創(chuàng)新作文10篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新作文 篇1
“創(chuàng)新”一詞并不難理解，它一共有三層含義：第一，更新；第二，改變；第三，創(chuàng)造新的東西。一個國家，想要走在時代的前列，就一刻都不能停止思考，一刻都不能停止創(chuàng)新。然而，很多人一聽到“創(chuàng)新”，就不由自主地聯(lián)想到一些“高科技”、“頂尖技術(shù)”、“先進武器”之類的東西。實際上，創(chuàng)新就在我們身邊，我們生活中的點點滴滴都與它有一定的聯(lián)系
就拿手機來說。以前，手機剛被發(fā)明的時候，它的功能幾乎只有一個：打電話�？墒请S著社會的發(fā)展，科技的進步，為了適應(yīng)社會需求，智能手機誕生了�，F(xiàn)在智能手機除了最基本的功能之外，還有看視頻，看新聞，玩游戲等多種強大的功能，真的可以算是“掌上電腦”了，隨著時代不斷地發(fā)展，智能手機的功能將會越來越多。它讓人們的生活更加方便，也讓人們領(lǐng)悟到如今的科技有多么強大。這一切的進步都源于人的創(chuàng)新。
也有一些人墨守成規(guī)，接受不了新事物，沒有辦法充分地、大膽地設(shè)想。這些人目光短淺，不會放眼未來。他們的這種思想不但不會促進社會發(fā)展，反而會成為社會進步路上的絆腳石，而且這種人將來也注定不會有太大的成就。所以，請大家不要沉浸在這種思想當(dāng)中。
創(chuàng)新促進社會進步的動力。我們來看看人們根據(jù)動物的特征發(fā)明了哪些東西：根據(jù)鳥的飛行原理，發(fā)明了飛機；根據(jù)野豬的鼻子的原理，發(fā)明了防毒面具；根據(jù)蝙蝠的回聲定位，發(fā)明了雷達(dá)；根據(jù)鯨的流線型，發(fā)明了潛水艇；根據(jù)蚊子的嘴的原理，發(fā)明了注射器……連動物身上都有這么多值得探究的地方，更別說這整個世界了。不難看出，創(chuàng)新其實就在我們身邊。世界上所有的偉大發(fā)明問世之前，它的發(fā)明者幾乎都會受到他人的嘲笑或質(zhì)疑，但它一旦問世并且造福了人類，以前那些反對的聲音就消聲匿跡。這些造福人類的發(fā)明都是通過發(fā)明者不斷地努力，不斷地嘗試，不斷地思考和不斷地創(chuàng)新憑著那堅定不移的決心才能出現(xiàn)的。人就是要像這樣大膽地去創(chuàng)新，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就，才能改善生活，改變世界，造福人類。
一個簡單的自制潛望鏡，也許就蘊含著你的無窮智慧；一個簡易的自制凈水器，也許就積累著你的生活經(jīng)驗。一些平時司空見慣的東西，可能就會成為你創(chuàng)新的靈感。創(chuàng)新，其實就在我們身邊。所以，朋友們，請打破你們固有的思維模式，用你們明亮的眼睛仔細(xì)觀察，用你們聰明的大腦耐心思考，勇敢地去創(chuàng)新吧！
創(chuàng)新作文 篇2
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
塔克拉瑪干沙漠的狼王，被從后面攻擊而轉(zhuǎn)身反抗，這是狼的一種習(xí)慣，食狼鷹也正是利用了狼的這一習(xí)慣，用利爪刺進狼的雙眼，從而輕易捕殺了無數(shù)的狼。對它們來說，用一只利爪抓住狼的脖子，逼狼反身是最自然的捕殺方式。于是，這也成了它們獵殺狼的一個習(xí)慣。但在塔克拉瑪干沙漠的邊緣，就有這樣一匹狼，在它還是幼崽的時候，目睹了母親被食狼鷹捕獲的過程，它僥幸逃脫。當(dāng)成年的它再次遭遇食狼鷹時，被食狼鷹抓住脖子時，它吸取前車之鑒，強忍著鉆心的疼痛，竭力不依照自己的習(xí)慣轉(zhuǎn)身反抗，而是向不遠(yuǎn)處的灌木叢狂奔。而食狼鷹還在沿用自己已習(xí)慣了的獵狼方法抓住狼的脖子等候狼轉(zhuǎn)身。食狼鷹是一種體型龐大的飛禽，待它發(fā)覺獵物的險惡用心時，已來不及減慢速度了，剎那間，灌木叢中一片血肉模糊。不久，這匹狼便成了塔克拉瑪干沙漠的狼王。
守舊創(chuàng)新兩重天
