有關創(chuàng)新作文匯總9篇
在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
你是這樣輕輕地走來，穿過朦朧的微綠的陽光，步履輕緩而靈活。四遭彌漫著大地的芬芳，我們陶醉于對望中，互為風景。我站在高高的堤壩，小心翼翼地用目光撫摸這迂回的河流。時間是那藍天下矜持的風箏，渺遠卻分明，穩(wěn)穩(wěn)地浮著。風箏下是我在無言地注視。目迎流水來，然后目送流水去；看太陽慷慨地把整個河面灑滿金黃。
河道里笑著的毛笛兒，是水拜兒（草名），正在用心洗濯自己荏弱的軀肢。岸上的歪脖兒老柳羞紅了臉用吻去喚醒那夢中的河流，風中起舞的蘆葦禁不住掩口偷笑……
我含笑而去。一別一年。
又是初春。
我一樣登上那高高的堤壩，卻吃驚的看到一個虛脫了的光禿禿的你。光禿禿，一幅想象極限的圖景，在這里竟徹底失去夸張的色彩。真正的光禿禿。立在長長的堤壩，我開始手忙腳亂，宏大而不可名狀的驚慌中只能以農田里欣欣的麥苗來抑制。
慢慢平靜，終于也認真看一下這河，這明明白白瘦削的河。
沒有生動。河流已是細細的一條，混濁，僵硬，艱澀的在苦難中河床蜿蜒，憂傷著掙扎。全然是一位晚歸的老農，找著鐵鍬蹣跚在殘昏里，佝僂，凄涼。河道上赫然的是最本真的裂痕，是最真切的古老，是娘親眼角疲憊的魚尾紋。蒼桑，震撼。沒有了樹，有的只是幾樁黯然心傷的木樁，偌大的傷口處連綿噴出了或是血或是淚，絲絲縷縷，不可斷絕。經冬的殘草梗在風中嗚咽。還有大張著嘴巴以最親近的姿態(tài)擁抱大地的老蚌，丑陋卻親切。戰(zhàn)斗中，美好總是注定受傷。恰像這幽微的草芽兒開始了痛苦的呻吟，直到抽泣。
心，一沉千丈。
看著高高的裸露著的河床，突然感覺很累，像一只流浪很久的老貓，蜷縮在傷感的皺紋里。目光板滯，可憐兮兮地望著這個世界，腦�？瞻祝瑓s又感眼花繚亂。我大聲號叫，痛哭我那逝去的歪脖兒老柳，痛哭我那不在的菁菁草地。
藍天下的風箏野性的沖撞，病態(tài)的瘋狂。
平靜，平靜……
平靜中聽到了小河的哭泣……
平靜中聽到了機井的獰笑……
平靜中時間的風箏已不再平靜……
我幻想，風箏有一天會有一個完美的軌道。
我幻想，穩(wěn)定的風箏下有小河的微笑。
殘陽西墜。
風干的時間碎片飄揚，天地間舉行著一個空前宏大的告別的儀式，當夜噬去了最后一縷余暉，我已是淚流滿面。
創(chuàng)新作文 篇2
踩著網絡大潮，“山寨”如春風化雨一般成為社會上的流行語。由最初的“山寨版手機”，后來的“山寨版的劉翔”“山寨版的周杰倫”，到現在的“山寨版的春晚”“山寨版的百家講壇”，甚至“山寨版的水立方、鳥巢”等，于是也就有了“山寨文化”一說。
到底何為“山寨文化”?“山寨”是不是文化，是一種什么文化也有待探究。從目前來看，“山寨”產品至少可分為兩種：一種是具體的商品，比如手機等;另一種是文化和精神產品，比如水立方，百家講壇等。但這二者不可同日而語。當然，還有另一種分法：以盈利為目的和非盈利為目的。比如，比如蔣方舟搞的“山寨版百家講壇”“山寨版功夫熊貓”。并且在網絡上傳播，制作者純粹就是為了好玩兒或者滿足一下自己的表現欲，表演欲。
那么“山寨”產品為何暢銷?就拿手機來說吧，很多人受經濟條件所限，買不起名牌手機，但是自己又有某種對于名牌的心理需求，那么，“nckia”、“samsing”就很適合他們�？瓷先ズ兔剖謾C差不多，性能可能差別也不是很大，但是價錢便宜很多，“性價比”很高。也正是因為看到這樣的社會需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
其實，“山寨”商品明顯是有違法律的，這一點毋庸置疑。只是因為很多人的商標意識、版權意識不是很強，目前相關的法規(guī)不夠完善，同時相關部門執(zhí)法力度也不夠，這些因素直接導致了“山寨”版商品在社會中下層風行。
