厚德載物作文材料
厚德載物”出自《易經》，“地勢坤，君子以厚德載物”意思就是，地在下方，君子應該以寬容的品德如大地般包容事物，善待別人過錯，用“海納百川，有容乃大”感化別人，這乃真君子所為。以下是小編整理的厚德載物作文材料，歡迎閱讀。
一、厚德載物的概念
厚德載物是一個漢語成語，指重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物。 形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務。
語出《周易·坤》：“君子以厚德載物�！薄秶Z。晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”厚德載物，雅量容人。
二、成語典故
天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，奮發(fā)圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象（即天和地）的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。《國語。晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也�！焙竦螺d物，雅量容人。
上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。
三、厚德載物的意義
人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有什么不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍�！昂竦螺d物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
自強不息厚德載物——清華大學校訓解釋：來源于《周易》的兩句話：一句是“天行健，君子以自強不息”（乾卦）；一句是“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。民國時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。此后，清華人便把“自強不息，厚德載物”8個字寫進了清華校規(guī)，后來又逐漸演變成為清華校訓。
“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
著名哲學家、哲學史家、國學大師，北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國學大師，他終生勤勉，致思學問，造福祖國的文化學術事業(yè)，堪稱一代學人楷模。
成語啟示
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動世界前進的人并不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身體有殘缺，即使你沒有過人的天資，即使別人看不起你。但是，只要你自強不息，就能改變別人對你的看法，就能開拓出一片屬于自己的天地！
天賦超常而沒有毅力和恒心的人只會成為轉瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人。懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無論多么美好 的東西，人們只有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多么的來之不易。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動、不尊重勤勞的表現(xiàn)。人們常說：播下行為的種子，你就會收割習慣；播下習慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運。 “聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人�！弊屛覀凁B(yǎng)成勤勞的習慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實！
大學校訓
有人曾用清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”為題，要學生寫文章。發(fā)現(xiàn)學生雖能從正面理解“自強不息”之意，然對其深厚的意蘊卻是不甚了了的。至于“厚德載物”，絕大多數人更是字面意思亦不能了然，對此我覺得非常遺憾。
有人曾說，我國學校校訓之最佳者，當推清華大學的校訓，因為它表述的是傳統(tǒng)文化的精粹。“自強不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自強不息。”天上的日月星辰在不斷運行，這就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運行，不斷努力�！昂竦螺d物”，見《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物”。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承擔事業(yè)。