在廣闊的草原上，有一對天敵，那就是食狼鷹與草原狼。草原鷹捕食草原狼的時候，通常是用一只爪子抓住狼的后背，待狼一回頭一看，草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的雙眼。鷹用這個方法百發(fā)百中，捕食了許多草原狼�？捎幸恢簧朴诟淖兊睦�，它被襲擊后偏偏不回頭，而墨守成規(guī)的鷹一直在等待草原狼回頭，狼跑向灌木叢，致使鷹無法飛翔，頃刻間掠食者變成了掠食對象狼的口中餐。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，選擇創(chuàng)新圖變是多么的重要�。�
墨守成規(guī)者死。隨著社會的高度發(fā)展，世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。很多人死守的規(guī)則和教條早已經(jīng)不符合這個社會的實際需要，跟不上社會的步伐。慢慢地那些墨守成規(guī)的人就被甩在了時代的后邊，永遠(yuǎn)不能超越。就像著名畫家張大千說的：學(xué)我者生，似我者死。你可以向別人學(xué)習(xí)，但不能一味的機械地模仿別人，不知變化和創(chuàng)新，只有死路一條。
墨守成規(guī)不僅決定個人的生活，更關(guān)系到國家的前途和命運。世界四大文明古國的埃及和伊拉克作，作為古代文明的象征，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。世界在前進，可這兩個國家卻因墨守成規(guī)而停滯不前。動亂與戰(zhàn)爭，給人民帶來了極大的傷害。正如改革開放的總設(shè)計師小平所說：發(fā)展才是硬道理。不積極發(fā)展科技與經(jīng)濟，不與世界保持同步，只能被甩在時代的后邊。
改變創(chuàng)新者生。這個世界不會去適應(yīng)你，更不會因為你的習(xí)慣而改變。想要生存就必須改變自己，超越教條，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。中國航天總設(shè)計師王永志在青年時期并不受人重視。在一次火箭發(fā)射任務(wù)中，火箭總是射不到目標(biāo)，當(dāng)所有人都在考慮增加助推劑量時，他經(jīng)過大膽的想象和科學(xué)的計算，運用逆向思維的方法，改變慣常思維繼續(xù)往火箭添加燃料。而是他認(rèn)為應(yīng)該卸下600公斤燃料才能射到目標(biāo)，在錢學(xué)森的支持下，經(jīng)過試驗，卸下600公斤燃料的火箭果真三發(fā)皆命中目標(biāo)。王永志善于創(chuàng)新思維，被錢學(xué)森看重，進而造就了他的后來的輝煌業(yè)績。
繼承創(chuàng)新不可少。墨守成規(guī)不善于創(chuàng)新只會在社會上無立足之地，但一味的改變不繼承又會缺乏依據(jù)，成為無本之木，無水之源。因此繼承與創(chuàng)新并用才能更好的發(fā)展。中國與印度分別是四大文明古國之一。他們都有著人口眾多，經(jīng)濟與科技發(fā)展較晚的弱勢。但與埃及不同的是，他們在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，打開國門，吸收國外的技術(shù)和理念。他們的繼承與創(chuàng)新使原來古老的國家煥發(fā)了青春和活力，在某些領(lǐng)域走進了世界前沿。因此繼承是實現(xiàn)超越的基石，是進步的踏板，在繼承之上勇于創(chuàng)新，才會獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。
青年朋友們，我們要做那匹勇于改變的狼，將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，才會立足于社會。
【點評】
1.題目是作文的眼睛。守舊創(chuàng)新兩重天十分切題，起到點睛作用。2.中間三段，分別運用三個分論點，將總論點層層切分，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，分總對比。3.首尾照應(yīng)，深化升華。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新是一種樂趣，只有創(chuàng)新才能使我們的思維更加靈活，生活更加美好，世界更加精彩，創(chuàng)新使人進步。