但是，“山寨文化”的情況就比較復雜了，既有自娛自樂型的，也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違法法律，不違背社會公德，而且也不以贏利為目的，我們只能允許它們存在，說實話，也很難禁止。
“山寨文化”如此流行，還說明一個問題：主流文化和高雅文化還沒有比較大的程度覆蓋到廣大群眾，或者說，主渠道提供的文化產品和文化服務還不能滿足人們的需要。像“山寨版百家講壇”據說就是因為制作者希望上央視“百家講壇”沒有成功，因而自己制作了一個。當然我們不能要求央視滿足所有人的要求，但也應該容許不同的發(fā)出不同的聲音，進行自己的表演。例如，在不違犯法律、不違背社會公德的前提下，讓民眾自費制作、播放影視節(jié)目，出版自己的作品，發(fā)表自己的創(chuàng)意，進行自我表現，自娛自樂。
但是，“山寨文化”不可倡導。“山寨”的實質是仿冒，只不過換另一個說法，換了一種表現形式，以前的“全庸著”、“古龍新著”，不也可以說是“山寨版”嗎?既然是仿冒，那也就是打擦邊球，在一定程度上是對版權、著作權、知識產權的冒犯，只是目前相關的法規(guī)還不完善。比如，有些明星被“山寨”了，一些商家請個長得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動作。但是在一些國家，一些名人的動作、簽名都是受法律保護的，對注冊商標、廣告的保護也非常完整。
“山寨”之風不能長，否則誰來搞創(chuàng)新?有人說應當鼓勵“山寨文化”，甚至還認為“山寨”本身也是創(chuàng)新，其繆大焉!創(chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自社會環(huán)境。中國人從來不缺乏創(chuàng)新意識，但是，長期以來，在我們的社會環(huán)境中，有些東西壓抑創(chuàng)新文化的生長，否則為什么要搞改革開放?
創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質成本、時間成本、精力成本，等等。而且有風險，失敗的風險�！吧秸眲t是投機取巧，成本低，風險小。人都有惰性，都愿意走捷徑。如果社會成了“山寨文化”生長的土壤，那么創(chuàng)新文化就很難生長。
總之，對“山寨文化”的存在應該理解，一定程度上可以允許，但絕不能提倡。社會的主流文化還是需要以創(chuàng)新為原動力獲得發(fā)展，而非以簡單的復制或改造來獲得既得利益的。文化創(chuàng)新并非簡單的“山寨”。
創(chuàng)新作文 篇3
在上個周五，老師就早早的通知我們說，在星期六早晨六點四十分省電臺將轉播素質創(chuàng)新教育的講座，并要求我們寫好觀后感，我和同學生們很高興，以為可以學到創(chuàng)新的學習方法 ，每個人都滿懷期待!
第二天，很想睡個懶覺的我還是頂住自己的瞌睡，打開了電視，提前轉到了江西衛(wèi)視第三套，生怕錯過了講座，心理很激動。
節(jié)目一開始，主持人說出了一大堆數字組成的乘法，讓一個學生當場去計算，這個學生用了5分多鐘才算出來，此后，另外一個自稱是學過創(chuàng)新方法的學生去計算同一道題，幾秒鐘就算出來了!這點讓我有點懷疑，誰知道這個人是否事先就知道了答案?我認為應該在電視現場把方法教給那位算了5分鐘的學生和電視機前想學的觀眾。
這樣才能體會它的真實性，才會有說服力!可是令人失望的是，我渴望出現的畫面沒有再出現，取代它們的竟然是推銷產品的廣告。
這不由得又讓我想起了一次我在永修賓館的遭遇：也是一個學習方法介紹講座，一開始也講速算速記，到了后面卻開始推銷，他們并不是真正意義的學習方法講座，也是要我們學生去購買他們的產品!此次的素質教育創(chuàng)新方法講座，也如出一轍。
他們也是打著省衛(wèi)視的牌子，打著教育的口號，而實際上不過是在宣傳推銷自己的產品，歸根到底，還是為了一個“利”字，對此叫人很心寒，我感到既失望又氣憤，自已又上了一次當!
