有關(guān)創(chuàng)新作文匯總九篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
近來，一股復(fù)古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對(duì)抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的人都死了，時(shí)代巨變了，其言論對(duì)今天還能夠有多少作用呢……不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的事情，今天的我們?cè)谝夤诺洌圆豢赡喙哦换�，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊(yùn)，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學(xué)說，都頗為可圈可點(diǎn)。后來卻逐漸變異，日益嚴(yán)重，乃至面目全非；到明清時(shí)更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會(huì)制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當(dāng)時(shí)是十分生動(dòng)活潑，起過作用的�；跁r(shí)代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\(yùn)用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對(duì)于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
創(chuàng)新作文 篇2
人生在勤，不索何獲?這是我的座右銘。我喜歡探索，平時(shí)遇到任何事都喜歡打破砂鍋問到底，問不出個(gè)所以然來，我是決不罷休的。我還經(jīng)常“搗鼓”家里的小物件，拆了這個(gè)、拆那個(gè)，惹得媽媽“怒發(fā)沖冠”。別擔(dān)心!過兩天，見到我改造后的新產(chǎn)品問世，媽媽又樂開懷了!瞧!我又開始了……
看到清潔工人清掃環(huán)境衛(wèi)生非常辛苦，經(jīng)常風(fēng)吹日曬，有時(shí)還會(huì)被雨淋，我特別難受。如果我能發(fā)明一種“超級(jí)機(jī)器人”來清潔環(huán)境衛(wèi)生，不就解決問題了嗎?于是，我開始了偉大的設(shè)計(jì)，絞盡腦汁，構(gòu)思起來……
這種機(jī)器人大約高2米， “腦袋身子”是圓形的，“手臂”能屈能伸，“腿腳”也伸縮自如。它最大的優(yōu)點(diǎn)是受電腦控制，這部電腦就裝在它的“胸部”， 機(jī)器人的“眼睛”是兩架攝像機(jī)，當(dāng)看見地上有垃圾時(shí)，腳底下的蓋子就自動(dòng)打開。把垃圾吸入圓圓的身體內(nèi)，電腦就對(duì)垃圾進(jìn)行分類：把廢紙、飲料瓶等可利用的和泥沙等不可利用的垃圾分開，同時(shí)打開“腹部”的箱體，把這些廢品分別送進(jìn)兩個(gè)箱子內(nèi)。機(jī)器人的“手臂”可以伸縮，內(nèi)有兩個(gè)壓縮機(jī)，當(dāng)垃圾堆滿后，它會(huì)把箱內(nèi)的垃圾壓緊，使垃圾占據(jù)的空間變小。
居民們還可以親自把收集的垃圾拿來倒在機(jī)器人里面，這樣，就不用擺放那么多的垃圾桶了，環(huán)境就更加美觀了。但機(jī)器人很高，如果居民倒垃圾，夠不著怎么辦?別著急，這機(jī)器人的“腿”能自動(dòng)縮短，使身高變低，這樣大家就可以毫不費(fèi)力地倒垃圾了。平常，機(jī)器人就到處“巡視”，保證地面上干干凈凈的。
它的特別之處是還有一張大“嘴巴”，這“嘴巴”能噴出水清洗地上的污漬，還會(huì)“說話”，當(dāng)有人亂扔臟物時(shí)，它就會(huì)耐心地提醒;“為了環(huán)境的整潔，請(qǐng)您別亂丟垃圾�！比粲腥酥弥焕恚蜁�(huì)啟動(dòng)“眼睛”攝像機(jī)，將這一不文明的行為記錄下來，通過“鼻子”播放器，將他們曝光。
你是不是被我折服了，如果是，請(qǐng)叫我“超級(jí)設(shè)計(jì)師”。相信只要我們樂于思考，勇于創(chuàng)新，不久“超級(jí)機(jī)器人”就會(huì)面世，我們未來的生活一定會(huì)無比精彩!