美麗的地球是我們共同的家，多少萬乃至多少億年前，大自然便創(chuàng)造了萬物，創(chuàng)造了嶄新的生命，就這樣，最初的世界誕生了。
不知是過了多久，隨著自然地一步步變遷，生活也在不斷地創(chuàng)新，一批批更高等的生物在大自然這位美麗而又偉大的母親的懷抱中逐漸成長。我們?nèi)祟惥褪谴笞匀坏膶檭褐唬瑐ゴ蟮淖匀�，她賜予了我們得以生存的土地，賜予了我們得以果腹的食物。
自然給予的`一切都是那么美好，而我們?nèi)祟愐苍诓粩嗟貏?chuàng)新。不管是從千百年前的蠻荒時代，還是輝煌的上下五百年，人類都在跟隨著時間的腳步，慢慢進步著，不斷地發(fā)展。一座座樓房拔地而起，一項項科技被研發(fā)出來，世界上的萬物，都在改變，這就是我們?nèi)祟愒诓粩喟l(fā)展。不斷地創(chuàng)新，讓世界不再那么平凡，而是變得更加精神。
在生活中學(xué)習(xí)別人長處的時候，不能照搬照抄，而是創(chuàng)造性的應(yīng)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。我們需要創(chuàng)造力，生活中廢品真的很多，我們可以把它收集起來變廢品為寶，這樣不僅減少了生活垃圾，還增多了更加有價值的東西。只要我們細(xì)心觀察，生活的小事物或被遺忘的東西，讓大家稍稍動腦，都能讓我們的生活與眾不同，豐富多彩。
不斷地去創(chuàng)新，去改造，使我們的生活更加豐富多彩。創(chuàng)新并不是需要你做出非常偉大的改造，一件平凡的東西，得到你的改造，把它從生活中常見的，變得不常見。這也是創(chuàng)新。
也許你創(chuàng)新的東西，并不完美，但它總能夠代替舊事物，你的創(chuàng)新不僅是一門藝術(shù)，也豐富了你的生活，讓你有樂趣。
創(chuàng)新使我們的世界更美好。因為創(chuàng)造需要勇氣和智慧。只要動動腦，動手就可以發(fā)明一些新鮮的事物。
創(chuàng)新使我們的世界更精彩，更豐富。
創(chuàng)新作文 篇4
創(chuàng)新固然重要，傳承風(fēng)俗，是更為重要的，機器的速度固然快，但人工制造所擁有的“人情味”，是機器不能比擬的。
——題記
又是一個大年夜，記憶中老家是熱熱鬧鬧，歡天喜地的，可今年冷清的味道卻在在街上彌漫，原先在大街歡唱的鑼鼓隊，變成了一個個冰冷的音箱，把宋祖英激昂的“歌聲”傳遍了大街小巷。一進門，就看見奶奶在電視機前看莆仙戲，咦，這時不應(yīng)該在祠堂的戲臺前演出嗎?奶奶笑吟吟地說：“這年頭，誰還去看戲，電視上都有�！蔽铱戳丝措娨暽细吒璧难輪T，點了點頭說：“嗯，是不錯�！�
姑姑、叔叔們陸陸續(xù)續(xù)地回來了，她們坐在椅子上，拆開一包包橄欖、瓜子、蛋糕，“姑姑，以往不都是我們自己炒瓜子，做甜橄欖蒸年糕嗎?”“現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，都用機器做了，省得我們自己做，這創(chuàng)新，多方便哪!”我嘗了一顆橄欖，甜得發(fā)膩，完全沒了橄欖的清香，我想起奶奶制作的姜橄欖，清香清香的�！皠�(chuàng)新”橄欖真的好嗎?
年夜飯開始了，奶奶搬出了一堆速凍餃子，“啊，為什么，奶奶包的餃子多好，我不想吃�！惫霉媒虒�(dǎo)我：“看，這些餃子有蝦仁餡的，青菜香菇餡的、韭菜豬肉餡的、還有牛肉餡的、、、、、奶奶年紀(jì)也挺大了，包餃子怪累的，你就體諒一下吧，說不定，味道不錯呢!”奶奶又夾給我一把青菜，“喏，你最愛吃的春菜，剛摘的，嘗嘗�！蔽見A起菜，翠綠的菜葉在燈光下閃著誘人的光，咬一口，呸，味同嚼蠟。我問奶奶：“今年菜怎么這么難吃�！薄安粫桑瑒倧拇笈锢镎�，這幾天，一群人剛建起了疏菜基地，菜放在里面，不怕凍，也不怕蟲咬，不挺好的嘛�！蹦棠陶f。
我放下筷子，看著碗里的餃子和菜，為什么創(chuàng)新后的東西，會失去一種讓人溫暖的人情味呢?