也許這些專家的講座的方法，真的能教給我們學生好的學習方法并能提高我們的考試成績，但是它們被某些人利用了，不購買他們的產品，不花錢，是不可能學得到內面真正的精華的。
與此同時，我不知道為什么省級電視臺也能被某些人利用，成為他們賺錢的工具?在此，我呼吁：那些真正能開拓思維，讓我們的能力能提高的學習方法，能真正地走進我們的課堂，能走進衛(wèi)視教育頻道，真正能給我們這些學生提供幫助!
創(chuàng)新作文 篇4
面對這飛旋的21世紀，我們要想成為天之嬌子，就必須具有創(chuàng)新精神，因為創(chuàng)新會使人類進步，因為創(chuàng)新會使我們自我不斷發(fā)展，總之一句話，創(chuàng)新是我們這一代天之嬌子的必修之課。
但是，令我們以至全人類悲哀的是，在我們這一代人之中，具有創(chuàng)新精神的人實屬罕見，從眾心理普遍存在。這不，前天我們班在班上舉行的“科學家的故事”主題班會上，小明就發(fā)表了令我很是悲傷的觀點，他說：“我可從來不敢對老師說‘不’，更別說懷疑書上的觀點！”天哪，小明的從眾心理真是太嚴重了！我們讀書是為了把人讀聰明，如果都像小明那樣，被那些繁文縟節(jié)束縛得沒有創(chuàng)新精神的話，那么復興中華就無望了！同學們，你們知道伽利略、達爾文們能在科學領域取得巨大成就是為什么嗎？答案就是因為科學家們不迷信權威，敢于標新立異，勇于創(chuàng)新，敢于沖破傳統(tǒng)思想習慣的束縛！而我們，就應該學習這些優(yōu)秀品質。
同學們，你們還記得哥倫布用立雞蛋的事來考那些達官顯貴嗎？我認為哥倫布就是一個具有創(chuàng)新意識的人，他發(fā)現新大陸，是他的成功。一個人的成功，有時純屬偶然，可是，誰又敢說，那不是一種必然？試想，如果老師們單以老實聽話為標準要求青少年，讓他們信奉老師的話就是圣旨，那么我們勢必會把“千里馬”視作“劣馬”，這樣培養(yǎng)出來的學生只會是只求守成，不思進取的人！
“不怕做不到，就怕想不到”。我堅信，哪怕是最不完美的創(chuàng)新，也比最周全的守舊偉大一百倍！
創(chuàng)新作文 篇5
培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才，是素質教育的核心內容。小學語文教學要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。但是，在小學語文教學中，最能體現學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的作文教學的情況卻不盡人意。在傳統(tǒng)的作文教學中，都是老師牽著學生的鼻子走，學生被動作文，應付了事，沒有寫作的熱情。如要改變作文教學中學生怕作文、厭作文的現狀，教師就必須在作文教學的各個環(huán)節(jié)中滲透創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
一、作文命題新鮮生動，緊扣兒童生活
在作文教學中，老師統(tǒng)一命題，學生作文，這是一種比較常見的作文訓練形式。這種命題的方式雖有許多的不足，但在訓練學生作文能力的方面仍有特定的積極作用。所以我們在統(tǒng)一命題時，應揚長避短，貼近學生的生活，選擇他們最感興趣的話題，使作文命題新鮮生動。怎樣做到以上的要求呢？我認為，題目不應當超出學生的經驗范圍，應當站在學生的立場上替學生設想什么材料是學生經驗范圍內的、是學生所能寫的、所要寫的。我在不改變教材每個單元作文要求的前提下，根據小學生喜動好玩、樂意追求新鮮事物的特征命題，把寫作內容與寫作要求等多方面的提示結合起來，使他們一看到作文題目便感到有話可說、有事可寫、有情可抒。比如《我的雙休日》、《家中的笑聲》等等，這些題目都是反映學生熟悉的人、事、景，或是他們參加過的活動，學生就會覺得有話可說、有內容可寫。
二、重視作文內容指導，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