所以，自強不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學、行各方面不斷去努力。傳統(tǒng)文化強調“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學者，能深刻體認這種精神并自覺加以踐履，如孔子，自述“發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”。孔子有一次在河邊對學生們說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”就是激勵他們效法自然，珍惜時光，努力進取。
明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書�！督S公行述》說他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注�！彼麄兯w現(xiàn)的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。傳統(tǒng)文化中富含極有價值的東西是絕無疑義的，對這一點，人們口頭上似也都能道，然我總覺得等閑視之或視而不見者仍滔滔皆是。如此優(yōu)秀的自家珍藏不知寶愛教人不可思議，讀到一條注釋尤讓我嘆息不已�！吨熳诱Z類》載朱子語曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢……�！蹦炒髮W出版社出版之《朱子語類選注》注“贊”字為“稱頌，贊美”，真是大錯特錯。這里的“贊”，應解為“助”，人可以助天地之化育，是儒家所樂道的，這也是傳統(tǒng)文化的一種常識。注釋者的無知令人吃驚。同書又注禪家話頭“云在青天水在瓶”云：“要考查行為的結果，考慮到行事的困難�！备呛f八道。如果敢于注釋古書的人如此不學淺陋，對傳統(tǒng)文化如此隔膜無知，則前面說到的我的學生們不知“自強不息”“厚德載物”的出處與意蘊，也就不足為奇了�？梢妭鹘y(tǒng)文化的精髓與人們已疏離到何等程度。
“上善若水，厚德載物”，意思是說多做好事，善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準則的團體就會與時俱進，健康發(fā)展。筆者認為具有五千年文明歷史的中華民族之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索揚善棄惡的必然結果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，毛澤東的'“為人民服務”，都無不勸誡提倡人們從善。從這個角度說，中華民族的發(fā)展史就是一部追求“善”的歷史。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多數人認可并遵守的行為準則或游戲規(guī)則所做的“好事”。
當代價值
“厚德載物”出自《易傳·坤卦》“地勢坤，君子以厚德載物�！睂W術界對這句話雖有不同的具體解釋，但最終認同的意思卻相差不多一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，載育萬物和生長萬物。所謂“厚德”即最高尚的道德。所謂“載物”之“物”，不僅專指萬物，首先是指一切人�！叭恕迸c“物”可以聯(lián)用，稱之為“人物”。厚德載物，即以深厚的德澤育人利物。也就是說，想要載物必須有厚德。做人首先要強調厚德，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。只有增加了內涵，具備了崇高的道德和博大精深的學識，踐行仁、義、禮、智、信等道德規(guī)范，才能成為君子，才能具有強烈的責任感和使命感，亦才能夠關心人、愛護人，以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關系，兼容并蓄。
“厚德載物”有利于培養(yǎng)現(xiàn)代道德人格。儒家追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、義、禮、信、誠等諸多道德于一身，幾乎成為中國傳統(tǒng)道德的化身。而儒家君子人格所具備的諸種道德品質為現(xiàn)代理想人格提供了理論模式。現(xiàn)代理想人格依然寄托著人們的期待和追求。它要求人們具有廣博的愛心，樂善好施；要有道義感，見義勇為；要有道德操守、講誠信；要正確處理義利關系，見利思義；要有承擔責任與苦難的勇氣等等�，F(xiàn)代社會的發(fā)展越來越表明，一個人事業(yè)的成功與否，不僅取決于智力因素，而且還取決于非智力因素，特別是人的道德品行。凡是有作為、成大器者，無不具有高度的責任感、進取心、自信心，以及熱愛祖國、關心他人、勤奮上進、勇于奉獻等品質。一個內心缺乏道德精神或道德意志不堅定的人，很容易在物欲橫流中隨波逐流、腐化墮落。欲立事，先立人。培養(yǎng)良好的道德人格，不僅有益于個體的自我完善，而且有益于人生價值的實現(xiàn)。[2]
“厚德載物”有利于督促人們追求高尚的精神生活，促進個人幸福。儒家強調人與動物的根本不同在于：人追求精神生活。主張向內尋求生命的根據和快樂的源泉。只有精神的充實和道德的追求，才能體驗由內而外的快樂與幸福。儒家推崇的“孔顏樂處”就使人在道德實踐中體會真正的充實和富足。儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德如正義、誠實、信任、寬厚等等，已構成人們恒久的道德情懷，使人有尊嚴地生活，使中國以“禮儀之邦”享譽世界�，F(xiàn)實社會中，當傳統(tǒng)道德被市場經濟沖擊時，功利、庸常、浮躁成為一些人的生活寫照，物質生活提高之后，人的幸福感并不一定增加，人們領悟到生活不只是為滿足物質享樂而忙碌，還應有一種精神追求的樂趣。道德能夠讓人有尊嚴地生活，感受到人際和諧和受人尊重的欣慰�！昂竦螺d物”思想能夠培養(yǎng)人們的仁愛之心，使人克制人欲、減輕自私自利之心，愛他人、愛社會、愛人類、愛萬物。有此修養(yǎng)的人，才會在家庭、工作和社會生活中助人為樂、勇?lián)熑巍?/p>
