diào)和宣揚(yáng)去灌輸自己的觀點(diǎn)。教育家孔子不就是這樣做的嗎，他本身又是個(gè)哲學(xué)家，可他卻很少給學(xué)生灌輸自己的思想，而是讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。教師在學(xué)生面前應(yīng)該去掉自以為是的心理而秉持謙虛大度的態(tài)度，讓學(xué)生的思想最大限度的發(fā)揮。開(kāi)明的教育就是培養(yǎng)出更多的思想家和實(shí)干家，讓思想充分自由，讓實(shí)干更加扎實(shí)。
社會(huì)的教育不容忽視。所有的工作都得有人去做，工作不應(yīng)該存在多大的尊卑貴賤之分，做工作的人也不存在什么尊卑貴賤之分。工作的性質(zhì)不同，那么工作的酬勞肯定有所差別，不應(yīng)該以工作酬勞的差別來(lái)斷定人的'價(jià)值。無(wú)論什么工作，盡好本職，兢兢業(yè)業(yè)，那就是不平凡的。做工作的人應(yīng)該看到自己工作所帶來(lái)的連鎖的效應(yīng)、一種不僅利己還能利他甚至利社會(huì)性遞增的價(jià)值，而不是只注重工作本身酬勞的價(jià)值。比如說(shuō)一個(gè)清潔工，他做這個(gè)工作時(shí)應(yīng)該想到的是：我把這快區(qū)域打理得干干凈凈的，那么來(lái)到這片區(qū)域的人心情是不是都很好呢，最起碼不至于很糟糕吧；那么在這片區(qū)域里所進(jìn)行的活動(dòng)是不是都會(huì)很愉快呢；當(dāng)他們離開(kāi)這片區(qū)域后，應(yīng)該會(huì)留下一個(gè)好印象吧；當(dāng)他們有一個(gè)好的印象后，那么在其他區(qū)域所從事的活動(dòng)肯定不會(huì)因這片區(qū)域而帶有不好的情緒吧……社會(huì)應(yīng)該普遍弘揚(yáng)這種連鎖效應(yīng)和遞增價(jià)值，對(duì)能盡好本職的人員進(jìn)行模范宣傳和實(shí)行酬勞補(bǔ)貼制度。如果只主動(dòng)注重工作本身的酬勞價(jià)值，那么很多工作就缺乏原動(dòng)力，為生活而工作，工作就僅僅只是作為維持生計(jì)的手段，這是一種惡性循環(huán)。這是政府的意識(shí)，避免拜金主義的普遍流行。政府甚至不應(yīng)該把GDP放在主導(dǎo)位置，甚至應(yīng)該取消富豪的排名榜而應(yīng)該加大當(dāng)今時(shí)代著作學(xué)問(wèn)的排名和思想家的排名，以及加大圣賢形象和道德人本的弘揚(yáng)。
政府應(yīng)該提供再教育的機(jī)會(huì)，廣設(shè)再教育的場(chǎng)所、平臺(tái)和設(shè)施，并且盡量實(shí)行免費(fèi)制度。讓原本或者是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件或者是因?yàn)槠渌麠l件限制而中途放棄學(xué)校教育的人能夠再教育，只要這些社會(huì)上的人員愿意接受教育有真心向?qū)W求學(xué)的強(qiáng)烈意愿的條件，就可以申請(qǐng)意愿，不定時(shí)的接受再深造和培養(yǎng)。
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