作文教學從內容入手，教師指導時應注意激發(fā)學生作文的愿望，開闊學生的思路。每次作文指導課，我會首先啟發(fā)學生從平時積累的材料中選擇作文內容，采用各種手段調動學生作文的積極性。當多數學生感到有話可說，寫作熱情高漲時，就放手讓學生自由地充分地表達，形成初稿，培養(yǎng)了學生創(chuàng)新思維的能力。
那么，如何讓學生有話可說，過好選材料這一關呢？要根據學生選不出典型事例，以及作文中對事物的主要方面、主要特征描寫不細膩、寫不具體的現狀進行指導，在指導中狠抓審、議、比、思四個環(huán)節(jié)，有效地啟迪學生的思維。
審，即審題，引導學生在題目限制的范圍內選材，又要在題目非限制的方面去回憶自身生活的內容，從生活的各個方面選擇與這次作文有關的內容；議，即全班評議，組織學生談自己選擇的材料，大家互相提供信息，得到啟示，獲取更多、更充實的材料；比，即引導學生從眾多的事物或事物的特征中進行比較，從而獲得準確的典型的材料；思，即引導學生把獲取的材料去粗取精、由表及里地思考，啟迪他們用不同的眼光、站在不同的角度看待同一事物，鼓勵他們入其境、親其情，用語言激發(fā)兒童心底的激動情感，從平淡無奇的事物中引出新意。在這一過程中學生將原來模糊的材料變得清晰、鮮明，那些零亂的材料也會形成整體，這樣，拓寬了學生選材的思路。同一命題，可引導學生從不同的角度去立意，學生可以展開想象的翅膀，從天到地，從古到今，自由地尋找新的思維空間，進行創(chuàng)新思維的活動。
三、讀寫結合，豐富學生創(chuàng)新思維的想象能力
在作文教學訓練中，我采用了讀寫結合的方法。在寫作前，根據作文的寫作目的和要求，介紹學生閱讀有針對性的課內外文章，通過閱讀使學生從中吸取豐富的寫作營養(yǎng)，為進入寫作積累了“財富”。寫作時提倡“拿來主義”，允許學生從閱讀的文章中“拿來”并不是抄襲，而是根據寫作的需求加以消化、吸收、靈活運用。通過閱讀，學生吸取了豐富的寫作素材，充實和完善了自己寫的作文。這種讀為了寫、寫促進讀的讀寫結合形式，既開拓了學生的視野，又增長了見識，既提高了學生的閱讀能力，又提高了寫作時的思維想象能力。
四、作文內容的修改，著眼于學生自改能力的培養(yǎng)
就小學生作文的內容而言，我認為有三方面需要解決。一是概括性的語言太多，描寫性的語言偏少，使人讀后沒有留下鮮明的印象；二是單一性敘述多，綜合性敘述不強，致使內容單薄；三是對事物表面現象加以分析思考欠缺，由此及彼、由表及里的內容不多，文章沒有一定的力度、深度�；谝陨系恼J識，在作文批改中，要從內容上引導學生修改作文，適當地進行技法訓練，努力培養(yǎng)學生自改的能力。
學生生活環(huán)境不同，對事物的認識存在著一定的差異，因而作文內容也不盡一致，寫出來的文章也各有千秋。要依據學生的原作，提示他們調整寫作內容進行言之有序的訓練，要求他們在能突出中心的地方充實內容、寫好細節(jié)，進行言之有物的訓練，讓學生寫出符合人物身份及特定環(huán)境的語言，把文章中的大話換成實話、假話換成真話等，進行作文基本功的嚴格訓練。我的主要做法是堅持眉批，以“想一想當時的情況是怎樣的”等提問形式讓學生展開合理的想象去充實內容；二是在評講中教給學生作文內容修改的基本方法，并在每次評講以后讓他們及時修改謄正原作；三是讓學生互相修改，“假如你寫到這一地方你會怎樣去描述呢？”“這篇文章最精彩的是哪里？”一石激起千層浪，同學們在欣賞作文的過程中，明白了如何具體地反映客觀事物以及怎樣恰當地表達真情實感，效果十分明顯。
在作文教學中，只有不斷地創(chuàng)新教學方法，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才。
創(chuàng)新作文 篇6
文化是一個民族一個國家的靈魂，它記載了一個民族的發(fā)展，記載了一個個朝代的興衰，流傳到現今的文化都是經過創(chuàng)新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發(fā)展文化中既要傳統(tǒng)又要創(chuàng)新。
所謂的既要傳統(tǒng)又要創(chuàng)新，是在保持好的傳統(tǒng)之上搞創(chuàng)新，在創(chuàng)新的結果上體現傳統(tǒng)，如果創(chuàng)新遠遠偏遠了傳統(tǒng)，那可不叫創(chuàng)新，那叫對文化的糟蹋。