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新：未來就能充滿活力!不然就會(huì)在原地踏步：而變得僵化。
--題記
記得一年前，我們一家去首都旅游。剛下飛機(jī)，沒走幾步我便有些頭暈眼花、呼吸困難。望了望天空，看不到像福州的湛湛藍(lán)天、悠悠白云;聽不見像福州鳥兒的清脆歌聲眼前一片灰蒙蒙的。我皺了皺眉頭，咳了咳，憂心的對(duì)爸爸說：爸!這兒的空氣太差了!是霧霾嗎?嗯，是啊!霧霾讓我們的城市漸漸灰暗;使地球母親帶上了厚重的口罩爸爸說完，深深地嘆了一口氣。我聽后，暗暗沉思：
今后，我一定要發(fā)明空氣泡泡，它是什么?怎么用呢?請(qǐng)看：這是一個(gè)袖珍型的球形物體，可以壓縮、可以擴(kuò)大。上面有兩顆多余的眼睛(按鈕)，左邊的那一顆可以把空氣中的粉塵顆粒、霧霾顆粒等吸入泡泡內(nèi)，而另一顆則可以把這些顆粒轉(zhuǎn)換成可以呼吸的空氣，并且它還有語音功能�？梢蕴嵝涯阍谑裁辞闆r下怎樣防護(hù)自己，避免疾病。其實(shí)，上面的那些功能對(duì)空氣泡泡來說只是小case了啦!它最大的用處是：可以懸浮在空中，隨意移動(dòng)，到各地的城市、工廠等等去宣傳：告訴人們不應(yīng)該再排放汽車尾氣;不應(yīng)該再亂丟垃圾、果皮;告訴人們霧霾對(duì)人體、城市的危害;告訴人們一定要保護(hù)環(huán)境
大家覺得我的創(chuàng)意小發(fā)明怎么樣?我也為今后的世界出了一份力哦!
創(chuàng)新：使我們與愛迪生在燈光下侃侃而談;創(chuàng)新：讓我們坐著萊特兄弟的飛機(jī)飛向藍(lán)天;創(chuàng)新：讓我們和列文虎克共同觀察微生物
為自己插上創(chuàng)新的翅膀吧!讓我們一起通往——?jiǎng)?chuàng)新的世界!
創(chuàng)新作文 篇4
春節(jié)前夕，親人團(tuán)聚的喜慶氣氛悄悄地在流淌。每到此時(shí)，每家每戶慶賀新年的習(xí)俗如各色各樣的花兒般，五彩繽紛，無一不顯獨(dú)特。我家的習(xí)俗更盛，大家圍坐在一起，做“馬托”，有說有笑，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和和睦睦。
何為“馬托”?其實(shí)是一種北方的面食，形狀酷似馬耳朵，外白里棕，口感又酥又松，獨(dú)具一方特色，使人回味無窮。雖然“馬托”味道甜美，但口味單一，無人創(chuàng)新，像一朵孤零零的花，獨(dú)自綻放。這樣想著，心思開始活動(dòng)起來：我可不可以嘗試創(chuàng)新呢?
這個(gè)念頭如扎根在心上的種子，揮之不去。想著，打開冰箱，思考著做哪種口味時(shí)，一眼望見了似乎在朝我微笑的土豆。于是，立刻打定了土豆的主意，伸手抓了幾個(gè)較大的，用清水洗了洗，拿了蒸鍋，調(diào)好火候，便把土豆擺放整齊，蓋好鍋蓋，等待蒸熟的土豆。
約摸過了半個(gè)多小時(shí)，我把蒸熟的土豆用夾子一個(gè)一個(gè)地夾出來，放進(jìn)一口大盆，用湯勺不停地?cái)D壓，搗鼓成土豆泥。最后將土豆泥一股腦全倒在和好的面里，輕輕地揉著，心里滿是興奮。
“馬托”要現(xiàn)形了!我吁了口氣，小心翼翼地把兩種顏色的面重好，緩緩切下，一個(gè)個(gè)大小不一，形狀怪異的“馬托”出現(xiàn)了。打開油鍋，看著“馬托”在油鍋里上下翻騰，我一邊小心翼翼地翻動(dòng)鏟子，一邊想著“馬托”的味道，不由充滿期待。
“待到馬托炸好時(shí)，她在叢中笑”，我小心地?cái)[好炸好的“馬托”，拿起一個(gè)，一口咬下去，土豆的香味和著油香味在唇齒間蕩漾開來，這味道比之前的“馬托”更香，更有味道。品著自己改良的“馬托”，嘴角泛起滿意的笑容。
這時(shí)，媽媽走過來，聞了聞道：“這么香的“馬托”呀!我也來嘗一個(gè)�！闭f著，伸手拿了一塊：“喲，和以前的味道不同啊!真香!”
