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      創(chuàng)新作文

      時(shí)間:2021-05-26 10:36:33 創(chuàng)新 我要投稿

      精選創(chuàng)新作文合集7篇

        在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文7篇,希望能夠幫助到大家。

      精選創(chuàng)新作文合集7篇

      創(chuàng)新作文 篇1

        愛(ài)迪生憑著堅(jiān)持不懈的意志力發(fā)明了電燈,使孤寂的夜晚不再黑暗;貝爾憑著迎難而上的精神發(fā)明了電話,使人們的通訊變得方便;萊特兄弟憑著勇于嘗試的精神發(fā)明了飛機(jī),縮短了世界的距離;而我和爸爸巧制筆筒,難忘一生。

        那天,風(fēng)和日麗,我在教室里游走,見(jiàn)同學(xué)們桌上都有著代表學(xué)生潮流的“奧特曼筆筒”,心中油然而生一股羨慕之意,回到家中,便采用《賴(lài)子兵法》之死纏爛打之計(jì)對(duì)爸爸進(jìn)行炮轟,終于,在我的軟磨硬泡下,爸爸一手托著下巴,沉思了一會(huì)兒,把我按坐在在椅子上,笑著說(shuō):“兒子,筆筒我是不會(huì)買(mǎi)的,但……”我還沒(méi)聽(tīng)爸爸說(shuō)完,心中已躥出一股無(wú)名之火,爸爸見(jiàn)我臉色突變,也不賣(mài)關(guān)子,急忙接過(guò)話說(shuō):“但我們可以自己做一個(gè)既環(huán)保又美觀的筆筒,怎么樣?”說(shuō)完也不管我同不同意,便飛似地跑進(jìn)房間里,半晌,拿出來(lái)卡通貼紙和一個(gè)矮可樂(lè)瓶,我心有不甘心地說(shuō):“我可不會(huì)做。你會(huì)做嗎?”

        只見(jiàn)爸爸挽起袖子,嬉皮笑臉中略帶點(diǎn)嚴(yán)肅,全身心地投入到制作筆筒的行動(dòng)中,我就這樣呆呆地看著。只見(jiàn)爸爸先用鋒利的小刀將可樂(lè)瓶的上半部分除去,然后在可樂(lè)瓶上端幾毫米的位置再鉆個(gè)小洞,爸爸邊鉆孔邊笑著說(shuō):“用金屬筷子燒熱溶膠較為方便,但注意不要燙到手!蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭,心里有點(diǎn)佩服爸爸的巧手,這時(shí)爸爸找來(lái)一小塊格子布料,我又疑惑又好奇,只見(jiàn)爸爸一邊把布料包在可樂(lè)瓶上,一邊說(shuō):“這樣毛邊就不會(huì)扎到手了!边@時(shí),我的手也癢癢的,便自告奮勇地說(shuō):“接下來(lái)看我的!卑职中α,我聽(tīng)著爸爸的指導(dǎo),用大頭針固定位置后縫邊,再縫制松緊麻繩槽,最后將格子布料縫到可樂(lè)瓶上,穿過(guò)小洞,縫上若干針,一個(gè)環(huán)保的筆筒誕生了!按蠊Ω娉闪!”我不亦樂(lè)乎。

        咦?總覺(jué)得缺點(diǎn)什么?看見(jiàn)爸爸口袋上的卡通貼紙,我便明白了,急性子的我一把奪過(guò)卡通貼紙,毫不猶豫的貼上了“奧特曼”,不僅如此,還有“葫蘆娃”“喜羊羊”等各種各樣的卡通貼紙人物,看著這個(gè)由自己和爸爸親自制作的環(huán)保筆筒,我感到了前所未有的快樂(lè),我還給它取名為“賴(lài)氏筆筒”,因?yàn)樗仟?dú)一無(wú)二的。

        現(xiàn)在,這個(gè)“賴(lài)氏筆筒”成了我學(xué)習(xí)中不可缺少的好伙伴。

        創(chuàng)新往往存在于生活的每一件小事中,只要我們從小在心底播下創(chuàng)造的種子,敢于去創(chuàng)新,就會(huì)給我們的生活帶來(lái)更多的情趣和方便的。

      創(chuàng)新作文 篇2

        傳承與創(chuàng)新的作文素材

        翁方剛和劉石庵是清代有名的書(shū)法家。翁方剛一生研究書(shū)法,講究筆筆有來(lái)歷,最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)洵的書(shū)法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性,創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體。有人問(wèn)翁,劉的書(shū)法如何,翁說(shuō):“他哪一筆是古人的?”劉不服,說(shuō):“我自己發(fā)揮自己的書(shū)法特色罷了,他哪一筆是自己的?”

