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      創(chuàng)新作文

      時(shí)間:2021-03-04 18:25:32 創(chuàng)新 我要投稿

      創(chuàng)新作文匯編9篇

        在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都嘗試過(guò)寫作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      創(chuàng)新作文匯編9篇

      創(chuàng)新作文 篇1

        論中國(guó)歷史,漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)五千余年,從生產(chǎn)力水平低下的猿人,到如今擁有高超科技的現(xiàn)代人類,冥冥之中牽引著人們不斷進(jìn)步的,正是創(chuàng)新的力量。

        據(jù)說(shuō)籃球運(yùn)動(dòng)剛誕生的時(shí)候,籃板上釘?shù)氖钦嬲幕@子。每當(dāng)球投進(jìn)的時(shí)候,就有一個(gè)專門的人踩在梯子上把球拿出來(lái)。為此,比賽不得不斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行,缺少激烈緊張的氣氛。為了讓比賽更順暢地進(jìn)行,人們想了很多取球方法,都不太理想。有位發(fā)明家甚至制造了一種機(jī)器,在下面一拉就能把球彈出來(lái),不過(guò)這種方法仍沒能讓籃球比賽緊張激烈起來(lái)。

        于有一天,一位父親帶著他的兒子來(lái)看球賽。小男孩看到大人們一次次不辭勞苦地取球,不由大惑不解:為什么不把籃筐的底去掉呢?一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人,大人們?nèi)鐗?mèng)初醒,于是才有了今天我們看到的籃網(wǎng)樣式。

        去掉籃筐的底,就這么簡(jiǎn)單,但那么多有識(shí)之士都沒有想到。聽來(lái)讓人費(fèi)解,然而這個(gè)簡(jiǎn)單的“難題”困擾了人們多年。可見,無(wú)形的思維定式就像那個(gè)結(jié)實(shí)的籃子禁錮了我們的頭腦,使得我們的思維就像籃球被“囚禁”在了籃筐里。于是,我們盲目地去搬梯子、去制造機(jī)器……

        在喬布斯發(fā)明蘋果手機(jī)之前,誰(shuí)能想到一個(gè)小小的home鍵,可以有如此之多且復(fù)雜的功能;在伽利略當(dāng)眾做出比薩斜塔實(shí)驗(yàn)之前,誰(shuí)又有那份敢于質(zhì)疑權(quán)威,敢于創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)的勇氣與精神呢?

        如今,“創(chuàng)新”一詞已走進(jìn)千家萬(wàn)戶,企業(yè)的產(chǎn)品要求創(chuàng)新,社會(huì)的制度要求創(chuàng)新,人們的思維也同樣要求創(chuàng)新。創(chuàng)新無(wú)處不在,而創(chuàng)新最重要的,就在于善于觀察,善于多角度思考,并要有足夠的毅力與勇氣去實(shí)踐與發(fā)現(xiàn)。

        而作為一名中學(xué)生,作為未來(lái)祖國(guó)的棟梁,我們更應(yīng)該具有這樣的創(chuàng)新思維,我們要想他人之不敢想,做他人之不敢做,借鑒古人的歷史,卻不只是簡(jiǎn)單的模仿,創(chuàng)新思維,是引領(lǐng)我們祖國(guó)未來(lái)蓬勃發(fā)展,立于世界民族之林的重要源泉。

        論世界歷史,悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)百萬(wàn)余年,從曾經(jīng)的荒蕪單調(diào),到如今科技發(fā)達(dá),百花齊放的多彩文明社會(huì)。真是讓人不由得感嘆一聲:“創(chuàng)新引領(lǐng)人類的進(jìn)步,正是因?yàn)閯?chuàng)新,世界才精彩非凡!”