創(chuàng)新很重要，可是，在創(chuàng)新的同時，就應(yīng)拋下傳統(tǒng)，去追尋所謂的“美味”?傳承是創(chuàng)新的土壤，創(chuàng)新是傳承的動力，傳承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。就像我們在生活學(xué)習(xí)中，應(yīng)充分認(rèn)識自身的特點，選擇正確的發(fā)展方向，在傳承中我們變得理智，并把創(chuàng)新做為指南針，不斷地探索。這樣，把傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，才能讓自己不斷地進步、發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇5
一、訓(xùn)練目標(biāo)
1、讓學(xué)生知道什么是多角度思維？
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多角度的思考問題，進行發(fā)散性思維訓(xùn)練。
3、培養(yǎng)學(xué)生的多角度思維能力和在寫作中進行多角度思考，力求立意新奇。
二、訓(xùn)練時間：
1課時
三、訓(xùn)練教程
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入
由我在《現(xiàn)代教育報》上發(fā)表的一篇短文《想象母雞生蛋咯咯叫》的創(chuàng)作情況談起，就同一問題因從不同角度思考得出多個答案的現(xiàn)象引入“多角度思維創(chuàng)新與作文”話題，導(dǎo)入新課。
�。ǘ┬抡n教學(xué)
大屏幕展示：由“母雞生蛋為什么咯咯叫？”引發(fā)的多角度思維現(xiàn)象。
（三）互動交流1
展示信息源1：（1）水的用途
引導(dǎo)學(xué)生圍繞“水的用途”這一信息源進行多角度思維訓(xùn)練。鼓勵學(xué)生思考發(fā)言，并啟發(fā)學(xué)生：一種新的見解的產(chǎn)生往往是在人們最不經(jīng)意的地方。
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展示信息源2：（2）珍珠是什么？
引導(dǎo)學(xué)生多角度思考、發(fā)言。
展示預(yù)設(shè)思維結(jié)果：在婦女的眼中，珍珠是串在一起戴中身體某個部位的飾物；在化學(xué)家的眼中，珍珠是一種帶有膠質(zhì)的磷酸鹽和磷酸鈣相結(jié)合的物質(zhì)；在生物學(xué)家的眼中，珍珠是一種貝殼類物所產(chǎn)生的、帶有病態(tài)性的分泌物；在多情詩人的眼中，珍珠是大海的眼淚……
（五）互動交流3
展示信息源3：分析“放風(fēng)箏”這一活動，由現(xiàn)象到本質(zhì)來聯(lián)想社會生活以及人際關(guān)系，感悟人生中的種種關(guān)系，將它們敘述出來，題名《“放風(fēng)箏”的遐想》
在學(xué)生充分發(fā)言基礎(chǔ)上，展示預(yù)備的思維結(jié)果：
放風(fēng)箏就是放飛孩子，家長只可能讓孩子越飛越高，但不能控制孩子們的飛的方向；學(xué)生是老師放飛的風(fēng)箏，如果不是老師牽著，不但飛不高，反而會往下掉；人生尤如放風(fēng)箏，只有在別人的牽制下逆風(fēng)而上，才能越飛越高。
�。�4）以《考試》為題，運用多角度思維，寫出三個以上的主題。
在學(xué)生各抒己見之后，出示話題作文題目。
�。┱n堂小結(jié)
總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，提煉出多角度思維的特征：根據(jù)信息源，如果運用常態(tài)思維，就找不到思維的突破口，就是“山窮水盡”；如果進行多角度的創(chuàng)新思維，找到思維的突破口，就是“柳暗花明又一村”了。結(jié)合《龍永圖趣說WTO》談類比，談多角度思維的突破口。
（七）課堂延伸
作為一個學(xué)生，考試是再熟悉不過的話題，在學(xué)習(xí)過程中，在日常生活中，在人生的道路上，我們經(jīng)常會碰到形形色色的各種考試。
請以“考試”為話題寫一篇作文，除詩歌之外文體不限，題目自擬，文章不得少于600字。
要完成以“考試”為話題的話題作文，我們就得進行發(fā)散思維，多角度多側(cè)面的思考問題，要積極探索，要勇于創(chuàng)新，才能審清題意，做到立意新奇。
創(chuàng)新作文 篇6