我的心里涌起一陣陣的自豪。
吃著自己創(chuàng)新后的“馬托”，我忽地明白了，原來創(chuàng)新可以改變我們的生活，讓我們的生活更加有滋有味。
愿美好的習(xí)俗能一直傳承下去。愿創(chuàng)新之花，能永不凋謝，永遠(yuǎn)在你我的生活中美麗綻放。
創(chuàng)新作文 篇5
一、培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣，把作文教學(xué)融入閱讀課文的教學(xué)中去，使“教”與“寫”緊密結(jié)合。
只有努力提高學(xué)生的作文興趣，學(xué)生才愿意寫、想寫，才會(huì)勤觀察、勤動(dòng)筆。如果學(xué)生失去了對(duì)寫作的興趣，任何好的方法指導(dǎo)都徒勞。心理學(xué)研究資料表明，任何方法只有符合學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，符合學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，才能有效果。剛開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練時(shí)，由于學(xué)生水平參差不齊，個(gè)性差異及社會(huì)閱歷各異，故應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性訓(xùn)練，題目、體裁、材料讓他們自由選擇，讓學(xué)生做他們想做的，說他們想說的，語言表達(dá)上，要求不宜過高。教師批改時(shí)，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，在其中挑出相對(duì)于某一方面的“成功”給予更定，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)。對(duì)學(xué)生的作文不足的地方，以委婉、商榷的口吻予以引導(dǎo)。這樣，他們就會(huì)對(duì)作文產(chǎn)生興趣，就會(huì)在寫作上有很好的發(fā)展。把閱讀和作文訓(xùn)練緊密結(jié)合，對(duì)于提高學(xué)生的寫作能力是很有效的。例如：在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》這篇課文時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)完 “小興安嶺四季的美景”后，我問學(xué)生“作者把小興安嶺的景色寫得美不美呢？”學(xué)生答：“美”。我接著問：“作者為什么把小興安嶺寫得這么美呢？”學(xué)生答：“是作者抓住了小興安嶺春、夏、秋、冬四季的不同特點(diǎn)。”“好，那你想不想按作者的寫作方法把自己家鄉(xiāng)的一處景物介紹給老師和同學(xué)呢？”學(xué)生高興的說：“愿意。”這樣利用有代表性的課文訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力,對(duì)學(xué)生的寫作水平的提高幫助很大。
二、讓學(xué)生充分利用五種感官，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力和寫作能力。
在教從一年級(jí)起，乃至從幼兒園起，就要對(duì)孩子進(jìn)行觀察能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要在語文教學(xué)過程中，借助教材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的觀察方法；指導(dǎo)看圖，看實(shí)物，帶領(lǐng)學(xué)生參觀、游覽，教給學(xué)生觀察方法；留心生活，培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣。在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力方面，突出抓好五個(gè)方面的訓(xùn)練：
（１）細(xì)致地觀察；
�。ǎ玻┯行虻赜^察；
�。ǎ常┳プ≈攸c(diǎn)觀察；
�。ǎ矗┯枚喾N感官觀察；
�。ǎ担┻呌^察邊想象和聯(lián)想。