        這是兩位書(shū)法家對(duì)待書(shū)法藝術(shù)的態(tài)度和觀點(diǎn),其實(shí),推而廣之,我們?cè)诶^承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性特色的問(wèn)題上也都有各自不同的看法和追求,請(qǐng)以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)自己的特色”為話題,寫(xiě)一篇不少與800字的文章,文體不限,立意自定,題目自擬。

        【思路點(diǎn)撥】:

        “繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚(yáng)自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”,又能“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,將二者辯證闡述,將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”,而忽視“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,不敢創(chuàng)新,就會(huì)固步自封,更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚(yáng)自己的特色”,雖然有個(gè)性特色,但會(huì)成為無(wú)源之水,反過(guò)來(lái)說(shuō),任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的,往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系:這是從反面進(jìn)行駁斥。但是,這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性,創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書(shū)體”而大談“成功”,那么這樣就偏離了話題。同時(shí),在寫(xiě)作時(shí)最好要適當(dāng)引述一下材料,以避免不必要的丟分。

        【例文】:

        繼承與創(chuàng)新

        在生活中,要想獲得成功,創(chuàng)新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。這樣,便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色,勇于創(chuàng)新,又善于繼承前人的傳統(tǒng),才會(huì)更易成功。

        創(chuàng)新,并不是所謂的閉門(mén)造車(chē),不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果,在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律,創(chuàng)新不可謂不豐富?僧(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí),他說(shuō):“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀!彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞,但細(xì)細(xì)想來(lái),如果沒(méi)有伽利略夜觀星空,如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律,那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律,似乎要大費(fèi)周折了。可見(jiàn),繼承和創(chuàng)新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

        馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師,用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》,他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然,大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗,之后的奮筆疾書(shū),見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注,摘抄資料時(shí)的認(rèn)真,圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論,他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言,如果沒(méi)有他們,《資本論》也許不會(huì)這么快地完成,我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?梢(jiàn),在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明,那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論,那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

        盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙,讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人,總想學(xué)習(xí)別人的步法,以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣,似乎是創(chuàng)新了,但是動(dòng)機(jī)不純,方法不對(duì),不知繼承,落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理,本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù),可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”,將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的.流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍,結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng),便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。

        繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系,沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水,再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣,不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂,毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起,才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起,才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

        創(chuàng)新是重要的,但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功,繼承和創(chuàng)新是必不可少的!皢(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)!睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水,而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水,只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,才會(huì)真的“清如許”了。

        [點(diǎn)評(píng)]:

        文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn),既要勇于創(chuàng)新,同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系,同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng)新,提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng),結(jié)構(gòu)緊湊,思路清晰,是一篇難得的佳作。

      創(chuàng)新作文 篇3

        就像你喜歡一項(xiàng)工作,如果有一天因?yàn)槟撤N原因你不得不換工作,這時(shí)候你肯定很委屈,甚至不能接受;你過(guò)得快不快樂(lè),你自己知道。我們需要?jiǎng)?chuàng)新作文對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物,我們其實(shí)都不可能有絕對(duì)的把握。500字作文小良突然沉下臉,很不滿地說(shuō):"你要見(jiàn)老師是啥意思!因?yàn)檫@是一種自然的告別與放棄,它富有超脫精神,因而傷感得美麗。

        曾看過(guò)這樣一則故事:1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說(shuō):“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要!彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)即普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類(lèi)本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

        看完這則故事,我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威,在學(xué)習(xí)上,我們不能一味的接受新的知識(shí),要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,勇于思考,不斷創(chuàng)新。現(xiàn)在,我也逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣。

        創(chuàng)新是一把金色的鑰匙,打開(kāi)知識(shí)的大門(mén);創(chuàng)新是一股清澈的泉水,澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把,照亮未來(lái)的路!因?yàn)閯?chuàng)新,我們才這么的幸福;因?yàn)閯?chuàng)新,我們才這么的豐富多彩;因?yàn)閯?chuàng)新,我們才這么的快樂(lè);因?yàn)閯?chuàng)新,我們才這么的精彩。