      創(chuàng)新作文 篇2

        牛頓看見蘋果落地,發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力;瓦特從水壺沸騰的開水中找到靈感,發(fā)明了蒸汽機(jī)……這些事例告訴我們,一瞬間爆發(fā)的靈感可能帶來(lái)科技創(chuàng)新,引起世界的變革和進(jìn)步。

        可是,這看似源自靈感的一次次重大發(fā)現(xiàn),其實(shí)是不斷思考、鉆研的成果!耙粋(gè)蘋果成就了牛頓”,看到蘋果落地的肯定不止牛頓一個(gè)人,為什么其他人沒有發(fā)現(xiàn)其中的奧秘?也許他們也曾疑惑過(guò)、思考過(guò),但缺少了“打破沙鍋問(wèn)到底”的精神,缺乏實(shí)踐能力,遇到困難便舉步不前,讓偶爾撞出的靈感火苗轉(zhuǎn)瞬即逝。

        看到幼兒誤食雜物,造成危害,發(fā)明了“防幼兒誤食的安全裝置”;目睹盲人被車撞,發(fā)明了“盲人交通安全背心”;苦于一個(gè)人在公園無(wú)法玩蹺蹺板,發(fā)明了“單雙人可玩的蹺蹺板”;冬天握筆寫字手冷,發(fā)明了“電熱鉛筆”……這些發(fā)明者的靈感來(lái)自平常生活,卻絕少不了背后不斷的思考和實(shí)驗(yàn),每一件作品都是在經(jīng)過(guò)一次次失敗、一遍遍改良后,才得以完成。

        創(chuàng)新,源于靈感,成于行動(dòng)。

      創(chuàng)新作文 篇3

        所謂創(chuàng)新,概括地說(shuō),就是繼成前人,又不因循守舊;借鑒別人,又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢(shì)有新視角,推進(jìn)工作有新思路,解決問(wèn)題有新辦法,使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。

        實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),離開實(shí)踐,創(chuàng)新便成了無(wú)本之木,無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā),以我國(guó)的改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法,形成切合實(shí)際的路線、方針、政策,發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言:常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端,勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò),第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人,除了英勇無(wú)畏,首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。

        人,要進(jìn)步,要發(fā)展,都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力,使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲與創(chuàng)造力,由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息,努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成,正是基于勤奮學(xué)習(xí)與知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí),未知的世界越大,人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累,越能不斷有所創(chuàng)造。

        創(chuàng)新,需要誠(chéng)實(shí)與謙遜的態(tài)度。有人說(shuō),謙遜是一種坦然面對(duì)成就與榮譽(yù)的精神境界,是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中,我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求,始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁,以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡膶拸V胸懷與氣度,開拓創(chuàng)新。

        這樣,我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn),我們的國(guó)家才不斷進(jìn)步!

      創(chuàng)新作文 篇4

        從前,有兩個(gè)雕塑家,一個(gè)勤奮刻苦,不斷的去向前人學(xué)習(xí),但終其一生無(wú)所作為;另一個(gè)大膽機(jī)敏,善于創(chuàng)新,卻在自我獨(dú)創(chuàng)中失去自我。

        如果沒有創(chuàng)新,繼承就變成了一味的向別人模仿,久而久之便會(huì)失去繼續(xù)傳承下去的動(dòng)力。正是因?yàn)閯?chuàng)新,才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下,如果沒有創(chuàng)新,僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻,中國(guó)有多少人會(huì)因?yàn)槌圆簧巷埗换罨铕I死,雜交水稻的出現(xiàn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國(guó)的整個(gè)發(fā)展歷史,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng)新,從最早的自己下田耕作播種,到今天全自動(dòng)機(jī)械化的生產(chǎn);從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波,到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際。這一次次生活中變革,無(wú)一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。

        但同樣的,單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新,就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水,終有一天會(huì)枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識(shí)去胡編亂造,這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識(shí)。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力,最終提出了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。大家一定都覺得,他之所以可以取得如此成就,創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應(yīng)說(shuō):“如果說(shuō)我看的更遠(yuǎn)一些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟。”這句話不無(wú)道理,如果沒有前人日以繼夜的潛心研究,牛頓想要的出這些規(guī)律,恐怕還要走上不少?gòu)澛贰K灾挥幸岳^承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。

        從古至今,繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對(duì)。就像太極的兩儀一樣,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現(xiàn)問(wèn)題,都將失去平衡,正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下,我們的歷史長(zhǎng)河才能源源不斷的向前奔流。

        開頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家,前者是理性的,不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí),是因?yàn)樗_踏實(shí)地、勤勤懇懇,但如果只是這樣,無(wú)論走多遠(yuǎn),永遠(yuǎn)都是原地踏步;后者相對(duì)來(lái)說(shuō)更加感性,他有自己的想法,并且敢于為自己的想法付出努力,可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯(cuò)誤,錯(cuò)在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過(guò)了,從而忽略另一端。