要真正認(rèn)識(shí)事物，不僅要靠觀察，更重要的是靠思維活動(dòng)的積極參與。因此，作文訓(xùn)練必須充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，特別要加強(qiáng)想象和聯(lián)想能力的訓(xùn)練。低年級(jí)注意培養(yǎng)兒童的形象思維；中年級(jí)注意培養(yǎng)他們的形象思維和初步的抽象思維；高年級(jí)要有意識(shí)地抓好學(xué)生的形象思維和抽象思維的轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的作文言之有物，言之有序，達(dá)到言之有理。
認(rèn)識(shí)事物的能力和表達(dá)能力，直接體現(xiàn)了作文能力。因此，作文教學(xué)還要突出抓好語言文字能力的訓(xùn)練。向書本學(xué)習(xí)表達(dá)，利用這一機(jī)會(huì)強(qiáng)化表達(dá)訓(xùn)練。觀察發(fā)展了思維，思維促進(jìn)了觀察能力的提高，表達(dá)以觀察能力和思維能力，又能促進(jìn)觀察和思維能力的提高。它們之間互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，突出進(jìn)行觀察、思維和表達(dá)能力的訓(xùn)練，對(duì)于提高小學(xué)生的作文水平是極為重要方面。
教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)那些平時(shí)注意觀察，對(duì)周圍事物注意多聽、多看、多想的學(xué)生，寫的作文內(nèi)容具體、真實(shí)，而許多學(xué)生對(duì)周圍的事物充耳不聞、熟視無睹，作文時(shí)缺乏材料，就只能從《優(yōu)秀作文選》之類的參考書中尋找材料，生搬硬套。因而，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣有助于提高作文水平。為了引起學(xué)生注意，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：先請(qǐng)一位學(xué)生回避以下，在課上突然提問：誰能告訴我某某同學(xué)到哪里去了？學(xué)生七嘴八舌地回答。我又問：他今天的穿著打扮是怎樣的？這時(shí)一部分學(xué)生愣住了，回答也各不相同。我再追問：你知道他在各個(gè)方面有什么特點(diǎn)？經(jīng)過一番議論，請(qǐng)出那位學(xué)生作對(duì)照，然后指導(dǎo)怎樣寫一個(gè)同學(xué)，指出觀察的重要性。在這基礎(chǔ)上，學(xué)生觀察描寫一位同學(xué)。在講評(píng)課上，指名學(xué)生讀作文，其他同學(xué)猜是誰。學(xué)生通過認(rèn)真觀察，就有內(nèi)容可寫。每次作文前，我都預(yù)先設(shè)計(jì)一些問題，讓學(xué)生帶著問題有目的地觀察，這樣一段時(shí)間下來，學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，能挖掘身邊的材料，以練筆的形式寫成小片斷。作文時(shí)，學(xué)生就覺得有話可寫，寫作文不再是一件難事了。學(xué)生都能成為會(huì)看、敢想、能寫的“小作家”。
三、巧妙地引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生講真話，把真實(shí)的東西記錄下來。
學(xué)生作文為什么“假、大、空”？我覺得這可能與老師的教學(xué)方法有關(guān)。傳統(tǒng)的作文教學(xué)經(jīng)常是“出題－－講解－－作文”，甚至有些老師在作文教學(xué)中采用“體操”式的方法，把什么人物描寫、氣候描寫以及特定的事件敘述搞成范本，然后讓學(xué)生抄下來，背下來，也就無怪乎孩子的作文千篇一律了。
其實(shí)孩子的生活是豐富多彩的，在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)、信息通訊渠道十分通暢的今天，即使是在農(nóng)村，孩子們也可以通過各種媒體和渠道了解萬千社會(huì)。每個(gè)孩子在生活中都會(huì)有自己獨(dú)到的見聞和感受。豐富多彩的生活給孩子創(chuàng)造了千姿百態(tài)的心理世界，如果能很好地引導(dǎo)學(xué)生寫出他們多彩的生活和獨(dú)特的思想情感，那么就不怕學(xué)生寫不出真話、實(shí)話、自己話。在日常的教學(xué)工作中，我不僅注意每一個(gè)孩子的課堂表現(xiàn)，更多的注意孩子們的課外表現(xiàn)。我經(jīng)�？吹秸n間休息的時(shí)候，幾個(gè)男孩子聚在一起，興致勃勃地談?wù)摗兜霞訆W特曼》，多么渴望著自己也有奧特曼那樣的本領(lǐng)；有些孩子在談到自己出游的感受時(shí)更是神采飛揚(yáng)；女孩子們?cè)谝黄鸨容^誰的媽媽更好的時(shí)候，每個(gè)人都有十分充足的理由證明自己的媽媽是世界上最好的媽媽。如果把他們隨口說出的話記錄下來，就應(yīng)當(dāng)是一篇很好的文章。
