在文明中前行
文明是什么呢？我常常這樣問(wèn)自己。是敬天法祖、在祀與戎的繁復(fù)禮儀形式嗎？是深邃難明、浩如煙海的典章制度嗎？是漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里采擷不盡的典故軼事嗎？還是博物館里接應(yīng)不暇、琳瑯滿目的文物呢？
也許都不是。當(dāng)我們走進(jìn)一座文明的城市，不需要任何宣傳標(biāo)語(yǔ)，不需要任何人耳提面命，如果有整潔的街道，優(yōu)雅的行人，典雅的書店，和令人愉悅的笑容，我們便已知道，這是文明的。
我們不需要從歷史和博物館中找尋自己禮儀之邦的自信，不需要面紅耳赤、雄辯滔滔的引經(jīng)據(jù)典，也不需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)幅度對(duì)比，我們只需要交流的時(shí)候從容自信，談話的時(shí)候輕聲細(xì)語(yǔ)，精神獨(dú)立不偏聽偏信，舉止優(yōu)雅不亂丟亂闖，這些就足以讓聽眾如沐春風(fēng)，讓同行倍感舒適，讓客人賓至如歸。如果放之集體、城市乃至國(guó)家，那么我們消耗能源的的時(shí)候，多一點(diǎn)點(diǎn)低碳的意識(shí)；我們使用物資的時(shí)候，多一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)之不易、棄之可惜的精神；我們接人待物的時(shí)候，念幾遍設(shè)身處地、勿施于人、感同身受；我們看待國(guó)家和民族的時(shí)候，發(fā)乎情、止于智而不一葉障目，這難道不就是文明的教化和渲染嗎？
文明是一種修養(yǎng)，追求文明是對(duì)生命的珍視。在現(xiàn)今的睢寧大地上，文明之花正在盛開。
也許你注意到，也許你不曾注意到，它就在那里。參差錯(cuò)落、花紅柳綠、知名的不知名的、半圓的月牙的五星的，一段波斯地毯般柔軟綿密，一段熱帶雨林般深幽高聳，車行人往其中，無(wú)聲感嘆，這鬼斧神工的設(shè)計(jì)啊，這清新怡人的所在��！這就是綠化極美的下邳大道！可以和云河公園相媲美了吧？也許，云河的水袖天橋比之又別有幾分妖嬈。“綠化修剪，扮靚公路”，睢寧的街道建設(shè)，翠繞珠圍，便覺(jué)眼前生意滿。休閑的場(chǎng)所益多益善，鬧者靜者，脫兔處子。九月廣場(chǎng)這樣的所在，傍晚時(shí)分，人流如織。北校毗鄰的.樟樹路，寧?kù)o文藝?yán)寺�，與校內(nèi)的青春身姿相映生輝。而白塘河濕地園區(qū)的水月禪寺，“非宮殿式”的、以“非傳統(tǒng)手法”設(shè)計(jì)的現(xiàn)代寺廟群，不僅給人視覺(jué)的觀感，靈魂的救贖上也找到了棲息之地。
睢寧人民自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。上班下班的人流，敬業(yè)愛(ài)業(yè)的精神；紅綠燈前的自覺(jué)避讓，商場(chǎng)購(gòu)物的文明有序，小區(qū)物業(yè)的愛(ài)心公告，主街道上懸掛的燈籠，每一片扔進(jìn)垃圾桶的紙屑，每一輛主動(dòng)排放好的自行車，睢寧學(xué)習(xí)南通的教育改革，也使我看到了蒸蒸日上的感覺(jué)……
日新月異、飛速發(fā)展的睢寧，需要一群彬彬有禮、觀之可親的人民，來(lái)傳承他悠久的歷史，獨(dú)立、自信和與時(shí)俱進(jìn)的精神，身體力行每一個(gè)細(xì)小的文明行為，做文明的參與者和守護(hù)者！
盧梭說(shuō)，“我相信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。”所以，我是一個(gè)有道德的人，而你，向睢寧致以敬意并引導(dǎo)我們致以敬意的你，也是一個(gè)有道德的人！
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