培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。小學(xué)語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。但是，在小學(xué)語文教學(xué)中，最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的作文教學(xué)的情況卻不盡人意。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，都是老師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生被動作文，應(yīng)付了事，沒有寫作的熱情。如要改變作文教學(xué)中學(xué)生怕作文、厭作文的現(xiàn)狀，教師就必須在作文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中滲透創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
一、作文命題新鮮生動，緊扣兒童生活
在作文教學(xué)中，老師統(tǒng)一命題，學(xué)生作文，這是一種比較常見的作文訓(xùn)練形式。這種命題的方式雖有許多的不足，但在訓(xùn)練學(xué)生作文能力的方面仍有特定的積極作用。所以我們在統(tǒng)一命題時，應(yīng)揚長避短，貼近學(xué)生的生活，選擇他們最感興趣的話題，使作文命題新鮮生動。怎樣做到以上的要求呢？我認(rèn)為，題目不應(yīng)當(dāng)超出學(xué)生的經(jīng)驗范圍，應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立場上替學(xué)生設(shè)想什么材料是學(xué)生經(jīng)驗范圍內(nèi)的、是學(xué)生所能寫的、所要寫的。我在不改變教材每個單元作文要求的前提下，根據(jù)小學(xué)生喜動好玩、樂意追求新鮮事物的特征命題，把寫作內(nèi)容與寫作要求等多方面的提示結(jié)合起來，使他們一看到作文題目便感到有話可說、有事可寫、有情可抒。比如《我的雙休日》、《家中的笑聲》等等，這些題目都是反映學(xué)生熟悉的人、事、景，或是他們參加過的活動，學(xué)生就會覺得有話可說、有內(nèi)容可寫。
二、重視作文內(nèi)容指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
作文教學(xué)從內(nèi)容入手，教師指導(dǎo)時應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生作文的愿望，開闊學(xué)生的思路。每次作文指導(dǎo)課，我會首先啟發(fā)學(xué)生從平時積累的材料中選擇作文內(nèi)容，采用各種手段調(diào)動學(xué)生作文的積極性。當(dāng)多數(shù)學(xué)生感到有話可說，寫作熱情高漲時，就放手讓學(xué)生自由地充分地表達(dá)，形成初稿，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。
那么，如何讓學(xué)生有話可說，過好選材料這一關(guān)呢？要根據(jù)學(xué)生選不出典型事例，以及作文中對事物的主要方面、主要特征描寫不細(xì)膩、寫不具體的現(xiàn)狀進行指導(dǎo)，在指導(dǎo)中狠抓審、議、比、思四個環(huán)節(jié)，有效地啟迪學(xué)生的思維。
審，即審題，引導(dǎo)學(xué)生在題目限制的范圍內(nèi)選材，又要在題目非限制的方面去回憶自身生活的內(nèi)容，從生活的各個方面選擇與這次作文有關(guān)的內(nèi)容；議，即全班評議，組織學(xué)生談自己選擇的材料，大家互相提供信息，得到啟示，獲取更多、更充實的材料；比，即引導(dǎo)學(xué)生從眾多的事物或事物的特征中進行比較，從而獲得準(zhǔn)確的典型的材料；思，即引導(dǎo)學(xué)生把獲取的材料去粗取精、由表及里地思考，啟迪他們用不同的眼光、站在不同的角度看待同一事物，鼓勵他們?nèi)肫渚场⒂H其情，用語言激發(fā)兒童心底的激動情感，從平淡無奇的事物中引出新意。在這一過程中學(xué)生將原來模糊的材料變得清晰、鮮明，那些零亂的材料也會形成整體，這樣，拓寬了學(xué)生選材的思路。同一命題，可引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去立意，學(xué)生可以展開想象的翅膀，從天到地，從古到今，自由地尋找新的思維空間，進行創(chuàng)新思維的活動。
