【精選】創(chuàng)新作文6篇
在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
1.文章開頭新穎，具有先聲奪人之效。使讀者一見面就能對人物產(chǎn)生…的印象。
2.文章開頭引人入勝，吸引讀者�！c面結合，使文章生動，具體，詳略得當。
3.文章語言生動豐富，可讀性強。開頭出手不凡，吸引讀者開頭打動人心，具有真情實感。
4.文章開頭交待得十分清楚，起到總領全文的作用。文章選材新穎，激起讀者讀下去的欲望
5.以飽滿的激情，描寫了……重點突出，詳略得當，內容具體。比喻貼切，用詞生動。
6.文章語言通俗易懂，貼近生活實際，讀來令人倍感親切�！暂p松愉快的語氣，向我們娓娓道來，令人回味無窮。
7.敘述自然生動結構緊湊，銜接自然連貫，中心突出。
8.對于景色的描寫，語言簡練而準確，聯(lián)想則為觸景生情，情景自然融合。
9.通過豐富人物的語言和動作，襯托出人物的思想品質。
10.文章邊敘事邊抒情。
創(chuàng)新作文 篇2
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸……”唱著民謠“漁歌子”，不知不覺間，蓑衣也走到了風燭殘年之際，頻臨失傳……
蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個角落。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農時，農民往往披上天衣無縫的蓑衣下地勞作，一時間，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲，如同一個個頑皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責，像一位堅韌不拔的戰(zhàn)士，把雨滴拒之門外，嚴防死守。蓑衣幾乎是當時家家戶戶都有的，它成了下雨時最大的依靠。
蓑衣之所以能遮風擋雨，是因為它的制作技藝十分精湛。正如鐵劍千錘百煉一般，它也得經(jīng)過幾十道繁雜的工序而制成。在當時，請師傅做蓑衣往往需要很長的時間。但是由于蓑衣物美價廉，在當時依然是一件時髦物品。
在新的世紀里，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛的卡通圖案使得人們爭先恐后地搶購。眾星捧月，蓑衣漸漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來。由于雨衣的壟斷，蓑衣工藝繁雜，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護這古老的工藝，讓它在滾滾的時間長河里不至于泯滅，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。
俗話說：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個空前絕后的辦法：改良蓑衣。為了緊跟“復古”的潮流，他們仿佛是魔術師，在蓑衣上指點江山，改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫龍點睛。
從此以后，微蓑就像是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來。微蓑不僅成為了一種時尚，更讓很多年青人認識了它。原來門可羅雀的作坊就像滾滾長江一樣家喻戶曉，新一代的蓑衣已經(jīng)走出國門……
傳承著蓑衣，創(chuàng)新的“微蓑”。蓑衣這一風燭殘年的老商品另辟蹊徑，讓我們察覺到了創(chuàng)新的力量。只有勤學好問，努力創(chuàng)新，才能讓這些古老的文化綻放光芒!
創(chuàng)新作文 篇3
一個人送兒子去學藝，交代說：“要好好向老師學習。老師咋做你咋做。”兒子到老師那里以后，老師站他站，老師坐他坐，老師說什么他說什么。后來，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來了。他無奈地說：“老師，你這一招真高，我真的學不了�！边@是一個諷刺機械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專利發(fā)明人是戰(zhàn)國末年的齊國人田單。
燕昭王時，燕將樂毅破齊，田單堅守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計，挑撥燕惠王與樂毅的關系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂毅，燕軍的士氣陡然下降。接著，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復制過田單的火牛陣。
唐貞觀二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來，王玄策、蔣師仁尋機逃脫，北上渡過甘第斯河和辛都斯坦平原來到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時還檄召臨近的各大唐藩屬國出兵，外加松贊干布派來的1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬象軍。之后，王玄策乘勢攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對田單火牛陣法的活學活用，師古而不泥古。因為古印度人并不知道中國歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動物對陣，王玄策在牛尾點火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。
但不成功的火牛陣例子更多。
唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻計：征用20xx頭壯牛，駕著戰(zhàn)車，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車奔向叛軍時，叛軍一陣擂鼓吶喊，群牛畏懼，反而掉頭回奔。唐軍一時猝不及防，死傷過半，大敗而退�；鹋ｊ嚊]有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領大軍進剿。邵青準備用火牛陣應對。但邵青行動不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳。”由于王德早有準備，列陣以待，以靜制動，當邵青的火牛群沖來時，他一聲令下，士兵萬箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無數(shù)，王德大勝而歸。
解放戰(zhàn)爭時期，國共雙方都曾試過火牛陣，但均未成功。
由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復制的。田單的成功有其主客觀條件，后世之人只能學其戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)術運籌，并根據(jù)自己所處的實際情況，加以變化，有所創(chuàng)新，方能成功。機械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠遠多于活學活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng)新何其難也！
創(chuàng)新作文 篇4
當然，如果所有人只是一味的遵守規(guī)則，而不知變通，那么這個世界將少掉很多樂趣。我們還應當適時地利用規(guī)則，這樣，才能闖出一片新天地。這就出現(xiàn)了第二種人——利用規(guī)則的.人。
讀到這里，有人不禁要問了，遵守規(guī)則也好，利用規(guī)則也好，都是建立在有規(guī)則的基礎上的，那么，規(guī)則又是怎么產(chǎn)生的呢？
其實，這世上本沒有規(guī)則，那些所謂的規(guī)則，只是多年以來的民風民俗衍生而來的。于是乎，便有“好事者”將它們整理起來，制定成了規(guī)則。相對于前兩種人，這創(chuàng)造規(guī)則的人又不一樣了。前兩種人，前者是被動的接受規(guī)則，后者是較積極的利用規(guī)則，殊不知，能夠創(chuàng)造規(guī)則的人，才是生活的強者。
封建王朝時期，那些君主就是創(chuàng)造規(guī)則的人，首先不說他創(chuàng)造的規(guī)則對百姓有利與否，但有資格、有能力制定規(guī)則的人，其背后所付出的努力，也值得讓我們尊敬。
面對規(guī)則，弱者服從它，強者利用甚至創(chuàng)造它。面對規(guī)則，我們首先應當服從它，再通過自己的努力去利用它，甚至創(chuàng)造出全新的規(guī)則，爭做生活的強者！
創(chuàng)新作文 篇5
學習貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學有所成。
為了更好的讓我們進入一天的學習，語文老師都會在早讀課上讓我們讀一首很美的詩，讓我們“開啟”一天的學習之旅，并且能讓我忘記一切煩惱和憂慮，整個人看起來精神煥發(fā)，上課能認真聽講，這給我了進步。
還有在學習一些數(shù)學知識的時候，比如《三角形》，數(shù)學老師就會把這個知識與生活連在一起，讓我們去生活中觀察，有助于我們理解。她還對我們說：“不會的題，應該多動手，多動腦�！蔽覀儼嗌详P于數(shù)學的實踐活動還真不少。這給了我進步。
英語節(jié)快到了，英語老師讓我們?yōu)槟赣H或者父親用英語做一個感恩的賀卡。這即感謝了爸爸媽媽，還提升了我英語的詞匯積累量。同時又提升了我們在 生活中對英語的興趣。
創(chuàng)新是學習的生命力，它就像一盞指明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導著我們不斷前進，走向成功之路。
我們要有自己的想法和創(chuàng)新，給自己更多進步的機會。
創(chuàng)新作文 篇6
世間萬物充滿著矛盾：癩蛤蟆外表丑陋，但能吃害蟲，其分泌物又能入藥;蝴蝶翩翩起舞的風姿成為藝術家描繪對象，但其幼蟲卻是十足的害蟲。生活中的苦與樂，成與敗，得與失，榮與辱，自然界的晝夜更替、四季變化，無不包含著矛盾的兩個方面。
——豐宗貞《試談學生逆向思維培養(yǎng)》
這段話告訴我們事物是復雜的，而不是單純的，我們要辯證地去看待。這也給我們一個啟示：人們對某種事物都這樣看時，我們不妨從反面想想，可能會有新的發(fā)現(xiàn)。這種思維方式就是反向思維，也叫逆向思維，即有意識的從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方式。
據(jù)說，在古代，巴格達國王招聘一個希臘人與中國人給王宮大廳的兩面墻壁作畫。中間拉上幕布開始工作。幾個月后撤幕一看，中國人畫的真是美妙絕倫，無人能比。而希臘人什么也沒畫，只在墻上掛了一面大鏡子，將對面墻上壁畫映在里面，又將看畫的人映在其中。有靜的畫又有動的人，趣味無窮。結果希臘人勝過中國人。這個希臘人便是運用反向思維——不畫而完成壁畫。
姜尚欲為周文王效力，卻不求他，而是坐在渭水邊釣魚。他釣魚用的是直鉤，而且離水面三尺。周文王聽說他很有才便親自來尋訪，姜尚卻故意躲避，周文王多次才尋得，拜為國師。姜尚便是用的反向思維：釣魚卻用直鉤且離水三尺，使人以為他是奇異之人，因此而傳到文王耳中。文王來尋卻故意躲避，更使周文王更認為他是一個世外超人，必須爭取。釣而不釣，不求而求，產(chǎn)生奇效。
電能生磁，法拉第卻能想到：磁能否生電?經(jīng)過不懈努力，終于實驗成功，今天我們使用的發(fā)電機，其基本原理就是法拉第發(fā)現(xiàn)的“電磁感應”。
現(xiàn)在，許多教育界人士提出“教是為了不教”的觀點。他們培養(yǎng)學生自學能力及良好的自學習慣，引導他們自主學習，比老師領著學效果更好得多。如魏書生常常外出講學，不給學生講課，并且十多年不批閱學生作文，而教學成績卻極好。
由此可見，反向思維運用好了，會收到奇特的效果，而且能讓人更全面的認識事物。將反向思維運用到寫作中，會產(chǎn)生同樣的效果。
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