        如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖,那么創(chuàng)新就是你的指南針,依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走,可總有一天你會(huì)來(lái)到一片陌生的荒野,地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針,去探索屬于自己的新大陸吧。

      創(chuàng)新作文 篇5

        創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式,是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪?v觀歷史,每一位取得卓越成就的人,無(wú)不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新,是一種極可寶貴的精神,我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。

        小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個(gè)故事:世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時(shí),一次勞作課后,他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時(shí),他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳,為何不就此罷休而又做了兩次,直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師?這是因他具有創(chuàng)新精神。正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配,他才成了舉世聞名的科學(xué)家。

        大約23XX年前,希臘有一位偉大的思想家亞里士多德,他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫4XX年前,意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f(shuō)過(guò)了什么就輕易相信,他通過(guò)實(shí)驗(yàn),推翻了亞里士多德的觀點(diǎn),建立了自由落體定律:一切物體如果不受空氣的阻力,在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神,便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律,并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。

        有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人,受到人們一致的稱贊,被譽(yù)為天才;第二個(gè)套用比喻的人,則被人們譏為庸才;等到第三個(gè)仍用此比喻的人,就被人們斥為蠢材了。這種說(shuō)法未免夸張,但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無(wú)可非議的真理。

        雨果說(shuō)得好:“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人,你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神,這就是他的天才。我們來(lái)贊美大師吧,但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧,如果成功了,當(dāng)然很好,如果失敗,又有什么關(guān)系呢?”

        我們應(yīng)提倡創(chuàng)新,而且要敢于創(chuàng)新,而不去步人后塵,拾人牙慧。年輕的朋友們,趁我們正值青春年華,努力吧,愿我們有所創(chuàng)新,有所發(fā)明!

      創(chuàng)新作文 篇6

        “小龍女”:

        好久沒這么親切地稱呼過(guò)你了。

        上次你來(lái)信時(shí)提到了我們以前在一起的日子。記得初夏時(shí)節(jié)我們共賞那“滿架薔薇一院香”;夏令營(yíng)時(shí)我們低吟“床前明月光”;放學(xué)回家的路上我們高唱那剛學(xué)會(huì)的“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”。然時(shí)光流逝,我們這“新一代”也終于跨過(guò)世紀(jì)的門檻了。我以前一直沒想過(guò)關(guān)于“世紀(jì)之交”這個(gè)話題,但這次你既然問(wèn)到了,我就說(shuō)一下我的想法吧。

        可以說(shuō)過(guò)去的一百年是科技飛速發(fā)展的一百年。科技進(jìn)步帶來(lái)的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強(qiáng)大起來(lái),這其中舉世矚目的成就自是不言而喻,但在這成就的背后呢?進(jìn)步的同時(shí)是不是也在失去些什么呢?

        人說(shuō)“碧天銀月亙古如斯”,果真“如斯”嗎?自從登月計(jì)劃實(shí)施成功以來(lái),月亮的面紗便完全被揭開了,它已不再是人類的神話。試問(wèn):現(xiàn)在的人還有幾個(gè)有雅興去講“嫦娥奔月”?“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的浪漫還會(huì)有嗎?“青天有月來(lái)幾日,我今停杯一問(wèn)之”的天真還會(huì)有嗎?“但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟”的美好祝愿還會(huì)有嗎?這其間,把酒問(wèn)月的詩(shī)人有幾人?科技的發(fā)展帶來(lái)的是曾經(jīng)美好夢(mèng)想的破滅,瓊樓玉宇、天宮瑤圃頃刻間化為烏有,這不能不給我們帶來(lái)幾分失落。

        環(huán)境是20世紀(jì)的一大難題。由于現(xiàn)代人的貪婪與功利,許多物種正籠罩在滅絕的陰影中,據(jù)估計(jì),現(xiàn)在世界已有5萬(wàn)到6萬(wàn)種植物掙扎在滅絕的邊緣。“綠樹村邊合”的景色恐怕只有在古代才能看到,F(xiàn)在的人是否該好好反省一下呢?只怕到時(shí)連一片可供靜坐思考的樹陰也找不到了。

        新世紀(jì)的我們,面對(duì)祖輩留給我們的這些,該怎么做呢?我想我們心中都應(yīng)有自己的目標(biāo),有屬于自己的一座“山”。

        孔子需要一座泰山,讓他發(fā)現(xiàn)天下之。

        李白需要一座敬亭山,讓他在飛鳥去盡之際有“相看兩不厭”的對(duì)象;