      創(chuàng)新作文 篇4

        傳統(tǒng)與新潮是文化圈中永不過(guò)時(shí)的話題。這兩者看似對(duì)立沖突,實(shí)則能辯證共存,相得益彰。那么我們究竟應(yīng)該如何看待這個(gè)話題呢?筆者認(rèn)為,無(wú)非三步:懷古、納新與創(chuàng)新。

        心懷傳統(tǒng),顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”,今日中國(guó)再提“文化自信”。何謂“文化自信”?文化自信是來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握,對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國(guó),當(dāng)有此自信,而這種自信對(duì)于每個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō),便是心懷傳統(tǒng)。了解傳統(tǒng)文化,傳承傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,腳踏深厚的文化沃土,以高度的自信面對(duì)日新月異的文化發(fā)展,方能以穩(wěn)健姿態(tài)立足于世界文化之林。

        接納新鮮,避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前,清朝統(tǒng)治者的短視無(wú)知造成“閉關(guān)鎖國(guó)”的困境,使中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國(guó)家“挨打”的原因;而開(kāi)放、互鑒、共贏是國(guó)家崛起的動(dòng)力。在這一點(diǎn)上,不得不提日本。這個(gè)國(guó)家可謂是善于借鑒先進(jìn)文化的國(guó)家,從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新,前一次使日本得以進(jìn)入封建社會(huì),后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓,使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱(chēng)贊與學(xué)習(xí)。

        自主創(chuàng)新,掀文化新潮。20xx年,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》這些文藝綜藝節(jié)目迎來(lái)口碑、收視率的雙豐收。究其原因,乃制作精良形式新,有文化內(nèi)涵有深度。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以唐詩(shī)、宋詞之博大精深,輔以填字、飛花令等形式,褪去泛娛樂(lè)化的戾氣,多了一份雅韻,掀起了一股全民誦詩(shī)的新風(fēng)潮。這是一場(chǎng)中國(guó)獨(dú)有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實(shí)大多時(shí)候,我們不缺文化底氣與自信,只是少一份文化自主創(chuàng)新的精神。我們需要多幾個(gè)莫言,把自己的鄉(xiāng)土文化寫(xiě)成名著,供世界欣賞探尋;需要多幾個(gè)屠呦呦,汲取中醫(yī)藥的自然智慧,提煉青蒿素救萬(wàn)千蒼生。

        我們富有未經(jīng)打磨的璞玉,需要的只是創(chuàng)新的手藝,去打造一枚枚價(jià)值連城的玉璧。故而,對(duì)待新事物、新文化,我們應(yīng)自信面對(duì),學(xué)會(huì)欣賞,善于接納,勇于創(chuàng)新!

      創(chuàng)新作文 篇5

        “碧艾香滿處處忙,誰(shuí)家兒共女,慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng),空惆悵,誰(shuí)復(fù)吊湘,往事莫論量,千年忠義氣,日星光,離騷讀罷總堪傷,無(wú)人解,樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼!遍L(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊,你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?

        “舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉臥獨(dú)醒!钡那,已不再是那樣光耀后世,他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了,不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受,生活的刺激,在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春,在紙醉金迷中虛度年華,又有多少人解《離騷》之苦,又有多少人會(huì)屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期,其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡,有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。

        在漫漫華夏幾千年文化中,中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流,是文化的缺失嗎?沒(méi)錯(cuò),先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺,主權(quán)受辱;接著清明時(shí)節(jié)議紛紛,國(guó)人庸俗,難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假,但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上,文化的缺失尤為重要傳承與創(chuàng)新的作文傳承與創(chuàng)新的作文。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心,天人相隔后,花費(fèi)無(wú)謂的錢(qián)財(cái),對(duì)逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是,造別墅,造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流,這些都折射出了社會(huì)的病態(tài),難道不正與屈原正直的精神背道而馳,難道還想再上演一次悲劇嗎?

        文化的傳承早已刻不容緩,對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上,要有意地去創(chuàng)新,去培育。當(dāng)然,創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),像紙糊蘋(píng)果成祭品,這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取,這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn),其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮,將它所包含的精神不斷地拓展,為國(guó)人所吸收接納,相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化,當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí),一切又有何意義,難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié),元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎?不!對(duì)自己的文化我們要去繼承,但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新,將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中,把文化中的意義傳承下去,這才能有效地保護(hù)我們的文化。

        我相信,不,我堅(jiān)信,中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中,定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝,睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧!