京劇是我國的國粹，可謂是我國文化中的精華，它集幾大派別的特色、優(yōu)點于一身，是在封建社會的環(huán)境中成長起來，一直以來，不管它怎么創(chuàng)新，戲服還是把演員包得嚴嚴實實，這是他們一直以來不可更改的傳統(tǒng)。
而有的人想把京劇“創(chuàng)新”，想來一個徹底的“創(chuàng)新”。如前陣子在第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進行展示，完全脫離了京劇的傳統(tǒng)，失去了原汁原味，使人完全感受不到國粹的精華。
我想說，這并不是傳統(tǒng)的基礎上的創(chuàng)新，這太過于前衛(wèi)，名曰“創(chuàng)新”實為對國粹的糟蹋。
還有一種創(chuàng)新，那才是真正的文化創(chuàng)新。如中國第一位獲得諾貝爾文學獎的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，他以國人生活為素材，以中國獨特的文化與風情為基礎，其中又融入了對世界文學發(fā)展的領悟。這種不脫離文學宗旨的創(chuàng)新，充分體現了作品從生活中來，又回歸到生活中去，這才是一個真正的創(chuàng)新。
聯想到書法界中，“板橋體”可謂獨領風騷，它集幾大書法優(yōu)點于一身，說它像草書，卻又不同于草書，說它是行書，卻又不是行書，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個字，覺得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個字卻錯落有致，給人視覺一個沖擊，可謂完美。這也是一種創(chuàng)新，在書法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新。
文化需要創(chuàng)新，但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳統(tǒng)也要創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇7
走進少年宮的編結教室，墻壁上的簡介及櫥窗的作品展示，都帶給我一種濃郁的中國情結。但我的心有點發(fā)虛：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編結而成。我能行嗎?
老師似乎看出了我的心思，微笑著說：“別怕，編結不是什么難事，我們先學幾個基本結�！崩蠋熞贿呎f一邊示范。
“同心結”、“雙扣結”、“雙錢結”……漸漸地，我發(fā)現編結并不像想象中那么難，只要有圖紙在領航，又有什么結是無法造就的呢?
“下面我教你們做一個可愛的娃娃�！�
娃娃?從小在成堆的玩具娃娃中成長的我頓時睜大了雙眼，有了極大的興趣。
“我們先自己根據圖紙和所學知識編結，不成功的我個別指導�！崩蠋熣f。
我一定行的，粗略地看一遍圖紙，我發(fā)現要用到的結我都會編。“看來，一個極富中國味兒的娃娃就要誕生啦!”興奮之余，我不禁自語道。
“腳”、“腿”、“身體”，沒花多少時間成功就在不遠的前方向我招起手來：就剩娃娃靈巧的小手啦!”可這時，我卻犯起了難：三根繩可怎么編手呀!以前學的鞭炮結是用四根繩編的啊。面對眼前的“半成品”，我皺著眉苦苦思索……
正在萬分無助的時候，我突然想起：四根繩的鞭炮結，用的是“壓三穿一”的編法，那么三根繩能不能用“壓二穿一”呢?抱著試一試的心理，我嘗試著編了起來，幾個輪回之后，竟亦初具規(guī)模。比對圖紙之后，雖然松緊程度尚未掌握到家，但也極像，莫非我蒙對了?我繼續(xù)以壓二穿一的方法編結下去……
對了，總覺得圖紙上的娃娃手臂太短，我是不是應該再編兩三圈呢?說干就干，編到一個自己認為合適的長度，用打火機燒一下線尾，畫上一張調皮的娃娃臉——細細的柳眉、俏皮的雙眼、玲瓏的鼻子、櫻桃似的小嘴，雙頰泛著紅暈，我的“創(chuàng)意娃娃”出世啦!