        辛稼軒需要一座嫵媚的青山,讓他感到自己與山相像的“情與貌”……

        我們所需要的“山”就是新世紀(jì)中更美好的生存與發(fā)展空間。

        還記得以前讀過(guò)的那句古詩(shī)嗎?“籠中剪羽,仰看百鳥飛翔;側(cè)畔沉舟,坐閱十帆之過(guò)”,歲月的百鳥一只只地飛過(guò),生命的航船也漸漸遠(yuǎn)去,但也還有許多從不知名的角落里飛航過(guò)來(lái)。還要按照父輩們既定的航線走下去嗎?我想我是不會(huì)的,我要有自己的航向,你呢?

        “世紀(jì)感悟”是個(gè)十分寬泛的話題作文,由于限制較少,容易寫得不著邊際,因此要大處著眼,小處落筆,方能寫出自己獨(dú)特的感悟。作者在世紀(jì)之交的門檻上,感慨萬(wàn)千,所想的事很多,但最后將思維觸及到三個(gè)方面:人類對(duì)月亮夢(mèng)想的破滅、環(huán)境惡化的難題以及新世紀(jì)的我們?cè)撟鍪裁。這樣大題小作,體現(xiàn)了一定的廣度和深度。

      創(chuàng)新作文 篇7

        不少同學(xué)在動(dòng)筆寫作文時(shí),作文選不離手。當(dāng)然,適當(dāng)?shù)卣_地參考作文選,有利于打開我們的思路,然而有些同學(xué)不是這樣,他們看到作文選中自己喜歡的作文,只是把名字改一下,由張三變成李四,由男生改為女生,把買菜換成買書,就抄上了一篇文章,須知,這是練習(xí)作文的大忌。寫作文是精神產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng),作文貴在創(chuàng)新,只是一味地照抄照搬,無(wú)益于提高自己的作文能力。如何在作文中體現(xiàn)創(chuàng)新呢?

        1、學(xué)好語(yǔ)文課是創(chuàng)新的前提

        同學(xué)們每天都上語(yǔ)文課,都在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)一篇篇精美的課文,有的同學(xué)認(rèn)為,學(xué)習(xí)語(yǔ)文課不外乎就是學(xué)點(diǎn)字、詞語(yǔ)、句子等基礎(chǔ)知識(shí),充其量學(xué)到一些閱讀的方法,這種認(rèn)識(shí)是不全面的,一篇篇課文,就是一篇篇極好的范文,語(yǔ)文課學(xué)習(xí)閱讀,更是在提高寫作,因?yàn)殚喿x好比是土,而作文則是土中長(zhǎng)出的苗,土肥才能苗壯,只憑著幾節(jié)作文課,要想提高作文能力真是難上加難。所以,我們要充分利用學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大好時(shí)機(jī),把語(yǔ)文課當(dāng)作提高作文能力的課堂。

        2、學(xué)習(xí)作者的選材方法和選材角度,在選材上有所創(chuàng)新。

        材料是寫作文的前提,俗話說(shuō)巧婦難為無(wú)米之炊,沒有材料,作文就無(wú)從寫起。有了材料并不一定能寫出好作文,還要求材料力求新穎,貴在創(chuàng)新,這樣的材料才能使讀者耳目一新。我們的語(yǔ)文課文,給我們做到很好的榜樣,如短文兩篇中的《散步》,作者沒有去寫散步中看到的美好景物;沒有去描繪社會(huì)環(huán)境的變化;更沒有去捕捉散步時(shí)碰到的好人好事,而是著力刻畫通過(guò)散步,體現(xiàn)出的一家三代人之間和諧的關(guān)系,表現(xiàn)出的中年人對(duì)生活的一種使命感,由于作者在選材是全力創(chuàng)新,才使讀者讀后眼前一亮,又給我們開辟了一個(gè)選材的新天地。有時(shí),雖然材料難以創(chuàng)新,但我們可以變換觀察材料的角度,照樣給讀者新體驗(yàn)。如《背影》一文,作者把觀察的角度集中在父親的背影上,從而給人以全新的感受。

        3、學(xué)習(xí)作者結(jié)構(gòu)文章的方法,在結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新。