      創(chuàng)新作文 篇6

        烈日下,一群饑渴的鱷魚(yú)陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對(duì)這種情形,只有一只小鱷魚(yú)起身離開(kāi)了池塘,它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來(lái)愈少,最強(qiáng)壯的鱷魚(yú)開(kāi)始不斷地吞噬身邊的同類(lèi),茍且幸存的鱷魚(yú)看來(lái)是難逃被吞食的命運(yùn),然而卻不見(jiàn)有鱷魚(yú)離開(kāi)。池塘似乎完全干涸了,惟一的大鱷魚(yú)也耐不住饑渴而死去了。然而,那只勇敢的小鱷魚(yú)呢,它經(jīng)過(guò)多天的跋涉,幸運(yùn)的它竟然沒(méi)死在半途中,而是在干旱的大地上,找到了一處水草豐美的綠洲。

        這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后,我獲得了不小的啟示。試想,如若不是小鱷魚(yú)勇于嘗試,尋求另一條生路,那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn);而其它的鱷魚(yú),如果它們不安于現(xiàn)狀,勇于嘗試,那么它們又怎會(huì)落得身死干塘的可悲結(jié)局!由此可見(jiàn),勇于嘗試的精神多么重要!

        縱觀古今,凡有成者,他們無(wú)不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲,竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗(yàn)初期,他找了1600種耐熱材料,反復(fù)試驗(yàn)了近20xx次,結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適,但白金比黃金還貴重些,這就是說(shuō)實(shí)驗(yàn)失敗了。

        面對(duì)這樣的失敗,一般的人肯定會(huì)選擇放棄,然而他沒(méi)有,而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料,先后又嘗試了6000多種植物。通過(guò)不斷的嘗試,愛(ài)迪生最終獲得了巨大的成功,給人類(lèi)帶來(lái)了“光明”。這“光明”之光,與其說(shuō)是電之光,還不如說(shuō)是勇于嘗試的精神之光。其實(shí),我們只要細(xì)細(xì)想想就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),他所取得的一千多項(xiàng)成果中,竟沒(méi)有哪一項(xiàng)不是不斷嘗試的結(jié)晶!耙淮螄L試,就有一次收獲”,他的這句話正道出了他的成功的秘訣。發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機(jī)飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個(gè)個(gè)驚人的成就,又有哪一個(gè)不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢?寫(xiě)到這里,我在想:在崇拜偉大人物的同時(shí),我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢?

        不僅在科學(xué)上需要這種精神,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎?在學(xué)習(xí)和生活中,我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言,嘗試著向課本質(zhì)疑,嘗試著與同學(xué)合作探討,還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中,我們的智慧將得到增長(zhǎng);在不斷的嘗試中,我們的能力將得到提升;在不斷的嘗試中,我們的人性將得到升華。不斷的嘗試,我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。

        朋友們,勇于嘗試吧!它幾乎是一切成就的催生婆。

      創(chuàng)新作文 篇7

        古人云:“意猶帥也!彼f(shuō)的意就是立意,它是作者思想感情和寫(xiě)作意圖在文章里的集中體現(xiàn)。立意的統(tǒng)帥作用,不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍,還表現(xiàn)在它影響著文章的謀篇布局、表達(dá)手法等方面。因此,立意的“有無(wú)高下”是決定文章成敗的關(guān)鍵。我們?nèi)绾尾拍軓摹叭巳诵闹杏小钡念}材中凝煉出“人人筆下無(wú)”的主題來(lái)呢?相信下面的方法對(duì)大家會(huì)有所啟示。

        一、大題小作,立意顯真情

        選擇的內(nèi)容不一定要是大事,只要我們善于透過(guò)表面看到事情的本質(zhì),就可以寫(xiě)出好的文章。有時(shí),一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情可能就是一個(gè)典型;一聲輕語(yǔ)、一次微笑,可能有著豐富的內(nèi)含!按箢}小作”,往往可以達(dá)到“小中見(jiàn)大”的效果!兑煌朊鏃l》里就有這樣的情節(jié):

        每次回家,鑰匙剛插進(jìn)鎖孔,媽媽的身影會(huì)準(zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)在門(mén)口,當(dāng)我把目光移向桌面時(shí),準(zhǔn)會(huì)見(jiàn)到一碗熱乎乎的面條。那一瓣瓣的蒜頭和綠綠的蔥絲,看著就讓我心動(dòng),面里的佳肴更是天天變換著式樣。品嘗著面條,戶外帶來(lái)的寒氣頓時(shí)溜得無(wú)影無(wú)蹤。幾口熱湯下肚,一種家庭的溫馨便漸漸地從心頭升起。