我小心翼翼地捧著小娃娃來到講臺上請老師評分，老師贊許地說：“嗯，好，非常好�！�
接下來的時間里，我又做了吉祥結、鞭炮結及一束玫瑰。每件作品，都基于圖紙，而每件作品，又都會有一些小小的改動、小小的創(chuàng)新。是的，中國結由先人流傳下來，而現代人在傳承它的時候，應該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使她更完美。
我相信，只要我們勇于開始，并學會創(chuàng)新，那么生活就會如同編結一般，從最簡單、最基礎的二維線條，變成復雜曼妙的曲線，變得豐富，變得多姿多彩!
創(chuàng)新作文 篇8
作文興趣的培養(yǎng)是寫好作文的關鍵，也是當前提倡的創(chuàng)新作文的基礎和保證，始終如一地堅持興趣作文，把興趣作文貫穿于作文教學的各個環(huán)節(jié)中去，可以有效地使作文水平不斷提高。
一、"一言以蔽之"訓練，激發(fā)學生概括的興趣。
學生作文語句啰嗦累贅，言不由衷，往往會導致對作文的厭煩情緒，對此不防以概括訓練來消除他們這方面的顧慮，訓練時，教師可創(chuàng)設一個繁復的話題，以競賽的辦法，展開活動，最終評出優(yōu)勝，使學生在比較中加深對概括的認識。如用一句話概括進入中學以來的感受，學生便有：課程多了，作業(yè)多了，教師多了，責任重了，活動的方式多了，面對的目標新了，自己成熟了許多等等，積思而廣議，如果寫這類作文，便避免面面俱到，無所感知的弊病。
二、"身輕一鳥過""推敲"的訓練，
激發(fā)學生練字練詞的興趣。教師出示杜甫詩句"身輕一鳥過，槍急萬人呼"，有意省去"過"字，讓學生補填空白，體會"過"字的精妙，通過與自己補出的"來""飛""臨""降""下"等，感知"過"的樸實、精確，從而樹立"推敲"字詞的興趣，養(yǎng)成這種習慣。學生在寫本班軍訓匯操表演得第一名后的班會課時，班主任老師"跨"上講臺，一個"跨"字遠比"走上""登上""邁上"傳神得多，學生邊因而感知作文練字、練詞所帶來的愉悅。
三、"讀萬卷書，行萬里路，
識萬種人"以求培養(yǎng)學生多借鑒，多觀察，多實踐的興趣。教師在作文批改中，要善于發(fā)現那些讀書較多的學生作文，及時地予以全班鼓勵和推廣，把這類作文與讀書少的學生作文進行對照，幫助學生尋求作文表情達意，源泉不竭的途徑。如一學生寫"校園里得冬天"一文，對校園的冬景極盡描繪之詞，包含著深情厚意，但他不限于此，結尾時卻筆鋒一轉，渴望春天的來臨，同為春天更是一番燦爛明媚，"冬天來了，春天還會遠嗎?"一句引用，別開生面，情趣盎然，給作文的一個畫龍點睛，令人再三玩味，愛不釋手。另有一學生寫新疆風情，讀來新奇別致，讀給全班同學，同學們宛然感覺到了異國風情。美國有位作家為了給書中加進點"地方色彩"利用假期去尋找一個窮困潦倒懶散混日子的主人蟲，他在一個荒涼破敗的莊園里發(fā)現了一個滿臉胡須得老人，穿著意見褐色的工作服，坐在一把椅子上一直唯一小塊馬鈴薯地除草，在他的身后是一間沒有油漆的小木棚。作家高興地轉身回家，恨不得立刻就坐在打字機旁，然而作家在繞過木棚后下意識地回頭望了一眼，卻發(fā)現老人的椅邊靠著一副殘疾人的拐杖，有一條褲腿空蕩蕩地重壓地面上，頓時，那位人物剛才還認為是好吃懶作混日子的人物，一下子變成一個百折不撓的英雄形象了。作者感謝上帝讓他回頭多看了一眼，我們也應當鼓勵學生對一個人下判斷多看一眼，多想一下，多問一句。
四、"可以興，可以觀，可以群，可以怨"逐步培養(yǎng)學生綜合表達的.興趣和能力，加強學生基本技能的提高
興，觀，群，怨"這種傳統(tǒng)的作文法，可以通過課堂教學逐步滲透，也可結合學生作文的呈現給予充分評價，使學生感受傳統(tǒng)的魅力，從而激活他們潛在的作文能動性。比興法，給欲言比，先言彼，"羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大"學生作文可以寫出"窗外飛著小鳥，天邊漂浮著白云，對面的廣場上輕飏著休閑音樂，而我卻只能坐在書桌旁完成老師、家長布置的作業(yè)……似乎滲透著一種幽怨，也表露著一絲強烈的渴望，這是學生真切的體會，教師在作文教學中應注意這方面的挖掘，注意得張揚。