        全新的文章結(jié)構(gòu)也能給讀者以新意,我們要不斷地根據(jù)表達(dá)中心的需要,更新文章的結(jié)構(gòu),例如《背影》在安排結(jié)構(gòu)時(shí)以回憶背影描繪背影再現(xiàn)背影的結(jié)構(gòu)全新地展現(xiàn)了背影給我的感受,使結(jié)構(gòu)新穎、別致。

        4、學(xué)習(xí)作者分析材料的方法,在觀點(diǎn)上有所創(chuàng)新。

        作文的目的不只是觀察生活,記敘生活,更主要的是分析生活,表明自己的觀點(diǎn),給讀者以啟迪,學(xué)習(xí)作者對(duì)生活的分析,無(wú)疑對(duì)于我們的認(rèn)識(shí)生活、提高覺悟是大有幫助的,不少課文,對(duì)生活的分析深刻,有新意,體現(xiàn)了作者觀點(diǎn)的.創(chuàng)新,例如《散步》一文,作者通過(guò)分析一家的散步,看到了中年人對(duì)生活的使命感,這一觀點(diǎn)是非常有創(chuàng)新的,使我們更加深了對(duì)生活的認(rèn)識(shí);再例如《金黃的大斗笠》一文,通過(guò)雨中姐姐給弟弟送斗笠,表現(xiàn)了姐弟手足情深的觀點(diǎn),這些,無(wú)一不是創(chuàng)新的體現(xiàn),所以能給人以耳目一新的感覺。

        5、學(xué)習(xí)作者表達(dá)感情的方法,力爭(zhēng)在表達(dá)感情上有所創(chuàng)新。

        作文就要表達(dá)自己的真情實(shí)感,而表達(dá)感情也需要有新意,創(chuàng)造出表達(dá)真情實(shí)感的新途徑,新方法。這方面,書中為我們做了很好的表率,例如《金黃的大斗笠》一文中姐弟倆對(duì)白(是一只手打在另一只手上)——嘻嘻。——咯咯。這幾個(gè)字的動(dòng)作、笑聲,傳達(dá)出姐弟倆美好的情誼,使手足之情躍然紙上。再如《背影》一文中,寫父親反復(fù)托咐茶房照應(yīng)我,還反復(fù)叮囑我,而我當(dāng)時(shí)卻認(rèn)為父親迂。而現(xiàn)在想想,那時(shí)真是太聰明了!一個(gè)聰明就把當(dāng)時(shí)對(duì)父親不理解,而現(xiàn)在理解后的自責(zé),內(nèi)疚之情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),這些,都是在表現(xiàn)感情上的創(chuàng)新之處,都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

        6、學(xué)習(xí)作者在使用語(yǔ)上的方法,在語(yǔ)言的運(yùn)用上有所創(chuàng)新。

        作文的語(yǔ)言非常重要,好的語(yǔ)言能感染讀者,能增加文章的魅力,在語(yǔ)言的使用上,書中不乏精彩的范例,如那團(tuán)烏云走過(guò)咱家窗前,我看到它的影子了。咱家屋后的竹林告訴我的。短短兩句話,就刻畫出姐姐的聰慧、識(shí)風(fēng)雨,擬人修辭的運(yùn)用使語(yǔ)言更富于情調(diào),多么精彩的句子呀!這不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?

        總之,作文要努力創(chuàng)新,創(chuàng)新是作文的靈魂,我們只有熱愛生活,認(rèn)真觀察生活,細(xì)心品味生活,仔細(xì)分析生活,才能看出新材料,寫出新內(nèi)容,言出新觀點(diǎn),才能給讀者全新的感受。

      創(chuàng)新作文 篇8

        隨著人們的科技發(fā)展不斷的進(jìn)步,在我們的身邊的發(fā)明家也越來(lái)越多,正是因?yàn)橛邪l(fā)明家,有創(chuàng)新和想象,才有我們的美好新生活。