        由于作者善于觀察,感悟生活深刻,他從一碗面條里看到了母親對(duì)自己的一片濃濃的關(guān)愛(ài)。又如,晚上看書(shū)時(shí),父親送來(lái)一杯茶,是一件平常的事情,但一位同學(xué)從父親生病時(shí)送來(lái)的一杯茶里,卻看到了其中蘊(yùn)含的殷殷期待和嚴(yán)中見(jiàn)慈的深沉父愛(ài)。由于把事件提煉得真實(shí)深入,這篇題為《一杯熱茶》的文章,發(fā)表在《語(yǔ)文周報(bào)》上后,得到了不少讀者的好評(píng)。像《一碗白開(kāi)水》、《三粒荔枝》、《一根紅頭繩》等文章,都屬于“以小見(jiàn)大”、“平中見(jiàn)奇”的立意方式,很值得我們借鑒。

        二、角度標(biāo)新,立意見(jiàn)新穎

        常言道:“文似看山不喜平。”我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從與眾不同的角度去思考問(wèn)題,只有這樣,才能讓文章的立意“高人一等”。

        《關(guān)心》是湖南省益陽(yáng)市的中考作文題。當(dāng)絕大部分同學(xué)把筆墨放在生病或遇到困難,老師和家長(zhǎng)是怎樣關(guān)心自己等方面時(shí),有些同學(xué)偏偏轉(zhuǎn)換視角,將目光移到了大家所關(guān)心的一些熱點(diǎn)問(wèn)題上,寫(xiě)出了新意。有寫(xiě)申奧的:一位考生把“體育一竅不通的媽媽”對(duì)報(bào)刊的那種關(guān)注、把“球迷爸爸”在等待中顯示出的那份孩子般的煩躁,寫(xiě)得讓人忍俊不禁;尤其是對(duì)樓上樓下人們言行的描述,讓我們看到了一位位普通的中國(guó)人、一個(gè)個(gè)普通的家庭對(duì)奧運(yùn)寄予的巨大希望,透過(guò)文字,我們仿佛可以觸摸到一顆顆正在跳動(dòng)著的愛(ài)國(guó)之心。有寫(xiě)環(huán)保的:作者把地球比作一位美麗的少女,通過(guò)古今的變化,寫(xiě)出了她正在遭受的嚴(yán)重破壞,表現(xiàn)出了現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的極大關(guān)注,對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài);有寫(xiě)動(dòng)物的:考生將青蛙擬人化,用寓言的文學(xué)形式,對(duì)社會(huì)上殘害自然界生靈的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了有力地抨擊。雖是同一考題,寫(xiě)作角度卻各不相同,讀來(lái)讓人倍感新穎。

        三、反面著筆,立意求深刻

        在現(xiàn)實(shí)生活中,有些事情,從表面上看,是違背人之常情或人之常理的,卻也能夠“逆理”而“成章”;有些事情從正面寫(xiě)可能難以激起讀者的興趣,從反面著筆,卻能顯出新意。使情節(jié)變得曲折,主題變得深刻。

        《這個(gè)名字最賤》一文中,開(kāi)頭極力描寫(xiě)親朋戚友對(duì)一個(gè)百日小孩名字關(guān)心的情景:孩子的爸爸認(rèn)為“名字越賤越好”,于是大姨取名為“野草”,舅舅取名為“狗兒”。正當(dāng)大家爭(zhēng)論不休時(shí),突然聽(tīng)到一聲清澈的響聲,原來(lái),躺在小黑屋里病床上的爺爺(臟兮兮的,瘦瘦的,熱天還蓋著被子)想喝水,由于身體虛弱,不小心摔碎了杯子。面對(duì)圍過(guò)來(lái)的客人,老人掙扎著坐起來(lái),口里不清楚地吐出了幾個(gè)字:“我看,就叫……‘爺爺’好了,那野草,狗兒,都沒(méi)有‘爺爺’這兩個(gè)字賤!”作者從反面作筆,對(duì)比鮮明地點(diǎn)出了大家對(duì)待小孩與老人的不同態(tài)度,一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了當(dāng)今社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象。

        寫(xiě)作時(shí),要善于從自己獨(dú)特的生活感受出發(fā),尋找新穎的角度去開(kāi)掘事物的特點(diǎn),探求事物的本質(zhì)。只有這樣,我們才能提煉出正確、深刻、新穎的主題來(lái)。

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