五、"一字之師"培養(yǎng)學生多修改的習慣。
修改作文可以說是作文教學中的一個難點，學生喜歡"一氣呵成""一次成文"，這種習慣。其實也是對作文抱有完成任務的態(tài)度，是興趣步到位的結果，單純的強調作文修改的重要性明顯是蒼白無力的，對學生進行實地的各人各做文章修改實力的閱讀和進行類似"一字之師"故事的搜索與講解，不啻為一種興致的養(yǎng)成。王獻之曾寫一副書法習作拿給父親王羲之看，父親發(fā)現有出落了一點，于是隨手補了上去，然后叫兒子拿給他母親去看，母親看后指著那補上去的一點說：這一筆才是真正的功夫到家。王獻之大受觸動，從此筆練不綴，不敢稍有展示。這個故事雖說與修改無關，但可以看出原始的東西切實需要打磨、雕琢。玉不雕不成器，文不修不成章。"詩不驚人死不休""吟定一字，捻斷數根須""板凳干坐十年冷，文章不寫半向空"以求一種積極、長久、牢固的作文基本態(tài)度，從而完成一種作文審美機制的形成，保障了學生長遠發(fā)展的性格。
六、多詞串短文訓練。
以求通過游戲的方式激發(fā)學生積累詞匯，靈活運用詞匯的興趣，如出示一組關于冬天早晨的詞句，讓學生加上自己的想象聯綴成文："忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，狗掩嘴而臥，雞伸頸而鳴，白霧蒙蒙炊煙裊裊，"一學生這樣寫到："星期天的早晨，我推開熱被窩的留戀，投身到凜冽的寒風中，想好好品味一下冬日的閑暇，一夜冷霜，處處泛白，但見那近處遠處的樹木，個個銀光閃閃，風中瑟瑟，不由得使人想起一句詩來"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"，素樹點綴在一片朦朦的白霧中。恰似仙境一般，紅日尚未升起，狗掩嘴而臥，，門雖設而常閉，偶爾間雞伸頸而鳴，寒鵲吱吱喳喳，整個世界更顯得靜寂而安適，也有早行之人，步行急急，氣息騰騰，路面干硬空闊，若是有馬行與其上，定會得得作聲，如果在耐些時辰，定會見裊裊炊煙。
七、多角度認識事物，新切面陳述感受
以求培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維情趣，從而達到新穎別致的作文要求。學生寫作文，常常受作文刊物，習作例文等的影響，老生常談，模仿照搬，一次作文批改下來，往往千人一面，方大一詞，不但些作者單調，而且批改時也苦燥乏味，作文教學不能原地踏步，各個年級水平相當，拉不開檔次，甚至還有可能越寫越不會寫，于是新穎、別致變成為追求的必要，從事這方面的興趣培養(yǎng)，創(chuàng)新的愿望才能實現。以《燈》為例，先讓學生從多個角度談《燈》得寫作志向，把它寫成說明文，有"燈的種類、結構、用途，""燈的發(fā)展歷史""一種新式燈的使用"甚至有"燈的發(fā)明"等，寫成議論文，類似于富蘭可林得《哨子》暢談因燈引起的人生思考或經驗總結，把它寫成記敘文，"燈"可擬人化，也可借此喻事、喻理，"燈"有了全新的含義和指向，一學生由自然的燈具創(chuàng)設了"心燈"的場面，講述了一個孤獨、貧病交加得老人收留了一個被遺棄的孩子，含辛茹苦，撫養(yǎng)成人，用愛撫平了孩子的心靈創(chuàng)傷，使他在心靈深處燃起了一盞徹亮的心燈，結尾處處深化主題，說：燈盞很容易點亮，而點亮心燈卻不是輕而易舉的;點燃自己的燈是容易的，點燃別人的燈是不容易的，世上如果多一些點燃別人燈的人，世界將是一片光明。這種孤僻蹊徑的陳述感受，作文變成為不可多得的佳作。
八、重視作文講評課，力爭把講評課上成欣賞課。