為了創(chuàng)新作文教學(xué)模式，讓學(xué)生寫出真情實(shí)感，我首先在作文命題上下功夫，改變傳統(tǒng)由老師命題的教學(xué)模式，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點(diǎn)。其次，很多時(shí)候我只提出小作文的范圍和要求，讓學(xué)生根據(jù)要求自己擬定題目進(jìn)行習(xí)作。比如每周星期五下午，我布置了作文題，就是星期天自己所做的事情，我沒有規(guī)定具體的事情，讓他們做什么就寫什么。結(jié)果有的孩子寫幫助媽媽洗衣服，有的孩子寫自己做飯，也有的孩子寫了走親戚等，基本上都是學(xué)生的親身經(jīng)歷，因此寫起來得心應(yīng)手。最后是有時(shí)候根據(jù)學(xué)生的要求，我給孩子們出了多個(gè)題目讓他們選擇。這樣的作文題目剛寫出來，同學(xué)們就討論開了，各自說出來自己喜歡的題目的理由，寫起來也就十分順手。
四、作文評(píng)改方式人性化，鼓勵(lì)學(xué)生自評(píng)，教師講評(píng)要熱情鼓勵(lì)。
評(píng)改作文的目的是為了提高學(xué)生的作文水平，掌握作文技能技巧，認(rèn)識(shí)自己作文的不足并改正。教學(xué)中，學(xué)生初稿時(shí)，教師適時(shí)指導(dǎo)、瀏覽，收集優(yōu)秀作文和帶有普遍性毛病的作文。待學(xué)生初稿完成后，組織學(xué)生欣賞其中的優(yōu)秀作文和共同評(píng)改帶普遍性毛病的作文。例如在學(xué)完《金獎(jiǎng)?wù)隆罚曛菩W(xué)語文第九冊(cè)）讓學(xué)生修改自己習(xí)作—童話故事。首先，小組內(nèi)的四名同學(xué)分別讀一讀自己的文章，然后組內(nèi)成員說說每一個(gè)同學(xué)作文中的優(yōu)點(diǎn)和不足。作文基礎(chǔ)好的同學(xué)評(píng)評(píng)某某同學(xué)的布局謀篇，遣詞造句如何，使同組的同學(xué)受到教育和啟發(fā)；作文基礎(chǔ)差的同學(xué)也學(xué)著評(píng)評(píng)某某同學(xué)哪個(gè)句子寫的好，哪個(gè)標(biāo)點(diǎn)用的不對(duì)。這時(shí)教師要參與幾個(gè)小組的討論，選擇有代表性的例子，鼓勵(lì)學(xué)生在班上大膽評(píng)議。這種形式的評(píng)議可以使同學(xué)們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，使那些容易“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的同學(xué)相得益彰，既學(xué)到了別人作文的優(yōu)點(diǎn)，又找到了自己作文的不足。在欣賞中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中積累、積累中運(yùn)用，互相交流、共同進(jìn)步。為了更好地修改，還可以把修改的作文在小組或班上進(jìn)行朗讀，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)彌補(bǔ)，借鑒、閱讀修改，這樣寫出來的作文就流暢多了。這種方式簡(jiǎn)便快捷、講究效率。
由此可見作文講評(píng)是作文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，而不能唱獨(dú)角戲。教師可以充當(dāng)作文講評(píng)的組織者，教師把表演的舞臺(tái)還給學(xué)生，師生共同參與，各抒己見。這樣的講評(píng)比教師一個(gè)人口干舌燥的講述生動(dòng)有效的多。
綜上所述，我認(rèn)為在新的課程理念下，作文教學(xué)應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)觀察能力，引導(dǎo)積累素材和自我修改，注重習(xí)作講評(píng)，讓學(xué)生“心有所思、情有所感”真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，成為作文的主人。
創(chuàng)新作文 篇6
學(xué)校一年一度的“跳蚤”市場(chǎng)開幕了!