三、讀寫結(jié)合，豐富學(xué)生創(chuàng)新思維的想象能力
在作文教學(xué)訓(xùn)練中，我采用了讀寫結(jié)合的方法。在寫作前，根據(jù)作文的寫作目的和要求，介紹學(xué)生閱讀有針對性的課內(nèi)外文章，通過閱讀使學(xué)生從中吸取豐富的寫作營養(yǎng)，為進入寫作積累了“財富”。寫作時提倡“拿來主義”，允許學(xué)生從閱讀的文章中“拿來”并不是抄襲，而是根據(jù)寫作的需求加以消化、吸收、靈活運用。通過閱讀，學(xué)生吸取了豐富的寫作素材，充實和完善了自己寫的作文。這種讀為了寫、寫促進讀的讀寫結(jié)合形式，既開拓了學(xué)生的視野，又增長了見識，既提高了學(xué)生的閱讀能力，又提高了寫作時的思維想象能力。
四、作文內(nèi)容的修改，著眼于學(xué)生自改能力的培養(yǎng)
就小學(xué)生作文的內(nèi)容而言，我認(rèn)為有三方面需要解決。一是概括性的語言太多，描寫性的語言偏少，使人讀后沒有留下鮮明的印象；二是單一性敘述多，綜合性敘述不強，致使內(nèi)容單��；三是對事物表面現(xiàn)象加以分析思考欠缺，由此及彼、由表及里的內(nèi)容不多，文章沒有一定的力度、深度�；谝陨系恼J(rèn)識，在作文批改中，要從內(nèi)容上引導(dǎo)學(xué)生修改作文，適當(dāng)?shù)剡M行技法訓(xùn)練，努力培養(yǎng)學(xué)生自改的能力。
學(xué)生生活環(huán)境不同，對事物的認(rèn)識存在著一定的差異，因而作文內(nèi)容也不盡一致，寫出來的文章也各有千秋。要依據(jù)學(xué)生的原作，提示他們調(diào)整寫作內(nèi)容進行言之有序的訓(xùn)練，要求他們在能突出中心的地方充實內(nèi)容、寫好細(xì)節(jié)，進行言之有物的訓(xùn)練，讓學(xué)生寫出符合人物身份及特定環(huán)境的語言，把文章中的大話換成實話、假話換成真話等，進行作文基本功的嚴(yán)格訓(xùn)練。我的主要做法是堅持眉批，以“想一想當(dāng)時的情況是怎樣的”等提問形式讓學(xué)生展開合理的想象去充實內(nèi)容；二是在評講中教給學(xué)生作文內(nèi)容修改的基本方法，并在每次評講以后讓他們及時修改謄正原作；三是讓學(xué)生互相修改，“假如你寫到這一地方你會怎樣去描述呢？”“這篇文章最精彩的是哪里？”一石激起千層浪，同學(xué)們在欣賞作文的過程中，明白了如何具體地反映客觀事物以及怎樣恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)真情實感，效果十分明顯。
在作文教學(xué)中，只有不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才。
創(chuàng)新作文 篇7
近來，一股復(fù)古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的人都死了，時代巨變了，其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時代具有不同的時代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學(xué)說，都頗為可圈可點。后來卻逐漸變異，日益嚴(yán)重，乃至面目全非；到明清時更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當(dāng)時是十分生動活潑，起過作用的。基于時代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
創(chuàng)新作文 篇8
“草長鶯飛二月天，拂提楊柳醉春煙。”當(dāng)春風(fēng)灑過大地，飄過天空，溶進河流時，春天就有如旌旗鮮明的王師，擁進了冰雪覆蓋的村莊。
千百年來，多少文人墨客為春天揮毫灑墨，賞落英繽紛，觀草長鶯飛。今天我們迎接春天，用畫筆創(chuàng)作，用顏色去迎接春天，感受春意。
經(jīng)過一大段慘不忍睹，雞飛狗跳的悲慘場面后，兩幅名作應(yīng)運而生。終于，在一大群同學(xué)的簇?fù)碇�，一副畫徐徐展開——畫上，一棵蒼勁有力，飽經(jīng)風(fēng)霜的古樹出現(xiàn)在我們面前。
我走上前去仔細(xì)觀察，看見它的枝干中有兩種顏色相交輝映，為畫作添上了些許生氣——我的得意之作。看著濃墨中透出點點橙黃，整棵樹披上了黃色的毛裘，使人想起太陽照著湖面時的一抹金黃。偏右的地方有一個大大的墨點，給人以遐想。