        人們的美好生活是因?yàn)橛袆?chuàng)新,有想象才得到的。是啊,人們用的小車,電視電腦,還有空調(diào)等電器無(wú)一不是人類用智慧和實(shí)踐中發(fā)明出來(lái)的。魯班被樹上落下的葉子刮傷,發(fā)現(xiàn)葉子上有齒輪,發(fā)明了劇齒;愛迪生曾經(jīng)為了發(fā)明燈泡,用了一千多種材料,幾百次實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了現(xiàn)在的電燈泡;魯修為了做出打印機(jī),埋頭苦干整整三個(gè)月……這些發(fā)明家為了提高人們的生活質(zhì)量,不惜一切,鞠躬盡瘁,而我們現(xiàn)在簡(jiǎn)直是唾手可得。

        許多人認(rèn)為金錢是世界上最有用的東西。其實(shí)不是,比金錢有用的東西多了是:人的生命,智慧,無(wú)一不比金錢有用啊。人們的頭腦應(yīng)該用來(lái)做發(fā)明,做對(duì)祖國(guó)有益的事,而不是對(duì)我們的同胞爾虞我詐。

        這讓我們對(duì)發(fā)明家肅然起敬,我們都已經(jīng)懂事了,雖然不能為國(guó)家效力,但是我們能夠做小事來(lái),做一些小發(fā)明,小玩意來(lái)方便他人。

      創(chuàng)新作文 篇9

        創(chuàng),創(chuàng)造;新,新穎。創(chuàng)新是人類發(fā)明的再創(chuàng)造,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭之力!安粍(chuàng)新,就滅亡!鄙頌楫(dāng)今社會(huì)的青少年,我們有責(zé)任、有義務(wù)學(xué)會(huì)創(chuàng)新、動(dòng)手創(chuàng)新。

        創(chuàng)新與生活緊密相關(guān),創(chuàng)新來(lái)自生活。創(chuàng)新只有為人們的生活帶來(lái)便利,為人們的生產(chǎn)提供幫助,才能被時(shí)代認(rèn)可,才能被社會(huì)接納,才能有效地、快速地推動(dòng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展。學(xué)會(huì)創(chuàng)新,必須先學(xué)會(huì)觀察生活、了解生活、深入生活。伊萊沙格萊夫斯來(lái)的斯當(dāng)初在樓梯上上下下地搬運(yùn)貨物,累得滿頭大汗。為了不再如此勞累地搬運(yùn)貨物,他突發(fā)奇想,在載人電梯的基礎(chǔ)上改造出世界上第一臺(tái)載貨電梯。假如他不觀察生活,那他不可能對(duì)電梯進(jìn)行再創(chuàng)造。倘若他只觀察生活,而沒有創(chuàng)新的勇氣,也不可能發(fā)明載貨電梯。所以,青少年若要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,離不開生活細(xì)節(jié)的觀察,也離不開動(dòng)手創(chuàng)新的勇氣。

        創(chuàng)新也需要“工匠精神”。工匠精神就是堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈、精益求精、追求卓越的鉆研精神。在魯班身上,這種精神得到了很好的詮釋。他造鋸那年,皮膚被茅草劃傷,就一心一意研究為什么茅草會(huì)劃傷人的皮膚,最后由茅草創(chuàng)新為鋸。他為了避雨,創(chuàng)造了亭子,但仍無(wú)法為人們解決遮雨的根本問(wèn)題,他日夜不停地畫了許多圖紙,由亭子創(chuàng)新成了人們至今仍在使用的雨傘。為什么魯班的創(chuàng)新如此受人們歡迎?因?yàn)樗鎸?duì)生活中的困難,努力鉆研,將工匠精神發(fā)揚(yáng)到了極致,解決了生活中的各種問(wèn)題。在創(chuàng)新中,難道不需要如此百折不撓的精神嗎?

        當(dāng)然,生活離不開創(chuàng)新,更離不開傳承。我們要把創(chuàng)新建立在傳承之上。我們祖先血脈相傳下來(lái)的,都是幾千年人類文明的結(jié)晶。所以,我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí),應(yīng)讓傳承與新時(shí)代的發(fā)展結(jié)合在一起。這才是創(chuàng)新的最佳意義。

        “刪繁就簡(jiǎn)三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花!弊怨乓詠(lái),人們推崇創(chuàng)新。創(chuàng)新是永恒的話題。正因?yàn)橛篮,?chuàng)新這個(gè)重任降臨到一代代年輕人身上。我們作為新時(shí)代的青少年,在這個(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大好時(shí)代里,又有什么理由不學(xué)會(huì)創(chuàng)新,不動(dòng)手創(chuàng)新呢?

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