“跳蚤”可不是指真的跳蚤，而是同學(xué)把家里自己用過的而不再使用的舊物拿來拍賣。同學(xué)們冥思苦想，都努力地為這次活動(dòng)做準(zhǔn)備，想著該如何做才能吸引更多顧客光顧。
到了下午，操場(chǎng)熱鬧起來了!我們組和其他組的人元都在各班的指定位置擺放好東西了，操場(chǎng)上的討價(jià)聲、呦呵聲，讓人不由得熱血沸騰起來!
人群緩慢而有序地流動(dòng)著。然而，光臨我們攤位的人越來越少，我們組面臨著顧客不來的困境!我們坐不住了，幾個(gè)組員圍在一起，討論著如何是好。想啊想，決定派兩個(gè)人去“偷師”，看看別班是怎樣吸引大批大批顧客的。
看了許多班的擺賣方式，聽了許多班的吆喝臺(tái)詞，我們組想：這些做法雖然很好，但如果只是照搬過來，卻太乏味了，未必能吸引人潮，一定要有所創(chuàng)新才行!
小組成員正好有人會(huì)跳街舞，我們于是決定讓幾個(gè)“舞蹈家”站在攤前，用前衛(wèi)的街舞吸引眼球;接著，又指派幾名女生到操場(chǎng)各地，大聲呼喊：“快看，快看，有人在跳街舞，我們?nèi)デ魄?”;最后，請(qǐng)口才好的組員舉著、著我們組獨(dú)一無二的海報(bào)，站成一排，大聲呦呵：“快來瞧一瞧，快來看一看!走過路過千萬不要錯(cuò)過，我們組的商品跳樓價(jià)賣了!快來瞧一瞧，快來看一看!”
果不其然，經(jīng)過我們攤位的顧客，無不被前衛(wèi)而精湛的街舞所吸引，我們更來了勁兒，借此機(jī)會(huì)大聲宣傳：“快來看，款來買，全場(chǎng)特價(jià)買一送一!”一下子，聽到我們呦呵聲的顧客全都回頭觀望，不久，我們攤前的東西越來越少，收錢的同學(xué)忙得滿頭大汗……隨著顧客也越來越多，熱火朝天的跳蚤市場(chǎng)也漸漸進(jìn)入了尾聲……
直到今天，說起這“跳蚤”市場(chǎng)，我們的熱情還澎湃如當(dāng)日。誰能忘記呢?那一天的“跳蚤”市場(chǎng)拍賣，我們組獲得銷售量第一的佳績(jī)!這使我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：小小的創(chuàng)新，卻往往是大大的制勝法寶。創(chuàng)新存在于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，只要你有那份心思，那份勇氣，何懼落入俗套而失敗?
創(chuàng)新作文 篇7
“孩子，你知道什么叫責(zé)任嗎？”
“哦，您是東史郎爺爺？”
“我只是一個(gè)罪人，一個(gè)民族的罪人……”
“哦，責(zé)任？我知道，比如說：我愛我們的祖國，這就是我的責(zé)任！對(duì)嗎？”小女孩自豪地說。
白發(fā)老人眼中流動(dòng)著令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我們的祖國，我也很愛她，可我卻曾因?yàn)閻鬯鴤α藙e人�！�
“東史郎爺爺，你會(huì)因此而不愛自己的祖國嗎？”
“當(dāng)然不會(huì)了，其實(shí)我一直很愛她，只是……”
“媽媽說過，每一位日本人都要熱愛祖國，就像熱愛母親一樣。”
“叮鈴鈴……”鬧鐘響了，小女孩睜開眼，絲毫沒有動(dòng)彈，因?yàn)樗傆X得東史郎爺爺似乎沒走。
一位中年婦女推門進(jìn)來：“彩子，快起床，今天我們要去參觀原爆50周年的圖展�！�
“孩子，能告訴我你看到了什么了嗎？”白發(fā)老人再次出現(xiàn)。
“東史郎爺爺，那圖片一點(diǎn)也不好看，上面的人長(zhǎng)得黑乎乎的，還有很多的小朋友躺在那里。”小女孩顯然沒有看懂什么。
“那是原子彈爆炸的后果，他們不是長(zhǎng)得黑，而是被燒焦了，像燒焦的木頭一樣，還有那些孩子，他們都永遠(yuǎn)醒不過來了。”凄涼的感傷在老人眼中涌動(dòng)。
一陣沉默過后，小女孩哭了起來：“小朋友們不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？這么殘忍�！�
“你媽媽沒告訴你嗎？”
“沒有，媽媽說那小紙條上沒寫，只說那里在廣島�！毙∨⒌哪赣H是以她的方式在保護(hù)著自己的孩子。
老人失望地?fù)u搖頭，繼而又無奈地點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎明白自己為什么會(huì)老得如此之快了：“有一位母親因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤而不敢面對(duì)，以致想永遠(yuǎn)隱瞞下去，甚至想因?yàn)橐刈∵@個(gè)秘密而加害于自己的孩子。”
天亮了，白發(fā)老人又消失了。
“媽媽，您愛我嗎？”
“傻瓜，媽媽當(dāng)然愛你了�！蹦赣H不清楚小女孩在想什么。
“我要找一個(gè)不愛自己孩子的壞母親，你幫我找，好嗎？”天真和無邪在小女孩的眼中閃爍著。
“孩子，找到壞母親了嗎？”
“沒啊�！毙∨⒑苁�，“他們都說母親是偉大的，不會(huì)加害于自己的孩子，可是……”
“是嗎，這位母親有層神秘的面紗，或許你長(zhǎng)大了就能揭開，或許你一輩子都不能揭開，其實(shí)這位母親一直都在履行著她自己認(rèn)為應(yīng)該履行的責(zé)任。對(duì)于我而言，責(zé)任就是對(duì)過去的懺悔，對(duì)事實(shí)的尊重和對(duì)道義的追求。我曾經(jīng)是一個(gè)魔鬼，手上沾滿了同類的鮮血，如今，當(dāng)我站在原告席上，為被我參與殺害的30萬同胞討回公道的時(shí)候，有人卻說我是叛徒，也許站在曾經(jīng)的立場(chǎng)上，我是背叛了我的民族，但我無法原諒我自己，無法面對(duì)那樣的民族和那里的人民�！�
小女孩望著這位飽受了滄桑卻又一直矢志不移的老人，她或許在想：我一定能揭開面紗，和東史郎爺爺一起站在原告席上。
小到個(gè)人，大到國家和民族，要想生存和發(fā)展，就必須勇敢地面對(duì)過去。作者沒有從現(xiàn)實(shí)取材，而是展開豐富的想像，虛構(gòu)了一個(gè)小女孩和東史郎爺爺?shù)?對(duì)話，直探東史郎的內(nèi)心世界。贊揚(yáng)了東史郎在歷史面前勇于懺悔的可貴精神，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話題。這種避實(shí)就虛的手法顯示可貴的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新作文 篇8
著名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng)新從來不是一首浪漫的詩篇，而是一段長(zhǎng)時(shí)間默默無聞、艱苦探索的奮斗。”創(chuàng)新，意味著你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著你可能被孤立、被嘲笑、被否認(rèn)。因此，每一個(gè)成功的創(chuàng)新者，都必須學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)、享受孤獨(dú)，然后在孤獨(dú)中收獲靈感，在靈感中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
孤獨(dú)是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險(xiǎn)家南森說：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思�！狈_《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣恚藗兎路鹂匆娺h(yuǎn)山中一潭幽藍(lán)的湖水旁，坐著一位深思的學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進(jìn)行地如火如荼時(shí)，他卻只身躲進(jìn)山林之中，在那里搭起木屋，開荒種地，寫作看書，追求最自然樸素的生活，許多人曾對(duì)此表示不解。有人問他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺得孤獨(dú)嗎？”而他回答，“我熱愛孤獨(dú)在空氣中燃燒時(shí)的畢剝聲�！币苍S正是因?yàn)樗罅_對(duì)孤獨(dú)的這份熱愛，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動(dòng)著我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的湖水。
赫胥黎說：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)�！惫陋�(dú)是一壇苦酒，釀?dòng)谟纳畹墓鹊住３鯂L一口，滿嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再嘗，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休�？蓾u漸地、漸漸地，當(dāng)你習(xí)慣于這種苦澀，卻發(fā)現(xiàn)唇齒間竟有甘甜開始散開，這才感受到孤獨(dú)的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號(hào)”享譽(yù)世界；陳景潤(rùn)在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開始認(rèn)真演算，再不問其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國給予的優(yōu)厚待遇毅然回國，隱姓埋名，在嚴(yán)格警衛(wèi)的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國揚(yáng)眉吐氣。孤獨(dú)是陰天厚重的云層后深藏的陽光，隨著陰霾散去，會(huì)帶給人一種意外的驚喜。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！惫陋�(dú)不僅是夜深人靜時(shí)的萬籟俱寂，不僅是一個(gè)人埋首燈下的靜靜沉思，更是對(duì)自我的堅(jiān)持，對(duì)初心的銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當(dāng)眾譏諷的達(dá)爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認(rèn)的愛因斯坦，窮困潦倒、無人理睬的梵高……他們因?yàn)閳?jiān)守自我而孤獨(dú)，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的刑罰都沒有使他們放棄這份堅(jiān)持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng)新者是孤獨(dú)的，因?yàn)闊o人理解；孤獨(dú)者是勇敢的，因?yàn)橐陲L(fēng)吹雨打中堅(jiān)定如初。
