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      道德的作文開頭

      時間:2018-08-02 20:15:08 道德 我要投稿

      關(guān)于道德的作文開頭3篇

        優(yōu)秀范文一 道德的血液

        惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之道德之心,人亦皆應(yīng)有之。道德,是一個民族身體里應(yīng)該流淌的血液。

        道德,是人之生存之根本。

        古德之心,泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信,五德修身,方可修身、齊家、治國、平天下!仁之愛,成孔子“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”的德之師;義之忠,成岳飛“壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙,成孔融“三歲讓梨,尊長尚禮”的德之賢;智之慧,成孔明“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”的德之臣;信之守,成季布“一諾之信,千金難買”的德之志。他們以德修身,上奉明君,下誨賢才,大濟天下。

        五德銘心,香薰尚德之邦,風(fēng)正行德之氣。道德之心,使中華文化源遠流長,燦若星河。

        道德是一個企業(yè)領(lǐng)軍行業(yè)先鋒的法寶。

        今德之心,庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下,滋生著腐銹。“三鹿”才被“三聚氫氨”擊倒,“雙匯”的“瘦肉精”上海的“染色饅頭”再次沖擊國人的信任;“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”房產(chǎn)商們,忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道而貴道。無德則失道,失道者,則必遭世人之唾棄,市場之淘汰。

        道德是一個民族崛起的精神支柱。

        現(xiàn)代的物質(zhì)文明,呼喚著道德精神之指引。“不義富且貴,于我如浮云!鄙鐣偁帲粦(yīng)該忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者,以袁文婷為標(biāo),傳道授業(yè),德誨桃李;為官者,以沈浩為標(biāo),廉政愛民,全心全意為人民服務(wù);為商者,以海爾為標(biāo),先義后利,市場競爭不忘道德操守。為國者,更應(yīng)該大力加強思想道德建設(shè),規(guī)范法律法規(guī),弘揚傳統(tǒng)美德。日本地震,我們以德報怨,積極的救援,才是一個國家應(yīng)該有道德風(fēng)范。

        以史為鑒,以道為標(biāo),啟道德之心,讓我們民族身體里道德之血液,凈浮躁之氣,化精神危機之結(jié)。重振尚德之邦,展華夏雄風(fēng)!

        教師點評:此文思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴謹,語言古樸,形成了汪洋恣肆氣勢,是一篇難得的佳作。開頭引用了孟子的名言,既詮釋道德的內(nèi)涵,又引出道德之心,進而引出“民族的身體應(yīng)流淌道德的血液”這一中心論點,然后從個人、企業(yè)、民族三個角度論證。個人角度,作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個方面列舉五個材料,結(jié)構(gòu)整飭,韻律和諧,充分顯示了作者的深厚的語言功底。企業(yè)角度,作者敏銳的捕捉到現(xiàn)實中最新反面事例,在批判當(dāng)今道德滑坡的同時,能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考,指出道德建設(shè)對于民族崛起的作用。結(jié)尾以文言發(fā)出號召,簡潔有力,回應(yīng)開頭,再次強化論點。

        優(yōu)秀范文二 讓道德之花開滿心房

        玉可碎而不可損其白,竹可破而不能毀其節(jié)

        一直將于丹心語銘記于心,最令我動容的一句是:“真正的英雄是能為自己的心做主的人!辈皇强犊ぐ旱难赞o,卻足以為人停下忙碌的腳步,去細細品味。身處喧囂浮華的世界,似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己;再沒有一座山頭,可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化,冷酸的微小交替。但一個真正的英雄,會讓道德之花,常存于心,會在人生的路途上,為自己設(shè)下一道底線,永遠不去跨越。

        嘆――花開無聲

        生前身后,毀譽參半,但曾國藩的心中,卻永存著一朵道德之花,“立功、立德、立信”三不朽,他克已奉公,歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙。名利之前,他寵辱不驚。功高蓋主,但他卻儉以自律,每天不斷地寫日記反省自己。日復(fù)一日,道德的底線,在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫,便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻,仍再接再厲,向世人展現(xiàn)一個高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然,他那一貫治家嚴謹?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格,究竟是在怎樣的道德觀下得以形成?這是一個我們可以稱之為英雄的道德者,是他教會我們道德面前,不應(yīng)有半點猶豫,堅定地為自己的心做主。