“厚德載物”的人文特質有利于構建和諧社會。和諧社會是一個各方面利益關系得到了有效協(xié)調的社會�！昂竦螺d物”作為一種博大的精神素養(yǎng)，它概述了人與自然、人與社會、人與人之間關系要和諧、協(xié)調的深刻認識，是播種和諧的種子。“厚德”強調個人內在道德修養(yǎng)，對構建和諧社會有其獨特的意義。它可以使人在喧囂的塵世攪擾、利益之爭和現(xiàn)實矛盾的漩渦中，獲得一種內在的超越感和一份心靈的寧靜，從而為每個人處理好與他人、與社會的關系奠定心理基礎。在競爭日趨激烈的社會現(xiàn)實中，如果我們注重自我修養(yǎng)，在人際互動中約束個人行為，減少人際摩擦，化解人際中的緊張與沖突，自然就有利于形成穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。在當今多元化、多樣性的社會中，“求同存異、包容共濟”，對于調節(jié)各種關系和矛盾，使社會和諧穩(wěn)定發(fā)展至關重要。
總之，“厚德載物”做謙謙君子，雖然有束身寡過、當“老好人”等的時代局限性，但它塑造了中國人博大、寬厚、務實的道德心靈和精神風貌。它是中華民族的生命睿智、人生境界和精神氣象。當今社會，雖然經濟迅猛發(fā)展，人們的觀念也隨之日益更新，但儒家“厚德載物”思想，對于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的良好品行，樹立良好的社會道德風尚，以及構建社會主義和諧社會，仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。
四、厚德載物的“德”指的是哪幾德？
一）口德
得饒人處且饒人：1、直話：可以轉個彎說；2、冷冰冰的話：可以加熱了說；3、批評人的話：一對一的說，要顧及別人的自尊
二）掌德
贊美別人，學會鼓掌：1、每個人都需要來自他人的掌聲；2、為他人喝彩是每個人的責任；3、不懂鼓掌的人，人生太狹隘；4、一贊值千金；5、給別人掌聲其實是給自己掌聲
三）面德
不給面子是最大的無禮：1、中國人最講究的是面子；2、任何時候，給對方一個體面的臺階；3、看破別說破，面子上好過；4、傷什么，別傷人面子；5、千萬不要揭人老底
四）信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：1、被人信任是一種幸福；2、有多少信任，就有多少成功的機會；3、疑人不交，交人不疑
五）方便德
與人方便，自己方便：1、請主動坐里座；2、與人方便，自己方便；3、在他人最需要的時候輕輕扶一把；4、為對方著想，替自己打算
六）禮節(jié)德
有“禮”走遍天下：1、彬彬有禮，方能魅力四射；2、禮多人不怪；3、送禮送到位
七）謙讓德
鋒芒畢露者處處樹暗敵：1、切忌鋒芒畢露；2、放下身段，降低自己；3、勿在失意者面前談論你的得意；4、人前勿張狂，人后別得意，為人應低調
八）理解德
人人都渴望他人的認可：1、理解，就是給人方便；2、理解一般人不能理解的事；3、換位思考，替別人著想
九）尊重德
把別人的自尊放在第一位 1、努力使人感到他的尊嚴；2、給弱者的尊重更可貴；3、真正的高手好像平平常常；4、地位越高越不能輕視別人；5、把別人放在心上
十）幫助德
關鍵時刻，誰不希望有人拉一把：1、無私勝有私；2、你的好，別人是會記住的
十一）誠信德
無信不立，狡詐者必無朋友：1、誠信為本，重諾守信；2、誠信深入人心，成功接踵而至；3、失去誠信，百事不可為；4、任何理由都無法解釋自己的失信
十二）實惠德
空頭支票，萬萬開不得：1、許之以利，曉之以理；2、不以利益大小親疏你的朋友；3、盡可能滿足對方的欲望
十三）虛心德
讓別人顯得高人一等：1、要一點含蓄，要一點謙遜；2、虛心萬事能成，自滿十事九空；3、虛心求教，成就大業(yè)
十四）欣賞德
使別人擁有優(yōu)越感：1、渴望被欣賞之心人皆有之；2、“高帽子”的成本最低；3、要及時肯定別人的長處
十五）感恩德
不感恩，就別指望有下次：1、感恩，是一種歌唱生活的方式；2、及時感激，切莫等到花兒都謝了；3、感謝你的對手
十六）援助德
雪中送炭，危難之中現(xiàn)真情：1、別忘了買人情原始股；2、當別人危難時伸手援助；3、援助人時要讓對方樂于接受
十七）激情德
這個社會沉悶者太多：1、成功需要激情；2、開朗熱情，堅冰可融；3、用100％的激情去實現(xiàn)1％的可能
十八）形象德
使自己形象成為一流品牌：1、名譽比金錢更珍貴；2、好形象容易獲得認同與喜愛；3、你的形象價值百萬
十九、愛心
愛像春日的陽光：1、永存仁愛之心；2、仁愛之人，易獲他人合作
二十）笑臉德
沒人會拒絕真誠的微笑：1、愿微笑之花開遍人間；2、微笑是人際交往的鑰匙；3、用微笑輕松應付對手的挑釁；4、微笑著掙錢
二十一）寬容德
容不下別人，是因為自己太狹隘：1、以容忍改變能夠改變的；2、寬容為懷，贏取人心；3、學會原諒別人的過失；4、有時，良好的關系是忍出來的
二十二）合作德
資源共享，利益均沾：1、合作是最有效率的借力方法；2、合作才能雙贏
二十三）善良德
沒有人不想與善者為伍為鄰為友：1、為善者可服人；2、勿以善小而不為；3、善待每一顆心；4、美德，生命中最閃光的部分
二十四）傾聽德
多看多聽，少開口：1、會傾聽者得人心；2、傾聽是最好的恭維
二十五）寬恕德
感謝所有折磨你的人：1、恕人之過，方顯大家本色；2、和為貴，責人不可太嚴；3、讓仇恨之樹長出寬恕的鮮花
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