使學生從切近處得到美的熏陶，激發(fā)學生創(chuàng)新爭優(yōu)的熱情，培養(yǎng)學生積極、自覺、主動的習慣，變作業(yè)任務的完成為自發(fā)性情的抒發(fā)，變無病呻吟為不吐不快，真正進入到一種自我展示的理想境界。作文講評課也是一種再創(chuàng)造課，加上老師的渲染和同學的自我感知，那種新的意識和思路得以啟迪，多種寫法得以傳授和掌握，作文教學效果明顯升華，情趣得以進步牢固。以三篇作文講評為例：初一作文《我的老師》，作者有一段是這樣寫的："這時，我細看著她--一張白凈的臉上，微微翹起的鼻尖給人以靈感，黑眼珠前長長的睫毛趁著彎細的眉毛顯得恰合，一頭黑亮的長發(fā)卷燙著，散披在穿白色連衣裙的肩頭，合著苗條的身材既漂亮又瀟灑。"肖像描寫的成功運用，一個漂亮、大方、純潔、溫雅的老師如在眼前，一種親情脈脈，襲人心醉，對她的留戀與思念不言而喻，與她親近，同她配合，從中獲知，由此進步，便是順理成章，老師的形象的藝術里，作文的中心得到實現。初二作文《窗口》：一個老媽媽守著一扇而破舊的窗口，張望著進村的那條小路，外出的兒子以八年未歸了。窗外燕媽媽正把一個蟲子喂給小燕子，兒子回來了，帶動著全村人富起來了，家家戶戶寬寬大大的窗口，印著一家人紅紅火火的日子，兒子陪著媽媽，隔窗而望，窗外，菜花正香……故事跌宕起伏，八年的思念聚于窗口，母子之清拓展為鄉(xiāng)親之愛，房屋的窗擬化為心靈的窗口、改革開放的窗口，主題的深化，是作文有了廣闊的內容，時代的色彩，情意綿綿，余味悠悠。初三作文：《無雪的冬天》：一冬無雪，自然失去了常態(tài)，作者家里卻發(fā)生了一件計劃辦事的事情，作者借雪象征純潔和正義，而家里的利令智昏卻使心目中的純潔正義成了"天方夜談"，可望而不可及了，"我仰臥創(chuàng)上，望著掛在樹梢上的新月，那新月彎彎的，雖是月色入戶，但是身上似乎干冷干冷的。"一種悲哀驚悸，主題與內容貼切地揉和在一起，相得宜彰，天真純潔失去了平靜，迷人的夜晚，詩一般的境界，深沉的思考，強烈的渴望，令人肅然起敬。
總之，創(chuàng)新作文的興趣培養(yǎng)，還有很多很多的方法需要進一步地探討和挖掘，興趣是多方面的，方法是靈活多樣的，只要抱定為興趣而作文，創(chuàng)新作文的前景將是美好的、廣闊的、永恒的。
創(chuàng)新作文 篇9
今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現出來。他們在借鑒外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學習各種國學經典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學經典中，我們要學些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學經典是不變的真理，但在這些國學經典中，也不鮮有不適合當今社會的發(fā)展需要的。對于國學經典的學習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學習經典，重要的不是學，而是用。弟子規(guī)、三字經張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學習又有什么意義？古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學，不得不說是十分可笑的。當繼承已經成為一個問題的時候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經典之所以被稱為經典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現。當經典走進生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。
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