這幅作品形象說明了春天來臨時一派生機勃勃的景象，使我想到“枯木逢春”這個朝氣蓬勃的詞語。
當(dāng)我們興奮地展開第二幅畫，準(zhǔn)備一睹為快時，卻十分震驚：天，這是什么？明明就是一副抽象畫嘛！紙上，斑斑駁駁的點上一顆顆無關(guān)聯(lián)的色點，胡亂地排列著，雜亂無章地排列著，顏料像用勺子潑上去的一樣。我費力擠開同學(xué)們看到這幅畫時，也差點昏過去。
但我在一旁仔細(xì)端詳，才發(fā)現(xiàn)別有洞天：那看似胡亂的褐色斑點已不知何時變成一棵噴吐生機的柳樹；綠色的原料一起一伏，像是一簇簇飛舞的浪花。想不到，這畫作后蘊含地別有洞天。
活動結(jié)束了，但我透過同學(xué)們的畫作看見了創(chuàng)新的力量，知道了創(chuàng)新的魅力。創(chuàng)新中落葉繽紛，是多么奇妙！
創(chuàng)新作文 篇9
創(chuàng)新是社會進步發(fā)展的重要因素。我們要提倡創(chuàng)新，呼吁創(chuàng)新精神，但是更應(yīng)該遵循事物發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)時代的要求適度創(chuàng)新。
將人類社會帶入汽車時代的亨利。福特從小對機械充滿了興趣。三十歲時，他的汽車試驗成功。生于農(nóng)場主家庭的他深刻了解美國農(nóng)村地廣人稀的生存現(xiàn)狀。農(nóng)民需要的是操作簡單、堅固耐用，經(jīng)得住長途爬涉、耐得住顛簸的汽車。綜合這個特點，他最終生產(chǎn)出了簡單、耐用、低價的“T”型汽車。這使他的汽車很快占據(jù)了世界市場。
在這個產(chǎn)業(yè)不斷壯大的過程中，他也堅持不斷地創(chuàng)新。當(dāng)時，其它汽車制造商的工人工資是“十小時工作制”，每天3美元，他卻推出了“八小時制”，每天5美元的工資制度。這個制度表面上似乎對他的原始積累很不利，但是另一方面卻吸引了大量技術(shù)熟練的工人，提高了工作效率。另外，他hai發(fā)明了“生產(chǎn)流水線”，創(chuàng)造性提出了“科學(xué)管理”理念。
但是，當(dāng)美國進入大眾化富裕時代后，他依舊保持原有的經(jīng)營理念，繼續(xù)生產(chǎn)T型汽車。提高質(zhì)量，降低成本。但當(dāng)時美國人對汽車的需求已經(jīng)轉(zhuǎn)變，他們需要的是速度、造型、環(huán)保以及個性化。福特的兒子也曾建議退出豪華型轎車，但福特并沒有采納。這時，其他汽車公司緊跟市場需求，再加上一場石油危機的到來，更符合大眾消費理念的新型汽車一躍而上，而福特汽車卻瀕臨破產(chǎn)。福特終于意識到自己的決策錯誤，繼而轉(zhuǎn)型新型汽車生產(chǎn)。然而，先機已失。直至今日，福特汽車再也沒有回到昔日的輝煌。
從這個故事中，我們知道，創(chuàng)新是必不可少的，同時創(chuàng)新也要緊密結(jié)合社會生活的需要，根據(jù)市場的需求、大眾的喜好來創(chuàng)新。一句話，任何創(chuàng)新都應(yīng)該遵循規(guī)律，理性創(chuàng)新。這樣，不管是企業(yè)還是國家都會得到最好的發(fā)展。
現(xiàn)代社會，瞬息萬變。不管是個人、國家，還是民族長遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開創(chuàng)新。我們應(yīng)根據(jù)時代的要求去創(chuàng)新，既不應(yīng)該墨守成規(guī)，也不應(yīng)該標(biāo)新立異。只有適度創(chuàng)新，才不會被社會淘汰。順應(yīng)時代的要求去創(chuàng)新，去創(chuàng)造屬于我們的光輝時代。
創(chuàng)新作文 篇10
莘莘學(xué)子，十年寒窗，嘔心瀝血，以紙為帆，以筆為槳，曳游學(xué)海，逐夢彼岸，兩日凝練，騰躍龍門，這便是中國高考的真實寫照。高考以它的全面性、公正性、區(qū)分性成為了泱泱大國選拔人才的不二選擇。但在高考這條陽關(guān)大道之外，也有著不計其數(shù)的幽徑可通向成功的巔峰，但沿途荊棘叢生、蜿蜒崎嶇，身處在這同樣艱險的幽徑中，你應(yīng)將天分與努力交織混合，熔鑄成一把利劍，披荊斬棘，堅定且堅實地邁向峰巔。
站在人生的岔路口踟躕徘徊、冥思苦想，你面臨著人生中最重要的抉擇：是正前方的高考大道，還是周圍的幽美小徑。前者的入場券是你知識的廣度，后者的入場券是你洋溢的天賦，單項知識的深度。你會像弗羅斯特一般“久久站立/對著其中一條極目眺望/直到它蜿蜒拐進遠(yuǎn)處的樹叢/”而我將自己的贊美和鼓勵毫不吝惜地傾灑給毅然踏入幽徑的勇士們——他們揮灑熱血以成就高考之外的人生華章。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路
