愛(ài)遺明天
“民主”與“和諧”往往被人們稱(chēng)之為與自己無(wú)關(guān)的話題。談及這些人們第一想到的便是國(guó)家大事，卻忽視了其實(shí)生活中也是有民主、和諧的。
民主與和諧一直在我們的身邊，并且還直接反映在我們的生活方式、待人處事上。生活中也有好多例子，在社會(huì)生活中，我們會(huì)為一些問(wèn)題而去爭(zhēng)論。雄辯家為一個(gè)話題爭(zhēng)得面紅耳赤，常人也因堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)或看法而各不相讓。
其實(shí)，無(wú)論是雄辯家，還是普通人。如果雄辯家在發(fā)表自己觀點(diǎn)的.同時(shí)，允許與他對(duì)立的觀點(diǎn)一起存在，這就是民主；如果普通人在堅(jiān)信自己想法的同時(shí)，可以承認(rèn)一種既不正確有不錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這就是所謂的和諧。
在這個(gè)趕潮的時(shí)代，在這個(gè)多元化的世界潮流中，許多人被時(shí)代無(wú)情的拋棄了。有的人對(duì)于趕潮持相反的態(tài)度，而有的人卻用著無(wú)所謂來(lái)表明自己的態(tài)度。對(duì)于前者，如果我們可以平等對(duì)待，這邊是民主了；如果我們可以保留后者的立足之地，這便是和諧。其實(shí)，生活之間有許多的民主與和諧，即使有的人犯了錯(cuò)，如果他們能改過(guò)，我們能夠用對(duì)待常人的態(tài)度對(duì)待他們，民主就有了。對(duì)于那些厭惡了世事，想要超脫世俗，對(duì)塵世持冷漠態(tài)度的所謂出家人，我們能夠同樣善待他們，和諧就有了。
不過(guò)有些時(shí)候，是不能全部實(shí)現(xiàn)民主的，在一個(gè)國(guó)家政治里，所謂的民主是大多數(shù)人的，也就是那些善良的廣大人民而不是那些對(duì)社會(huì)和他人造成嚴(yán)重危害的不法分子。
但是，和諧與民主也是有所不同的。民主是建立在大多數(shù)人的基礎(chǔ)上的，而和諧是建立在所有人的基礎(chǔ)上的。人常說(shuō)，無(wú)論你在哪里，都要和周?chē)娜撕椭C相處，這樣可以減少很多麻煩與爭(zhēng)端。
現(xiàn)在民主與和諧，在各色的人群中，都成了首要聚焦的主題。民主與和諧又是互相依賴(lài)的，民主是和諧的基礎(chǔ)，和諧是民主的目標(biāo)。所以如果要想達(dá)到和諧，首先要做到民主。
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