        贊――花香沁人

        “橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛!笔兰o(jì)偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗,不向惡勢力低頭,因為他的心中有一個道德的天平在時刻衡量著他的行為,為了使其平衡,他敢于斗爭,敢于說出內(nèi)心的真實想法。他是一個真正走在中國社會最前端的典范!拔迥隁w國路,十年航天夢。”錢學(xué)森不受美國的威逼利誘,堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心,祖國便是他的道德觀,堅定著這個道德,才可以不懼強大的勢力,排除萬難回到熱愛的祖國。

        品――花落有痕

        時光流逝,一千多個晝夜已經(jīng)過去,汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠,然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對大災(zāi),許多人沒有自私地選擇逃避,內(nèi)心的道德觀在呼喚他們,我們的同胞水深火熱中,他們等待著我們?nèi)ゾ仍。譚千秋用身體掩護住了學(xué)生的生命,自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前,毅然地選擇了偉大?我想,他的內(nèi)心中,一定盛開著一朵燦爛的道德之花,日益受著陽光的滋潤,才會有如此震憾的力量。

        讓道德之花開滿心房,讓自己成為一個可以為心做主的英雄。

        教師點評:此文結(jié)構(gòu)巧妙,使用比喻的形式擬寫題目,且從喻體的角度切分文章結(jié)構(gòu)而形成小標(biāo)題,新穎別致;其次,立意選材中,把道德化為“修身治家、為國為民、大愛無疆”這幾個方面,選取典型的正面人物,喚醒讀者對道德的觀照;再次,有理有據(jù)的議論之中,佐以典雅精煉的語言,形成散文式的議論風(fēng)格,很有氣勢。

        縱觀全文,不只見到文美,我們更能體現(xiàn)作者面對道德的獨特思考,及正直向上的`人格。

        優(yōu)秀范文三 人生的基點

        百尺高臺,起于壘土。千里之行,始于足下。古人云:“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任!笔紫纫龅木褪桥囵B(yǎng)個人的道德素養(yǎng)。

        運籌帷幄,決勝千里,棟梁之才成。

        張良拾遺,孺子崇德,佐王韜略授。

        在深色城墻的映襯下,信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上,正醉心于景,噗通......一只鞋被拋入水中,他緩過神來,不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后,他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳,老者便淡然說道:“小子,把鞋給我撿回來!”見老者不便,就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者,老者卻抬腳示意給他穿上,老者蒼蒼的白發(fā)頓時消散了他心頭的怒火,便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑,轉(zhuǎn)身即去。青年滿臉詫異,佇立良久未去,不時,老者又從遠處走回。“孺子可教矣,吾欲收汝為徒!崩险邼M臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn),成就了高祖劉邦所贊的“運籌帷幄之中,決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

        高擎國格,不辱使命,美名傳后世。

        定若磐石,愛國之德,十年如一日。

        對祖國溫度的不適,勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹,羊群,凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié),都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持,黑發(fā)熬成了白發(fā),不變的唯有那毫不灰心,絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的品德,使他再次看到祖國的長城之時,充滿心中的愛國之德溢流而出,化作兩行老淚的縱橫。

        不惑立志,得民心向,蜀漢基業(yè)成。

        惡小不為,善小而為,德賢服于人。

        江畔。兩隊甲士嘶聲震天,刀光劍影,分明只是一場廝殺而已,不,不對,廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓,原來那一隊?wèi)?zhàn)士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰,無暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個一個擊殺,倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼:“誓與新野百姓共存亡,違令者斬,云長立時來援!”河水湍急,白浪滔天,鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出......勿以善小而不為,勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德,唯德唯賢,能服于人,才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉,和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐,使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

        萬頃洪澤,初積小流。合抱之木,生于毫末。欲立人生,道德為基。人生途遠,不亦重乎?

        教師點評:文章試圖用三副對聯(lián)的形式,以簡潔的語言去概括張良、蘇武、劉備事跡 ,雖不工整,但顯示出作者的獨運的匠心。從敬老、愛國、愛民三個角度詮釋了“孝”“忠”“仁”的道德高標(biāo)。對于三個歷史人物的描寫,簡潔而傳神,顯示出作者的想象力及作者文言工底。結(jié)尾運用反問,擲地有聲地回扣話題。

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