無論理化之驕子，抑或文學(xué)之翹楚，當(dāng)你做出選擇后的首要任務(wù)便是登高望遠(yuǎn)，樹立遠(yuǎn)大并適合你所選道路的目標(biāo)。正如紀(jì)伯倫所言：“人意義不在于他所達(dá)到的,勿寧在于他所希望達(dá)到的。”目標(biāo)的確立，是在高考之外道路上邁出的最為踏實的一步。在前行的道路上失去了目標(biāo)，猶如輪船失去了尾舵，飛機失去了副翼，勞力傷神卻是無用功甚至南轅北轍。所以唯有根據(jù)自身特點選擇好方向，才不至于在高考之外的道路迷失自我。
我國當(dāng)代最杰出的橋梁專家茅以升也選擇了一條類似于高考之外的一條不平凡的道路,11歲那年看到文德橋崩塌的悲慘情景,就立下志向,要為人們造一條結(jié)實的橋，一座可以承載天地之重的大橋。從此走上了橋梁建筑的道路，實現(xiàn)了自己不渝的目標(biāo)理想。由此觀之，遠(yuǎn)大且適宜的目標(biāo)是成功大廈建立最重要的基石，當(dāng)目標(biāo)以熱愛、責(zé)任、勤奮為支撐時，理想成為現(xiàn)實便指日可待。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢，即使明天天寒地凍，路遙馬亡�！钡歉咄h(yuǎn)給予你信心與勇氣，但倘若少了孜孜以求的精神、拼搏向上的執(zhí)念，在高考之外的崎嶇小徑仍是寸步難行。選擇這條道路的勇士定有非凡的天分，然而光有天分是不足以成事的。天分是飄忽云端的錦彩,是閃耀水面的流光,雖然能夠感知,但并沒有真正被你攥在手心,成為你成功天平上的砝碼。當(dāng)你驀然想起它的存在,也許它早已隨著時光流走。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己洋溢的天分，請攥緊它，如同攥緊你的生命。然后朝著它的方向前進，以瘋狂的堅持，歇斯底里的堅持，打破砂鍋問到底的堅持。我們不憚于進展緩慢，周身皆是針砭藥石，反復(fù)出現(xiàn)的全是誘惑。當(dāng)我們的目光耀若流星，當(dāng)我們的步伐穩(wěn)若泰山，背影沉重，請牢記，這一切皆非虛功，因為那時，豐收將似心跳一樣清晰，觸手可及。如此這般，就算如同古希臘神話中的伊卡洛斯因追逐遠(yuǎn)方的太陽而灼燒了自己的翅膀，墜身于萬頃碧波也無怨無悔。
江淹之“江郎才盡”，仲永之“泯然眾人矣”如警鐘長鳴。是故，為了在這艱險的道路上走的更遠(yuǎn),你必須往天賦這臺推進器中加入勤奮作為燃料，在高考之外的學(xué)科競賽、創(chuàng)新比拼的平臺上肆意張揚自己的才華與能力，昂首向成功邁進。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
踽踽獨行于高考之外的僻徑，天道酬勤從來都是真理。只要功夫深，自有水到渠成的那一刻�！坝兄菊�、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
請試看，無數(shù)名人志士緊攥天分、勤勉求實，雖未踏上陽關(guān)大道，仍成“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界:司馬相如用靈動的筆，譜寫一章章錦繡詩賦，縱使失意也從不退縮，終成最炫目的文曲星;黃巢屢屢落舉，但卻不自暴自棄，他將心系天下、關(guān)愛百姓的拳拳赤心，傾灑在腐朽大唐的國土上，終成一段氣貫寰宇的歷史;馬云在高考的道路上是一個失敗者，但挫敗并沒有壓抑他敏銳非凡的創(chuàng)新意識和商業(yè)眼光，在高考之外的道路上用天分、熱愛、拼搏筑造商業(yè)帝國。
水滴石穿、繩鋸木斷，孜孜以求終能水到渠成、超越自我。
思前想后，生角與丑角，高考與其之外道路倒也相似。人生乃一大舞臺，汝愿當(dāng)堂堂正正的生角，抑或愿當(dāng)插科打諢的丑角乎?推及此，丑角悲乎?愚乎?恐非也!嬉笑話、俏皮話無不滿腹，以致出口成章，恐自子建、東坡、容若、魯迅一干文豪所不能及。丑角非悲，以己之愛逐夢遠(yuǎn)方;丑角非愚，以己之學(xué)博人之樂。生之意義何在?充實也、自足也。若使一丑角攀至生角之巔峰，然無樂，何益矣?頂峰固然無限風(fēng)光，孰謂半山無景邪?
高考之外，道路繁若星辰，請仰望那顆屬于自己獨一無二的北極星，穩(wěn)健而激昂地追逐它的光芒!
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