創(chuàng)新注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉。創(chuàng)新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語，而孤獨(dú)是創(chuàng)新者在堅(jiān)持中唯一的陪伴。所以，在孤獨(dú)襲來時(shí)，不要馬上將它踢開，而是試著和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進(jìn)路程中孤單的影子，你說你是一個(gè)人，但其實(shí)你還有孤獨(dú)陪伴。
創(chuàng)新作文 篇9
所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠(yuǎn)的立意，也就是要有才識(shí)。有了才識(shí)，就具備了發(fā)展創(chuàng)新的意識(shí)和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標(biāo)的能力；有了才識(shí)，就能
形成獨(dú)立之見，就有了超越平庸的氣概和膽略；有了才識(shí)，就有了創(chuàng)造的自信和能力，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面充分地展示自我。才識(shí)是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。一些同學(xué)立意不遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受，喜怒哀樂，榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？
一、不斷超越，拋棄小我為大家。深刻高遠(yuǎn)的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價(jià)值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級(jí)到高級(jí)，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級(jí)→民族、國家→人類宇宙。如“習(xí)慣”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學(xué)，從理性高度對(duì)習(xí)慣加以思考，從科學(xué)談到政治，從歷史發(fā)展的層面對(duì)習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國改革開放的現(xiàn)實(shí)，對(duì)習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識(shí)。
二、運(yùn)用發(fā)散思維，古今中外縱橫。針對(duì)一個(gè)問題，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，尋求答案，由一點(diǎn)向四周輻射的開放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開豐富的聯(lián)想和想像，展開多角度思維�！翱v”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)時(shí)、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長(zhǎng)江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認(rèn)識(shí)向四周延伸拓展。
正如每一條大道總有許多岔路，每個(gè)人在一生總會(huì)遇見不少抉擇的關(guān)口。是啊，許多事物需要選擇。形而上者，如魯迅為改造國民性而棄醫(yī)從文；形而下者，如張愛玲所說的“紅玫瑰與白玫瑰”之選。一條道路固然單調(diào)，但有時(shí)候，太多或太難的選擇未嘗不是一種痛若。這種痛苦，是心靈的痛苦。
前些日子，在看陳寅恪的著作——一些唐宋史論及《柳如是別傳》。我感慨于陳寅恪堅(jiān)硬的品格。他始終保持著一個(gè)人的獨(dú)立人格、尊重事實(shí)，保持著對(duì)史學(xué)、對(duì)民生的終極關(guān)懷。******時(shí)期，他寫下“九鼎銘辭爭(zhēng)頌德”；十年動(dòng)亂中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。由于他的堅(jiān)貞不阿，他屢遭迫害，以至于哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，他從未放棄一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著《柳如是別傳》。
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