我心目中的李白初二寫(xiě)人作文
我心目中的李白
中國(guó)人幾乎沒(méi)人不知道李白的，因?yàn)槔畎资钦驹谑⑻圃?shī)壇高峰之巔的為大詩(shī)人，在中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史上有著重要的地位和深遠(yuǎn)的影響�？胺Q(chēng)中國(guó)詩(shī)壇第一人。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白少年時(shí)代就觀奇書(shū)，游神仙，好劍術(shù)，有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍?jiān)辏?05）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉，因稱(chēng)李翰林。賀之章譽(yù)為“天上謫仙人”，后人又稱(chēng)李謫仙。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，作文學(xué)侍從之臣，李白的大志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。李白性格傲岸不群，也不能忍受摧眉折腰事權(quán)貴的生活。三年后李白因遭讒毀，自請(qǐng)還山，離開(kāi)長(zhǎng)安。他只能游山訪(fǎng)仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂(yōu)憤。但他始終沒(méi)有放棄建立偉業(yè)，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后，李白曾應(yīng)邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。，詠出“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的豪邁詩(shī)句。永王軍隊(duì)為唐肅宗消滅后，李白也受牽連入獄，后來(lái)在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時(shí)，李白還請(qǐng)求從軍入幕，希望能有“一割之用”，卻因病在途中折回，未能如愿，六十二歲時(shí)在他的族叔李陽(yáng)冰家中死去，亦說(shuō)落水自殺身亡。
李白的詩(shī)歌今存990多首。有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂陽(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，多次以大鵬自比，“大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬(wàn)里”《上李邕》。但李白在長(zhǎng)安三年失意而歸，使他激昂的`政治熱情，再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：“大道如青天，我獨(dú)不得出，羞逐長(zhǎng)安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗， 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”。李白還以痛快淋漓的飲酒詩(shī)，來(lái)排遣懷才不遇的憂(yōu)愁�！秾⑦M(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”與這種豪放奔涌，無(wú)所掩抑的感情氣勢(shì)相適應(yīng)，李白的詩(shī)歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點(diǎn)是：想象神奇，變化無(wú)端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。
正如眾多當(dāng)時(shí)的文人一樣，李白一生的最大愿望就是在朝為官，報(bào)效朝廷，這是幾乎所有中國(guó)文人讀書(shū)的最終目的，但是李白的仙人般的脫俗的氣質(zhì)又使他不甘于做那種為作官而摧眉折腰事權(quán)貴，所以他的建功立業(yè)然后為民謀福祗，老來(lái)功成身退的夢(mèng)想自始至終都沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)，這是李白的悲哀，卻是中國(guó)文學(xué)的大幸！
身處李白的那個(gè)時(shí)代，懷才不遇已經(jīng)成為了一種現(xiàn)象，就像當(dāng)代的很多有才者往往不能跟走后門(mén)者相提并論一樣，官場(chǎng)上總有一套他們的為人處世的方法，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，同時(shí)又是中國(guó)國(guó)民劣根性的一個(gè)源頭（后世如范進(jìn)）。李白從始至終都想有朝一日能成為皇帝御前大紅人，能為玄宗皇帝出謀劃策，維護(hù)江山社稷，這個(gè)夢(mèng)想曾一度實(shí)現(xiàn)過(guò)。歷史的車(chē)輪是公正的，當(dāng)你真正地了解到現(xiàn)實(shí)是如此殘酷的時(shí)候
李白是中國(guó)悲情文人的一個(gè)最典型的代表。中國(guó)文人的悲劇性結(jié)局一方面已成為一種必然趨勢(shì)，另一方面，也是文人創(chuàng)作的一個(gè)最為根本的源泉：眾多的名家皆因懷才不遇才才憤而退隱山林或是厄而著書(shū)立說(shuō)。據(jù)我了解，時(shí)下十分紅火的各種作家在唐朝是最次等的一種文人，這種文人是在既無(wú)官可做又連幕僚都做不成，或是性格太過(guò)傲慢不能為人所融的情況下才會(huì)退隱然后著書(shū)立說(shuō)或是教書(shū)育人，李白就是這樣一類(lèi)人中的代表，其實(shí)李白是可以憑借自己的才氣贏得很多他想要的東西的，但是他的性格使這些可能完全成為泡影。如果不是醉熏熏的讓高力士脫靴，讓楊玉環(huán)磨墨，也許李白在長(zhǎng)安的日子再長(zhǎng)久些，也許在這些再長(zhǎng)一些的日子里李白的文才很容易就會(huì)被玄宗所發(fā)現(xiàn)，也許哪一天玄宗高興了就會(huì)把李白叫過(guò)來(lái)跟他探討國(guó)家大事，這時(shí)候李白就可以大談而特談，把自己多年為治國(guó)所做的種種都告訴玄宗，說(shuō)不準(zhǔn)以后就會(huì)被重用......李白在長(zhǎng)安的三年里我想，應(yīng)該一直都是這么想的，這也是很多的中國(guó)文人，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)來(lái)是百分之百的懷才而未遇的文人都會(huì)做的一個(gè)夢(mèng)。
幻想著有朝一日統(tǒng)治者能夠重用自己然后自己擁有報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)，等到功成名就了退隱山林是中國(guó)古代文人的一個(gè)很經(jīng)典的人生模式，李白是這種模式的繼承者也是發(fā)揚(yáng)光大者。但是這種模式使得中國(guó)文人的依賴(lài)性太強(qiáng)，很多時(shí)候簡(jiǎn)直就是一個(gè)只為作官的傻子一樣的人，根本就沒(méi)有一點(diǎn)自主性，在現(xiàn)在看來(lái)，這種文人是根本不值得我們學(xué)習(xí)的。但是李白在成為繼承者與發(fā)揚(yáng)者的同時(shí)，他又是“謫仙”，他的豪邁的個(gè)性和豁達(dá)使得他并沒(méi)有因無(wú)官可做，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而整日郁郁寡歡，相反的，李白這個(gè)豪俠在無(wú)官可做的情況下獲得了另一種生活的方式，一種在我們今天看來(lái)最為令人羨慕的生活方式，到處游歷為人作詩(shī)。他雖有懷才不遇的憂(yōu)憤，但因?yàn)樾愿竦暮肋~豁達(dá)，所以李白的詩(shī)中并沒(méi)有顯示出太多的對(duì)顯示的抱怨和不滿(mǎn)，看醉酒后的李白邀人《將進(jìn)酒》：“鐘鼓饌玉不足貴，但原長(zhǎng)醉不復(fù)醒，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 ”略顯低落，讓人以為他要發(fā)作不滿(mǎn)的時(shí)候立馬回鋒一轉(zhuǎn)，“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”愁也愁的如此豪邁，不愧為詩(shī)中之仙！從李白這里我看到了很多的東西，總結(jié)起來(lái)，有兩點(diǎn)是最為重要的，一個(gè)就是中國(guó)古代文人的出仕的思想，再者就是豪邁的根本不為情勢(shì)所動(dòng)的豪邁的如仙的情懷，我不是太贊同前者的思想，我喜歡后者，羨慕后者，也希望自己能達(dá)到這樣的境界。
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