說蓮

篇一：說蓮
蓮花又叫荷花，是一種水生植物。根系生于污泥之中，綠葉浮于水面。夏日，蓮就搖曳于清水、綠葉之間，似九天仙姝，或玉潔冰清，或高貴艷麗。美、妙，清香，使人愛慕之心油然而生，尊敬之情從心而發(fā)，自然而成。
蓮，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩也。這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的描寫與評價。如果說這幾句話是先生對蓮的風韻、風骨的描寫與評價，那么下面這段話則當是對蓮之神韻，蓮之本質最透徹最精辟的描寫了，“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”出于污濁而不污濁，長于淤泥而無污垢，生出的是清香，是美麗，這就是蓮。
蓮是美麗的，蓮是高貴的。正因為如此，千百年來，無數(shù)文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把蓮看做自己向往的一種人生境界。把蓮作為自己人生修養(yǎng)的楷模。在污濁的社會，在物欲橫流的社會，蓮給了人們多少信心、勇氣，使人們勇于堅守真、善、美，抗擊假丑惡。有多少人像蓮一樣在污濁中，在黑暗中，放出清香、美麗，放出光明，放出心香一縷，心光一片，照亮一片世界，造就一片清涼。
世人愛蓮之美，敬蓮之風雅與氣質，又稱它為出水芙蓉。如果說蓮在俗世生活中為人們所愛。那么蓮花在東方的佛教中就更為人所稱道。蓮花的完美，超凡脫俗之氣被視為永恒超越的精神象征。在廟堂的壁畫，雕塑與典籍中，諸佛與大菩薩常常端坐于蓮花之上。在此，蓮就是其中一個重要的象征。它寄托著人們對永恒，對未來，對超越而美好世界的渴望與理想。
朋友，或許我們并不是一個佛門的修行者，就如席慕蓉所說：“不能像佛陀般靜坐于蓮花之上，我是凡人，我的生命就是這滾滾凡塵，這人世的一切我都希求，快樂啊憂傷啊，是我的擔子我都想承受……”但是既然我們是人，對真善美的追求，對幸福美好世界與生活的渴望卻都應一致的，那么，愿我們每個人都能象蓮花一樣給世界放出一縷清香，裝點一分美麗。

篇二：說蓮
蓮花，又叫做荷花，是一種水生植物，根系生于污泥之中，綠葉浮于水面之上。夏日，蓮就搖曳于清水、綠葉之間，似九天仙姝，或冰清玉潔，或高貴美麗。亭亭玉立的蓮花，飄飄蕩蕩的蓮葉，似絲縷縷的清香，組成了一支清新的夏日樂章。置身其境，看熏風翻背，賞黛玉交映，我們無不心曠神怡，流連忘返，陶醉于眼前的清涼世界，使人愛慕之心油然而生，尊敬之情由心而發(fā)，自然而成。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉�！边@是宋朝文儒周敦頤在《愛蓮說》一文中對蓮花的描寫與評價。如果說后幾句話是先生對蓮之風韻、風骨的描寫與評價，那么前兩句話則是對蓮之神韻、蓮之本質最透徹最精辟的.描寫了——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。出于污濁而不污濁，長于淤泥而生得清香：這就是蓮。
蓮是美麗的，是高貴的。正因為如此，千百年來，無數(shù)文人墨客、英雄豪杰都把蓮當作自己向往的一種人生境界，把蓮作為自己人生修養(yǎng)的楷模。在污濁的社會，在人欲橫流的社會，蓮給了人們多少信心、勇氣，使人們勇于堅守真、善、美，抵抗假、惡、丑。有多少人像蓮一樣在污濁中、在黑暗中散發(fā)清香、美麗和光明，散發(fā)出心香一縷、心光一片，照亮一方世界。造就一片美好。
愛美之心，向善之心，天下人同此心，心同此理。蓮之愛，宜乎眾矣。世人愛蓮之美，敬蓮之風雅與氣質，又稱它為出水芙蓉。如果說蓮在俗世生活中為人們所愛，那么蓮花在東方的佛教中就更為人所稱道。蓮花的完美、超凡脫俗之氣被視為永恒超越的精神象征。在廟堂的壁畫、雕塑與典籍之中，諸佛與菩薩常常端坐于蓮花之上。佛門中有“九品蓮臺”之稱，用于象征修行者的修持境界。修行功德低者，先坐于蓮花之中，蓮花含苞未放。修行者可坐于蓮花之中修行。隨修行者功德大小，蓮花也有外觀大小、美麗之分別。當修行者功德圓滿就可開花見佛，親見佛面，聽其講法，修成正果，處處蓮花盛開。佛門此論無論是想象還是確有其事，然終究代表了人們對美好生活、美好世界的渴望與向往。此中，蓮就是一個至關重要的象征，它寄托著人們對永恒、對未來、對超越美好世界的渴望與理想。
或許我們并不是一個佛門的修行者，但既然我們都是人，對真善美的追求，對幸福美好世界與生活的渴望卻應是一致的。那么，愿我們每個人都能像蓮花一樣為世界放出一縷清香，裝點一份美麗。

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